聊聊“天人合一”

三教九流

前几天，茶馆有人发帖谈及“天人合一”，便跟帖聊了几句。
未尽其意，故发帖专说之。

三教九流

先说“聊”字。耳旁添卯。按《说文》，“聊，耳鸣也”。为啥？大概是因为耳为肾之门户，依经络流注原理，酉时肾经旺，而酉冲卯。故此字有内旺外助，内外相冲相谐之意。是故愿与同好共聊之，也期待诸方同拍之。

大自在

天人怎么合一，我也一直疑问？

三教九流

天人怎么合一，我也一直疑问？
大自在 发表于 2012-9-3 10:58

                               
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一起聊聊吧。

三教九流

不知始于何时，聊天成了多人漫无边际说闲话、侃大山、摆龙门阵的内涵，这里也不例外，只是更多了一层意思：瞎掰。各位看官千万不要考证，不要当真。
先看一个字：巫，并且请不要用鄙视的贬低的眼光。这个字的构造很有特点，可以这样看：上面一横表天，下面一横表地，中间一竖把两个人分为左右，亦即阴阳。这个意思是说天地之间，巫就是沟通阳间与阴间的媒介（不知何时成了邪术的代名词）。
再看一个字：聖，圣的繁体。字义就是听、说的王者，也就是最善于听、说的人，扩而充之就是感觉最灵敏的人。什么意思？就是其他人感觉不到，他能感觉得到，其他人无法了解，无法沟通的事情，他能了解，能沟通。自然，他就能成为这些人的首领。
“巫”说的是功能，“聖”讲的是方式。这两个字体现了“天人合一”的实例。
下面具体说说“天人合一”。

大自在

大概只有圣人能够天人合一。天合，地合，人合。天合是圣人，地合是贤人。

三教九流

能够做到天人合一的就是圣人、贤人。
只是各有程度不同罢了。

三教九流

什么是天（仅就自然意义而言）？
两个回答：1我们周围的空间；2不知道。
第一个回答说的是范围，第二个回答说的是内容。
天的范围很大，无边无际，也很小，不可定量。所谓大而无外，小而无内。怎么讲？大而无外说的是范围广大以至于外面没有任何存在，小而无内说的是其内部总是包容着其他存在。
有人认为这个星系，那个星云就是天的内容，不对，那只是天体，而不是天；有人说天是蓝色的或其他什么颜色的，也不对，那只是阳光在空气中折射后在眼中的反映。
以前说不知道天是什么，会担心被扣上不可知的帽子。现在根据最新科技成果，宇宙中的暗能量和暗物质达到96%，就是说，我们能感觉到的各种物质仅占4%。
不知道内容是否就无法操作？无法适应？
控制论里有个黑箱方法，通过不同的输入，得到不同的反馈信号，也就是不同的输出，以此来操作达到人为的目的。

三教九流

可以说，天对于古人来说，就是一个黑箱。（对现代人也一样）。
古人用什么方法作为输入，以达到与天的沟通？据现在可考的资料看，就是祭祀。
几乎不同的地域、不同的民族、不同的流派就有各不相同的祭祀仪轨。

大自在

有本书上说是，天道与人道的合一，叫天人合一。

古越中兴

人人都想天人合一，那“天”是无数“天”了。其实天人合一是人的质朴与天齐而已。

三教九流

有本书上说是，天道与人道的合一，叫天人合一。
大自在 发表于 2012-9-7 14:26

                               
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我这里还没说到人呢。
此话不算错，只是说得笼统、抽象，其原因是作者自己也不明白，人云亦云而已。
这句话只有在“可道”上理解才有意义。

三教九流

人人都想天人合一，那“天”是无数“天”了。其实天人合一是人的质朴与天齐而已。
古越中兴 发表于 2012-9-8 10:08

                               
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不是都想，而是本来如此，只是人自己没认识罢了。
其实先民极少个人意识，只有集体意识以及集体无意识，只是后来人丰富了个人意识，便离天远了。
人的质朴若与天齐就不简单、不质朴了，或者说，达到这种质朴需要相当的努力了。

三教九流

开始没说清楚，古人用字非常讲究，一个字有一个字的意思，不能任意删减、更改。“天人合一”四个字，每个字都有其意思，连在一起又有一个意思。

上面说了天，下面说人是什么？
与天类似，人也是未知的。
也许会有人*大不以为然，其实稍稍想一下就能释然。我们平常说的四肢五官是人吗？不是，那只是人形；五脏六腑九窍百骸是人吗？不是，那只是人体。人的定义不清楚。
再看研究领域，当代医学、人体生理学、药物学、心理学、哲学等等各类学科以及相关的基础学科，采用最先进的设备和手段，内容之丰富，涵盖之宽广，研究清楚了吗？没有。不仅没搞清楚，反而搞得与人相关的各种问题越来越多。

三教九流

老子说，知不知为上。字面意思明显，就是知道存在所不知道的事物是上人，也就是圣人。但仅凭这点，就能断定是否是上人？因为可以说每个人都有不知道的事物，是否每个人都是上人？显然不是。于是，有人解释这句话是表现了圣人的谦虚品质。其实，谦虚不谦虚对圣人是不存在的。谦虚与骄傲是取得成就后的心态，圣人无所谓成就不成就，他没有成就的概念，更没有谦虚与骄傲的分别，他就是一个存在，有缘则来，无缘则散。
这句话的重点在“不知”。“不知”的对象是确定的，就是天和人。知道天和人的，才能称为上人。不是说非要知道其全部具体内容，而是能够通过“知”其部分，判断其未知部分（黑箱操作），以这种方式认识事物的就是上人。

三教九流

天和人的未知性对今天的科学发展也有很大影响。今天的前沿科学，也可以说最热门科学有两大类：宇宙科学和人体科学。量子论的渗入，使得这两类科学的分支越来越多，越来越细。为什么？就是因为人们对天和人的认识还不甚了解，还不甚清楚，或者说根本就不了解不清楚，因此期望在分门别类的研究后，整理整合出明确的正确的能够令人满意令人接受答案。
但在现有的理论架构和科技水平下，或者说在不改变思维模式的状况下，能否得到令人满意的结果，且不妨拭目以待。

三教九流

正因为不清楚人是什么，所以古人留下了很多关于人的描述，其中大概庄子那里算是最多的，什么“至人”、“神人”、“圣人”、“真人”等等，词汇繁多。“人”字前面的各种定词无非是说这个人以什么状态存在，表现出什么现象。其实，这不说还好，人们还不觉得有什么，不就是不太了解人嘛，也不妨碍正常生活呀。就像不懂消化系统的人照样正常消化。只是这一说，问题就来了，最大的问题就是有人要跃跃欲试，直奔庄子提出的理想境界而去了。有目标有追求总是好事，可是连人都没搞清，怎么可能追求得到各种不同的上人呢？
于是，各种理论、实践就应运而生，其中之一就是“合”，在“合”字上下功夫。