《脂砚斋重评石头记》之
第十七回至第十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
七、宝玉五言律四首
元春道：“且喜宝玉竟知题咏，是我意外之想。此中‘潇湘馆’、‘蘅芜院’二处，我所极爱，次之‘怡红院’、‘浣葛山庄’。此四大处，必得别有章句题咏方妙。前所题之联虽佳，如今再各赋五言律一首，使我当面试过，方不负我自幼教授之苦心。”
1、“有凤来仪”
本回“试才题对额”写此处“有千百竿翠竹遮映”，有人认为该题“淇水遗风”或“睢园遗迹”。“淇水”和“睢（suī）园”都以竹闻名。《诗·卫风·淇奥》篇：“瞻彼淇（淇水）奥（yù水边弯曲地），绿竹猗（é）猗（é）。”唐王勃《滕王阁序》：“睢园绿竹，气凌彭泽（陶渊明）之樽。”
宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。”于是题匾为“有凤来仪”。《尚书·益稷》：“箫韶九成，有凤来仪。”“箫韶”，舜所制的音乐；乐一曲为一成。“仪”，匹，配合。“凤”也代指后妃，故脂批道：“果然，妙在双关暗合。”
宝玉另作一联云：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”脂批道：“‘尚’字妙极！不必说竹，然恰恰是竹中精舍。”又道：“‘犹’字妙！‘尚绿’、‘犹凉’四字，便如置身于森森万竿之中。”
本回元春赐名为“潇湘馆”，仍紧贴“竹”字。“潇湘竹”即“湘妃竹”、斑竹。南朝梁任昉《述异记》：“舜南巡不返，葬于苍梧之野。尧之二女娥皇、女英追之不及，相与痛哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。”
有凤来仪
秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。
宝玉之所谓“第一处行幸之处”，意谓“有凤来仪”代指南明第一个政权——南京弘光朝廷。
“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”
意指弘光帝登极。“秀玉”，喻竹。“实”，指竹食。“堪宜”，正适宜。传说凤食竹实，故竹可招凤。
“竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。”
这两联写竹之茂密。“个个”，竹叶攒聚，像很多“个”字；明代刘基《种棘》诗：“风条曲抽乙，雨叶细垂个。”“迸”，溅射。“砌”，台阶。“碍”，妨碍，阻挡。
脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水过？’，今偏翻案。”“竹密何妨水过”，出自南宋高僧道川禅师之诗偈：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”
“莫摇清碎影，好梦昼初长。”
意谓不要摇动影子（晃眼）影响午睡，好梦才开始呢。“昼”，中午、正午。
2、“蘅芷清芳”
本回“试才题对额”贾政道：“此处这所房子无味的很。”脂批道：“先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。”“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”贾政又道：“有趣！”脂批道：“前有‘无味’二字，及云‘有趣’二字，更觉生色，更觉重大。”故宝玉题匾为“蘅芷清芳”，“蘅”即蘅芜，“芷”即青芷，皆香草。本回元春赐名为“蘅芜苑”，仍点“香草”二字。
宝玉另题一联云：“吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香。”紧贴“香草”二字。意谓吟成豆蔻诗后才思还很旺盛，在荼靡花下足睡梦也甜香。“豆蔻”即草豆蔻，花初开时成穗状，为嫩叶所卷，故俗称含胎花，以喻少女。唐代诗人杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
脂批道：“实佳。”贾政却道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”《时古对类》：“书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。”
蘅芷清芬
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
此诗写入主北京之清朝及清军南下消灭弘光朝廷；蘅芜苑代指入主北京之清朝。
“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。”
点出“香草”。“萝薜”，藤萝薜荔。脂批道：“‘助’字妙！通部书所以皆善炼字。”本回“试才题对额”宝玉道：“这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦（dēng）草，这一种是玉蕗（lù）藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳（huònà）姜荨（jiāngqián）的，也有叫什么纶组（lúnzǔ）紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑（tí）的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”
“软衬三春草，柔拖一缕香。”
脂批道：“刻画入妙。”香草牵藤引蔓，萦绕盘曲，如绳如带，故谓其为“软衬三春”之草，“柔拖”着一缕香气。“衬”，衬托。“三春”，春天。
“轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。”
意谓香草牵藤引蔓，使曲径难以辨认；垂檐绕柱，青翠得就像要滴落到走廊上。脂批道：“甜脆满颊。”“轻烟”，谓香草藤蔓纤柔，萦绕盘曲，犹如轻烟。“迷”，迷惑，使…辨不清。“曲径”，弯曲的小路。“冷翠”，浓绿；“翠”，绿色。“回廊”，曲折回环的走廊。
“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”
谁说苦吟之谢灵运，梦境能长久呢？“幽梦”，隐约的梦境。
南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”钟蝾《诗品》引《谢氏家录》道：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”
谢灵运为南朝宋诗人，故此处之“谢家”代指南明弘光朝廷。“有凤来仪”以竹喻南明弘光朝廷，极写竹之青翠、茂密，并谓“好梦昼初长”。“蘅芷清芬”则以香草喻入主北京之清朝，也极写香草之翠之香之曼妙，并反问道：“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”意指清军南下消灭弘光朝廷。
3、“怡红快绿”
本回“试才题对额”写此处“一边种着数本芭蕉，那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂”。宝玉道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”故题匾为“红香绿玉”。所谓“红香绿玉”（“海棠”与“芭蕉”），代指在弘光朝廷覆亡后同时并存之两个南明政权。因唐王朱聿键就任监国后称帝，而鲁王朱以海只是就任监国，所以“红香”（海棠）代指福州之隆武政权，“绿玉”（芭蕉）代指绍兴之鲁监国政权；“红”隐“朱”。（“唐鲁争立”详见第四十八回“金鸳鸯三宣牙牌令”）
本回元春改作“怡红快绿”，并赐名“怡红院”。“怡红”即“残明”；“怡”隐“遗”，残存；“红”即“朱”。元春赐名“怡红院”，意指隆武政权和鲁监国政权并存之南明已是“残明”。后“怡红院”也代指南明和末世朱明。
怡红快绿
深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
“深庭长日静，两两出婵娟。”
意指唐王朱聿键与鲁王朱以海争立，分别建立隆武政权和鲁监国政权。脂批道：“双起双敲，读此首始信前云‘有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可’等批非泛泛妄批驳他人，到自己身上则无*能为之论也。”“婵娟”，姿态美好，也指美*女。
“绿蜡春犹卷”：脂批道：“是蕉。”“蜡”，脂批道：“本是‘玉’字，此尊宝卿改，似较‘玉’字佳。”宝玉作此诗时，宝钗道：“他（贾妃）因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？”并举钱珝（xǔ）咏芭蕉诗为典，让宝玉改“绿玉”为“绿蜡”。
唐代钱珝《未展芭蕉》诗：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。”显然宝玉之“绿蜡春犹卷”句，本就化自钱珝诗，此处却偏由宝钗提醒，其中必有文章。
元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”并赐名“怡红院”，意指弘光朝廷覆亡后之南明已是“残明”。此处宝钗则以元春“不喜”为由，让宝玉改“绿玉”为“绿蜡”。而按照宝玉的思路，下一句中的“红妆”本当为与“绿玉”相对之“红香”，所以宝钗让宝玉改“绿玉”为“绿蜡”，等于同时也改掉了“红香”之“香”。所以此处宝玉“尊宝卿”改“玉”为“蜡”，实际上是指清军南下消灭南明鲁监国政权和隆武政权。（详见第十九回“小耗子偷香芋”）
“红妆夜未眠”：脂批道：“是海棠。”苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
“凭栏垂绛袖”：谓栏杆旁的海棠如凭栏美*女垂下的红袖。脂批道：“是海棠之情。”
“倚石护青烟”：谓石旁的芭蕉像遮护石头的青烟。“护”，掩蔽；保护。脂批道：“是芭蕉之神。何得如此工恰自然？真是好诗，却是好书。”
“对立东风里，主人应解怜。”
此联意谓隆武政权与鲁监国政权并存。“解怜”，懂得爱惜。此联第一句后有脂批道：“双收。”第二句后脂批则道：“归到主人方不落空。王梅隐云：‘咏物体又难双承双落，一味双拿则不免牵强。’此首可谓诗题两称，极工、极切、极流利妩媚。”
4、“杏帘在望”
本回“试才题对额”：“（贾政等）转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”
故宝玉取“红杏梢头挂酒旗”之意题碣为“杏帘在望”，又取“柴门临水稻花香”之意名之为“稻香村”。本回元春赐名为“浣葛山庄”。
本回“试才题对额”宝玉另题一联云：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”
“新涨绿添浣葛处”：脂批道：“采《诗》颂圣最恰当。”《诗·周南·葛覃》：“薄（语助词）浣我衣。”“新涨”，指新涨的春水。“浣葛”，洗衣。
“好云香护采芹人”：脂批道：“采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调。” “好云”，指稻香村“喷火蒸霞一般”的杏花。“采芹”：《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”毛传：“泮（pàn）水，泮宫（学宫）之水也。”郑玄笺：“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”、“入泮”。后亦指考中秀才，成为县学生员。
此处之“采芹人”代指南明永历帝。永历朝廷管辖范围主要为福建、两广、云贵等南方边疆，故用“杏帘在望”、“稻香村”等代指永历朝廷。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
此诗为林黛玉代作。在南明五政权中，林黛玉主要代表弘光朝廷和永历朝廷。此诗即写南明最后一个政权，即永历朝廷。
“杏帘招客饮，在望有山庄。”
脂批道：“分题作一气呵成，格调熟练，自是阿颦口气。”“杏帘”，这里指用竹竿挑在杏花树梢的酒幌（见第十七回）。明代唐寅《题杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏梢头挂酒旗。”“红杏”隐“朱”。
“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。”
此联写山庄：菱荇、鹅儿、溪水；桑榆、燕子、人家。脂批道：“阿颦之心臆才情原与人别，亦不是从读书中得来。”“荇”，荇菜，浅水性植物。“桑榆”，桑树和榆树。“梁”，屋梁，燕子筑巢处，代指村舍。
“一畦春韭熟，十里稻花香。”
此联写田野：春韭成熟，稻花飘香。“畦”，田园中分成的小区。
“盛世无饥馁，何须耕织忙。”
脂批道：“以幻入幻，顺水推舟，且不失应制，所以称阿颦。”“馁 （něi）”，饥饿 。
南明共存续了十八、九年，其中永历朝廷坚持抗清最久，共十六年。所以元春“指‘杏帘’一首为前三首之冠”，并改“浣葛山庄”为“稻香村”。脂批道：“仍用玉兄前拟‘稻香村’，却如此幻笔幻体，文章之格式至矣尽矣！壬午春。”唐代许浑《晚至章隐居郊园》诗：“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香。”
八、元春之“四出戏”代指《石头记》四大部分
第十七回至第十八回原文
那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：
第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】
第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】
第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】
贾蔷忙张罗扮演起来。一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。【庚辰双行夹批：二句毕矣。】
此处之脂批显然属于赤反文，是《石头记》本文。
脂批道：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”元春所点之“四出戏”，实际上代指《石头记》之四大部分。
1、“第一出《豪宴》”
《豪宴》是清初李玉《一捧雪》传奇中的一出。《一捧雪》演明朝莫怀古因玉杯“一捧雪”被严世蕃(宰相严嵩子)害得家破人亡的故事。
脂批道：“《一捧雪》中伏贾家之败。”“贾家”代表末世朱明，所谓“贾家之败”即指末世朱明之亡。末世朱明也因“通灵宝玉”（皇权）被清朝害得家破人亡。
“第一出《豪宴》”代指《石头记》第一大部分，从第六回至第二十二回。（第一回至第五回是《石头记》之序曲）
《石头记》第一大部分从后金之兴起（第六回“刘姥姥一进荣国府”），一直写到南明之亡（第十七回“妙玉入园”）。主要从天启六年（天命十一年1626）皇太极即后金汗位，写到永历十六年（康熙元年1662）永历帝遇难。
其中第十八回至第二十二回主要介绍清朝入关后之南明。《脂砚斋重评石头记》将第十七回和第十八回合为一回，即表明第十八回至第二十二回也属于《石头记》第一大部分。
第二十二回宝钗生日之“正月二十一日”，代指《石头记》第一大部分到第二十一回为止。因第十七回和第十八回已被合为一回，所以此处之第二十一回实际上即指第二十二回。
2、“第二出《乞巧》”
《乞巧》是清初洪升《长生殿》传奇中的一出。《长生殿》演唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。
脂批道：“《长生殿》中伏元妃之死。”
元春代表朱明。入宫前之元春代表南京朱明；入宫后之元春代表朱棣迁都后之北京朱明；本回“省亲”之元春代表南明弘光朝廷；“省亲”后回到宫中之元春，则根据情节或代表南明，或代表北京朱明。此处之所谓“元妃之死”，即代指北京朱明之亡。
《长生殿》中的杨贵妃自缢于马嵬坡梨树下，北京朱明崇祯帝则自经于万岁山海棠树下。脂批之所谓“《长生殿》中伏元妃之死”，实际上是借杨贵妃之死，隐喻崇祯帝之死。所以此处之“元妃”实际上代指崇祯帝。
“第二出《乞巧》”代指《石头记》第二大部分，从第二十三回至第三十六回。
《石头记》第二大部分从天启六年（天命十一年1626）皇太极即后金汗位、天启七年（1627）崇祯帝登极（第二十四回“贾芸谋差事”），一直写到崇祯十七年（1644）崇祯帝自经殉国（第三十七回“贾芸送海棠花”）、清朝入关。
第二十三回贾政遣人来回贾母道：“二月二十二曰子好，哥儿姐儿们好搬进去的。”所谓“二月二十二”，即指《石头记》第二大部分从第二十二回（实为第二十三回）开始。
3、“第三出《仙缘》”
《仙缘》即明代汤显祖《邯郸记》的最后一出《合仙》。《邯郸记》演吕洞宾下凡度卢生上天，代替何仙姑天门扫花的故事。“合仙”演吕洞宾度卢生至“荒山”，众仙点化。
脂批道：“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。”
“甄宝玉”即“宝玉”即南京朱明（南明）之缺角传国玺。所谓“甄宝玉送玉”，即指“缺角传国玺”将“通灵宝玉”送回到大荒山无稽崖青埂峰下，即第一回“那僧”之所谓“劫终之日，复还本质，以了此案”，代指朱明之亡。
“第三出《仙缘》”代指《石头记》第三大部分，从第三十七回至第六十九回。
第三大部分从崇祯十七年（1644）朱明之“南迁”（第三十七回“贾政离京”），一直写到康熙二十年（1681）“三藩之乱”平（第六十九回“尤二姐吞生金自逝”）、康熙二十二年（1683）台*湾郑克塽降清（第四十九回“薛宝琴进京”）。
第三十七回回首贾政“点了学差，择于八月二十日起身”。第七十回贾政来信“说六月中准进京等语”，第七十一回回首贾政既已回京，并已“诸事完毕，赐假一月在家歇息”。贾政离京期间的章回部分即《石头记》第三大部分。
4、“第四出《离魂》”
《离魂》是汤显祖《牡丹亭》改编本中的一出，演杜丽娘因“惊梦”而夭折。
脂批道：“《牡丹亭》中伏黛玉死。”林黛玉代表南明，所谓“伏黛玉死”即指南明之亡。
“第四出《离魂》”是《石头记》第四大部分，从第七十回至第八十回。
《石头记》第四大部分主要从永历六年（顺治九年1652）永历帝移跸贵州安龙府成为孙可望之傀儡（第七十一回“司棋幽会”），一直写到康熙三年（1664）张煌言就义（第七十七回“夭风流”）。
九、“龄官”即吴三桂
第十七回至第十八回原文
贾蔷忙张罗扮演起来。一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。【庚辰双行夹批：二句毕矣。】刚演完了，一太监执一金盘糕点之属进来，问：“谁是龄官？”贾蔷便知是赐龄官之物，喜的忙接了，【庚辰双行夹批：何喜之有？伏下后面许多文字只用一“喜”字。】命龄官叩头。太监又道：“贵妃有谕，说：‘龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。’”贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。【庚辰双行夹批：《钗钏记》中总隐后文不尽风月等文。】【庚辰双行夹批：按近之俗语云：“宁养千军，不养一戏。”盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，使主人逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园弟*子广矣，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。】贾蔷扭他不过，【庚辰双行夹批：如何反扭他不过？其中隐许多文字。】只得依他作了。贾妃甚喜，命“不可难为了这女孩子，好生教习”，【庚辰双行夹批：可知尤物了。】额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。【庚辰双行夹批：有伏下一个尤物，一段新文。】
此处之“龄官”代指接引清军入关之吴三桂。
南明弘光君臣对清廷和吴三桂抱有不切实际的幻想。当群臣陆续得到吴三桂战败农民军的“捷音”时，无不兴高采烈，“举手加庆”，简直把吴三桂看成了大救星、大英雄！盛赞吴三桂“惟凭忠义，当闯百万，遂能屡挫贼锋，凯奏收京，功成勒鼎”，把吴三桂比作中兴唐朝名将郭子仪、李光弼，与郭、李“同功”，乃至“功在唐郭、李之上”。朱由崧也大夸“三桂倡义讨贼，雪耻除凶，功在社稷”。他们以为，有吴三桂的累战累胜，又有清兵的援助，明朝就中兴有望了。于是纷纷建议同吴三桂取得联系，派兵进至黄河一带，与吴三桂成“犄角”之势，置农民军于死地。有人提出：“宜速檄三桂提全师，及号召秦*晋两边宿将义旅，并力入秦”，与左良玉部“前后夹攻，指顾扫灭（农民军）”。为了鼓励吴三桂效忠南明，不惜封爵之赏。崇祯十七年（1644）五月，朱由崧赐封吴三桂为蓟国公，子孙世袭。加赐坐蟒滚纻丝八表里、银二百两。户部发银五万两、漕米十万石，令人自海道运送给吴三桂。其他有功将士，由吴三桂开列名单，以便给予升赏。后又封赠吴襄为辽国公，谥忠壮，吴三桂母祖氏为辽国夫人。在给吴三桂封爵时，南明弘光政权还不知道他已降清，还认为他借了清朝的兵平息了农民军，对国家创下不世之功。他们所提建议都不过是不合实际的一厢情愿。当然，他们也根本不知道清兵此次进关的目的，一直把它当成是扶危济困的“义师”。为此，弘光政权决定派一个代表团前去北京，一则对清出兵为明复仇表示感谢之意，同清议和，平分江山；一则面见吴三桂，把勅书与封赏交给他，以使他为南明效力。弘光朝廷授权使团执行如下命令：在天寿山特立园陵，为崇祯改葬，与清议和，可割山海关外地，每年给钱十万为限；往来国书按古称“可汗”；通使礼仪，宜遵“会典”，不得曲膝，以致辱命。九月，使团到达沧州时才听说吴三桂已由清朝改封“平西王”，决定派人携带册命与书信先期赶到北京，转授给吴三桂，并说明使团此行之使命。吴三桂接到册书后，不启封，原样进呈给清摄政王多尔衮，表示他对清朝的忠诚不贰。多尔衮打开赐封吴三桂蓟国公册命，内有“永镇燕京，东通建州”的话，勃然动怒，想拒绝南明使臣进京。但诸臣议论，南明既以理来，应令使臣入京传见。多尔衮同意了他们的意见，令使臣来京。十月，使团至京。吴三桂说：“清朝法令甚严，恐致嫌疑，不敢出见。”还表示：对南明“终身不忍一矢相加遗”。弘光朝廷自海道运来的五万两银子、十万石漕米，吴三桂也婉言谢绝，一粒米不收，一文钱不要。吴三桂不见南明使臣，不拜福王诏书，使团携带赏给吴三桂的白银一万两、缎二千匹，无法当面交付给他，被前来收礼物的清朝满族官员争抢而空。南明不仅苦心笼络吴三桂的目的落空了，与清朝议和、划界为守的目的也没有达到。多尔衮拒不出见，只派官员出面交涉，断然拒绝南明的议和要求。使臣提出致祭崇祯、重新埋葬的要求，也被拒绝。不久清廷派人向使臣下逐客令，并宣布：“你们回去通告，我们即将发兵南下！”
本回元春赐龄官“一金盘糕点之属”，并夸“龄官极好”，即指弘光朝廷把吴三桂当作大功臣进行封赏。
元春命龄官任意再作两出戏，“（贾蔷）因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。 贾蔷扭他不过，只得依他作了”。
贾蔷代表清朝。“本角”即本工；戏曲界通常把扮演演员本人所属行当中的剧中人叫本工。
《游园》《惊梦》是《牡丹亭》中的两出戏，写杜丽娘游园后梦中与柳梦梅在牡丹亭交欢之事。如果龄官作《游园》《惊梦》，则隐含着吴三桂有忠明之心，而《石头记》中的“柳氏家族”代指南明和郑氏集团（详见第四十七回“柳湘莲”、第六十回“柳五儿”）。
《相约》《相骂》是明代王玉峰《钗钏记》传奇中的两出。《钗钏记》演落难书生皇甫吟与富家女史碧桃几经波折，终成眷属的爱情故事。
《相约》《相骂》：史父欲悔婚，碧桃命丫环云香去约皇甫吟相会，以便赠以金银财物，使其尽快纳聘迎娶。时逢皇甫吟不在，云香告知其母。后皇甫吟之友韩时忠竭力劝阻皇甫吟前去赴约，自己却假冒其赴约，骗走钗钏、银两。碧桃不见皇甫家前来迎娶，又遣云香前去问讯。云香与皇甫吟之母发生争执，大吵一场。
龄官“执意不作”《游园》《惊梦》，“定要作《相约》《相骂》”，意指吴三桂向清廷表明自己的忠诚。
“贾妃甚喜，命‘不可难为了这女孩子，好生教习’，额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。”
此处即指南明弘光朝廷不知道吴三桂早已降清，额外赏赐吴三桂，以使其为南明效力。
“龄官”即“伶官”，指乐官。源自《诗·邶风·简兮序》：“卫之贤者，仕於伶官。”郑玄笺：“伶官，乐官也。伶氏世掌乐而善焉，故后世多号乐官为伶官。”后以称供职宫廷的伶人。龄官是“红楼十二官”中唯一不从贾府辈分取名者，其目的是借“伶官”之乐官身份，点明以“龄官”为代表的“红楼十二官”并非一般意义上的优伶，而是朝廷官员。
第三十六回明点龄官是小旦，《游园》《惊梦》正是其“本角之戏”，并且唱得最好，宝玉央其所唱之“袅晴丝”，便是《游园》《惊梦》中杜丽娘的一段著名唱段。
脂批道：“按近之俗语云：‘宁养千军，不养一戏。’……今阅《石头记》至‘原非本角之戏，执意不作’二语，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。复至‘情悟梨香院’一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。”
十、“戊子孟夏”之批
本回靖本有一眉批云：
“孙策（1）以天下为三分（2），众才一旅（3）；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃（4）分*裂山河，宰割（5）天下。岂有百万义师，一朝卷甲（6）；芟夷（7）斩伐，如草木焉！江淮（8）无（9）涯岸（10）之阻，亭（11）壁（12）无藩篱之固。头会箕敛（13）者，合纵缔交（14）；锄耰棘矜者（15），因利乘便（16）。将非（17）江表（18）王气（19），终于三百年（20）乎?是知（21）并吞六合（22），不免轵道之灾（23）；混一车书（24），无救平阳之祸（25）。呜呼! 山岳崩颓（26），既履（27）危亡之运；春秋迭代（28），必有去故（29）之悲。天意人事（30），可以凄怆（31）伤心者矣！大族之败，必不致如此之速，特以子孙不肖招接匪类，不知创业之艰难。当知瞬息荣华，暂时欢乐，无异于烈火烹油，鲜花著锦，岂得久乎？戊子孟夏，读《虞子山文集》，因将数语系此，后世子孙，其毋慢忽之。”
此批从第一句至“可以凄怆伤心者矣”句，出自南北朝庾信《哀江南赋序》。庾信（513~581），字子山，南阳新野（今河南）人，南北朝文学家。脂批中《虞子山文集》之“虞子山”，当为“庾子山”之音误。
译文
孙策在天下分*裂为三之时，军队不过五百人；项藉率领江东子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！
注释
（1）“孙策”：字伯符。他在父亲孙坚死后，募得数百人从袁术，后来终于平定江东。
（2）“三分”：指魏、蜀、吴三分天下。
（3）“旅”：古代以五百人为一旅。《三国志·吴志·陆逊传》中说孙策“兵不一旅，而开大业”。
（4）“遂乃”：终能。
（5）“宰割”：分割，分*裂。
（6）“卷甲”：卷起衣甲。这里是说卷甲溃逃。卷：同“捲”。据《南史·侯景传》记载：侯景作乱时，号称百万的梁朝军队都纷纷败逃或投降。
（7）“芟(shān)夷”：割草，削除。此处喻斩杀人民。侯景作乱时，曾大肆残杀无辜。
（8）“江淮”：长江、淮河。
（9）“无”：竟无。
（10）“涯岸”：河岸。“涯”：水边。
（11）“亭”：堡，即亭候，监视敌情的岗亭。
（12）“壁”：壁垒，军营的围墙，用作攻守的工事。
（13）“藩篱”：用竹木编制的屏障。
（14）“头会(kuài)箕敛”：按人头计算纳赋，用畚箕收取。语出《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。”此处“头会箕敛者”是指那些乘势起事聚敛民财的下层官吏。
（14）“合纵缔交”：互相联盟结合，此指互相联络起来反抗朝廷。
（15）“锄耰棘矜者”，指拿着低劣武器的下层人。“耰(yōu)”：碎土平田的农具，头如木锥形。“棘”：同“戟”。“矜”：矛柄。
（16）因利乘便：意谓乘时势之便。这里是取贾谊《过秦论》中“因利乘便，以宰割天下”一语的意思。
（17）“将非”：莫非。
（18）“江表”：江南。这里专指金陵。
（19）“王气”：天子之气运。
（20）“三百年”：自吴孙权于黄龙元年(229)建都建业，经东晋、宋、齐，至梁敬帝太平二年(557)，金陵作为帝王都城约三百年。
（21）“是知”：由此可知。
（22）“并吞六合”：指秦吞并天下。“六合”：指天地四方。
（23）“轵道之灾”：指秦王子婴在轵道旁降迎刘邦的事。“轵(zhǐ)道”：亭名，在今陕西省西安市东北。
（24）“混一车书”：即《礼记·中庸》所说的“今天下，车同轨，书同文”，这里指西晋统一中国。“混一”：统一。
（25）“平阳之祸”：指晋怀、愍二帝被害于平阳的事。晋永嘉五年(311)，刘聪兵陷洛阳，迁怀帝于平阳，后被杀。建兴四年(316)，刘曜陷长安，将愍帝迁至平阳杀害。“平阳”：今山西省临汾县。
（26）“山岳崩颓”：喻国家的覆亡。语见《国语·周语上》：“山崩川竭，亡之征也。”
（27“履”：践，经历遭遇。
（28）“春秋迭代”：比喻朝代的更替。“迭代”：更替。
（29）“故”：指故土、故国。
（30）“天意”：是说梁的覆亡出于天意。“人事”：指人的所作所为，如侯景之作乱，梁朝的君臣昏庸腐朽，陈霸先的乘机而起等。
（31）“凄怆”：悲伤。
（《古文鉴赏辞典》）
此眉批写在第十七回和第十八回之间。第十七回之“妙玉入园”代指南明灭亡，第十八回之“元妃省亲”代指南明弘光帝登极，所以此批显然是在借庾信之《哀江南赋》而“哀南明”。此批署“戊子孟夏”，当为当时之个中人所作，“戊子”即康熙四十七年（1708）。
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发表于 2012-6-26 16:37:45
