59、涣（卦五十九）
（坎下巽上）
《涣》：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
《涣》即“《涣》（878877）之八”。《涣》下坎为水，上巽为风；风吹水散，故谓之“涣”。“涣”：流散，离散。
《涣》下互震为长子为足为动，上互艮为门阙，故谓“亨，王假有庙”。巽又为木，木作舟可渡，故谓“利涉大川”。艮又为止，动而止，故谓“利贞”。
《涣》：献祭，君王来到宗庙。适宜渡过大河，适宜守正。
初六：用拯马壮，吉。
“初六”即“《涣》（678877）之《中孚》（778877）”。《涣》下坎为多眚舆，《中孚》下兑为毁折，初六爻变初九爻，车被毁；而《中孚》上互震为马为健，故谓“用拯马壮”。兑又为悦，故谓“吉”。
“《涣》之《中孚》”：用来拯救的马强壮，吉祥。
九二：涣奔其机，悔亡。
“九二”即“《涣》（898877）之《观》（888877）”。《涣》下坎为水，《观》下坤为釜，九二爻变六二爻，水从釜中流散；而《观》上巽为木，故谓“涣奔其机”。“机”：通“几”，几案，小桌子。
《涣》下坎又为加忧，九二爻变《观》六二爻，坎消失，故谓“悔亡”。
“《涣》之《观》”：（水）流散在几案上，懊恼消失。
六三：涣其躬，无悔。
“六三”即“《涣》（876877）之《巽》（877877）”。《涣》下坎为水，《巽》下巽为入，六三爻变九四爻，坎被带入《巽》；巽又为风，《巽》下互兑为泽；风吹沼泽，水下于泽，故谓“涣其躬”。坎又为通，兑又悦，故谓“无悔”。
“《涣》之《巽》”：涣散了身体（水），没有懊恼。
ls：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
“ls”即“《涣》（878677）之《讼》（878777）”。《涣》上巽为风为云，《讼》上乾为天，ls爻变九四爻，云从天上消失，故谓“涣其群”。乾又为天为有信，故谓“元吉”。
《涣》上互艮为山，《讼》上互巽为入，ls爻变九四爻，艮被带入《讼》；而巽又为云，故谓“涣有丘，匪夷所思”。
“《涣》之《讼》”：涣散了群体（云），最为吉祥。涣散后又聚集到山上，这不是按常理所能想到的。
九五：涣汗，其大号涣，王居无咎。
“九五”即“《涣》（878897）之《蒙》（878887）”。《涣》上巽为风为入，《蒙》上艮为门阙，九五爻变六五爻，风吹入《蒙》；《蒙》下坎为水，上互坤为地，水下于地；风吹干地表水分，故谓“涣汗”。《蒙》下互震为善鸣马，故谓“其大号涣”。《蒙》上艮为门阙为止，坤又为地为有信，故谓“王居无咎”。
“《涣》之《蒙》”：风吹散大地水分，呼啸着吹，君王的宫殿没有灾祸。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
“上九”即“《涣》（878879）之《坎》（878878）”。《涣》上巽为风，《坎》上坎为曳，上九爻变ls爻，巽被拉入《坎》；坎又为水为血卦，故谓“涣其血，去逖出”。“逖（tì）”：远。坎又为通，故谓“无咎”。
“《涣》之《坎》”：吹散血，吹得远远的，没有灾祸。
易脂广 壬辰仲夏 |
发表于 2012-8-1 16:09:35
