本帖最后由 古越中兴 于 2012-11-3 19:55 编辑
《孔雀东南飞》一般看za情故事。通过对刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇爱情悲剧的描写，控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。据诗开头序言，为汉末建安年间庐江府的事情。但这只是表象。焦柳二姓隐藏重大秘密。
一：石柳（焦刘）影射杨朱
诗中借刘兰芝说出“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。蒲苇即芦苇，向上生长，直立挺拔并无“韧如丝”的形象。有此形象的是蒲柳，即垂柳。焦仲卿的姓“焦”与礁音同，礁为水中石也。刘兰芝的姓“刘”与柳音同。石与柳合称“石柳”。石榴本是红色，柳古代又称杨。“石柳”暗喻杨朱，应容易理解。
二：以杨朱庄周为一人
孔雀古代当凤凰理解，《孔雀东南飞》以焦、刘为凤凰，实以杨朱为凤凰。而凤凰曾为庄子自喻。庄子自喻大鹏，鹏即凤的古字。因此，《孔雀东南飞》作者以杨朱庄周为一人。二十世纪，中国蔡元培先生、在东瀛有九保天随、本城问亭等提出杨朱即庄周说，而以以台*湾屏东学者陈冠学先生的论述最为充分有力。陈先生在《庄子新传:庄周即杨朱定论》一文中从五方面做了深入的论证：一曰动机论证，即思想传承方面;二曰时代论证；三曰姓名论证；四曰载籍论证；五曰籍贯论证；六曰思想论证。此不具引。另《列子》一书直呼杨朱之名，当为杨朱所作。《列子》与《庄子》多有相通，相同之处，当是记述同一人之作品：《列子》为杨朱所作，《庄子》为杨朱后学所作。今人所能看出的，古人也可以看到。
三：庐江府代指京兆尹或弘农郡，华山即西岳华山
华山一名南山。庐江府是汉代南岳所在地，南岳本意即南方之山。《孔雀东南飞》中焦母云“东家有贤女，自名秦罗敷”。秦罗敷为《陌上桑》一诗主人公。《陌上桑》早于《孔雀东南飞》，应是《孔雀东南飞》引用《陌上桑》。秦罗敷居地向来指华山下。华山有罗敷峪。隋唐起，朝廷在罗敷镇设置敷水驿。白居易写下了《罗敷水》《华州西》《与裴华州同过敷水戏赠》等诗篇。他的《过敷水》诗，“垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣雏且缓驱，秦氏双蛾久冥漠，苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。”唐代润州丹阳人许浑，也作了首《经敷水》诗：“修娥颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。何处野花何处水，下峰流出一渠香。”由此可见，唐人对秦罗敷生于斯，长于斯的说法早成定论。这一说法当由来已久。（另有罗敷为邯郸人之说，出于明代冯梦龙小说中，是改编，尤《水浒传》移宋江自太行至于水泊梁山一般。）焦家即在秦罗敷家西，当在华山下。“两家求合葬，合葬华山旁”的华山自然指华阴境内华山，而非什么花山或天柱山。
四《孔雀东南飞》的主旨
作者以焦刘爱情悲剧批判焦母的家长专*制，映射崇尚自然和对封建名教的批判，即对“越名教而任自然”思想的宣扬。以焦刘以死相抗表达了魏晋之际庄学一派文人对于朝廷压*迫宁死不屈的精神。为“越名教而任自然”思想付出生命的最著名的是嵇康。此诗应为纪念嵇康一类文人所作。
五《孔雀东南飞》的创作时代
序言说故事发生于汉末建安，又《孔雀东南飞》始见于南朝陈国徐陵陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书中。在汉末至南朝之间，“越名教而任自然”思想流行于魏晋之际，因此《孔雀东南飞》当作于此时，汉末建安是曹魏篡汉之际，此处代指司*马*晋篡魏。
六：《孔雀东南飞》的作者
其作者可能为阮籍。一，阮籍在魏晋之际。二，阮籍有“越名教任自而然”的思想，与嵇康为好友。三，阮籍擅长五言诗，阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，为五言诗的发展奠定了基础，对后世作家产生了重大影响。 |
发表于 2012-10-13 12:43:21
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