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第二十九节周易遁卦的人文哲学
遁卦的自然现象为天下有山、山高而天退。人文哲学为退避之道。
遁亨、小利贞。遁是逃亡、退避的意思。应当退避的时刻,就应当退避,所以亨通,九五阳爻在阳位,又在上卦的中位,中正地位适当,又与下卦中正的六二阴阳相应,这时九五的态度不只是退避而且有把握时机\釆取行动的可能性。小人有遁渐浸透成长的趋势,但必须坚守纯正才有利。
初六遁尾、厉勿用,有攸往。初六是遁卦的未尾,先逃的已逃住上方,迟疑的落在最后。在小人得势的时刻,逃避落后的当然危险,但不可因此采取积极攻击的行动,应忍隐待机不可妄动。
六二执之用黄牛之革、莫之胜说。六二阴爻在阴位得正,又在下卦中位,而且与九五阴阳相应,象征中正洁身自爱,柔顺的追随着九五。意志坚定,就像用黃牛的皮革捆缚,不会解脱,黄是中色、牛性情柔顺,也象征六二的中正及对九五的柔顺。
九三系遁、有疾厉、畜臣妾吉。九三阳爻在阳位刚强但是得正,但却被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遁时却迟疑不决,就像得了厉害的疾病已经疲惫不堪。在这种情况下,蓄养奴婢吉利,因为奴婢只做身边杂事,随时可以遣走,没有权势,不会成为累赘。说明不可被拖累,应断然退避。
九四好遁、君子吉、小人否。九四阳爻又是上卦乾的一部分,性格刚徤,虽然与初六的小人相应,但在应当隐遁时,却能摆脱并断然隐去,所以称作好遁。君子能够做到这一步当然吉祥,小人就做不到了。
九五嘉遁、贞吉。九五阳刚中正,虽然与下卦六二相应,但六二也柔顺中正,不会成为累赘。所以能够随时无牵无挂的隐遁,称作嘉遁。但以五的位置与上位比较,仍然不能完全摆脱世俗,因而必须坚持纯正才会吉祥。说明不能摆脱世俗,就应刚毅、中正地隐遁于世俗中。
上九肥遁、无不利.上九已经超出五的君位之上,象征是摆脱世俗、无位却崇高的隐士,所以称作肥遁.上九达到这一超越世俗、置身世外的地位,又刚健,下而没有相应的拖累,进退没有牵挂,所以能够悠然自得,安度隐遁的生活,没有任何的不利与疑虑。 |