此句何解？

冲和道人

前识者，道之华，而愚之始。
想不通这句，希望高人指点，谢谢

古越中兴

道兄过谦了。
古往今来，悟道、解道，本无高人一等者。能吸收众多有益的观点而为我所用，推陈出新，方自明。
欢迎各位学道者，各抒己见。

古越中兴

38章最后一节原文：
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

观语法结构，“者”者，人也。与后一句“大丈夫”比照，是指层次不同的二类人。
“前识者，道之华，而愚之始。”，我的理解：有先知先觉者，只能预见道之表象，则愚昧随之而至。
此观点有“第三十二章：道常无名朴。。。侯王若能守之，万物将自宾。”可反证之。

子之半

我觉得不对。
前面有“道之华”，后面有“不居其华”。此处华与实是相对的，所以我觉得应该这么解释吧。
“能提早知道事情发生的能力，不过是道的表面（华即花，华而不实，只开花不结果，估计是一样的。），实则上是愚蠢的表现。
比如说，有一个人算了一卦，预知到自己这次出去会摔一跤，那么就决定不出去，明天一算，会损失什么，又不行。看似是趋吉避凶的精明之人，而实则上则浪费了许多东西，这样下去就什么也干不成了。
所谓“善易者不卜”，就是这个道理。

古越中兴

3.4楼所表达的意思差不多,区别在主语,我指"人",你指"事情".

冲和道人

我觉得两位道兄解释的都很好，给我了很大的启发，修道之人就是应该博采众长，做到冲而用之或不盈。

冲和道人

我觉得两位道兄解释的都很好，给我了很大的启发，修道之人就是应该博采众长，做到冲而用之或不盈。

青竹大哥

　　楼主的引文，帛书本作：“前识者，道之华也，而愚之首也。”与之形成对文的是上一句：“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。”
　　
　　据此可知，文中的“者”指代的就是“者”之前的名词，起调整行文节奏和强调其所指代的名词之用。亦即，“夫礼者”中的者指代的就是礼，“夫礼者”用现在的话说就是：礼制这种东西；“前识者”中的者指代的即是“前识”，“前识者”用现代的话说就是：前识这种东西。
　　
　　那么，什么是前识呢？
　　
　　识，这里的意思是知识、见解。《庄子·山木》：“侗乎其无識，儻乎其怠疑。”《旧唐书·刘子玄传》：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也。”
　　
　　前识，某一时刻或某一事件发生前的知见。联系到《老子》：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”可知，这里所谓的前识即是指听取百姓之心之前的知见，也即是首领个人的知见、心志。
　　
　　《老子》以为，政*治的主体和决策的主导是百姓，因此，任何个人的知见和心志相对于百姓这个主体和主导而言，都是肤浅（华、薄）的、非主体（实、厚）的，想要以个人的知见和心志去引领处于主体和主导地位的百姓，自然是愚不可及的。

乾坤客

能不能这样理解：
先认识到的东西，往往是道的表象，愚昧正是从此而始。

青竹大哥

【续8楼】
另，帛甲本《老子》将“执今之道，以御今之有，以知古始”作为为道的纲领（道纪），故“前识”也有指代“古之道”的意思。“执今之道，以御今之有，以知古始” 既然是为道的纲领，那么“执古之道，以御今 之有，以知古始” 自然就是“愚之首”了（从纲领这个最高层面开始犯浑了）。
因此，“前识者，道之华也，而愚之首也。”这是《老子》作者对复古特别是复礼思潮的严正批评。遗憾的是，儒家独尊之后，“执今之道，以御今之有，以知古始”的道纪竟被儒化为“执古 之道，以御今之有，以知古始”，《老子》从此不再《老子》。

有今无古，属厚今非古，进化论的崇拜者，指的是你这样的人。
有古无今，属厚古薄今，腐儒者是也。
无古无今，属混沌未开，混沌道长之流是也。
有古有今，属跨越古今、贯通中西，非你辈之流所能管窥！

“既往不咎”！古“咎”学，为研究福、祸，安、危的不确定性、随机性的相对、相反、相变、相通的四象一体观。既往发生的事，是历史确定的唯一，不以物喜，不以己悲，无所谓变与不变。而未发生的事，运动变化的事，才是“咎”！日之咎为“日晷”，月之咎为“月晷”。日月晷之学，则为干支历法之源头也!

冲和道人

[quote]【续8楼】
另，帛甲本《老子》将“执今之道，以御今之有，以知古始”作为为道的纲领（道纪），故“前识”也有指代“古之道”的意思。“执今之道，以御今之有，以知古始” 既然是为道的纲领，那么“执古之道，以御今 ...

冲和道人

[quote]能不能这样理解：
先认识到的东西，往往是道的表象，愚昧正是从此而始。

金花一族

指出了拘泥不前的弊端。   实际是阐述“动与不动”、“变化与不变化”的观点

冲和道人

我看过最多的解释是韩非子的，做事不要靠猜测，要实地去考察。看来老子不是在谈玄。

厚德包物

我同意乾坤客的解释。
道是反对知识的，或者说反对唯知识，要求大家放下知识，这也才会取得正确的，否则坚守知识，而知识是有局限和缺陷的，必然会导致严重问题。而道是虚柔，是随机应变，而不是固守知识。

村姑

哈哈，“脉至如华者，令人善恐”，华而不实也。所谓先知先觉违反规律性，虚妄至极，愚昧之源。