43、夬（卦四十三）
（乾下兑上）
《夬》：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
《夬》即“《夬》（777778）之八”。《夬》下乾为玉为圆，上兑为毁折为口；圆形的玉缺了一口，故谓之“夬”。“夬（guài）”：同“玦（jué）”，半环形有缺口的佩玉，古代常用以赠人表示决绝。《说文》：“夬，分决也。”（“夬”本应与“玦”同音，不过既已习惯成自然，仍从之。）
乾为天为有信，乾又为君王，兑又为口，故谓“扬于王庭，孚号有厉”。“号”：《广韵》：“名号也。”《白虎通》：“春秋传曰：‘王者受命于王，必择天下之美号，以为号也。’《周礼·春官·大祝》《注》：“号谓尊其名，更为美称。”乾又为马，兑又为毁折，故谓“告自邑，不利即戎”。兑又为悦，故谓“利有攸往”。
“《夬》之八”：传播到君王的宫廷，诚信的美号就会有危险。从都邑传来王命，不适宜出兵征伐，适宜有所前往。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
“初九”即“《夬》（977778）之《大过》（877778）”。《夬》下乾为健，《大过》下巽为入；初九爻变初六爻，乾被带入《大过》，而下巽又为股，变爻为初爻，故谓“壮于前趾”。《大过》上兑为毁折，故谓“往不胜为咎”。
“《夬》之《大过》”：强壮在前面的脚趾（谓性急），前往而不能取胜就是灾祸。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
“九二”即“《夬》（797778）之《革》（787778）”。《革》上兑为刚卤地为口，下离为日为戈兵；日没于地，因戈兵而呼叫，故谓“惕号，莫夜有戎”。“莫夜”：夜晚。
《夬》下互乾为天，《革》下互巽为入；九二爻变六二爻，乾被带入《革》，而兑又为悦；天明而悦，故谓“勿恤”。
“《夬》之《革》”：警惕地呼号，晚上会出现敌兵，不用担忧。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
“九三”即“《夬》（779778）之《兑》（778778）”。《兑》下兑上兑为口为毁折，故谓“壮于頄，有凶”。“頄（qiú）”：颧骨；泛指面颊。
《夬》上互乾为君为王，《兑》上互巽为入；九三爻变六三爻，乾被带入《兑》，故谓“君子夬夬独行”。“夬夬”：离群独处貌。兑又为泽，故谓“遇雨若濡”。“若”：而。巽又为多白眼，兑又为悦，故谓“有愠无咎”。“愠（yùn）”：含怒，生气。
“《夬》之《兑》”：强壮在面颊（谓好面子），有凶祸。君子离群独自行走，遇雨淋湿，虽然不开心但没有灾祸。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
“九四”即“《夬》（777978）之《需》（777878）”。变爻第四爻为上卦最下一爻，故谓“臀”。《需》上坎为豕为血卦，下互兑为毁折，故谓“无肤”。“肤”：猪肉。坎又为陷，故谓“其行次且”。“次且”：即“趑趄（zījū）”，行走困难。
《夬》上兑为羊为悦，《需》上坎又为曳；九四爻变ls爻，兑被拉入《需》，故谓“牵羊悔亡”。
坎又为耳，《需》下乾为天为有信，上互离也为乾卦，兑又为口为毁折，故谓“闻言不信”。
“《夬》之《需》”：臀部没有皮肤，行走困难。牵着羊懊恼消失，听到的话语不相信。
九五：苋陆，夬夬中行，无咎。
“九五”即“《夬》（777798）之《大壮》（777788）”。《大壮》上互兑为羊，上震为足为动，故谓“苋陆”。“苋（huán）”：《集韵》：“音桓，山羊细角也。”“陆”：通“踛（lù）”，跳跃。
《夬》上兑为羊，九五爻变《大壮》六五爻，兑消失；但同时形成了《大壮》上互兑（羊），而互卦为中，故谓“夬夬中行”。兑又为悦，故谓“无咎”。
“《夬》之《大壮》”：山羊跳跃，独自在中间行走，没有灾祸。
上六：无号，终有凶。
“上六”即“《夬》（777776）之《乾》（777777）”。《夬》上兑为口，《乾》上乾为首；上六爻变上九爻，兑失乾现，表示口合上，而变爻为上卦最上一爻，故谓“无号，终有凶”。
“《夬》之《乾》”：没有呼号，最终有凶祸。
易脂广 壬辰孟夏 |
发表于 2012-7-31 22:26:54
