04、蒙（卦四）
（坎下艮上）
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《蒙》即“《蒙》（878887）之八”。《蒙》下坎为水，上艮为山；山下出水为泉。说文：“泉，水原（源）也。象水流出成川形。”艮又为少男；幼童则为人之“源”，故谓之“蒙”。“蒙”：指蒙童，即蒙昧幼稚的儿童。
山下水出，故谓“亨”。艮又为止，坎又为陷，故谓“利贞”。中间一段为占筮原则，也是圣人“系辞焉而明吉凶”之原则，
《蒙》：通达。不是我有求于童蒙，而是童蒙有求于我。初次占问告诉他结果，再三占问是亵渎，亵渎就不告诉他结果。适宜守正。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
“初六”即“《蒙》（678887）之《损》（778887）”。《损》下兑为少女，上艮为阍寺，故谓“发蒙，利用刑人”。“阍寺（hūnsì）”：阍人和寺人。《礼记·内则》：“深宫固门，阍寺守之。男不入，女不出。”郑玄注：“阍，掌守中门之禁也；寺，掌内人之禁令也。”
《蒙》下坎为坚多心木，《损》下兑又为毁折，初六爻变初九爻，坎消失；毁掉了坚木，故谓“用说桎梏”。“说”：同“脱”。“桎梏（zhìgù）”：脚镣和手铐。《损》上艮又为止，故谓“以往吝”。
“《蒙》之《损》”：启发幼童，适宜严加管教，以使他们将来不获桎梏之罪。但一直这样下去会有遗憾。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
“九二”即“《蒙》（898887）之《剥》（888887）”。《剥》下坤为母为腹，上艮为少男为门阙，故谓“包蒙吉，纳妇吉，子克家”。“包”：《说文》：“包，象人褢（huái同‘怀’）妊。已在中，象子未成形也。”“克”：能够；胜任。
“《蒙》之《剥》”：怀孕吉祥，娶妻吉祥，儿子能承家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
“六三”即“《蒙》（876887）之《蛊》（877887）”。《蒙》上互坤为母，《蛊》上互震为长子为健；六三爻变九三爻，长子出现女人消失，故谓“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。“金夫”：指刚健的男子。“躬”：身体；自身。
“《蒙》之《蛊》”：不要娶这样的女人，见到刚健的男子就跑掉了，没有任何好处。
ls：困蒙，吝。
“ls”即“《蒙》（878687）之《未济》（878787）”。《蒙》上互坤为母，《未济》上互坎为曳；ls爻变九五爻，坤被拉入《未济》，而坎又为陷为加忧为心病为耳痛；母陷入病痛，故谓“困蒙，吝”。
“《蒙》之《未济》”：忧困中的幼童，有遗憾。
六五：童蒙，吉。
“六五”即“《蒙》（878867）之《涣》（878877）”。《蒙》上艮为少男，《涣》上巽为入；六五爻变九五爻，艮被带入《涣》，而巽又为长女；长女有子，故谓“童蒙，吉”。
“《蒙》之《涣》”：幼童诞生，吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
“上九”即“《蒙》（878889）之《师》（878888）”。《蒙》上艮为少男，《师》上坤为母，上九爻变上六爻，母失子；而坤又为众，《师》下坎为盗，故谓“击蒙，不利为寇，利御寇”。
“《蒙》之《师》”：击杀幼童，不适宜去做强盗，适宜抵御强盗。
易脂广 壬辰孟夏 |
发表于 2012-7-22 12:37:13
