《腾王阁序》“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”何解？ —— 兼论王勃

雪狼

王勃是初唐四杰之首，其诗文深刻影响了其后唐朝的诗文走向，特别是一首《滕王阁序》，堪称千古绝唱。
关于其中的“怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？”一句，大体有三种说法：
说法①：“帝阍”、“宣室”喻宫廷，指王勃渴望受中央政府的召唤
说法②：“帝阍”用屈原《离骚》典，“宣室”用贾谊（yì）典，两者都是仕途失意之人，王勃用此二典表达怀才不遇的悲凉心境
说法③：“帝阍”用屈原《离骚》典，“宣室”用贾谊典。前者毕生失意，后者虽受皇帝召见，却是“不问苍生问鬼神”。指王勃不仅希望自己受朝廷召唤，并且希望大展鸿图，干出一番事业，而不是成为皇帝的弄臣
那么，哪种说法更为合理呢？我们联系上下文来看，其后的几句引用如下：
嗟呼！时运不齐，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
白话解：
奈何，我王勃时运不济，命运多舛。冯唐屈才百年，到老迈之年才得重用；李广威镇边塞，却终究无缘封侯；贾谊屈居长沙，无法被重用，并不是因为没有圣主（汉文帝）；梁鸿会逃到海边去，也不是因为世道混乱（光武帝、汉明帝、汉章帝期间世道清明）。其实，君子见机行事，不愿勉强；通达之人明白天命难违，不必强求。
老当益壮，难道岁月就可以动摇一位君子的心境吗？虽穷困却更加坚强，难道磨难就可以毁灭一位志士的追求吗？即使喝下“贪泉”之水，仍能保持清白廉洁；即使身处即将干涸的车辙中，依旧能欢快开朗。北海虽然很遥远，仍然可以乘风而至；清晨虽然已经逝去，暮色仍然可以好好珍惜。像孟尝君这样高洁的人，虽然已无力改变什么，却仍然满怀报国之情；阮籍为人放纵不羁，但我们何必学他走到无路之处就大哭一场？
由此段文字中可见，王勃对宫廷并没有多少幽怨，反倒颇有“时哉、时哉”的明悟，认为自己属于生不逢时而非怨世道黑暗。以“君子见机，达人知命”宽怀；以“穷且益坚，不坠青云之志”自勉。他叹“空余报国之情”，却又不肯“效穷途之哭”，可见此处与屈原、阮籍又有所不同。
因此大致上，可以推测他此时的想法如下：
1.并不抱怨朝廷。
从14岁名闻天下，到仕途多舛，26岁的王勃虽然饱尝人间沧桑，却也过得精彩。
2.仍有报国之情，却不知以何种方式。
在王勃看来，报国方面他并没有其它选择，但是仕途又被堵死，连自己都不抱希望。此迷茫之处，颇似贾谊。
3.穷且益坚，不肯自损求荣。
“老当益壮，宁移白首之心？”：26岁的王勃竟然自用“老”字，可见其这些年来人生之沧桑、感触之敏锐。
“穷且益坚，不坠青云之志。”：然而穷且益坚，实则自比颜回，其志仍在青云之上，唯暂时“独善其身”以待机“兼济天下”而已。相比曹操的“老骥伏枥，志在千里”，一句“不坠青云之志”，表面平淡，实则豪气冲天。
若不是英年溺亡，他日成就或不可限量。

所以，我认为：
说法一，失于“渴望”，王勃并非无原则的渴望，否则以其才气低头即可获功名。
说法二，失于“悲凉”，此处王勃表面上抒发怀才不遇之情，却无愤慨，亦无消沉，纵有些自怜，却无法掩盖其自负。
所以我认为说法三比较准确。