读《三国志治要》札记

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讀《三國志治要》札記




《羣書治要》第四冊(唐)魏征、褚遂良、虞世南合編  臺灣  世界書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷   台幣二00元
本冊爲卷廿五至卷廿八，爲卷廿五魏志上、卷廿六魏志下、卷廿七蜀志 吳志上、卷廿八吳志下。
P607頁  《三國志治要》
“羣書治要卷第二十五
          秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉  勅撰
      魏志上
紀
太祖武皇帝，沛國人，姓曹諱操，字孟德……”
元和二年銅活字本作：
“羣書治要卷第二十五
        秘書監鉅鹿男臣魏徵等奉  勅撰
    魏志上紀傳
太祖武皇帝，沛國人，姓曹諱操，字孟德……”   
百納本《三國志》作：
“武帝紀第一   魏書    國志一
太祖武皇帝，沛國人，姓曹諱操，字孟德……”

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P607頁  《三國志治要》“建安四年，袁紹將攻許，公進軍黎陽，紹衆大潰，公收紹書中，得許下及軍中人書皆焚之。（《魏氏春秋》曰：公云：當紹之強，孤猶不能自保，而況衆人乎！）”案：天明本眉簽“舊無‘衆’字，補之。”元和二年銅活字本作“建安四年，袁紹將攻許，公進軍黎陽，紹衆大潰，公收紹書，中得許下及軍中人書皆焚之。（《魏氏春秋》曰：公云：當紹之強，孤猶不能自保，而況人乎！）”

        百納本《三國志》作：“而況衆人乎！”龖案：無“衆”字者，或爲魏徵等所見原本，亦或是其“刪其繁蕪擇其精粹”而得！元和二年銅活字本是也，天明本非是！！！

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P607頁  《三國志治要》“爲存者立廟，使視其先人魂而有靈，吾百年之後，何恨哉！”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘視’作‘祀’。”
　　　百納本《三國志》：“使視”作“使祀”。
P608頁  《三國志治要》“伹更事多耳，二十五年。（《魏書》曰：大祖自統御海內，芟夷羣醜，御軍三十餘年，手不舍書，晝則講軍策，夜則思經傳，雅性節儉不好華容，後宮衣不錦綉，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補綴，茵蓐取温，無有緣飾。攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與。四方獻御，與羣下共之也。）”案：天明本眉簽“本書‘容’作‘麗’。”
　　　百納本《三國志》“不好華容”作“不好華麗”。

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P608頁  《三國志治要》“作終制曰：禮國君卽位爲椑，存不忌亡也。”案：天明本眉簽“‘忌’作‘忘’。”
　　　百納本《三國志》“忌”作“忘”。
P609頁  《三國志治要》“爲棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而巳。”案：天明本眉簽“‘肉’上舊有‘骨’字，刪之。”元和二年銅活字本作“爲棺槨足以朽骨，衣衾足以朽骨肉而巳。”
百納本《三國志》作“爲棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而巳。”。

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P609頁  《三國志治要》“宋公厚葬，君子謂華元樂呂不臣。漢文帝之不發覇陵，無求也。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘呂’作‘莒’，下同。”

       百納本《三國志》“宋公厚葬，君子謂華元樂莒不臣，以爲棄君之惡。漢文帝之不發覇陵，無求也。”

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P610頁  《三國志治要》“靑龍元年，祀故大將軍夏侯惇等，於太祖廟庭。（《魏書》載詔曰：昔先王之禮於功臣，存則顯其爵祿，没則祭於大蒸。故漢氏功臣祠於廟庭，大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。於是以惇等配厚也。）”案：天明本眉簽“‘厚也’作‘饗之’。”

       百納本《三國志》“靑龍元年，春正月甲申，靑龍見郟之摩陂井中。二月丁酉幸摩陂觀龍，於是改年。改摩陂為龍陂，賜男子爵人二級，鰥寡孤獨無出今年租賦。三月甲子，詔公卿舉賢良篤行之士各一人。夏五月壬申詔：祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。（《魏書》載詔曰：昔先王之禮，於功臣存則顯其爵祿，没則祭于大烝。故漢氏功臣祀於廟庭，大魏元功之臣功勲優著，終始休明者，其皆依禮祀之，於是以惇等配享之。）”

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P610頁  《三國志治要》“三年。（《魏略》曰：是年起大極諸殿，築總章觀。又於芳林園中起陂池，楫櫂越歌，又於列殿之北立八坊，諸才人以次序處其中。秩名擬百官之數，使博士馬均作水轉百戲魚龍蔓延，備如漢西京之制，築閶闔諸門闕外罘罳，太子舍人張茂，以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於翫飾，賜與無度，帑藏空竭。又錄奪士女前已嫁，爲吏民妻者，還以配士。旣聽以生口自贖，又簡選其有姿色者，內之掖庭。）”案：天明本眉簽“‘以’下舊有‘下’字，刪之。舊無‘其有姿色者’五字，補之。”元和二年銅活字本作“三年。（《魏略》曰：是年起大極諸殿，築總章觀。又於芳林園中起陂池，楫櫂越歌，又於列殿之北立八坊，諸才人以次序處其中。秩名擬百官之數，使博士馬均作水轉百戲魚龍蔓延，備如漢西京之制，築閶闔諸門闕外罘罳，太子舍人張茂，以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於翫飾，賜與無度，帑藏空竭。又錄奪士女前已嫁，爲吏民妻者，還以配士。旣聽以生口自贖，又簡選內之掖庭。）”

       百納本《三國志》此處作“諸才人以次序處其中、又簡選其有姿色首，內之掖庭。”

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P611頁  《三國志治要》注“《魏略》載董尋上書曰：臣聞古之直士盡言於國，不避死亡。故周昌比高祖於桀紂。劉輔譬趙后於人婢。”案：天明本眉簽“‘《魏略》載董尋上書曰’舊作‘《魏書》諫曰’，改之。”元和二年銅活字本作“《魏書》諫曰：臣聞古之直士盡言於國，不避死亡。故周昌比高祖於桀紂。劉輔譬趙后於人婢。”

　　　百納本《三國志》“《魏畧》載司徒軍議掾河東董尋上書諫曰：臣聞古之直士盡言於國，不避死亡。故周昌比高祖於桀紂，劉輔譬趙后於人婢。”

      龖案：《魏略》魏郎中魚豢私撰，《魏書》四十八卷晉司空王沈撰。

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P613頁  《三國志治要》“袁紹字本初汝南人也……”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽言：“此傳當在夏侯尚之下。”

　　　龖案：《治要》此處次序爲：[紀]太祖武皇帝、文皇帝、明皇帝、齊王芳、袁紹、[后妃傳]武宣卞皇后、[傳]夏侯尚、荀彧……

　　　百納本《三國志》董卓、袁紹、袁術、劉表等列在《后妃傳》之後，夏侯惇、夏侯淵、曹仁、夏侯尚、荀彧等《列傳》前。則天明本眉簽依前例“此傳當在夏侯尚之下”當作“此傳當在夏侯尚之上（前）”。

     龖再案：依《蜀志》次序：劉二牧、先主、後主，蓋可知《魏志治要》排序或是唐初時就是如此！！！存此備考。

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P613頁  《三國志治要》天明本作：
“后妃傳
《易》稱男正位于外，女正位于內，男女正，天地之大義也……”

         元和二年銅活字本：“后妃傳”三字爲小字雙行排前，“《易》稱男正位于外，女正位于內，男女正，天地之大義也……”不另起行。

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P615頁  《三國志治要》
“傳
夏侯尚字伯仁子玄字太初……”案：天明本眉簽“舊無‘傳’字，加之。”
　　　元和二年銅活字本作：
“夏侯尚字伯仁子玄字太初……”

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P616頁  《三國志治要》“行有大小，比有高下，則所任之流亦煥然必明矣。”案：天明本眉簽“舊無‘明’字，補之。”元和二年銅活字本作“行有大小，比有高下，則所任之流亦煥然别矣。”

        百納本《三國志》魏志卷九夏侯尚傳“行有大小，比有高下，則所任之流亦煥然明别矣。”龖案：天明本從何本加“必”字待考！

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P617頁  《三國志治要》“荀攸字公達，彧從子也。太祖以爲軍師。每稱曰：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，不施勞。智可及，愚不可及，雖顏子、寗武不能過也。文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達人之師表也，汝當盡禮敬之。（《傅子》曰：太祖稱荀令君之進善，不進不休。荀軍帥之去惡，不去不止也。）”案：天明本眉簽“‘師’作‘帥’。”龖案：“荀軍帥”，元和二年銅活字本作“荀軍師”。
　　　百納本《三國志》魏志卷十荀攸傳“荀攸字公達，彧從子也……太祖素聞攸名，與語大悅。謂荀彧、鍾繇曰：公達非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！以為軍師。……冀州平，太祖表封攸曰軍師。……太祖每稱曰：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，不施勞。智可及，愚不可及，雖顏子、寗武不能過也。文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達人之師表也，汝當盡禮敬之。攸曽病，世子問病獨拜牀下。其見尊異如此，攸與鍾繇善，繇言我每有所行，反覆思惟，自謂無以易，以咨公達，輙復過人意。公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之，繇撰集未就，會薨。故世不得盡聞也。”龖案：諸“師”字除“人之師表”外，皆當作“帥”。
　　　《論語·先進》“子路率爾而對”，伯2620、伯3192、伯3402、伯3606、斯3011、宗重卿貞和三年前鈔本作“尔”。龖案：此“”字形與下文敦煌並东瀛古寫本“師旅”中的“師”字不同，乃六朝、唐代的俗文“帥”字遺存。
　　　《春秋經傳集解》卷十一宣公十二年：“命爲軍帥，而卒以非夫。唯羣子能，我弗爲也。以中軍佐濟。（佐，彘子所帥也。濟，渡河。帥，所類切。下及《注》有帥、元帥、三帥同。）知莊子曰：此師殆哉。（莊子，荀首。知，音智。）”
    《春秋正義》卷十三僖公二十七年“然先軫後年亦为中軍帥，不云中軍帥者，相去旣逺，又隔下軍之佐。故杜不言之。”
    《後漢紀》卷一“旣而推囂爲主，不得巳乃聘平陵人方望爲軍帥。”
　　　《後漢紀》卷二“乃以鄧禹爲前將軍，中分軍西入關，以韓歆爲軍帥，李文、程憲、李春爲祭酒。”
《羣書治要》卷廿七諸葛亮傳“成都平，以亮爲軍帥將軍。”案：百納本作“軍師將軍”非！“《世說新語》言語第二注引：“《華陽國志》曰：劉備引土元為軍師中郎將，從攻洛為流失所中，卒時年三十八。”其中“軍師中郎將”當是“軍帥中郎將”也！《校語》引“士元爲軍帥中郎將。（帥作師）”非也。

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P617頁  《三國志治要》“荀攸字公達，彧從子也。太祖以爲軍師。每稱曰：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，不施勞。智可及，愚不可及，雖顏子、寗武不能過也。文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達人之師表也，汝當盡禮敬之。（《傅子》曰：太祖稱荀令君之進善，不進不休。荀軍帥之去惡，不去不止也。）”案：天明本眉簽“‘師’作‘帥’。”龖案：“荀軍帥”，元和二年銅活字本作“荀軍師”。

　　　百納本《三國志》魏志卷十荀攸傳“荀攸字公達，彧從子也……太祖素聞攸名，與語大悅。謂荀彧、鍾繇曰：公達非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！以為軍師。……冀州平，太祖表封攸曰軍師。……太祖每稱曰：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，不施勞。智可及，愚不可及，雖顏子、寗武不能過也。文帝在東宮，太祖謂曰：荀公達人之師表也，汝當盡禮敬之。攸曽病，世子問病獨拜牀下。其見尊異如此，攸與鍾繇善，繇言我每有所行，反覆思惟，自謂無以易，以咨公達，輙復過人意。公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之，繇撰集未就，會薨。故世不得盡聞也。”龖案：諸“師”字除“人之師表”外，皆當作“帥”。
　
　　《論語·先進》“子路率爾而對”，伯2620、伯3192、伯3402、伯3606、斯3011、宗重卿貞和三年前鈔本作“尔”。龖案：此“”字形與下文敦煌並东瀛古寫本“師旅”中的“師”字不同，乃六朝、唐代的俗文“帥”字遺存。

　　　《春秋經傳集解》卷十一宣公十二年：“命爲軍帥，而卒以非夫。唯羣子能，我弗爲也。以中軍佐濟。（佐，彘子所帥也。濟，渡河。帥，所類切。下及《注》有帥、元帥、三帥同。）知莊子曰：此師殆哉。（莊子，荀首。知，音智。）”

       《春秋正義》卷十三僖公二十七年“然先軫後年亦为中軍帥，不云中軍帥者，相去旣逺，又隔下軍之佐。故杜不言之。”

      《後漢紀》卷一“旣而推囂爲主，不得巳乃聘平陵人方望爲軍帥。”
　
　   《後漢紀》卷二“乃以鄧禹爲前將軍，中分軍西入關，以韓歆爲軍帥，李文、程憲、李春爲祭酒。”

      《羣書治要》卷廿七諸葛亮傳“成都平，以亮爲軍帥將軍。”案：百納本作“軍師將軍”非！“《世說新語》言語第二注引：“《華陽國志》曰：劉備引土元為軍師中郎將，從攻洛為流失所中，卒時年三十八。”其中“軍師中郎將”當是“軍帥中郎將”也！《校語》引“士元爲軍帥中郎將。（帥作師）”非也。

              說明：類“師”之“帥”字，詳附圖版：

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P618頁  《三國志治要》“詡曰：屬適有所思，故不卽對耳。太祖曰：何思？詡曰：思袁本初、劉景升父子。太祖大笑於是太子遂定。文帝卽位，以詡爲大尉。”案：天明本眉簽“舊無‘大笑於是太子’六字，補之。”元和二年銅活字本作“詡曰：屬適有所思，故不卽對耳。太祖曰：何思？詡曰：思袁本初表太祖、劉景升父子。太祖遂定。文帝卽位，以詡爲大尉。”案：“表太祖”當是衍字！

       百納本《三國志》魏志卷十賈詡傳“詡曰：屬適有所思，故不即對耳。太祖曰：何思？詡曰：思袁本初、劉景升父子也。太祖大笑于是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶不結髙門，天下之論智計者歸之。文帝即位，以詡為太尉。”

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P621頁  《三國志治要》“琰甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。琰薦揚訓，太祖爲魏王，訓發表襃述盛德，時人謂琰爲失所擧。琰與訓書曰：省表事佳耳，時乎!時乎!會當有變時。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒罰琰爲徒隸。”案：天明本眉簽“舊無‘琰薦’至‘變時’四十三字，補之。”元和二年銅活字本作“琰甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒罰琰爲徒隸。”

        百納本《三國志》魏志卷十二崔琰傳“琰聲姿髙暢，眉目疏朗，鬚長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。琰甞薦鉅鹿楊訓，雖才好不足，而清貞守道。太祖即禮辟之後，太祖為魏王，訓發表稱贊功伐，褒述盛徳，時人或笑訓希世浮偽，謂琰為失所舉。琰従訓取表草視之，與訓書曰：省表事佳耳，時乎！時乎！會當有變時。琰本意譏論者好譴呵，而不尋情理也。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒曰：諺言生女耳，耳非佳語。會當有變時，意指不遜，扵是罰琰為徒隸。”

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P629頁  《三國志治要》“其治事，以刻暴爲公嚴，以修理爲怯弱。外託天威以爲聲勢，內聚羣姧以爲腹心。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘修’作‘循’。”
　　　百納本《三國志》魏志卷十四程昱傳“修”作“循”
P631頁  《三國志治要》注“責曁曰：夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而後率，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而巳。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘率’作‘牽’。”
百納本《三國志》魏志卷十四劉曄傳《注》“後率”作“後牽”。

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P631頁  《三國志治要》“蔣濟字子通，楚國人也。文帝踐祚，爲散騎常侍，有詔詔征南將軍夏侯尚曰：卿腹心重將，特當任使，恩施足死，惠愛可懷，作威作福，殺人活人。尚以示濟，濟旣至。帝問曰：卿所聞見天下風敎何如？濟對曰：未有他善，伹見亡國之語耳。帝忿然作色，而問其故。濟具以答，因曰：夫作威作福，《書》之明誡，天子無戲言，古人所愼，唯陛下察之。於是帝意解，遣追取前詔。”案：天明本眉簽“舊無‘活人’作‘問曰’十二字，補之。”元和二年銅活字本作“蔣濟字子通，楚國人也。文帝踐祚，爲散騎常侍，有詔詔征南將軍夏侯尚曰：卿腹心重將，特當任使，恩施足死，惠愛可懷，作威作福殺人，卿所聞見天下風敎何如？濟對曰：未有他善，伹見亡國之語耳。帝忿然作色，而問其故。濟具以答，因曰：夫作威作福，《書》之明誡，天子無戲言，古人所愼，唯陛下察之。於是帝意解，遣追取前詔。”

          百納本《三國志》魏志卷十四蔣濟傳“蔣濟字子通，楚國平阿人也……文帝即王位，轉為相國長史，及踐阼出為東中郎將……為散騎常侍，時有詔詔征南將軍夏侯尚曰：卿腹心重將，特當任使，恩施足死，惠愛可懐，作威作福，殺人活人。尚以示濟，濟既至。帝問曰：卿所聞見天下風教何如？濟對曰：未有他善，但見亡國之語耳！帝忿然作色，而問其故。濟具以答，因曰：夫作威作福，《書》之明誡，天子無戲言，古人所慎，惟陛下察之。於是帝意解，遣追取前詔。”

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P632頁  《三國志治要》“後從行獵，槎桎拔失鹿。帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏將斬之。則稽首曰：臣聞古之聖王不以禽獸害人，今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺羣吏，愚臣以爲不可，敢以死請。帝曰：卿直臣也，遂皆赦之，然以此見憚，左遷河東相。”案：天明本眉簽“舊無‘督’字，補之。”紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘河東’作‘東平’。”元和二年銅活字本作“後從行獵，槎桎拔失鹿。帝大怒，踞胡床拔刀，悉收吏將斬之。則稽首曰：臣聞古之聖王不以禽獸害人，今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺羣吏，愚臣以爲不可，敢以死請。帝曰：卿直臣也，遂皆赦之，然以此見憚，左遷河東相。”

        百納本《三國志》魏志卷十六蘇則傳“後則從行獵，槎桎抜失鹿。帝大怒踞牀抜刀，悉收督吏將斬之。則稽首曰：臣聞古之聖王不以禽獸害人，今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺羣吏，愚臣以為不可，敢以死請。帝曰：卿直臣也。遂皆赦之，然以此見憚，黃初四年左遷東平相，未至道病薨，謚曰剛侯。”

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P638頁  《三國志治要》“閻温字伯儉，天水人也。以凉州别駕守上邽令。馬超圍州所治冀城甚急，州乃遣温密出吿急……”案：天明本眉簽“舊無‘以凉’至‘邽令’九字，補之。”元和二年銅活字本作“閻温字伯儉，天水人也。馬超圍州所治冀城甚急，州乃遣温密出吿急……”

        “閻温字伯儉，天水西城人也。以涼州别駕，守上邽令。馬超走奔上邽，郡人任養等舉衆迎之，温止之不能禁，乃馳還州。超復圍州所治冀城甚急，州乃遣温密出告急……”

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P639頁  《三國志治要·魏志下》“黃初三年立爲鄄城王，太和元年，徙爲壅丘王，三年徙封東阿王，五年上疏求存問親戚，因致其意曰：臣聞……”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘壅’作‘雍’。”天明本眉簽“舊無‘親戚’二字，補之。”元和二年銅活字本作“黃初三年立爲鄄城王，太和元年，徙爲壅丘王，三年徙封東阿王，五年上疏求存問，因致其意曰：臣聞……”

        百納本《三國志》魏志卷十九曹植傳“黄初二年監國謁者灌均希指奏植醉酒悖慢刼脅使者，有司請治罪。帝以太后故貶爵安鄉侯，其年改封鄄城侯。三年立為鄄城王，邑二千五百户。四年徙封雍丘王，其年朝京都上疏曰：臣自抱釁歸藩刻……六年帝東征還，過雍丘，幸植宫，增户五百。太和元年徙封浚儀。二年復還雍丘，植常自憤怨抱利器而無所施，上疏求自試曰……三年徙封東阿，五年復上疏求存問親戚因致其意曰：臣聞……”

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P640頁  《三國志治要》“臣伏自思惟，無錐刀之用。及觀陛下之所戒授，若以臣爲異姓，竊自料度，不後於朝士矣。”案：天明本眉簽“‘戒’作‘拔’。”

            百納本《三國志》魏志卷十九曹植傳“戒授”作“拔授”。

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P642頁  《三國志治要》“若扶蘇之諫始皇，淳于越難周靑臣，可謂知時變矣。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘越’下有‘之’字。”
   
            百納本《三國志》魏志卷卷十九曹植傳“若扶蘓之諌始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。”

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P645頁  《三國志治要》“評曰“魏氏王公徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防擁隔同於囹圄……”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘擁’作‘壅’。”
   
           百納本《三國志》魏志卷十九曹植傳“評曰：魏氏王公既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防壅隔，同於囹圄……”

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P646頁  《三國志治要》注“（今則不然，或任而不重，或釋而不任，一旦疆場稱警，關門反拒，股肱不扶，胸心無衛，臣竊惟此。）”案：天明本眉簽“舊無‘或任而不重’五字，補之。”元和二年銅活字本作注“（今則不然，或釋而不任，一旦疆場稱警，關門反拒，股肱不扶，胸心無衛臣，竊惟此寝不安席。）”

        百納本《三國志》魏志卷二十武文世王公注“今則不然，或任而不重，或釋而不任，一旦疆場稱警，闗門反拒，股肱不扶，胷心無衞，臣竊惟此寝不安席。”

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P647頁  《三國志治要》注“（仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，弃捐楫櫂，觀者爲之寒心，而始皇晏然，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業。）”案：天明本眉簽“舊無‘捐楫’作‘固金’二十二字，補之。”元和二年銅活字本作注“（仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，弃城千里，子孫帝王萬世之業。）”

          百納本《三國志》魏志卷二十武文世王公傳注“（仁心不加於親戚，惠澤不流於枝，葉譬猶芟刈股肱，獨任胷腹，浮舟江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為闗中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。）”

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P649頁  《三國志治要》“王粲字仲宣，山陽人也。拜侍中，始文帝爲五官將及平原侯植皆好文學，粲與徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉禎並見友善。”案：天明本眉簽“舊無‘應瑒’二字，補之。”元和二年銅活字本作“王粲字仲宣，山陽人也。拜侍中，始文帝爲五官將及平原侯植皆好文學，粲與徐幹、陳琳、阮瑀、劉禎並見友善。”

      百納本《三國志》魏志卷二十一王粲傳“王粲字仲宣，山陽髙平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公……魏國既建拜侍中，博物多識，問無不對，時舊儀廢弛興造制度，粲恒典之……始文帝為五官將及平原侯植皆好文學，粲與北海徐幹字偉長，廣陵陳琳字孔璋，陳留阮瑀字元瑜，汝南應瑒字德璉，東平劉楨字公幹並見友善。”

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P650頁  《三國志治要》“今議者多好悅耳，其言治則比陛下於堯、舜。其言征伐，則比二虜於狸鼠。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘治’上有‘政’字。”

       百納本《三國志》魏志卷二十一衛覬傳“今議者多好悅耳，其言政*治則比陛下於堯、舜。其言征伐，則比二虜於貍鼠。”

P651頁  《三國志治要》“故立仙掌以承高露，陛下至通，每所非笑。”案：天明本眉簽“‘至通’作‘通明’。”

         百納本《三國志》魏志卷二十一衛覬傳“故立僊掌以承髙露，陛下通明，每所非笑。”

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P654頁  《三國志治要》“古之大敎，務在通人情，而凡激詭之行，則容隱僞矣。（孫盛曰：夫矯枉過正，則巧僞滋生。以克訓下，則民志險隘，非聖王所以陶化萬物，閑邪存誠之道，和洽之言於是允矣。）魏國旣建，爲侍中。後有白毛玠謗毀太祖，太祖見近臣怒甚。洽陳玠素行有本，求案實其事。”案：天明本眉簽“舊無‘魏國旣建’四字，補之。”元和二年銅活字本作“古之大敎，務在通人情，而凡激詭之行，則容隱僞矣。（孫盛曰：夫矯枉過正，則巧僞滋生。以克訓下，則民志險隘，非聖王所以陶化萬物，閑邪存誠之道，和洽之言於是允矣。）爲侍中。後有白毛玠謗毀太祖，太祖見近臣怒甚。洽陳玠素行有本，求案實其事。”

          百納本《三國志》魏志卷二十三和洽傳“古之大教，務在通人情而已。凡激詭之行則容隱偽矣。（孫盛曰：昔先王御世，觀民設教，雖質文因時，損益代用，至於車服禮秩，貴賤等差其歸一揆。魏承漢亂，風俗侈泰，誠宜仰思古制，訓以約簡，使奢不陵肆，儉足中禮，進無蜉蝣之刺，退免採莫之譏。如此則治道隆，而頌聲作矣！夫矯枉過正，則巧僞滋生。以克訓下，則民志險隘，非聖王所以陶化萬物，閑邪存誠之道，和洽之言於是允矣。）魏國既建，為侍中。後有白毛玠謗毁太祖。太祖見近臣怒甚。洽陳玠素行有本，求案實其事。”

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P657頁  《三國志治要》“遷爲廷尉，明帝卽位，時獵法甚峻，而典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事言之。”案：天明本眉簽“舊無‘明帝即位’四字，補之。”元和二年銅活字本作“遷爲廷尉，時獵法甚峻，而典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事言之。”

         百納本《三國志》魏志卷二十四高柔傳“遷為廷尉，魏初三公無事……明帝即位，封柔延壽亭侯……時獵法甚峻，宜陽典農劉龜竊於禁内*射兎，其功曹張京詣校事言之。”