《周易》占卦共分无爻变、一爻变、多爻变三种情况。在无爻变时，用该卦卦名、卦辞和卦象占断。在一爻变时，用本卦变爻爻辞、本卦和之卦卦名、本卦和之卦卦象占断。在多爻变时，用之卦卦名、之卦卦辞、本卦和之卦卦象占断。（详见《<周易>占筮详解》）
01．乾（卦一）
（乾下乾上）
《乾》：元亨利贞。
《乾》即“《乾》（777777）之八”。《乾》下乾上乾，故谓之“乾”。
乾为天为健，故谓“元亨利贞”。“元”：头、首、始、大。“亨”：通达，顺利。“利”：适宜，有利于。“贞”：正；守正而为，指顺乎自然，合理而为。
《乾》：最为通达，适宜守正。
占得“《乾》之八”或《乾》为多变爻之“之卦”（777777）时，用此卦辞占断。
初九：潜龙勿用。
《乾》卦之六爻用“龙”象征“日”（太阳）。所谓“龙”，当为一种类似于蛇或鳄鱼等的古代动物，并有多种种类；因闪电与其形似，故借以喻闪电，进而喻太阳。
“初九”即“《乾》（977777）之《姤》（877777）”。离卦（787）代表日；因《乾》初九爻（“老阳9”）变为《姤》初六爻（“少阴8”）后，与《姤》九二爻只形成半个离卦，表示日尚未出，故谓“潜龙”。“乾”之本义即为日出。古时“日出而作，日入而息”（《帝王世纪》“击壤歌”），故谓“潜龙勿用”。
“《乾》之《姤》”：日出（时机成熟）前不要有所作为。
九二：见龙在田，利见大人。
“九二”即“《乾》（797777）之《同人》（787777）”。《同人》下卦为离，表示日出，故谓“见（xiàn）龙在田”。离为日为乾卦，乾为天为君为王，故谓“利见（jiàn）大人”。
“《乾》之《同人》”：太阳升起在田野上，适宜进见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
“九三”即“《乾》（779777）之《履》（778777）”。《履》下互离，离代表日，表示太阳运行在天空。《履》六三爻为下卦最上一爻，是上卦的结束，故谓“终”。离卦在《履》卦中跨上下两卦，而《乾》卦上下皆为乾卦，故谓“乾乾”。“乾乾”：自强不息貌；谓像太阳每天在天上运行一样刚健而不止息。既有“终日”便有“夕”，《乾》九三爻由阳爻变为阴爻，故谓“夕惕若”。“惕”：戒惧，小心谨慎。“若”：用在形容词或副词后面表示事物的状态，相当于“貌”、“样子”。
“厉”：危险，祸患。“无咎”：没有灾祸；《系辞上》：“无咎者，善补过者也。”“咎”：灾祸。
所谓“君子”，是指君王、公侯、卿大夫或将得天下开国承家之人。
“《乾》之《履》”：君子白天自强不息，晚上小心谨慎，即使有危险也不会有灾祸。
九四：或跃在渊，无咎。
“九四”即“《乾》（777977）之《小畜》（777877）”。《小蓄》卦下互兑，上互离；兑代表泽，离代表日，故谓“或跃在渊”。所谓“或跃在渊”是相对“见龙在田”而言，因为《小蓄》ls爻为上卦最下一爻，是上卦的开始。
“《乾》之《小畜》”：太阳或者在水面上升起，没有灾祸。
九五：飞龙在天，利见大人。
“九五”即“《乾》（777797）之《大有》（777787）”。《大有》下乾为天，上离为日；日行天上，故谓“飞龙在天”。离又为乾卦为君为王，故谓“利见大人”
“《乾》之《大有》”：太阳在天上运行，适宜进见大人。
上九：亢龙有悔。
“上九”即“《乾》（777779）之《夬》（777778）”。《夬（guài）》九五爻与上六爻只构成半个离，表示日没，故谓“亢龙有悔”。“亢”：极；尽。
“《乾》之《夬》”：日没（时机错过）后就会懊悔。
用九，见群龙无首，吉。
所谓“用九”，是指在一爻变时用变爻（“老阳9”）爻辞占断。所谓“见（xiàn）群龙无首”，是指出现多个变爻；“龙”代指爻。所谓“吉”，是指在多爻变时用“之卦”卦辞占断。《系辞上》：“吉凶者，失得之象也……吉凶者，言乎其失得也。”
易脂广 壬辰孟夏
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发表于 2012-7-19 16:27:01
发表于 2012-7-19 18:24:46
