《脂砚斋重评石头记》之
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
本回接第十二回之“相思局”，写北京朱明之亡。
一、“秦氏托梦”
本回回首有脂批云：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何奈何！然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。”
秦可卿即崇祯帝。秦可卿道：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”
所谓“树”，代指北京朱明崇祯朝和崇祯帝；所谓“树倒”，代指北京朱明崇祯朝之覆亡。崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝自经殉国，北京朱明灭亡。所谓“猢狲”，代指南明诸政权和四帝一监国。所谓“猢狲散”，代指南明诸政权之建立及覆亡。崇祯十七年（1644）五月三日，明福王朱由崧在南京就任监国，南明建立。弘光元年（顺治二年1645）五月，朱由崧为清兵所俘，弘光朝廷覆亡。弘光元年（清顺治二年1645）闰六月，明唐王朱聿键在福州即位。七月，明鲁王朱以海在绍兴就任监国。隆武二年（顺治三年1646）八月，朱聿键被俘遇害，隆武政权覆亡。隆武二年（清顺治三年1646）十一月，隆武帝之弟续封唐王朱聿鐭（yù）称帝于广州。同年十二月朱聿鐭被俘自缢，绍武政权一月而亡。隆武二年（顺治三年1646）十一月，明桂王朱由榔在肇庆即皇帝位，改明年为永历元年。永历七年（1653）鲁监国上疏提出退位归藩，奉永历帝为正统。永历十六年(康熙元年1662)四月，永历帝被吴三桂缢杀于昆明，永历朝廷覆亡。十一月，鲁监国病逝金门。（参见第二十二回贾母之“荔枝”谜）
甲戌本有眉批云：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！”
“甲戌”即康熙三十三年（1694），往前推“三十五年”即顺治十六年（永历十三年1659）。这年润正月，永历帝亡命缅甸，南明基本灭亡。此即所谓“猢狲散”，故脂批道：“哀哉伤哉，宁不痛杀！”。
所谓“可卿梦阿凤”，主要说了两件事，一为“祖茔祭祀”，一为“家塾”。
朱明之“祖茔”，在朱元璋老家凤阳。凤阳明皇陵位于中都城西南7公里处，陵墓中安葬着朱元璋父母及兄嫂、侄儿的遗骨。朱元璋出身贫寒，元至正四年(1344)，其父母、兄嫂相继去世。朱元璋年仅10余岁，无力大办丧事，仅以“被体恶裳，浮掩三尺”之礼，安厝亲人。20多年后，朱元璋受封吴王，命故臣汪文等赴濠州修缮父母陵寝。洪武二年（1369），朱元璋下诏在家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。洪武八年（1375），罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。到洪武十二年（1379），皇陵的总体格局基本形式，外有城垣，内有护所、祭祀设施；又在陵前竖起高大的皇陵碑和成双成对的石像生。
秦可卿道：“莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。”
秦可卿之所谓“将祖茔附近多置田庄房舍地亩”，意指崇祯十七年（1644）北京朱明灭亡后，朱明宗室将在南京建立南明。
所谓“家塾”，在第九回“闹学堂”中代指东北，是明清（金）交战的战场。此处秦可卿之所谓“将家塾设於祖茔附近”，意指南明即将成为明清战场。
秦可卿道：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”脂批道：“‘瞬息繁华，一时欢乐’二语，可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为，遇机会，成事业，留名于后世者，办必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天暗中扶助，虽有波澜，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其好人倾险之计，亦非天命不能行。其繁华欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽已力以周旋其间，不计其功之成否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不可！”
所谓“非常喜事”，即指崇祯十七年（1644）五月三日明福王朱由崧在南京就任监国，南明建立。同日，清摄政王多尔衮进入北京，翻开清朝历史的新一页。这就是秦可卿托梦于凤姐的原因；凤姐代表清朝，这里主要代指多尔衮。秦可卿称凤姐为“脂粉队里的英雄”，说“连那些束带顶冠的男子也不能过你”。“束带顶冠”，头上戴着朝冠，腰上束着玉带。旧指朝廷命官的装束。
秦可卿临别赠凤姐两句话道：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
意谓南明灭亡后，朱明宗室须各自寻找各自的生路。“三春”，代指弘光朝廷覆亡后之南明永历朝廷（迎春）、隆武政权（探春）、鲁监国政权（惜春）。故脂批道：“此句令批书人哭死。”又有署名“梅溪”之批道：“不必看完，见此二句，即欲堕泪。”
所以所谓“秦氏托梦”，点出了北京朱明之亡和南明之亡，为下文埋下伏笔。
二、“秦可卿淫丧天香楼”
在《石头记》中，有关秦可卿的章回笔墨并不多，但不管是其生，还是其死，都笼着薄雾，罩着轻纱，处处透着神秘。
第五回说秦可卿是贾母“重孙媳中第一个得意之人”，但那时贾母只有秦可卿这一个重孙媳妇，不知跟谁比出的“第一”。
第五回秦可卿之卧房：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”
果何人哉，如斯之奢华也！
关于秦可卿之死，第五回画中“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”，点出秦可卿将“悬梁自缢”。“红楼梦曲”“好事终”第一句亦道：“画梁春尽落香尘。”再一次点出秦可卿将“悬梁自缢”，并点出自缢时间在“春尽”，即春末。脂批道：“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。”意谓作者已对此书进行过刀削斧劈，已不可再做更删。
但本回秦可卿并非“悬梁自缢”，而是病死。第十回秦可卿既已病重，第十一回尤氏已在为其寻找做“那件东西”的“好木头”，本回秦可卿便“没了”。
对这种前后之出入，本回回首有脂批道：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更*衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”意谓前后之出入是因为“删去天香楼一节”，而所谓“秦可卿淫丧天香楼”则与第五回“册籍”和“红楼梦曲”中之“悬梁自缢”一脉相承。脂批又道：“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也。”对“天香楼”和瑞珠“触柱而亡”也有脂批道：“是未删之笔。”
果何人哉，如斯之令人忌讳也！
秦可卿死后，众人之表现更令人不可思议。宝玉“只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”。“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心……莫不悲嚎痛哭者”。贾珍要“尽我所有”为其料理后事。丫鬟瑞珠“见秦氏死了，也触柱而亡”，贾珍“遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁”。小丫鬟宝珠“因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任”。等等。
果何人哉，如斯之受人爱戴也！
且看秦可卿之棺材板“墙木”。
第十三回原文
（贾珍）一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪。另设一坛于天香楼上，【甲戌侧批：删却，是未删之笔。】【靖眉批：何必定用“西”字？读之令人酸鼻！】是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事……看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么樯木，【甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓“人生若泛舟”而已，宁不可叹！】出在潢海铁网山上，【甲戌侧批：所谓迷津易堕，尘网难逃也。】作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，【蒙侧批：“坏了事”等字毒极，写尽势利场中故套。】就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。”贾珍听了，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赏。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”【甲戌侧批：的是阿呆兄口气。】贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，【甲戌侧批：政老有深意存焉。】殓以上等杉木也就是了。”【甲戌侧批：夹写贾政。】【甲戌眉批：写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壶奥！】此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。【蒙侧批：“代秦氏死”等句，总是填实前文。】
“樯木”，脂批道：“樯者，舟具也。所谓‘人生若泛舟’而已，宁不可叹！”“樯”，本义为桅杆，指竖立于船的甲板上的长杆，用来挂帆悬旗或兼做吊杆柱等。“樯木”即桅杆。元代马端临《文献通考·卷三百十二·物异考十八》：“（东吴孙权）赤乌十二年四月，有两乌衔鹊堕东馆，权使领丞相朱据燎鹊以祭……明年，太子和废……东馆，典教之府，鹊堕东馆，又天意乎？（东吴孙权）太元二年正月，封前太子和为南阳王，遣之长沙，有鹊巢其帆樯（船桅，桅杆）。和故官僚闻之。皆忧惨，以为樯木倾危，非久安之象。是后果不得其死。”
“另设一坛于天香楼上”，脂批道：“何必定用‘西’字？读之令人酸鼻！”
本回之“天香楼”，在靖藏本中作“西帆楼”。“西”是“栖”之本字，本义为鸟入巢息止。那么所谓“西帆”即“栖帆”，意指鸟巢于帆樯。
薛蟠说“樯木”“出在潢海铁网山上”。“潢”，积水池也。“潢海”，积水池而称作“海”。
北京城内有所谓前三海、后三海，从北往南依次为西海、后海、前海、北海、中海、南海。
后三海即什刹海，又称积水潭、海子，包括现在的西海、后海、前海。积水潭是大运河在元大都城内的终点，是元代最繁华的商业区。《元史·志第十》：“海子在皇城之北、万寿山之阴，旧名积水潭，聚西北诸泉之水，流入都城而汇于此，汪洋如海，都人因名焉。”《清史稿·志二十九》：“西北玉河自宛平入……入德胜门为积水潭，即北海子，流为太液池。”
积水潭即“积水池”，又称作西海、海子、北海子，此即所谓“潢海”之来历。
前三海即西苑三海，又称太液池、西苑。西苑三海包括北海、中海、南海及其沿岸、琼华岛、圆坻和瀛台。三海始建于金朝，1179年名大宁宫，1191年更名为万岁宫。后元朝以琼华岛为中心建大都，称琼华岛为万寿山，称水面为太液池。明朝因其在皇宫之西，称西苑。明嘉靖年间修“金鳌玉蝀桥”，将元太液池一分为二，北称“北海”，南称“中海”。明永乐十二年（1414），在太液池南端拓挖出“南海”。“北海”、“中海”、“南海”，合称“西苑三海”。
前三海、后三海之所以称作“海”，原因有二：①皇家园林在营建时追求东海三仙山的格局，以湖泊喻东海。西苑三海的“一池三山”便仿自仙境中的瑶池与蓬莱、瀛洲、方丈三山。“一池”即太液池，“三山”即琼华岛、圆坻和瀛台。②元朝的蒙古族人以“海子”称湖泊。由于漠北水资源缺乏，蒙古族关于水域的词汇也相应贫乏，只用“海子”（纳语儿）和“河”（沐涟）这两个词来统称。清人《咏归录》：“北人凡水之积者辄目为海。”清代王廷鼎《什刹海观荷》：“北人不识江与湖，潴水为潭便称海。”什刹海在辽代和金代称为“积水潭”，元代则改称为“海子”，后又称为“海”。
和积水潭一样，西苑三海也是“积水池”而称作“海”。所谓“潢海”，由积水潭而得名，主要指西苑三海。
所谓“铁网”，犹“禁苑”也。所谓“潢海铁网山”，即与西苑三海同属“禁苑”之山，此乃万岁山（景山）也。
崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝朱由检自经于万岁山（煤山）。清初计六奇《明季北略》卷二十：“上登万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。亭新成，先帝为阅内操特建者。……遂自经于亭下海棠树下，太监王承恩对面缢死。”李清《三垣笔记》：“遂同承恩对缢煤山古树下。”赵士锦《甲申纪事》：“二十二日，贼搜得先帝遗弓于煤山松树。”
崇祯帝就有如鸟雀巢于帆樯，“息止”于万岁山寿皇亭之海棠树。所以所谓“樯木”即指海棠树，秦可卿即崇祯帝。“樯木”之棺材是秦可卿最后的归宿，而海棠树则是崇祯帝最后所“栖”之所。
薛蟠说“樯木”“原系义忠亲王老千岁要的”，“拿一千两银子来，只怕也没处买去”。 “义忠亲王老千岁”，代指清摄政王多尔衮；顺治七年（1650）十二月多尔衮病卒于喀喇城(今河北承德市郊)，追尊为“义皇帝”，庙号成宗。此处点出崇祯帝之葬礼乃为清朝所办。《明史本纪二十四》：“是年（崇祯十七年1644）夏四月，我大清兵破贼于山海关，五月，入京师，以帝体改葬，令臣民为服丧三日，谥曰庄烈愍皇帝，陵曰思陵。”
贾政道：“此物恐非常人可享者”，脂批道：“政老有深意存焉。”点出秦可卿乃“非常人”。
天香楼（西帆楼）在宁国府“会芳园”，那么会芳园即万岁山（景山）。脂批道：“会芳园，字意可思。”“会芳”即可成“景”。
关于崇祯帝之死有两种说法：一为自经于寿皇亭海棠树下；一为自经于寿皇亭。《明史·列传第一百九十三》：“天将曙，帝崩于寿皇亭，承恩即自缢其下。”谷应泰《明史纪事本末》：“登万岁山之寿皇亭自经。”郑达《野史无文》：“上缢于山之寿皇亭。”《甲申朝事小纪》卷六：“乃回南宫，登万岁山之寿皇亭，自经于北棂，一云灵寿亭。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩面帝缢殉。”
《石头记》也记载了这两种说法：一为“栖”于“樯木”，即自经于寿皇亭海棠树下；一为“淫丧天香楼”，即自经于寿皇亭。
“天香楼”之名便来自寿皇亭下之海棠树。
海棠素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。海棠的种类既有属蔷薇科的木本植物，又有属秋海棠科的草本植物。古人有所谓“五恨”之说，其中一恨为“海棠无香”。其实海棠不仅有香，而且与桂、梅、牡丹等并称“天香”。宋代王十朋《点绛唇》：“谁恨天香，试把花枝嗅，风微透，细熏锦袖，不止嘉州有。”宋代吴芾《咏海棠呈子肃》：“海棠元自有天香，底事时人故谤伤。不信请来花下坐，恼人鼻观不寻常。”宋代王质《一斛珠》（十一月十日知郡宴吴府判坐中赋海棠）：“天香国色浓如酒。”宋代洪咨夔《烛下次海棠》：“天香更与牡丹分。”
因寿皇亭下有海棠树，而海棠花香亦天香，故《石头记》称寿皇亭为“天香楼”。
秦可卿死后停灵于会芳园之登仙阁，第十四回凤姐曾在这里哭灵。《明季北略》道：“万岁山之寿皇亭，即煤山之红阁也。”寿皇亭又称“阁”。秦可卿则停灵在“登仙阁”，而其“棺材”即“樯木”，亦即海棠树，那么所谓“登仙阁”亦即寿皇亭，“登仙”即指崇祯帝死于此处。而所谓瑞珠“触柱而亡”则指“王承恩缢殉”。所谓秦可卿和瑞珠“一并停灵于会芳园中之登仙阁”，意指崇祯帝和王承恩一起自经于万岁山寿皇亭。
第五回之所谓“有一美人悬梁自缢”、“画梁春尽落香尘”，即指崇祯帝自经于寿皇亭，即“悬梁自缢”。本回之所谓“樯木”和“西帆楼”，则指崇祯帝自经于寿皇亭下之海棠树。
所谓“秦可卿淫丧天香楼”，即指崇祯帝自经殉国。“淫”，点出秦可卿（崇祯帝）是正邪两赋之人，乃亡国之君。“淫丧”，即指崇祯帝亡国，并以身殉。
第二回贾雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？”
所谓“后带花园子”即指万岁山（景山），在明皇宫之后。脂批道：“‘后’字何不直用‘西’字？”“西”即“栖”，意指崇祯帝自经于万岁山寿皇亭海棠树下。脂批又道：“恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”这显然是批者与作者之间的一问一答。
秦可卿即崇祯帝。秦可卿卧室之奢华已不言自明。李自成迅速攻进北京，崇祯帝突然自经于万岁山，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，这正是当时明朝臣民们的反应。清初计六奇《明季南略》卷之三：“（崇祯十七年四月）十四日，有内官至南京，府部科道等官始知北京被陷确信，上殉社稷，大小惊惶。”
崇祯帝曾是明朝中兴之希望，故宝玉“听见说秦氏死了”，“哇的一声，直奔出一口血来”。脂批道：“宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！”贾珍则“恨不能代秦氏之死”。《明史·本纪·庄烈帝》道：“帝崩于万岁山，王承恩从死……自大学士范景文而下死者数十人。”此即所谓“瑞珠触柱而亡”、“宝珠摔丧驾灵”。《明史·本纪·庄烈帝》道：“然（崇祯帝）在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。”所以，“那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者”。
三、“秦可卿死封龙禁尉”
第十三回原文
贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监，【庚辰侧批：又起波澜，却不突然。】灵幡经榜上写时不好看，便是执事也不多，因此心下甚不自在。【甲戌侧批：善起波澜。】可巧这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，【甲戌侧批：妙！大权也。】先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞呜锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让至逗蜂轩【甲戌侧批：轩名可思。】献茶。贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。戴权会意，因笑道：“想是为丧礼上风光些？”【甲戌侧批：难得内相机括之快如此。】贾珍忙笑道：“老内相所见不差。”戴权道：“事倒凑巧，正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员，昨日襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上，胡乱应了。【甲戌侧批：忙中写闲。】还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子【甲戌侧批：奇谈，画尽阉官口吻。】要捐，快写个履历来。”
“黉门监”，即监生，本指在明清时代最高学府国子监读书的学生，后来也可以捐钱买得，不一定要在国子监里读书；“黉（hóng）”，古代学校。
“大明宫”，唐代长安城“三大内”（太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，地处长安城北部禁苑中的龙首塬上，建于唐太宗贞观八年。“内相”，本为翰林的别称，这里是对太监的尊称。“戴权”，脂批道：“妙！大权也。”
此处之“大明宫”实际上代指大明皇宫，所谓“大明宫掌宫内相戴权”，代指朱明皇权。
“逗蜂轩”，脂批道：“轩名可思。”所谓“逗蜂”，“逗封”也，即逗露出“封号”。“逗”，透露，显露。点出所谓“秦可卿死封龙禁尉”之中大有文章。
“龙禁尉”，书中点明为“防护内廷紫禁道御前侍卫”。
“襄阳侯”，代指李自成。崇祯十六年(1643)，李自成在襄阳称新顺王。所谓“襄阳侯的兄弟老三”来求封龙禁卫，意指“襄阳侯”李自成将称帝。戴权之所谓“胡乱应了”，则指李自成称帝。崇祯十七年（1644）正月一日，李自成在西安称帝，国号“大顺”，年号“永昌”。
“永兴节度使冯胖子”，代指称帝后之李自成。“节度使”，唐代开始设立的地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌节，故称。“永兴”即“永昌”；“冯胖子”即李自成（参见第四回之“冯渊”）。
所谓“永兴节度使冯胖子要与他孩子捐”，意指李自成将在北京再次称帝。崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝自经殉国。四月二十二日，李自成兵败山海关，二十六日，退回北京，二十九日李自成在武英殿举行即位典礼，三十日撤出北京。戴权之所谓“没工夫应他”，即指李自成在北京匆忙称帝后西撤。
戴权道：“既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。”贾蓉之履历为：“江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化；祖，乙卯科进士贾敬；父，世袭三品爵威烈将军贾珍。”
贾蓉为“江南江宁府江宁县监生”，点出南京。秦可卿即崇祯帝，在崇祯帝死后贾蓉被封为“御前侍卫”，意指南明建立。所以所谓“秦可卿死封龙禁尉”，实际上是指崇祯十七年（1644）五月十五日明福王朱由崧在南京即皇帝位。
“崇祯十七年（1644）五月癸巳（六日），（弘光帝朱由崧）为大行皇帝举哀哭灵。六月戊午（二日），上大行皇帝、皇后庙谥。”（钱海岳《南明史·本纪·安宗》）所以次日贾蓉“领凭回来”，灵牌疏上皆写“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。这里特意点出“天朝诰授”，“天朝”即指朱明（南明）。“恭人”，旧时命妇封号，根据丈夫的官职品级而定。《明史》卷七十二《职官一》：“外命妇之号九：公曰某国夫人，侯曰某侯夫人，伯曰某伯夫人。一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。”但贾蓉所捐之龙禁尉是五品，秦氏当为宜人。所谓“恭人”，实际上代指弘光朝廷为崇祯帝所上之庙谥。
僧道对坛榜上则大书：“世袭宁国公冢孙妇防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧……”
贾蓉是贾敬之“冢孙”，即嫡长孙；“冢”，长。秦可卿为贾蓉之妻，是贾敬之“冢孙妇”，即嫡长孙媳妇。而所谓“世袭宁国公”代指万历帝（贾敬），崇祯帝之兄天启帝朱由校即万历帝之“冢孙”，崇祯帝则相当于万历帝之“冢孙妇”。
三、“贾蓉之妻”
“贾蓉之妻”秦可卿死于本回，但此后贾蓉之妻仍然不断出现。第五十三回有眉批云：“自可卿死后未见贾蓉续娶，此回有‘蓉妻回避’语，是书中遗漏处。绮园。”
第二十六回有署“壬午雨窗，畸笏”之批语，故此处署“绮园”之批疑似畸笏叟在不同时间或地点所作。但不管是否为畸笏叟所作，此批都提出了一个关于“贾蓉之妻”的问题。
本回将崇祯帝比喻为万历帝之“冢孙妇”。但万历帝之“冢孙妇”不只崇祯帝朱由检，南明弘光帝朱由崧和永历帝朱由榔也是万历帝之“冢孙妇”。
弘光帝朱由崧为万历帝之孙，天启帝朱由校、崇祯帝朱由检之堂兄弟，万历帝第三子福王朱常洵之长子。永历帝朱由榔为万历帝之孙，天启帝朱由校、崇祯帝朱由检之堂弟，万历帝第七子桂王朱常瀛之四子。
《石头记》不写“贾蓉续娶”而又继续出现“贾蓉之妻”，并非“书中遗漏”。秦可卿死后之“贾蓉之妻”，或代表崇祯朝，或代表弘光朝，或代表永历朝，主要点出相当章回之时代背景。
四、“王熙凤协理宁国府”
崇祯十七年（1644）三月十九日，崇祯帝自经殉国，北京朱明灭亡。五月三日，明福王朱由崧在南京就任监国，南明建立。同日，清摄政王多尔衮进入北京。所谓“王熙凤协理宁国府”，即指清朝入主北京。
清军在山海关地区作了短暂的休整后，向北京进发。四月三十日晚上，多尔衮在蓟县获悉大顺军已经撤离北京，命令多铎、阿济格和吴三桂等带领精兵火速追击，目的是进一步重创大顺军，尽量截留被大顺军运走的金银财物。他自己率领部分兵力于五月初二日由朝阳门进入北京。（李治廷《吴三桂大传》：多尔衮进北京时间，如《国榷》、《明季北略》、《甲申核真略》等书都记为五月三日，惟《清世祖实录》记为五月二日。）当时北京城里的官绅士民并不清楚吴三桂已经投降清朝等情况，纷纷传说吴军杀败大顺军，夺回明太子朱慈烺，即将送回北京即位，因此准备了皇帝的卤簿法驾出城迎接。没想到昂然而来的是清摄政王多尔衮，许多人*大吃一惊偷偷溜走，少数官僚则将错就错地把多尔衮迎入劫后仅存的武英殿，拜倒在爱新觉罗皇室脚下。（顾诚《南明史》）
吴三桂引清兵入关和少数官僚将多尔衮迎进北京，即指贾珍请求凤姐“协理宁国府”，并将宁国府对牌交与凤姐；贾珍代表明朝权臣。
多尔衮率清兵入关逐鹿时，号称“仁义之师”。他在给吴三桂的信中说：“予闻流寇攻陷京师，明主惨亡，不胜发指。用是率仁义之师，沉舟破釜，誓不返旌，期必灭贼，出民水火。”（《清世祖实录》）在进入北京前又晓喻明朝官民：“义师为尔复君父仇，非杀尔百姓，今所诛者惟闯贼。吏来归，复其位；民来归，复其业。师行以律，必不汝害。”（《沈馆录》）在“复君父仇”的幌子下，北京的大批明朝官僚将清兵迎入北京城，并胡说清兵是什么“仰承天命吊民伐罪”，“圣人出而解民悬”。进入北京后，多尔衮也采取措施拉拢明朝官吏，比如各衙门官员照旧录用；薙（剃）发归顺，地方官各升一级；朱姓各王归顺不夺其王爵等等。（《清世祖实录》）又“以帝体改葬（崇祯帝），令臣民为服丧三日”（《明史·本纪·庄烈帝》）。
推荐凤姐“协理宁国府”的是宝玉，宝玉即缺角传国玺，代表封建皇权，宝玉之推荐含有皇权更迭之意。脂批道：“荐凤姐须得宝玉，俱龙华会上人也。”所以所谓“王熙凤协理宁国府”，实际上是指清朝打着“义师”的旗号入主中原。
“这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专责，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗。”
这是对朱明朝廷之总结，这五件实是明朝之“风俗”。脂批道：“旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。”所谓“三十年前事”，代指后金兴起时北京朱明万历朝之“风俗”。
第十四回凤姐道：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”并将误时之人打了二十大板，革了宁国府中都总管来升一月银米。于是降清的原明朝大小官吏们，“这才知道凤姐利害。众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全”。南明弘光朝廷曾派代表团到北京感谢清朝“复君父仇”，欲与清朝“议和”，实行“联虏击寇”，并赏赐吴三桂。吴三桂却道：“清朝法令甚严，恐致嫌疑，不敢出见。”（《北使纪略》）
第十四回从荣国府来领牌支领东西之“来旺媳妇”、“王兴媳妇”、“张材家的”等执事人，都代指清臣或清朝入关前降清之明臣，宁国府之执事人则代指清朝入关后降清之明臣。
“（凤姐）刚到了宁府，荣府的人又跟到宁府；既回到荣府，宁府的人又找到荣府。凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹理得十分的整肃。于是合族上下无不称叹者。”
第十四回凤姐在“五七正五日上”为秦可卿哭灵，即指清廷之所谓“以帝体改葬（崇祯帝），令臣民为服丧三日”。
本回前来吊丧之“秦业”代指朱明；“秦钟”代指入关之清朝和顺治帝。秦业即万历帝，秦业之养女秦可卿代指天启崇祯二帝，秦业之子秦钟代指清太宗皇太极和顺治帝福临二人（详见第八回“秦家”）。“尤氏的几个眷属尤氏姊妹”，代指接引清兵入关之吴三桂和从龙入关之孔有德、耿精忠、尚可喜等。“忠靖侯史鼎的夫人”，代指蒙古八旗；“史家”代指蒙古族，故脂批道：“史小姐湘云消息也。”等等。
|
发表于 2012-6-26 08:37:29
