本帖最后由 青竹大哥 于 2012-8-28 22:29 编辑
假说·真理·谬论
假说，是人类为解释自然界和社会各种现象而提出的观点或建立的理论，因为这种样的观点或理论只是一种假设，属于假设学说，故简称为假说。
从本源上说，包括哲学、科学和神学在内的所有学说都是假说，只是有的假说与事实相符而被人们用另一个词——真理来称谓。换言之，与事实相符的假说人们称之为真理，反之则称之为谬论。
迄今为止，人们所发现的真理都只是在一定条件下与部分事实相符的假说。这样的真理因为有着有限的外延（边界），因而被人们叫做相对真理。相对真理一旦超出它的外延就会部分地成为谬论，离开外延越远，谬论的比重就越大。
人们一直渴望找到具有无限外延的真理即绝对真理，然而，人类的这一愿望是注定无法实现的。原因很简单，要想证明一个假说为绝对真理，这需要一个无休止的、无穷尽的验证过程，而在这个无休止的验证过程中，人类或许早已灭亡。
虽然人类无法找到绝对真理，但我们却时常发现有人声称自己或他所拥戴的人提出的假说是绝对真理，这如果不是对绝对真理的无知，那就是别有用心了。事实上，那些声称自己或他人发现、掌握了绝对真理的人，他们所提出的假说甚至连相对真理都不一定是。
热衷于标榜和推介绝对真理的人，绝大多数是人文领域略有知识的人，自然科学领域的学者是从来不会标榜自己的假说是绝对真理的，因为他们非常清楚，绝对真理是可望而不及的。
虽然人类无法找到绝对真理，但人类却可以通过自己的不懈努力使相对真理一步一个脚印地向着绝对真理迈进。虽然目前的所有研究成果（包括人文的和自然科学的）距离绝对真理还非常遥远，但真正的学者却不会因此而失望以致止步不前，反而兴致盎然地、默默地开展着各自的探究工作。倒是那些耐不住寂寞、沉不下心、不肯花费精力和时间来探索真理的人，总是试图臆想自己或自己拥戴、迷信的人发现了绝对真理，然后四处向人推销甚至以各种手段强行要求人们接受那种所谓的绝对真理。
搞不清假说、真理和绝对真理的的内涵外延及其关系，就会在相关问题上犯各种错误。下面举几个实例进行剖析。
一、实践是检验真理的唯一标准？
1978年5月11日，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章，由此引发了一场全国范围的真理标准大讨论。这篇文章虽然是解放思想的号角，但就其标题而言却是错误的。
且不说“实践是检验真理的唯一标准”这一立论对不对，其中的“检验真理”就是一种错误的说法。如前所述，真理，是通过验证被证实符合事实的假说，对真理的进一步检验最多只是进一步明晰真理的外延，而不会否定其为真理。
比如，牛顿运动第二定律，经由牛顿提出后，很快便被众多的物理学人证实是与事实相符的，故而将之称为定律。后续的检验虽然一直在进行，但这种检验只是明晰了牛顿运动第二定律的适用范围——宏观和低速运动（相比于光速）领域，而不是推*翻牛顿运动第二定律。即便在爱因斯坦的相对论逐渐为实验印证的今天，也丝毫动摇不了牛顿运动第二定律在宏观和低速运动领域的真理性。
因此，“实践是检验真理的唯一标准”这一提法实际上是错误的。从文章的内容看，作者想要表达的其实是，过去被我们当作真理的某些主义、思想、方针、政策是否是真理，这需要且只能唯一通过实践来检验。更具体来说，作者文章是向当时的“两个凡是”开炮的。
既然如此，文章的标题就应当改为“实践是检验假说的唯一标准”或者“实践是检验‘真理’的唯一标准”，给真理加个引号，可以表明需要检验的是那些没有经过实践检验的、被人们直接贴上“真理”标签的假设，而不是已被实践检验过被认定为真理的假说。
二、绝对真理=中庸！？
“绝对真理=中庸！”这是笔者近日在某国学网站所见到的一名会员给出的“高论”。
象这种明确把中国古人的某些思想直白地说成是绝对真理的现象虽然不多，但把中国的传统文化、思想当作绝对真理的国人却不是很罕见。比如，有人对《易经》推崇备至，有人对《道德经》叹为观止，有人对《庄子》佩服得五体投地，有人相信“半部《论语》治天下”等等。在这些国人心目中，这些古籍所内含的观点、理论和思想，或许已经被等同于绝对真理。
事实上，“绝对真理=中庸！”这种立论是极其荒谬而又不值一驳的。
且不说载于《论语》和《中庸》中的“中庸”概念，其内涵和外延至今无法达成共识，即便“中庸”这一概念的内涵外延明白无误且已达成共识，“中庸”思想及其理论也绝不可能是绝对真理。
因为“中庸”的思想及其理论如果是绝对真理，它必须能解释古往今来乃至未来自然界和社会的一切现象，否则就不能说明它是绝对真理。绝对真理不仅涵盖了人类所能发现的一切相对真理，而且还包括人类所没有发现的相对真理，因此，作为绝对真理，它应该是普适的——既能解释自然界也能解释社会中所发生的一切现象。
而“中庸”思想和理论显然是做不到这一点的。不用说“中庸”思想及其理论无法令人信服地解释宇宙起源这种大问题，即便用来解释毛细现象、水的结构也是不可能。
那些把“国学”中的某些典籍视为绝对真理者，犯的也是同一个错误——臆想。
国学热，请别热昏了头脑。国学中虽然不乏真知、真理，但我们不能不加检验地视国学中的所有假说为真理，更不能将某些古人的思想、观念、理论等同于绝对真理以当作救世、治世的终极法宝。非要这样做，误己是必然的，误人也不是没有可能，更大的危害则是让我们的国学蒙羞。 |
发表于 2012-8-28 12:18:52
发表于 2012-8-29 13:01:30
