新借書翻讀雜記

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《龔道耕儒學論集》龔道耕著；李冬梅選編。四川大學出版社2010年4月第1版第1次  定價：62元

P6頁《經學通論·羣經篇目》《周易》篇目   《漢書·藝文志》云：“《易經》十二篇，施、孟、梁丘三家。”“十二篇”下，當脫“經二篇”三字。十二篇者，古文也。二篇者，今文也。今文只有上、下經，故《志》載周王孫、服光、楊何、王同之《傳》皆二篇。《經典釋文敘錄》，《孟喜章句》十卷，無《上繫》，《京房章句》十二卷，似孟、京並有十翼。然《漢志》載《孟喜章句》二篇、《孟氏京房》十一篇、《孟氏京房災異》六十六篇，初無《京房章句》，六朝人所見，未必孟、京原本。費氏古文《易》則合十翼爲十二篇，《儒林傳》云：費直《易》“無章句，徒以《彖》、《象》、《繫辭》十篇之言解說上、下經，”“之言”，舊誤“文言”，據王樹枏校改。是其明證。故《志》分別言之。

       案：是說誤甚！以改《史》文二處談《經》乃削足適履！！《漢志》錄“凡《易》十三家，二百九十四篇”不包括“費、高二家之說”，因其是“民間”野文也。另“費氏經與古文同”的原因當與後世仿戰國竹簡類似所爲！！！

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“經二篇”若是脫文，則不應是“凡《易》十三家，二百九十四篇”而是“凡《易》十三家，二百九十六篇”{:soso_e113:}

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《劉師培儒學論集》劉師培著；黃錦君選編。四川大學出版社2010年4月第1版第1次  定價：95.00元


P8頁《國學發微》西漢之時，經學始萌芽於世。武帝雖表章學術，然宣帝繼位，重法輕儒，說經之儒，猶抱遺經，拳拳勿失，改今文、古文之爭未起。自劉歆移書太常，爲古文競勝今文之始。新莽簒漢，崇尚古文。東漢嗣興，廢黜莽制，五經博士仍沿西漢之規，《後漢書·儒林傳》“光武中興，立《五經》博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁邱、京氏，《尚書》歐陽、大小夏侯，《詩》齊、魯、韓、毛，《禮》大小戴，《春秋》嚴、顏、凡十四博士。”皆今文之學也，惟《毛詩》爲古學，與西漢時差異耳。而在野巨儒多明古學。故今文、古文之爭，亦以東漢爲最著。


     案：劉氏所用不知什麽爛本《後漢書》！百納本《後漢書·儒林傳》此處作：“昔王莽、更始之際，天下散亂，禮樂分崩，典文殘落。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補綴漏逸。先是，四方學士多懷協圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師，范升、陳元、鄭興、杜林、衛宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。於是立《五經》博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》歐陽、大小夏侯，《詩》齊、魯、韓，《禮》大小戴，《春秋》嚴、顏、凡十四博士，太常差次總領焉。”另：加“毛”後是十五，而非“十四”！！

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P117頁  《漢代古文學辨誣·論今古文之分僅以文字不同之故》
又許君《說文序》有言：“其稱《易》費舊作“孟”誤也。氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮·周官》、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。”


      龖案：改“孟”爲“費”字說不可從！孟氏《易》爲古文說詳余《關於西漢孟喜古文易的再探討》http://www.confucius2000.com/zhouyi/gyxhmxgwydztt.htm

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P396頁  《經學教科書·兩漢禮學之傳授》  蒼說《禮》作《曲台記》以授聞人通，漢並授戴德、戴聖、慶普，由是禮有大、小戴、慶氏之學。


       案：“以授聞人通，漢並授戴德、戴聖、慶普”斷句非也！當爲“以授聞人通漢，並授戴德、戴聖、慶普。”聞人通漢：字子方，漢代學者，官太子舍人、中山中尉，習《禮》於孟卿，孟卿受《禮》於后蒼。見《漢書·儒林孟卿傳》。