《脂砚斋重评石头记》之
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
本回之所谓“晴雯撕扇”接第三十回“脚踢袭人”，写崇祯帝滥杀滥贬大臣；所谓“金麒麟”则接第三十回“撵金钏”，写北元降金。
一、“晴雯撕扇”
“话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：‘少年吐*血，年月不保，纵然命长，终是废人了。’想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。”次日宝玉忙将王济仁叫来医治。
第三十回宝玉“脚踢袭人”，意指崇祯帝滥罚大臣。袭人之“灰心”，即指明朝大臣之心寒。宝玉叫来王济仁为袭人医治，则指崇祯帝安抚和笼络大臣。
本回晴雯“又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折”。宝玉大骂“蠢才”，说晴雯“顾前不顾后”。晴雯不服，道：“前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。”袭人来劝，晴雯又嘲讽袭人“昨日才挨窝心脚”。袭人称自己与宝玉为“我们”，晴雯又嘲讽道：“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”“姑娘”，这里指通房丫头。袭人则劝宝玉道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？”晴雯道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！”宝玉气得要回“太太”打发晴雯出去，袭人等和众丫鬟跪下央求才罢。
此处晴雯“跌折扇股”，代指明军又在辽东打了败仗。宝玉骂晴雯和撵晴雯，则指天启崇祯二帝赏罚不明，滥杀滥贬大臣。且以史家称为“辽东三杰”之熊廷弼、袁崇焕和孙承宗为例。
熊廷弼（1569-1625），字飞百，江夏（今湖北武昌）人，万历二十六年（1598）进士。“有胆知兵，善左右射”。三十六年巡按辽东。四十七年（1619）杨镐“萨尔浒之战”兵败论死，熊廷弼代为经略，使辽东“转危为安”，“由是人心复固”。后遭劾求罢，朝廷以袁应泰代。天启元年（1621），“沈阳破，应泰死，乃复诏起熊廷弼于家，而擢王化贞为巡抚”。王化贞冒进兵败，退至山海关。熊廷弼为魏忠贤所恨，天启五年（1625）八月弃市，传首九边。
袁崇焕（1584-1630），字元素，东莞人。万历四十七年进士。“为人慷慨负胆略，好谈兵”。天启二年(1622)，袁崇焕任兵部职方主事，单骑出关察看关内外形势，还朝后说：“予我军马钱谷，我一人足守此！”旋升为山东按察司佥事、山海监军，参与复辽。与孙承宗筑宁远、锦州等城，收复失地。天启六年（1626）宁远大捷，大败努尔哈赤。天启七年(1627)宁锦大捷，又大败皇太极。但袁崇焕反遭排挤，愤然乞休。崇祯元年（1628），崇祯帝再次起用袁崇焕，“咨以方略”，袁崇焕道：“臣受陛下特眷，愿假以便宜，计五年，全辽可复。”崇祯二年（1629），皇太极率清兵绕道蒙古，突破长城，直趋北京。袁崇焕率部驰援京师，在广渠门、左安门两败皇太极，缓解了京师的燃眉之急。但当时京城阉党余孽兴风作浪，谣言四起，城中的兵民误认为后金兵是辽军引来的，皇太极也乘机施“反间计”，袁崇焕被崇祯帝下狱，于次年八月十六日惨遭磔刑。
孙承宗（1563-1638），号惴阳，保定高阳人，万历三十二年（1604）年进士。天启二年（1623）任兵部尚书兼东阁大学士，自请经略蓟辽。天启三年（1623年），孙承宗命袁崇焕、祖大寿筑宁远（今兴城）城。天启五年（1625），又筑锦州等城，建立关宁锦防线，收复失地400余里。后遭阉党弹*劾罢官。崇祯二年（1629年），清兵犯都城，崇祯帝复其职命守通州，后又遭弹*劾还乡。崇祯十一年（1638年）清兵再次入关，攻高阳。孙承宗率民守城，城破不降被杀。
天启崇祯二帝滥杀滥贬大臣，向遭诟病与非议。“崇祯在位十七年，换了五十个大学士（相当于宰相或副宰相），十四个兵部尚书（那是指正式的兵部尚书，像袁崇焕这样加兵部尚书衔的不算）。他杀*死或逼得自杀的督师或总督，除袁崇焕外还有十人，杀*死巡抚十一人、逼死一人。十四个兵部尚书中，王洽下狱死，张凤翼、梁廷栋服毒死，杨嗣昌自缢死，陈新甲斩首，傅宗龙、张国维革职下狱，王在晋、熊明遇革职查办。”（金庸《袁崇焕评传》）
袭人和晴雯在怡红院之处境，正是明末大臣之处境。
林黛玉代表明朝。林黛玉叫袭人“好嫂子”，也指明廷对“灰心”大臣之安抚和笼络。袭人道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉道：“你死了，我作和尚去。”林黛玉“将两个指头一伸”，道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”
本回薛蟠又请宝玉吃酒；薛蟠代表清朝（后金）。宝玉回来后，借撕扇哄晴雯“作千金一笑”，脂批道：“‘撕扇子’是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓‘情不情’。”
崇祯帝正如是也，在面对后金（清朝）进攻之时，才又想起重新启用被削职之大臣。
晴雯所撕之“扇”，由“小丫头佳蕙过来拾去”。“佳蕙”代指漠南蒙古（详见第二十六回“佳蕙”）；这里代指已降金之漠南蒙古，故也代表后金（清朝），为史湘云之到来埋下伏笔。
晴雯说袭人和宝玉“鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去”，又说碧痕打发宝玉洗澡，“足有两三个时辰……地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水……”
《石头记》以“贞”喻“忠”，这里已暗分“忠奸”，为后文伏线。
二、史湘云即北元之金角
本回史湘云之到来，代指北元降金。史湘云是贾母娘家人，代表元朝（北元）；贾母代表蒙古族。
宝钗道：“可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫：‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼。’他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’”
史湘云穿宝玉“袍子”，点出北元曾拥有“宝玉”（缺角传国玺）。
林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”
史湘云穿贾母“斗蓬”，点出史湘云代表蒙古族。
王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那么着。”
所谓“前日有人家来相看”，意指皇太极三征蒙古，漠南蒙古即将降金。崇祯八年（天聪九年1635），皇太极命多尔衮等统军第三次征讨察哈尔部，林丹汗的继承人、其子额哲率部归降，并献上传国玉玺。
贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”
此处点出宝玉、史湘云、薛宝钗、林黛玉的名字当中有文章。
“宝玉”即“玺之玉”，即“金镶玉之传国玺”之“玉”，即缺角传国玺。
“宝钗”即“玺之金”， 即“金镶玉之传国玺”之“金”，即金角；“薛”代表清朝；“薛宝钗”即清朝之金角。
“黛玉”即墨玉，即“朱玉”；“林”代表南京朱明；“林黛玉”即南京朱明之玉角。林黛玉常流泪，“朱玉”加“泪”即南京朱明（南明）之“血泪”（水印）。
“湘云”即“猃狁”；“史湘云”即历史上之猃狁，代指蒙古族。
林黛玉道：“你哥哥得了好东西，等着你呢。”意指北元降金，献上传国玉玺。所谓“好东西”，是指第二十九回张道士送给宝玉之“金麒麟”，代指清朝之金角，即薛宝钗。脂批道：“‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”
本回史湘云不仅带来了四枚“绛纹石的戒指”，还带来了她的金麒麟。宝玉夸湘云会说话，林黛玉道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”
在给袭人等送戒指的路上，史湘云与丫鬟翠缕谈起了阴阳。湘云道：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”翠缕逐渐明白些“阴阳”，提起“湘云宫绦上系的金麒麟”道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”又将话题转到人之阴阳。接着她们就在蔷薇花架下捡到了一个金首饰。“湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩”。湘云正自出神，忽见宝玉来了，湘云“连忙将那麒麟藏起”，和宝玉一起来到怡红院。宝玉道：“你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。”在身上摸掏半天后却发现从张道士处得来的金麒麟丢了。湘云这才知道这个金麒麟就是林黛玉、宝玉之所谓“好东西”。第三十二回回首湘云将金麒麟带给宝玉，道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”
史湘云之所谓“阴阳二气”、“或正或邪”，点出北元林丹汗也是亡国之君（详见第二回“正邪两赋”）。
史湘云谈阴阳，从“物”谈到“走兽飞禽”，又谈到湘云之“金麒麟”和人之阴阳，这时她们就捡到了宝玉之“金麒麟”，即清朝之金角，亦即薛宝钗；从而点出史湘云之金麒麟与宝玉之金麒麟（薛宝钗）有一段姻缘，即北元之降金（清）。王夫人之所谓“眼见有婆婆家了”，是指史湘云已被许配给了薛宝钗，也指北元之降金。
“蔷薇花架下”是“椿灵画蔷”之地，代指后金（清朝）。
史湘云之所谓“明儿倘或把印也丢了”，则将金麒麟与“印”联系起来。宝玉之“金麒麟”代指清朝之金角，即薛宝钗；史湘云之金麒麟则代指北元之金角，亦即史湘云。
本回史湘云捡到宝玉之金麒麟（薛宝钗）并将其还给宝玉，意指北元之金角（史湘云之金麒麟）将“宝玉”（缺角传国玺）让给了后金（清朝）之金角（薛宝钗之金麒麟），即指北元降金（“金金姻缘”），皇太极即将称帝（“金玉姻缘”）。
所谓“因麒麟伏白首双星”，是指史湘云与薛宝钗之姻缘，即“薛宝钗之金麒麟”与“史湘云之金麒麟”之姻缘，代指北元降金。“双星”，即牛郎织女二星。
脂批道：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓‘草蛇灰线，在千里之外’。”所谓“千里之外”，是指第六十二回和第七十五回。第六十二回之“射圃”点出北元之亡，第七十五回之“射圃”则写清朝一统蒙古。“射圃”，习射之场；第七十五回之“射圃”即是此意，但第六十二回之“射圃”则指酒令之“射覆”。（详见第六十二回之“射覆”、第七十五回之“射圃”）
本回史湘云之到来，确定了“金金姻缘”，即薛宝钗之金麒麟与史湘云之金麒麟之间的姻缘，代指北元降金。史湘云还带来了四枚“绛纹石戒指”，“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个”。“戒指”从南北朝开始便是婚姻的信物，史湘云之“绛纹石戒指”还为袭人、鸳鸯、金钏、平儿四人定下了“姻缘”。其中平儿代表在清朝入关前降清（金）之明臣，本回“椿灵画蔷”已确定其姻缘；金钏之归宿见第三十二回“情烈死金钏”，袭人之归宿见第三十六回“晋封准姨娘”，鸳鸯之归宿见第四十六回“誓绝鸳鸯偶”。
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发表于 2012-6-27 10:58:06
