17、随（卦十七）
（震下兑上）
《随》：元亨利贞，无咎。
《随》即“《随》（788778）之八”。《随》下震为春为动，上兑为秋为悦；春种秋收，依时而作，故谓之“随”。“随”：从，顺。
四季变换，故谓“元亨利贞”。依时而作，故谓“无咎”。
《随》：最为通达，适宜守正，没有灾祸。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
“初九”即“《随》（988778）之《萃》（888778）”。《随》下震为长子，《萃》下坤为众；初九爻变初六爻，长子没于民，故谓“官有渝”。坤又为地为有信，故谓“贞吉”。《萃》下互艮为门阙，上互巽为股为进退，上兑为悦；出门有喜，故谓“出门交有功”。
“《随》之《萃》”：官吏有改变，守正吉祥。出门交往会有成就，
六二：系小子，失丈夫。
“六二”即“《随》（768778）之《兑》（778778）”。《随》下震为长子，《兑》下兑为少女；六二爻变九二爻，长子去少女来，而《兑》上互巽为绳直，故谓“系小子，失丈夫”。
“《随》之《兑》”：系住了孩子，失去了丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。
“六三”即“《随》（786778）之《革》（787778）”。《随》下震为长子，《革》下离为乾卦为父；六三爻变九四爻，子去父来，而《革》下互巽为绳直，故谓“系丈夫，失小子”。《革》上兑为少女为悦，故谓“随有求，得”。
《随》下互艮为止，《革》下互巽为入，六三爻变九三爻，艮被带入《革》；《革》上互乾为天为有信，故谓“利居贞”。
“《随》之《革》”：系住了丈夫，失去了孩子。顺从而有所求，又得到了，适宜安居守正。
九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？
“九四”即“《随》（788978）之《屯》（788878）”。《随》上兑为悦，《屯》上坎为曳；九四爻变ls爻，兑被拉入《屯》，故谓“随有获”。兑又为毁折，坎又为陷，故谓“贞凶”。
《屯》下互坤为地为有信，故谓“有孚”。下震为大途，上坎又为月；月亮在大路上照明，故谓“在道以明”。坎又为通，故谓“何咎”。
“《随》之《屯》”：顺从而有收获，贞固（一直这样）会有凶祸。有诚信照亮道路，有什么灾祸？
九五：孚于嘉，吉。
“九五”即“《随》（788798）之《震》（788788）”。《随》上互巽为多白眼，《震》上互坎为曳；九五爻变六五爻，巽被拉入《震》，而《震》下震上震为善鸣马；白眼以对赞美，故谓“孚于嘉”。“嘉”赞美，称道。“于”：超过。坎又为通，故谓“吉”。
“《随》之《震》”：把诚信看得比受到赞美更重要，吉祥。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
“上六”即“《随》（788776）之《无妄》（788777）”。《无妄》上互巽为绳直，下互艮为止，下震为动；以绳止动，止而后动，故谓“拘系之，乃从维之”。“从”：同“纵”，放。“维”：系物的大绳。《无妄》上乾为天为有信为王为西北，艮又为山，故谓“王用亨于西山”。
“《随》之《无妄》”：拘禁他，又放了他，王在西山献祭。
易脂广 壬辰孟夏 |
发表于 2012-7-29 11:09:07
