《脂砚斋重评石头记》之
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第三十七回至第四十二回用“作诗”、“鬼话”、“游园”、“酒令”等，详细介绍了《石头记》第三大部分之“明史”的起止时间、各方势力及其代表人物。本回则开始细写南明史。
一、“凤姐生日”代指顺治帝在北京即位
天启六年（天命十一年1626）年九月一日，皇太极在沈阳即后金汗位。崇祯九年（天聪十年1636）四月十一日，皇太极在沈阳正式称帝，改“金”为“清”，改元“崇德”。
因皇太极即后金汗位之日为“九月一日”，故本回用“九月二日”代指皇太极正式称帝之日，即“清朝生日”。本回“九月二日”为“凤姐生日”，则代指崇祯十七年（顺治元年1644）十月一日顺治帝在北京即皇帝位。
本回贾府女人们“凑分子”为凤姐“作生日”，意指在顺治帝“定鼎燕京”后，清军用消灭李自成大顺政权和南明弘光朝廷来为顺治帝“庆寿”。
脂批道：“看他写与宝钗作生日，后又偏写与凤姐作生日。阿凤何人也，岂不为彼之华诞大用一回笔墨哉？只是亏他如何想来。特写于宝钗之后，较姊妹胜而有余；于贾母之前，较诸父母相去不远。一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。余者诸人或一笔不写，或偶因一语带过，或丰或简，其情当理合，不表可知。岂必谆谆死笔按数而写众人之生日哉？迥不犯宝钗。”
所谓“起用宝钗”，是指第二十二回贾母“蠲资二十两”为宝钗“作生日”，代指崇祯十六年（崇德八年1643）顺治帝在沈阳第一次即皇帝位。所谓“盛用阿凤”，即指本回为凤姐“攒金庆寿”，代指崇祯十七年（顺治元年1644）顺治帝在北京第二次即位。所谓“终用贾母”，则指第七十一回“贾母八旬之庆”，代指顺治十八年（永历十五年1661）康熙帝在北京即位。
其中“赖大的母亲等三四个老妈妈”代指清初汉人四王，即孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂。贾母道：“我知道你们这几个都是财主，分位虽低，钱却比他们多。”脂批道：“惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也。所谓‘痴子弟正照风月鉴’，若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎？”
贾母道：“这件事我交给珍哥媳妇了。越性叫凤丫头别操一点心，受用一日才算。”
“尤氏”是降清明臣之代表（详见《石头记》后三十回），此处主要代指洪承畴。
顺治二年（1645）五月，豫亲王多铎陷南京，六月，俘弘光帝朱由崧，弘光朝廷灭亡。“闰六月甲申，（英亲王）阿济格败李自成于邓州，穷追至九江，凡十三战，皆大败之。自成窜九宫山，自缢死，贼党悉平。壬辰，谕曰：‘……今天下初定，百事更始……’癸巳，命大学士洪承畴招抚江南各省。乙巳，改南京为江南省，应天府为江宁府。”（《清史稿·本纪四》）
1645年夏天，清廷在军事上取得的胜利是十分惊人的。到这年五月，大顺农民军不仅失去了全部占领的地方，其领袖李自成——大顺国皇帝也在清阿济格部追击下逃入湖北通山县被乡团打死，大顺政权已经名实俱亡了，只剩下一支还有相当实力的武装，史学界一般称之为大顺军余部。同一个月，南京弘光朝廷在多铎统领的清军面前几乎毫无抵抗，就土崩瓦解了。南明原来拥兵自重的江北四镇和左梦庚部军队都争先恐后地向清朝投降。这种离奇的现象，对各方面都产生了极大的影响。大顺农民军元气大损，陷于群龙无首的境地，不再扮演逐鹿中原的主角。忠于明朝的官绅士民也震惊不已，他们当中许多人迷恋的东晋、南宋偏安局面被无情的事实打得粉碎了。可是，对于清廷的最高统治者摄政王多尔衮来说，胜利却来得太容易，他以为清朝的两大对手大顺、南明都已经被彻底打垮，剩下的事不过是接管地方，享受胜利果实而已。这年闰六月初七日，多尔衮传谕兵部道：“江南地方南直、江西、湖广三处已经归顺，浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州七省遵依表文尚未报到，应速行遣官招抚，在京文武官员不拘见任、家居及士民人等，有情愿输忠效力的，准赴兵部报名，验实，赍捧敕谕，给赐路费、马匹前去。事竣，有功重加升赏。该部即出示晓谕。”多尔衮想不战而胜，意图是很明显的。然而，他却完全估计错了形势，骄狂地以为天下已定，征服者的面貌顿时暴露无遗。从此开始全面推行一系列民族压*迫和民族歧视政策。汉民族被激怒了，大江南北掀起了汹涌澎湃的抗清运动。
就当时的形势来看，南明方面弘光朝廷虽然已经覆亡，但南明政权还控制着福建、广东、广西、湖南、贵州、云南几个全省（四川在张献忠为首的大西军控制下）和浙东、赣南地区，人力和财力还相当可观。而清朝统治者在摧毁了大顺政权和弘光政权两大对手后，错误地判断形势，以为只要稍事招抚，全国即可平定。1645年六月，英亲王阿济格率师“凯旋”；九月，豫亲王多铎也领兵回京，换来了一位年纪很轻的贝勒名叫勒克德浑以平南大将军名义带领一支满洲八旗兵镇守南京。勒克德浑部下的兵员数目不详，但肯定比多铎的兵力少；此外就是奉命招抚江南各省的内院大学士洪承畴和一批投降不久的汉军。（顾诚《南明史》）
本回由尤氏操办“凤姐生日”，即指清廷“命大学士洪承畴招抚江南各省”。
尤氏和凤姐商议怎么办生日，凤姐道：“你不用问我，你只看老太太的眼色行事就完了。”次日尤氏又和鸳鸯商议，“只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母的喜欢”。
清廷认为“只要稍事招抚，全国即可平定”，所以“命大学士洪承畴招抚江南各省”，也没有给洪承畴多少兵力，洪承畴只能节制一批新降不久的汉军。而李纨代表清初汉人四王，不受洪承畴节制，所以尤氏明知凤姐不会替李纨出十二两并交给自己，于是当面“按数一点”揭穿凤姐，却又不计较，以此讨好凤姐。平儿代表汉军八旗，鸳鸯代表蒙古八旗（清军），
也不受洪承畴节制，所以尤氏又“作情儿”将平儿、鸳鸯的一份还给她们。彩云则代表明军，赵姨娘代表大顺军余部，此时仍在坚持抗清，不可能受洪承畴节制，所以尤氏将彩云的一份也还她，又“见凤姐不在跟前，一时把周、赵（姨娘）二人的也还了”。
脂批道：“尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓‘人各有当’也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？”
二、“金钏生日”代指皇太极改“金”为“清”
“展眼已是九月初二日”，宝玉却素服到荒郊野外祭祀金钏。因金钏系“投井”而死，所以宝玉选定水仙庵，并在“井台上”焚“沉速”祭祀。脂批道：“妙极之文。宝玉心中拣定是井台上了，故意使茗烟说出，使彼不犯疑猜矣。宝玉亦有欺人之才，盖不用耳。”
金钏代指漠南蒙古（北元）。崇祯八年（天聪九年1635）天聪汗皇太极征服漠南蒙古并获得元玺。崇祯九年（1636）皇太极正式称帝，改“金”为“清”，漠南蒙古诸部遂成为清朝的一部分。而第三十二回之所谓“金钏投井”，代指皇太极改“金”为“清”；所以所谓“九月初二日”既是“清朝生日”，也是“金钏生日”（详见第三十二回“金钏投井”）。
本回之所谓“凤姐生日”，代指崇祯十七年（顺治元年1644）顺治帝在北京即皇帝位。因这日又是“正经社日”，众姊妹责怪宝玉不该私自出门。袭人道：“昨儿晚上就说了，今儿一早起有要紧的事到北静王府里去，就赶回来的。劝他不要去，他必不依。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”
此处之“北静王”代指北京朱明；所谓“北静王府里的要紧姬妾没了”，代指漠南蒙古之亡。所以本回宝玉和茗烟乃出北门，骑马“一气跑了七八里”，“往前再走二里地，就是水仙庵”。水仙庵离城之所谓“十里”，代指从崇祯八年（1635）北元降金到崇祯十七年（1644）顺治帝“定鼎燕京”之间的“十年”。
宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。”
“洛神”即宓（fú）妃，传为伏羲氏之女，曹植曾“感宋玉对楚王神女之事”而作《洛神赋》。所谓“翩若惊鸿，婉若游龙”、“荷出绿波，日映朝霞”，即出自《洛神赋》。此处之“洛神”借指“投井”之金钏，即漠南蒙古，故宝玉见洛神之像“不觉滴下泪来”。
“沉速”即“沉香”和“速香”。“沉香”又称“沉水香”，李时珍《本草纲目·木部·沉香》：“木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。半沉者为栈香，不沉者为黄熟香……其黄熟香，即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。”此处借“沉速”暗点金钏之“投井”。
“宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼”。茗烟则磕头代祝道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一、天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”脂批道：“忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有深意，试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西厢记》中双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝，则成何文字？若不祝则成一哑迷，如何散场？故写茗烟一戏直戏入宝玉心中，又发出前文，又可收后文，又写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼代嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一个极清俊羞怯的女儿，看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也。”
宝玉回到怡红院换上华服去“新盖的大花厅”，在“穿堂那边”“见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪”。此处仍点“金钏生日”。
“当日演的是《荆钗记》。贾母薛姨妈等都看的心酸落泪，也有叹的，也有骂的。”
《荆钗记》，南戏剧本，元代柯丹丘作，演王十朋和钱玉莲夫妇悲欢离合的爱情故事。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。不久王十朋中状元，因拒绝丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当。玉莲后母也逼其改嫁，玉莲不从，投江自尽，幸遇救。后经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。
所谓“贾母薛姨妈等都看的心酸落泪”，点出此处正演到《投江》一出，借指“金钏投井”。
第四十四回林黛玉“因看到《男祭》这一出上”，便和宝钗说：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”
《男祭》演王十朋不知钱玉莲投江后遇救，在江边祭奠亡妻。此处林黛玉借以暗讽宝玉去郊外井边祭祀金钏。
第四十四回又交代道：“今日是金钏儿的生日，故（宝玉）一日不乐。”脂批道：“原来为此！宝玉之私祭，玉钏之潜哀俱针对矣。然于此刻补明，又一法也。真十变万化之文，万法具备，毫无脱漏，真好书也。”
本回之所谓“凤姐生日”，代指崇祯十七年（顺治元年1644）顺治帝在北京第二次即皇帝位。所谓“金钏生日”，则代指崇祯九年（天聪十年1636）皇太极在沈阳正式称帝，改“金”为“清”，点出所谓“九月二日”即“清朝生日”。
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发表于 2012-6-28 13:18:35
