16、豫（卦十六）
（坤下震上）
《豫》：利建侯行师。
《豫》即“《豫》（888788）之八”。《豫》下坤为地，上震为春为雷；春雷始作，万物复苏，故谓之“豫”。“豫”：喜悦，安乐。
震又为长子，坤为众为顺；长子动而众顺，故谓“利建侯行师”。
《豫》：适宜建立侯国、用兵打仗。
初六：鸣豫，凶。
“初六”即“《豫》（688788）之《震》（788788）”。《震》上下皆震，震为动为善鸣马；上行下效，响应安乐，故谓“鸣豫”。《震》下互艮为止，上互坎为陷，故谓“凶”。
“《豫》之《震》”：响应安乐，有凶祸。
六二：介于石，不终日，贞吉。
“六二”即“《豫》（868788）之《解》（878788）”。《豫》下互艮为山为小石，《解》下互离为甲胄；六二爻变九二爻，艮变离，山石变甲胄，故谓“介于石”。“甲胄（jiǎzhòu）”：盔甲衣胄。“介”：铠甲。“于”：超过。离又为日，而变爻第二爻为互离最下一爻，故谓“不终日”。“终”：终了，结束。（蒋介石被大儒和大师们给忽悠了，故也“不终日”。）
《豫》下坤为地为有信，《解》下坎为曳，六二爻变九二爻，坤被拉入《解》，故谓“贞吉”。
“《豫》之《解》”：铠甲重过石头，不能披甲一整天，守正（合理而为）吉祥。
六三：盱豫悔，迟有悔。
“六三”即“《豫》（886788）之《小过》（887788）”。《小过》上震为长子，上互兑为悦，下互巽为进退，下艮为少男为止；少男向上看到喜悦却犹豫不决，故谓“盱豫悔”。“盱（xū）”：睁开眼睛向上看。《说文》“盱，张目也。”《六书故》：“张目企望者，必犹豫不进也。”“豫”：犹豫。长子也看到了喜悦，故谓“迟有悔”。
“《豫》之《小过》”：张望而犹豫不进会有懊悔，迟了也会有又懊悔。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
“九四”即“《豫》（888988）之《坤》（888888）”。《豫》上互坎为加忧，九四爻变《坤》ls爻，阳变阴，阳为大；阳爻因为有所得而犹豫不决，故谓“由豫，大有得”。“由豫”：犹豫。《坤》六爻皆阴，同类相聚，故谓“勿疑，朋盍簪”。“盍簪”：将头发收拢后用簪子固定，表示聚集；后用“合簪”代指朋友、同僚等。“盍”：合。“簪（zān）”：簪子。
“《豫》之《坤》”：犹豫不决，因为大有所得。不要犹疑，因为朋党已经聚集在一起了。
六五：贞疾，恒不死。
“六五”即“《豫》（888768）之《萃》（888778）”。《萃》下坤为地，下互艮为山，上互巽为木，上兑为毁折；草木从地上和山上长出后被毁折，故谓“贞疾”。“疾”：病；忧患。
《豫》上互坎为水为通，《萃》上互巽为入，六五爻变九五爻，坎被带入《萃》；水滋润草木使其亨通，故谓“恒不死”。这正是：“野火烧不尽，春风吹又生。”
“《豫》之《明夷》”：守正会生病，但永远不会死。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
“上六”即“《豫》（888786）之《晋》（888787）”。《豫》上震为玄黄（昏暗），《晋》上离为火为日为明。上六爻变上九爻，震变离，暗变明，故谓“冥豫，成有渝”。“冥（míng）”：昏暗。“成”：事物发展到一定的形态或状况。“渝（yú）”：变，改变。《晋》下坤为地为有信，故谓“无咎”。
“《豫》之《晋》”：在昏昧中安乐，但出现了改变，没有灾祸。
易脂广 壬辰孟夏 |
发表于 2012-7-28 19:13:26
