读《群书治要》札记三

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P459頁  《漢書治要》“引義以正其身，推恩以廣下，本仁祖義。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽“‘廣’下脫‘其’字。”
　　　北宋景祐本《東方朔傳》作：“引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖義。”
P461頁  《漢書治要》“御史遂將雲去，於是左將軍辛慶忌，免冠解印綬叩頭殿下。”案：天明本眉簽“舊無‘左’字，補之。”元和二年銅活字本作“御史遂將雲去，於是將軍辛慶忌，免冠解印綬叩頭殿下。”
　　　北宋景祐本《朱雲傳》作：“御史遂將雲去，於是左將軍辛慶忌，免冠解印綬叩頭殿下。”

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P464頁  《漢書治要》“且太子自有大傅少傅，官屬巳備。”案：天明本眉簽“舊無‘少傅’二字，補之。”元和二年銅活字本作“且太子自有大傅，官屬巳備。”

       北宋景祐本《疏廣傳》作：“且太子自有太傅少傅，官屬已備。”

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P467頁  《漢書治要》“今使俗吏得任子弟。（《漢舊儀》子弟以父兄任爲郞。）”案：天明本眉簽“舊無‘俗’字，無‘儀’字，皆補之。”元和二年銅活字本作“今使吏得任子弟。（《漢舊》子弟以父兄任爲郞。）”

       北宋景祐本《王吉傳》作：“今使俗吏得任子弟。（張晏曰：子弟以父兄任爲郞。）”

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P473頁  《漢書治要》“豪強大姓，蠶食無厭。”案：天明本眉簽“‘姓’下舊有‘家’字，刪之。”元和二年銅活字本作“豪強大姓家，蠶食無厭。”
   
     北宋景祐本《鮑宣傳》作：“豪強大姓，蠶食亡厭。”

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P474頁  《漢書治要》“魏相字弱翁，濟陰人也，爲丞相。宣帝與後將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地。”案：天明本眉簽“舊無‘宣’字，補之。”元和二年銅活字本作“魏相字弱翁，濟陰人也，爲丞相。帝與後將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地。”
　　　
        北宋景祐本《魏相傳》作：“魏相字弱翁，濟陰定陶人也，徙平陵。少學《易》，為郡卒史，舉賢良，以對策高第，為茂陵令。……於是韋賢以老病免，相遂代為丞相，封高平侯，食邑八百戶。及霍氏怨相，又憚之，謀矯太后詔，先召斬丞相，然後廢天子。事發覺，伏誅。宣帝始親萬機，厲精為治，練羣臣，核名實，而相總領眾職，甚稱上意。元康中，匈奴遣兵擊漢屯田車師者，不能下。上與後將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地。”

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P477頁  《漢書治要》“陛下視今，爲治耶？亂耶？上曰：亦極亂耳！尚何道？房曰：今所任用者誰與？”案：天明本眉簽“舊無‘上曰’至‘何道’九字，補之。”元和二年銅活字本作“陛下視今，爲治邪，亂耶？房曰：今所任用者誰與？”

       北宋景祐本《京房傳》作：“陛下視今為治邪，亂邪？所任用者誰與？”通行本作“陛下視今為治邪，亂邪？上曰：亦極亂耳。尚何道！房曰：今所任用者誰與？”龖案：由景祐本與元和本類，知天明本所補非是！！！

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P478頁  《漢書治要》“於是收豐節，豐上書謝曰。”案：天明本眉簽“舊無‘豊上書’之‘豊’，補之。”元和二年銅活字本作“於是收豐節，上書謝曰。”

       北宋景祐本《諸葛豐傳》作：“於是收豐節。司隸去節自豐始。豐上書謝曰。”龖案：天明本眉簽“豐”作“豊”，蓋或從現日宮內省圖書寮原金澤文庫寫卷而來！關於“豐”作“豊”，詳上博竹《楚易》、馬王堆出土帛《易》並漢熹平石經梁丘賀本皆“豐”作“豊”，而陸德明《釋文》言“豐，芳忠反。《字林》匹忠反。依字作豐，今並三直畫猶是變體。若曲下豆者，禮字耳，非也。世人亂之久矣。”並李陽冰所譏“蔡中郞以豐同豊”有誤。

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P482頁  《漢書治要》“崇對曰：臣門如市，臣心如水，願得考覆。上怒下崇獄窮治，死獄中。（荀悅《紀論》曰：夫臣下之所以難言者何也？言出乎口，則咎悔及之矣！故擧過揚非，則刺上之譏，言而當，則耻其勝巳也。言而不當，則賤其愚也。先巳而同，則惡其奪巳之明也。）”案：天明本眉簽“‘揚非’舊作‘謁誨’，‘譏’作‘試下’二字，改之。”元和二年銅活字本作“崇對曰：臣門如市，臣心如水，願得考覆。上怒下崇獄，窮治，死獄中。（荀悅《紀論》曰：夫臣下之所以難言者何也？言出乎口，則咎悔及之矣！故擧過謁誨，則刺上之試下，言而當，則耻其勝巳也。言而不當，則賤其愚也。先巳而同，則惡其奪巳之明也。）”
　　

    　北宋景祐本《鄭崇傳》作：“崇對曰：臣門如市，臣心如水，願得考覆。上怒下崇獄，窮治，死獄中。”

       四部叢刊本《漢紀》：“荀悅曰：夫臣之所以難言者，何也？其故多矣！言出於口，則咎悔及身。舉過揚非，則有干忤之禍。勸勵教誨，則有刺上之譏。下言而當，則以為勝巳。不當，賤其鄙愚。先己而明，則惡其奪巳之明。”

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P482頁  《漢書治要》注“（特見獨知，則衆共蓋之，雖是而不見稱，與衆同智，則以爲附隨也。雖得之。）”案：天明本眉簽“‘共’舊作‘其’，改之。”元和二年銅活字本作“（侍見獨知，則衆其蓋之，雖是而不見称，與衆同智，則以爲附也。隨雖得之。）”
    四部叢刊本《漢紀》：“特見獨知，則衆以爲蓋巳，雖是而不見稱，與衆同之，則以爲附隨。雖得之。”
P482頁  《漢書治要》注“（是乃仲尼所以發憤嗟歎，稱吾欲無言者也。）”案：天明本眉簽“‘吾’作‘予’。”
    四部叢刊本《漢紀》：“是乃仲尼所以憤嘆，予欲無言也。”

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P484頁  《漢書治要》“論議常持故事，不從望之等。”案：天明本眉簽“舊無‘常’字，補之。”元和二年銅活字本作“論議持事，不從望之等。”

        北宋景祐本《蕭望之傳》作：“論議常獨持故事，不從望之等。”

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P485頁  《漢書治要》“使者至召望之，望之仰天歎曰：吾甞備位將相，年踰六十矣！”案：天明本眉簽“舊無下‘望之’二字，補之。”元和二年銅活字本作“使者至召望之，仰天歎曰：吾甞備位將相，年踰六十矣！”
　　　

         北宋景祐本《蕭望之傳》作：“使者至，召望之。望之欲自殺，其夫人止之，以為非天子意。望之以問門下生朱雲。雲者好節士，勸望之自裁。於是望之卬天歎曰：吾嘗備位將相，年踰六十矣。”