50、鼎（卦五十）
（巽下离上）
《鼎》：元吉，亨。
《鼎》即“《鼎》（877787）之八”。《鼎》下巽为木，上离为火，下互乾为木果，上互兑为泽；有木有火，有米有水，《鼎》形似用炊器煮食物，故谓之“鼎”。“鼎”：烹煮用的器物。
《说文》：“鼎三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下。”《左传·宣三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若（不祥或不祥的事物），螭魅罔两（魍魉）莫能逢之。”故谓“元吉，亨”。
《鼎》：最为吉祥，通达。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
“初六”即“《鼎》（677787）之《大有》（777787）”。《鼎》下巽为股，《大有》下乾为首；初六爻变初九爻，股去头来，故谓“鼎颠趾，利出否”。乾又为君为父为王为首，《大有》上离为中女为大腹，故谓“得妾以其子”。乾又为天为有信，故谓“无咎”。
“《鼎》之《大有》”：鼎足颠倒，适宜倒出坏东西。因为她的孩子而得到妾，没有灾祸。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
“九二”即“《鼎》（897787）之《旅》（887787）”。《鼎》下互乾为木果，《旅》下互巽为入；九二爻变六二爻，乾被带入《旅》，故谓“鼎有实”。
《旅》上离为戈兵，上互兑为毁折，故谓“我仇有疾”。巽为入，下艮为止为门阙，故谓“不我能即”。乾又为天为有信，兑又为悦，故谓“吉”。
“《鼎》之《旅》”：鼎里有食物，我的敌人有忧患，不能来进攻我，吉祥。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
“九三”即“《鼎》（879787）之《未济》（878787）”。《鼎》九三爻变《未济》六三爻，形成《未济》下坎上互坎，坎为耳，故谓“鼎耳革”。
《鼎》下巽为股为进退，《未济》下坎为曳；九三爻变六三爻，巽被拉入《未济》，而坎又为陷，故谓“其行塞”。
《鼎》上互兑为口，《未济》上互坎为曳；九三爻变六三爻，兑被拉入《未济》，而《未济》下互离上离为雉，故谓“雉膏不食”。
兑又为泽（雨），坎又为加忧，故谓“方雨亏悔”。“亏”：毁坏。变爻为下卦最上一爻，兑又悦，故谓“终吉”。
“《鼎》之《未济》”：鼎耳改换了，行动遇到阻塞，有肥美的野鸡肉不吃，刚下雨就因腐坏而懊悔，最后吉祥。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
“九四”即“《鼎》（877987）之《蛊》（877887）”。《蛊》上互震为足，下互兑为毁折，故谓“鼎折足”。
《鼎》下互乾为木果，九四爻变《蛊》ls爻，乾消失，故谓“覆公餗”。“餗（sù）”：食物。孔颖达疏：“餗，糁（sǎn饭粒）也，八珍之膳，鼎之实也。”兑又为泽，故谓“其形渥，凶”。“渥（wò）”：沾湿，沾润。
“《鼎》之《蛊》”：鼎足断了，倾覆了公侯的食物，弄得湿漉漉的，有凶祸。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
“六五”即“《鼎》（877767）之《姤》（877777）”。《姤》上乾上互乾；乾为首为金，而变爻第五爻为上乾中间一爻，故谓“鼎黄耳金铉”。“铉（xuàn）”：横贯鼎两耳以举鼎的木棍；或为钩状，金属制，以提鼎两耳。
“《鼎》之《姤》”：鼎有金耳金铉，适宜守正。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
“上九”即“《鼎》（877789）之《恒》（877788）”。《恒》下互乾为玉，故谓“鼎玉铉”。乾又为天为有信，故谓“大吉，无不利”。
“《鼎》之《恒》”：鼎有玉铉，非常吉祥，没有任何不利。
易脂广 壬辰仲夏 |
发表于 2012-7-31 22:37:36
