《脂砚斋重评石头记》之
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
本回接第十回之“论病细穷源”，介绍末世朱明之崇祯朝。
一、“凤姐看望秦氏”代指皇太极五入中原
本回所谓“贾敬寿辰”，代指天启七年（1627）崇祯帝朱由检即皇帝位。
关于秦可卿之病，邢夫人又道：“别是喜罢？”尤氏道：“从前大夫也有说是喜的。昨日冯紫英荐了他从学过的一个先生，医道很好，瞧了说不是喜，竟是很大的一个症候。昨日开了方子，吃了一剂药，今日头眩的略好些，别的仍不见怎么样大见效。”
崇祯帝少年老成，登基后不动声色地将阉党一举铲除，又启用东林党人，明朝出现了一番中兴的景象。但崇祯帝的一番作为，并没有改变明朝覆亡的命运。当时内有农民起义，外有清朝（后金）征伐，朱明已尽显末世光景。《明史》：“（崇祯帝）即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。”末世朱明早在万历朝就已患上了“红尽”之病，天启朝又经阉党乱政，已是病入膏肓。故秦可卿道：“任凭神仙也罢，治得病治不得命。”第十回张友士亦道：“人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。”
本回凤姐频繁入宁府“看秦氏”，实际上代指清（金）军在崇祯帝登基后不断进攻明朝，并五入中原。本回第一次出场之“尤氏的母亲”，代指随清（金）军一起进攻明朝之孔有德、耿仲明、尚可喜等（详见第六十五回“红楼二尤”）。
皇太极向明朝用兵，先后取得大凌河之战（崇祯四年1631）和松锦之战（崇祯十四年1641）的胜利，并五次向关内用兵。第一次是天聪三年（崇祯二年1629）十月，皇太极亲自带领大军，绕道蒙古地区，攻破大安口，围攻北京城。第二次是天聪八年（崇祯七年1634）七月，皇太极亲统大军，蹂躏宣府、大同一带。第三次是崇德元年（崇祯九年1636）七月，皇太极命多罗郡王阿济格等率军入关，到延庆，入居庸，取昌平，逼京师。接着，阿济格统军下房山，破顺义，陷平谷，占密云，围绕明都，蹂躏京畿。此役，清军阿济格奏报：凡56战皆捷，共克16城，俘获人畜17万。他们凯旋时，“艳服乘骑，奏乐凯归”，还砍木书写“各官免送”四个大字，以戏藐大明皇朝。第四次是崇德三年（崇祯十一年1638）九月，皇太极派多尔衮率军入关，兵锋直到济南。在长达半年的时间里，多尔衮转战2000余里，攻克济南府城暨3州、55县，获人、畜46万。第五次是崇德七年（崇祯十五年1642）十一月，皇太极派阿巴泰率军入关，横扫山东一带，俘获人口36万、牲畜32万余头。皇太极五次大规模入塞，攻打北京，掳掠中州，陷落济南，皇太极之胆识、之气魄、之谋略确是雄奇的。但他多次派兵入塞，屠城、杀戮、焚毁、抢掠，却是兵略中之最下者。（阎崇年《正说清朝十二帝》）
尤氏对凤姐道：“你是初三日在这里见他的，他强扎挣了半天，也是因你们娘儿两个好的上头，他才恋恋的舍不得去。”
所谓“初三日”，代指清军五入中原之前三次，即指清军在崇祯二年（1629）、崇祯七年（1634）和崇祯九年（1636）三入长城，掳掠中原。
本回凤姐饭后再去看望秦氏，则代指崇祯十一年（1638）九月清军第四次侵入中原。
凤姐劝秦氏“总要想开了才是”，道：“况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半，还有四五个月的工夫，什么病治不好呢？”
所谓“九月半”，即指崇祯十一年（崇德三年1638）九月皇太极派多尔衮第四次侵入长城，掳掠山东达半年之久。所谓“还有四五个月的工夫”，意指到崇祯十七年（1644）三月十九日崇祯帝自经于万岁山（景山）还有四五年时间。所谓“若是不治，怕的是春天不好呢”，即指北京朱明将亡。
“宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的‘嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香’的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到‘太虚幻境’的事来。正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。”
第五回秦氏引宝玉“游幻境”，意指秦氏（崇祯帝）魂归太虚幻境。此处暗示北京朱明即将灭亡，秦可卿（崇祯帝）也即将重归警幻帐下。
看望过秦氏，凤姐带人进入会芳园，“正自看园中景致，一步步行来赞赏”，不想遇到了贾瑞。贾瑞即洪承畴。
《清代名人傳略》：“洪承畴，字亨九，福建南安人。明万历四十四年进士。累迁陕西布政使参政。崇祯初，流贼大起，明庄烈帝以承畴能军，迁延绥巡抚、陕西三边总督，屡击斩贼渠，加太子太保、兵部尚书，兼督河南、山、陕、川、湖军务。时诸贼渠高迎祥最强，号闯王，李自成属焉，承畴与战，败绩。庄烈帝擢卢象升总理河北、河南、山、陕、川、湖军务，令承畴专督关中，复与自成战临潼，大破之，迎祥就俘。自成号闯王，分道入四川，承畴与屡战辄胜。自成还走潼关，承畴使总兵曹变蛟设伏邀击，自成大败，以十八骑走商洛。关中贼略尽。是岁为崇德三年（1638）。”
《明史·本纪·庄烈帝》：“（崇祯十一年1638）九月，大清兵入墙子岭，总督蓟辽兵部侍郎吴阿衡死之。京师戒严。冬十月，卢象升入援，召对于武英殿。卢象升、高起潜分督援军。是月，洪承畴、曹变蛟大破贼于潼关南原，李自成以数骑遁。十一月，大清兵克高阳，致仕大学士孙承宗死之。罢卢象升，戴罪立功。刘宇亮自请视师，许之。十二月，卢象升兵败于巨鹿，死之。孙传庭为兵部侍郎督援军。征洪承畴入卫。十二年（1639）春正月，大清兵入济南，德王由枢被执，布政使张秉文等死之。刘宇亮、孙传庭会师十八万于晋州，不敢进。改洪承畴总督蓟、辽，孙传庭总督保定、山东、河北。二月，大清兵北归。三月，出青山口。凡深入二千里，阅五月，下畿内、山东七十余城。”
凤姐所遇之贾瑞，正是在清军第四次侵入长城时被征入卫之洪承畴。贾瑞道：“也是合该我与嫂子有缘。”“一面说着，一面拿眼睛不住的觑着凤姐儿”。凤姐则一面假意含笑应酬，一面暗忖道：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”
凤姐上了天香楼，点了一出《还魂》，一出《弹词》，道：“现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”
《双官诰》：又名《三娘教子》、《忠孝牌》、《忠孝节义》，出自清代陈二白所作传奇《双官诰》。写冯琳如的婢妾碧莲守节教子，后来得了夫、子双份官诰的故事。诰，即诰命，封建朝廷以皇帝名义颁赐品爵的诏令。
脂批道：“点下文。”凤姐的原型为孝庄，乃皇太极之妃。此处意谓孝庄有如《双官诰》中的碧莲，夫、子皆称帝，点出顺治帝福临即将即皇帝位，孝庄将成为清朝皇太后。
上天香楼前凤姐问道：“戏唱了几出了？”婆子回道：“有八*九出了。”所谓“八”即指崇德八年（1643），这年皇太极病死，福临即位。所谓“九”即指正唱着的《双官诰》。
《还魂》：《牡丹亭》第三十五出。《牡丹亭》又名《还魂记》，作者汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，江西临川人，明戏曲作家，文学家。南宋初年，江西南安太守杜宝之女杜丽娘，在一日游园后，梦见自己与一书生幽会，醒来后思念不已，竟至一病而亡。后书生柳梦梅也来到园中，按丽娘阴魂吩咐掘其棺，丽娘因而复生，两人遂结为夫妇，同往临安。时杜宝升任淮安安抚史，正为金兵所困，丽娘生前教师陈最良惊悉丽娘墓被掘，赶往报知。柳生在临安应试后，也因金兵入侵，发榜延迟，乃受丽娘之托，至淮安传报还魂喜讯。杜宝以柳生是掘墓贼，吊而鞭笞。主考官苗舜宾赶到，救下柳生，告知柳生已高中状元。杜宝因退敌有功升为宰相，以丽娘柳生为鬼妖，奏请皇上灭除。皇帝裁决，柳生拜认岳父，全家人*大团圆。《还魂》一出即写杜丽娘死而复生，与柳梦梅结为夫妇。
历史上女真族曾建立大金（金国、金朝），故称努尔哈赤所建之大金为“后金”。此戏意谓曾入主中原之金朝将“还魂”，意指后金（清朝）将再次入主中原。
《弹词》：清初洪升所著《长生殿》的第三十八出。《长生殿》写唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。《弹词》一出写唐玄宗的乐工李龟年，经“安史之乱”，流落江南，以弹琵琶卖唱为生。唱的是唐玄宗和杨贵妃的悲欢离合及唐王朝的盛衰故事。
此处以“安史之乱”喻清朝入关，点出南逃之明朝宗室和大臣将在江南建立南明。
而明朝权臣贾珍等仍“带了打十番的那里（凝曦轩）吃酒”。“十番”，又称十番鼓，一种用乐器合奏的套曲。清代李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“是乐不用小锣、金锣、饶钹、号筒，只用笛、管、箫、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种，故名十番鼓。番者更番之谓……后增星钹，器辄不止十种……若夹用锣铙之届，则为粗细十番。”
看完戏，吃毕饭，喝了茶，凤姐等辞归，“贾瑞犹不时拿眼睛觑着凤姐儿”。此处犹如谓洪承畴为清军送行。崇祯十二年（1639）正月洪承畴总督蓟、辽；二月，大清兵北归；三月，出青山口。洪承畴已与清朝结下不解之缘，此即所谓“见熙凤贾瑞起淫心”。
“此后凤姐儿不时亲自来看秦氏。秦氏也有几日好些，也有几日仍是那样”。而“贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了”。
此处实指“松锦之战”。（详见第十二回“相思局”）
“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏……”
“这年”指崇祯十五年（崇德七年1642）。崇祯十五年（1642）十一月三十日正是冬至，借以点明此处之历史时间。这年二月，明朝兵部尚书、蓟辽总督洪承畴兵败被俘，对明清战争具有决定意义的大决战——松锦之战，以明朝的完败而告终。经此一役，明朝精兵已尽，大明江山岌岌可危。皇太极曾道：“取燕京如伐大树，须先从两旁斫（zhuó）削，则大树自扑，朕今不取关外四城，岂能即克山海（关）？今明国精兵已尽，国势已衰，我兵力日强，若四围纵略，从此燕京可得矣。”（《清太宗实录》）
这年冬至后凤姐最后一次看望秦氏，代指崇祯十五年（清崇德七年1642）十一月清军第五次侵入中原。
《明史·本纪·庄烈帝》：“（崇祯十五年1642）十一月，大清兵分道入塞，京师戒严。命勋臣分守九门，太监王承恩督察城守。诏举堪督师大将者。征诸镇入援。大清兵克蓟州。蓟镇总督赵光抃提调援兵。辽东督师侍郎范志完入援。大清兵南下，畿南郡邑多不守。十二月，大清兵趋曹、濮，山东州县相继下，鲁王以派自杀。十六年（1643）二月，范志完、赵光抃会师于平原。四月，大清兵北归，战于螺山，总兵官张登科、和应荐败没，八镇兵皆溃。”
此次清军侵入长城，直到崇祯十六年（1643）四月方才退出。此时“秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了”，意指“红”将“尽”矣，代指北京朱明即将灭亡。（将秦可卿之“红尽”和第八十回香菱之“干血之症”对看，细思与林黛玉之“泪尽”同理否？）所以凤姐建议尤氏“将一应的后事用的东西给他料理料理”，尤氏回答说已“暗暗的预备了”，只是差根“好木头”。这里已为第十三回之“樯木”埋下伏笔。
本回中还有一脂批云：“正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。”
“呼渡河者三”：宋代抗金名臣宗泽留守汴京，拟于建炎二年（1129）六月北渡黄河进攻金兵，但宋高宗对宗泽的奏疏概不答复，宗泽因此忧愤成疾，于七月病逝，死前三呼“渡河”。
此批将秦氏将死之言，比作宗泽遗言，大有“出师未捷身先死”之叹，看官万不可轻忽。
二、会芳园即万岁山（景山）
景山是元、明、清三代的皇家御苑。辽代营建瑶屿行宫（今北海琼华岛），将余土堆积于此。金代建太宁宫，凿西华潭（今北海），又在此堆土成丘，建皇家苑囿，称“北苑”。元世祖忽必烈营建大都，土丘一带正处在皇宫延春阁以北，故辟为皇宫“后苑”，称土丘为“青山”。明成祖朱棣在北京大规模营建城池、宫殿和园林，将挖掘紫禁城筒子河和太液、南海的泥土堆积在“青山”，形成五座山峰，称“万岁山”。明初曾在此堆煤，故又称“煤山”。山下遍植果树，称“百果园”。在东北隅建寿皇殿等殿台，供皇帝登高、赏花、饮宴、射箭。清顺治十二年（1655）改“万岁山”为“景山”。
第十六回原文
凤姐儿带领跟来的婆子丫头并宁府的媳妇婆子们，从里头绕进园子的便门来。【蒙侧批：偏不独行，用此等反克文字。】但只见：
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。【蒙侧批：点明题目。】石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。
会芳园之景，以万岁山（景山）和太液池（北海）为蓝本。
“若耶溪”，在浙江省绍兴县南，为道教七十二福地之一。《云笈七签》：“第十七福地：若耶溪，在越州会稽县南。”福地，指神仙之住所。
景山也曾有水有桥。《北京名胜古迹》：“远在13世纪中，这里（景山）曾经是元代皇帝的御苑，里面有金殿、翠殿、花亭、毡阁，又有熟地八顷，元代皇帝还到这里耕稼种植。并且还装有水碾，引玄武湖（即北海）的水来灌溉花木，想来，亭台交错，异卉参差，当时这里早已是风景所在了。”《马可·波罗游记》：“流经人工湖的溪水穿出青山（景山）山麓的沟渠，注入位于皇帝皇宫和皇太子宫之间大而深的人工湖。”
“天台”即天台山，位于浙江省台州市天台县。《神仙记》载刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，留住半年，归后见乡邑零落，已十世矣。
所谓“小桥通若耶之溪，曲径接天台之路”，意指会芳园（景山）乃人间福地。
“篱落”，篱笆。元代“后苑”有熟地八顷，皇帝曾在此躬耕，以昭示天下。
“乍（zhà）”，刚。“暄（xuān）”，温暖。“蛩语”，蟋蟀的鸣声；“蛩（qióng）”，蟋蟀。
“榭”，建在高土台或水面(或临水)上的木屋；“轩”，有窗的长廊或小屋。“东南”之“山”，指万岁山；“西北”之“水”，指北海。所谓“依山之榭”，照应本回之“天香楼”和第十三回之“登仙阁”，为第十三回“秦可卿淫丧天香楼”做好铺垫。所谓“临水之轩”，照应本回贾珍等“带了打十番的吃酒”之“凝曦轩”。
“笙簧”，代指乐音。“笙”，簧管乐器；“簧”，笙中之簧片。
“罗绮”，皆丝织品，代指穿罗着锦之人。
此处之会芳园即万岁山（详见第十三回“秦可卿淫丧天香楼”），代指明朝。带人进园之凤姐，即指第四次侵入长城之清军；“猛然从假山石后”走出之贾瑞，则指被征入卫之洪承畴。
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发表于 2012-6-26 08:34:08
