25、无妄（卦二十五）
（震下乾上）
《无妄》：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《无妄》即“《无妄》（788777）之八”。《无妄》下震为雷，上乾为天，下互艮为门阙，上互巽为入；天雷入于屋，故谓之“无妄”。“无妄”：不荒诞，即不是不可能发生。“妄”：荒谬，荒诞。
天下雷行，故谓“元亨利贞”。也有可能遭雷劈，故谓“其匪正有眚，不利有攸往”。“其”：如果。“匪”：非。
“《无妄》”：最为通达，适宜守正。如果行事不正会有灾难，不适宜有所前往。
初九：无妄，往吉。
“初九”即“《无妄》（988777）之《否》（888777）”。《无妄》下震为雷，《否》下坤为地；初九爻变初六爻，雷消失，而坤又为地为有信，故谓“无妄，往吉”。
“《无妄》之《否》”：不是不可能（遭雷劈），前往吉祥。
六二：不耕获，不菑畬，则利用攸往。
“六二”即“《无妄》（768777）之《履》（778777）”。《无妄》下震为正春为动，下互艮为山为小石；《履》下兑为正秋为悦，下互离为乾卦为木果。六二爻变九二爻，春、动、山石消失，秋、悦、木果出现，故谓“不耕获，不菑畬”。“菑（zī）”：初耕的田地。“畬（shē）”：开垦了二、三年的熟田。《尔雅》：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。”《履》上乾为君为王为健为天为有信，故谓“则利用攸往”。
“《无妄》之《履》”：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么适宜有所前往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
“六三”即“《无妄》（786777）之《同人》（787777）”。《同人》下离为牝牛（见《离》），下互巽为长女为木为绳直，故谓“或系之牛”。《无妄》下互艮为少男为手，《同人》下互巽又为入；六三爻变九三爻，艮被带入《同人》，而巽又为股为进退，故谓“行人之得”。《同人》上互乾为首为君为王，下离又为戈兵，故谓“邑人之灾”。
“《无妄》之《同人》”：不是不可能有的灾祸，有人系了一头牛，过路人牵走了，同邑之人遭殃。
九四：可贞，无咎。
“九四”即“《无妄》（788977）之《益》（788877）”。《无妄》上乾为天为有信，《益》上巽为入；九四爻变ls爻，乾被带入《益》，故谓“可贞，无咎”。
“《无妄》之《益》”：可以守正，没有灾祸。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
“九五”即“《无妄》（788797）之《噬嗑》（788787）”。《噬嗑》下震为雷，上离为日，坎为耳痛；有太阳却打雷，震得耳痛，故谓“无妄之疾”。《无妄》上互巽为木，《噬嗑》上互坎为曳；九五爻变六五爻，巽被拉入《噬嗑》，而坎又为水；草木入水中便为药，但《噬嗑》下互艮为止，故谓“勿药”。离为日，坎又为月，震又为东；日月同辉在东方，是男女婚配之象，故谓“有喜”。
“《无妄》之《随》”：不是不可能得的疾病，不用药也会痊愈。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
“上九”即“《无妄》（788779）之《随》（788778）”。《随》下震为足为动，上兑为毁折，故谓“无妄，行有眚，无攸利”。
“《无妄》之《随》”：不是不可能发生，出行就有灾难，没有什么好处。
易脂广 壬辰孟夏 |
发表于 2012-7-31 22:03:04
