|
楼主 |
发表于 2012-9-7 16:17:16
|
显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2012-9-7 16:20 编辑
P257頁 《孔子家語·執轡》:“天子以內史爲左右手,以六官爲轡。巳與三公,執六官,均五敎,齊五法。(仁義禮智信之法也。)”天明本眉簽:“巳下舊有‘而’字,刪之。”元和二年銅活字本作:“天子以內史爲左右手,以六官爲轡。已而與三公,執六官,均五敎,齊五法。(仁義禮智信之法也。)”
四部叢刊本《孔子家語》卷六五《執轡》第二十五:“天子以内史為左右手,以六官為轡。已而與三公,為執六官,均五敎,齊五法。(仁義禮智信之法也。)”
《康熙字典》:“已,【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切,𠀤音以。【玉篇】止也,畢也,訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。 又【玉篇】退也。【廣韻】去也,棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。 又太也。【廣韻】已,甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚,太過也。 又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。 又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。 又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。 又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。 又【廣韻】【集韻】羊吏切,音異。義同。”
“巳,【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切,𠀤音似。【說文】已也。四月陽氣已出,隂氣已藏,萬物皆成文章,故巳爲蛇,象形。【史記·律書】巳者,言陽氣之已盡也。【前漢·律歷志】振美於辰,已盛於巳。【釋名】已也,如出有所爲,畢已復還而入也。【玉篇】嗣也,起也。【爾雅·釋天】太歲在巳曰大荒落。 又【韻會】上巳,節名。【韓詩章句】鄭國之俗,三月上巳,之溱洧兩水之上,執蘭招魂續魄,祓除不祥。【宋書·禮志】自魏以後,但用三日,不以巳也。 又【韻補】古巳午之巳,亦讀如已矣之已。【增韻】陽氣生于子,終于巳。巳者,終巳也,象陽氣旣極回復之形,故又爲終巳字。今俗以有鉤挑者爲終已字,無鉤挑者爲辰巳字,是蓋未知其義也。”
龖案:“已”和“巳”不同,天明本作“巳”非也! |
|