S133《羣書治要》校記

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  S133《羣書治要》校記

        案:S133圖版來自《英藏敦煌文獻》（漢文佛經以外部分）一卷  中國社會科學院歷史研究所、中國敦煌吐魯番學會《敦煌古文獻》編委會、英國國家圖書館、倫敦大學亞非學院合編  四川人民出版社出版一九九0年九月第一版第一次印刷。P54-56頁（djvu電子書104下-107面） 原書圖版下標“《春秋左傳注》（襄九---二十五年）”非也！當是“《羣書治要》卷五《春秋左傳注》（襄四----廿五年）”

        S133《羣書治要》殘片起始句爲：“草各有攸處德囗囗囗（囗囗囗囗囗囗囗囗囗亂也）在帝夷羿冐于原獸（冐貪也）囗囗囗囗而思其麀牡（言伹念獵也）武不可重（重猶數也）用不恢于夏家（羿以好武雖有夏家而不能恢大之）……”

              S133《羣書治要》詳下附圖版：

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四年
         伹念獵也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。
　　　重猶數也，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本無“也”字。
　　　恢大之，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本作“恢大之也”。
　　　斥尊者，元和本、天明本作“斥尊也”，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“斥尊”。
　　　不可懲乎，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“可不懲乎”。
　　　及古羿事也，元和本作“乃后羿事也”，天明本作“及后羿事也”，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“及后羿事”。
　　　莫如和戎,元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“莫如和戎乎”。
　　　易雜輕，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“易猶輕也”。案：S133“雜”字，或可讀爲“維”，但左偏旁“糸”與下文中“綏、絳”不同！詳附圖版並待考。
　　　民狎其野，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，唐石經“民”字缺末筆。
　　　成功，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，S133《羣書治要》本“成”乃小字後附。
　　　聳懼也，元和本、天明本同,《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“聳，懼”。
　　　爲鑒戒也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“爲鑒戒”。
　　　遠至迩安，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“遠至邇安”。
　　　公悅，元和本、天明本同,《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“公說”。
盟諸戎，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，S133《羣書治要》本“盟”乃小字後附。
                用善謀也，元和本、天明本同，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。

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九年
　　　九年秦景公使乞師于楚，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，S133《羣書治要》本“景、士雃”爲小字後添附。
　　　方猶冝也，元和本同，天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“冝”作“宜”。唐·張參《五經文字》言：“宜、冝，上《說文》，下石經。”
　　　四民不雜也，元和本、天明本同，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。龖案：由此字形對比可證上文四年《注》現行諸本“易猶輕也”S133《羣書治要》本作“易雜輕”是也！
　　　君眀臣々忠上讓下競，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“君明臣忠上讓下競”，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“讓”缺末筆，案：宋英宗趙曙其父名允讓（治平A.D.1064.―A.D.1067.在位）諱。唐·張參《五經文字》言：“明、朙、眀，上古文、中《說文》，下石經。”龖案：張參之時唐石經尚未曾刊成，結合漢、魏石經殘字知其所言乃漢、魏石經是也。
        “冬諸侯伐鄭，（鄭從楚也。）鄭人行成。（與晉成也。）”S133《羣書治要》本“行成”中“成”字爲小字後添附，天明本眉箋：“‘冬諸侯’以下恐有脫誤。”龖案：《羣書治要》乃摘擇諸書精華而成，不存在“脫誤”說。由S133《羣書治要》本與之此處全同，知天明本眉箋非也！

yong321

> S133《羣書治要》殘片起始句爲：“草各有攸處德

这几句似出于《虞人之箴》或《虞箴》（载《全上古三代文》）：
http://lib.ecit.edu.cn/guoxue/%E ... BB%A3%E6%96%87.html

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yong321 先生您好{:soso_e181:}

        確如君說！嚴先生的《虞箴》原文輯自《左傳》{:soso_e182:}

       《左氏》襄公四年此處原文爲：“秋，定姒薨，不殯於廟，無櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：‘子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？’初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外，匠慶請木，季孫曰：‘略。’匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：‘《志》所謂「多行無禮，必自及也。」其是之謂乎！’冬，公如晉聽政。晉侯享公，公請屬鄫。晉侯不許。孟獻子曰：‘以寡君之密邇於仇讎，而原固事君，無失官命。鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以原借助焉。’晉侯許之。人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。晉侯曰：‘戎狄無親而貪，不如伐之。’魏絳曰：‘諸侯新服，陳新來和，將觀於我。我德則睦，否則攜貳。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也。獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：「有窮后羿。」’公曰：‘后羿何如？’對曰：‘昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不脩民事，而淫于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為已相。浞行媚於內，而施賂於外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽，而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆於過，處豷于戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大*史也，命百官，官箴王闕，於《虞人之箴》，曰：「芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告僕夫。」《虞箴》如是，可不懲乎？’於是晉侯好田，故魏絳及之。公曰：‘然則莫如和戎乎？’對曰：‘和戎有五利焉：戎狄薦居，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑒於后羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！’公說，使魏絳盟諸戎，脩民事，田以時。冬，十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘。國人逆喪者皆髽。魯於是乎始髽。國人誦之曰：‘臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我敗於邾。’”“國”，唐石經、《羣書治要》本、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“囻”，竹添氏《會箋》言：“後皆同。”

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十一年
　　　十一年諸侯復伐鄭々人賂晉侯,元和本、天明本作“十一年諸侯復伐鄭鄭人賂晉侯”。案：“々”爲重文符號，“諸侯復伐鄭”，《左氏》原文未有字，《春秋經》襄公十有一年夏“宋公會晉矦宋公衛矦曹伯齊世子光筥子邾婁子滕子薛伯杞伯小邾婁子伐鄭”，秋“公會晉矦宋公衛矦曹伯齊世子光筥子邾婁子滕子薛伯杞伯小邾婁子伐鄭”，《穀梁傳》言：“盟後復伐鄭也。”
　　　觸蠲皆樂官名，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“樂”作“師”，《會箋》本“樂師名”後有“也”字。
　　　懸鍾十六爲一肆也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。
　　　宣#人，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“寡人”，下同。案：《五經文字》言：“寡、宣#，上《說文》，下石經。”
　　　在四年也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。
　　　八年之中，S133《羣書治要》“年”字爲小字後附。
　　　諧亦樂也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“樂”同作“和”。
　　　辝，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“辭”，下同。
　　　諸々侯々，元和本、天明本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“諸侯諸侯”，《會箋》本作“諸侯々々”，S133《羣書治要》二“々”爲小字後添附。
　　　“安其樂”，S133《羣書治要》本“其”字爲小字後添。
　　　待遇接納之也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“之也”二字。
　　　度河南服鄭也，元和本、天明本作“度河南服鄭”，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“渡河南服鄭”，《會箋》本“渡河南服鄭也”。
　　　夫賞國之典，元和本作“賞國之典也”，天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“夫賞國之典也”。
　　　礼也，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“禮也”。
　　　礼大夫有功則賜樂也，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“禮大夫有功則賜樂”，《會箋》本“禮大夫有功則賜樂也”。


         說明：類“宣”之“寡”字，用“宣#”代，字形詳附圖版。案：《易·說卦》之“寡髪”、“宣髪”說同亦從此可解！

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十三年
　　　綿上，元和本、天明本、《會箋》本同，唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“緜上”。
　　　爲將命軍（師#）也,元和本作“爲將命軍師也”，天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“爲將命軍帥也”。案：“（師#）”，古“帥”字又見伯2620、伯3192、伯3402、伯3606、斯3011、宗重卿貞和三年前鈔本《論語》等作“（師#）”。龖案：元和二年銅活字本作“師”，蓋是由現藏日宮內省圖書寮的金澤文庫原抄本作“（師#）”並印書時銅活字無古“帥”字而用“師”替代而來！
　　　伯游長，S133《羣書治要》本“長”字爲小字後添。
　　　習於知伯，S133《羣書治要》本“知”字爲小字後添。
　　　尔時，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“爾時”。
　　　代荀罃也，《會箋》本同，天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“代荀罃”，元和本作“伐荀罃”。案：“伐”當是誤字！
　　　位如故也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　更命黶，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本作“更命黶也”。
　　　願上趙武，S133《羣書治要》本“上趙”二字爲小字後添。
　　　超四等也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。案：S133《羣書治要》本“等”字不從“竹”從“卄”，下同。
　　　位如故也，天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“位如故”，元和本作“位加故也”。案：“加”當是誤字！
　　　超一等也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。
　　　之民之，S133《羣書治要》本後一“之”字抹刪！
　　　數世賴之，唐石經“世”字缺末筆，下同。
　　　一人刑善，S133《羣書治要》本“刑”字爲小字後添。
　　　貴上而讓之也，《會箋》本作“貴尚而讓之也”，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“貴尚而讓之”。
　　　展力，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“農力”。案：《校勘記》言：“石經初刻作‘展力’後改‘農’。”王引之 《經義述聞》言：“‘農力以事其上’與‘尚能而讓其下’對文，則農力非耕田之謂也。《廣雅》：‘農，勉也。’言勉力以事其上也。農力猶努力，語之轉耳。”案：展力，猶效力，效勞。《三國志·杜恕傳》：“此自熊虎之士展力之秋也。”《水經注·穀水》：“於時百役繁興，帝躬自掘土，率羣臣三公已下，莫不展力。”唐·張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“展力慚淺效，銜恩感深慈。”龖案：由S133《羣書治要》本知“展力”才是原《左氏》正文！
　　　在位者，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本作“在位者也”。
　　　以憑君子，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“憑”作“馮”，《注》同。
　　　自稱其能也，天明本作“自称其能爲伐”，元和本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“自稱其能爲伐”，《會箋》本作“自稱其能爲伐也”。
　　　謂之昬德，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、唐石經“昬”作“昏”。
　　　國家之斃，元和本、天明本“斃”作“弊”，《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“敝”。案：S133《羣書治要》本“斃”字上不從“敝”從“敞”。
　　　傳言晉之所興也，元和本、天明本、《會箋》本作“傳言晉之所以興也”，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“傳言晉之所以興”。
　　　說明：（師#）字字型詳附圖版：

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十四年
　　　戒孫文子，S133《羣書治要》本“戒”字中“卄”作“六”。
　　　日肝不召，元和本同，天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“肝”作“旰”，《注》同。《說文》：“旰，晚也。从日干聲。《春秋傳》曰：‘日旰君勞。’古案切。”龖案：四部叢刊本《太平御覽》卷第四百八十三人事部一百二十四怒、怨條引作“日肝不召”，卷第六百八十四服章部一緫叙冠、卷第八百四十七飲食部五食上、卷第九百一十六羽族部三引作“日肝不召”。則S133、元和本《羣書治要》作“肝”當有較古之來源。S133《羣書治要》本“召”字上從“丷”不從“刀”！
　　　“射鴻於囿”，S133《羣書治要》本“射”字從“失”不從“寸”。
　　　“子伯”，S133《羣書治要》本“伯”作“佰”。
　　　公使子蟜、子佰、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。S133《羣書治要》本“孫子盟于丘宮”六字爲小字後添補。
　　　羣公子也，天明本同，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“羣公子”，元和本作“群公子也”。《五經文字》言：“羣，俗作群。”
　　　師曠，天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，天明本作“師矌”。
　　　實甚也，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同無“也”字。
　　　盖之如天，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“盖”同作“蓋”。
　　　仁奉其君，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“仁”作“民”，唐石經“民”缺末筆。
　　　敬之如眀神，唐石經、《會箋》本、元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“敬之如神明”，龖案：《校勘記》言：“石經初刻作明神，改刻神明。”且S133《羣書治要》本“明”字形同漢、魏石經，真唐前古字也！
　　　匱神之祀，元和本、天明本同，《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“匱神乏祀”。《釋文》：“乏祀，本或作之祀誤也。”案：《國語·周語上第一》“今天子欲修先王之緒，而棄其大功。匱神之祀，而困民之財。（韋昭注：匱神之祀，不耕藉也。困民之財，取於民也。）”金、元時人王若虚《滹南遺老集》卷之一《五經辨惑》言：“師曠對晋侯曰：“君神之主，而民之望也。若困民之主，匱神之祀，百姓絶望社稷無主。將安用之。”陸氏《釋音》云：“本或作‘之祀’誤也。”竊詳文勢，恐未必誤。而所謂‘困民之主’者，乃復可疑。蓋上言‘神之主民之望’，下言‘百姓絶望社稷無主’，字皆相應，不宜于此猶以主字属民。且主豈可言困，或者其生字也歟？”龖案：由《羣書治要》作“匱神之祀”，證王從之先生亦醒者也！
　　　貳卿佐也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　賞謂宣揚之也，元和本、天明本同，《會箋》本無“之”字，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“之也”二字。
　　　匡正之也，元和本、天明本無“之也”二字，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“之”字。
　　　患則救之，S133《羣書治要》本“則”字爲小字後添。
　　　以補察其政，S133《羣書治要》本“察”字爲小字後添。
　　　謂大*史君擧則書也，《會箋》本同，元和本、天明本作“謂大*史君擧必書”，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“謂大*史君擧則書”。
　　　工誦葴諫，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“葴”作“箴”，《注》同。“誦”字唐石經缺末筆，唐順宗李誦諱。
　　　誦葴諫之辝也，元和本作“誦箴諫之辤”，天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“誦箴諫之辭”，《會箋》本作“誦箴諫之辭也”。
　　　夫∨大規誨，“∨”爲勾改符，當與元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“大夫規誨”。“規”字，S133、元和二年銅活字本左旁從“矢”不從“夫”。
　　　規正誨諫其君，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同作“規正諫誨其君”。
　　　聞君過失傳造大夫也，元和本、天明本作“聞君過失傳告大夫”，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“士卑不得徑達聞君過失傳告大夫”。
　　　得從而誹謗也，元和本、天明本作“得從而誹謗”，《會箋》本作“得誹謗也”，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“得誹謗”。
　　　示時所貴尚也，元和本、天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　以喩政事，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本後有“也”字。
　　　以縱其傜而棄天地之性，元和本、天明本、唐石經作“以從其淫而弃天地之性”，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“以從其淫而棄天地之性”。
         傳言師曠能因問盡言也，元和本、天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。

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十五年
　　　故敢獻之，S133《羣書治要》本“獻”字爲小字後添補。
　　　納此以請死也，唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本無“也”字。
　　　請免死也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　富而後使復其所，元和本“富”作“冨”。
         賣玉得富也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字，元和本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“富”作“冨”。

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廿一年壹：
      
         廿一年，唐石經同，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“二十一年”。案：《唐會要》卷二十六載“先天二年二月三十日誥、制、敕、表、狀、書、奏、牋、牒年月等數作一十、二十、三十、四十字，”則“廿、卅、卌”不用是從唐先天年（A.D.713）年始！龖案：由此蓋可證明《羣書治要》是在唐先天年（A.D.713）年以後傳入日本！
　　　以公姑姉妻之，元和本同，《會箋》本、唐石經、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“姉”作“姊”，下同。《爾雅·釋親》：“男子謂女子先生爲姉。”《說文》：“姊，女兄也。从女[姊聲。將几切。”案：S133、元和本從《爾雅》較古！
　　　吾盜謂國中也，元和本同，《會箋》本、天明本無“盜”字，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“盜、也”二字。
　　　使紇去之，《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同。元和本、天明本無“之”字。
　　　使食漆閭丘也，元和本、天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　民之歸也，元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，S133、唐石經“民”字缺末筆，下同。
　　　是以加刑罸焉，唐石經、元和本、天明本、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“罸”作“罰”。案：《五經文字》言：“罰、罸，上《說文》下石經，五經多用上字。”龖案：S133《羣書治要》本作“罸”同漢、魏石經字形。
         S133《羣書治要》本在“又可禁乎”後，緊接“晉欒盈出奔”，而元和本、天明本在“又可禁乎”後重起行爲“晉欒盈出奔……”，唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本二段不相連，“欒盈出奔”前亦無“晉”字。

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廿一年貳：

          囚叔向，S133《羣書治要》本“叔”作“叔#”《五經文字》言：“叔、叔#，上《說文》下石經，今經典並依《說文》作叔，凡字從叔者皆放此。”
　　　“樂王鮒見∨王叔向”，S133《羣書治要》本“樂”後“王”字爲小字後添補，“見”後“王”字勾抹。
　　　不應，元和本、天明本同，《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“弗應”。
　　　樂王鮒晉大夫樂桓子也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　其人皆咎叔向叔向曰，唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本“叔向”不重二字，《會箋》本作“叔向々々”。
　　　祁大夫祁奚也，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本無“也”字。
　　　“求赦吾子”，唐石經、《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“赦”作“救”。
   “而曰∨必由之何也叔向曰樂王鮒從君者”，S133《羣書治要》本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本有此十六字，元和本、天明本無。
　　　何爲也祁大夫，元和本、天明本作“何爲也叔向曰祁大夫”，唐石經作“也何能行祁大夫”。
　　　言德行直則天下順之，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本作“言德行直則天下順也”，《會箋》本作“言德行直則天下順之也”。
　　　覺較然正直也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　不棄其親其有々焉，元和本作“不弃其親有焉”，天明本、唐石經作“不弃其親其有焉”，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“不棄其親其有焉”。
　　　言叔向篤親々必与叔虎同謀也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“言叔向篤親親必與叔虎同謀”。
　　　於是祁奚老，元和本、天明本、唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本後有“矣”字。
　　　老去公族大夫也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　子孫保之，S133《羣書治要》本“孫”字爲小字後添補。
　　　言文武有惠訓之德加於百姓故子孫保賴之，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》本後有“也”字。
　　　壹以弟故，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》本後有“也”字。
　　　言不以父罪廢其子，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本後有“也”字。
　　　言兄弟罪不相及也，元和本、天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本後無“也”字。
　　　宣子悅，元和本、天明本同，唐石經、《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“悅”作“說”。
　　　共載入見公也，元和本、天明本、《會箋》本同，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本後無“也”字。
不吿謝之不眀爲巳也，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“不吿謝之明不爲巳”，《會箋》本作“不吿謝之明不爲巳也”。

            說明：叔#字字型詳附圖版：

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廿三年
　　　臧孫曰，S133《羣書治要》本“孫”字爲小字後添補。
　　　美疾也，元和本、天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本作“疾疢也”。
　　　志相順從身之害也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　志相違戾猶藥石療疾，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》本後有“也”字。
　　　疾之美其毒滋多，元和本同，天明本、《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本“疾”作“疢”。
         孟孫死吾亡無日矣，S133《羣書治要》本“孫”字爲小字後添補。

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廿五年
　　　棠公齊棠邑大夫也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　驟如崔氏崔杼弑莊公，S133《羣書治要》本第二個“崔”字爲小字後添補。“弑”字，《會箋》本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本作“殺”。
　　　聞難而來，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》本後有“也”字。
　　　言巳與衆臣無異，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本後有“也”字。
　　　曰行乎，S133《羣書治要》本蓋乃由“歸”改爲“行”。
　　　言君不徒居民上臣不徒求祿皆爲社稷，宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本、《會箋》本後有“也”字。
　　　君死安歸，元和本、天明本、唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》本後有“也”字。
　　　故君爲社稷死則死之爲社稷亡則亡之，S133《羣書治要》本“爲社”二字爲小字後添補。
　　　謂以公義死亡，《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，元和本、天明本後有“也”字。
　　　私暱，“暱”字唐石經《會箋》本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，S133《羣書治要》本從“月”，元和本、天明本從“目”。
　　　私暱所親愛也非所親愛無爲當其禍也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本後無“也”字。
　　　故知之也，元和本、《會箋》本同，天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。
　　　蔑然明名也，《會箋》本同，元和本、天明本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本無“也”字。

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一點遺憾：《左氏會箋》、天明二年銅活字本《羣書治要》皆以現藏日本宮內省的原金澤文庫本爲底本，由於此二本爲日本天皇御物，難得一見！鄙人不得以使用二手之物，盼早日得見二書原物或電子本書。{:soso_e140:}