读《慎子治要》札记

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讀《慎子治要》札記

        《羣書治要》精裝全套三冊台幣二四00元(唐)魏征、褚遂良、虞世南合編  臺灣  

世界

書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷，二0一二年三月一版三刷。

      第三冊爲卷卅六吳子 商君書至卷五十袁子書  抱朴子

P481頁下   《慎子治要》
    “愼子
天有明不憂人之闇也……”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“恐脫篇名。”
元和二年銅活字本作：
“愼子
天有明不憂人之闇也……”龖案：此“愼子”二字同《孟子治要》中的“滕文公、離婁、告子”篇題。

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P483頁上   《慎子治要》
“因循
天道因則大，（因百姓之情，遂自然之性則其功至高，其道至大也。）化則細，（化使從我，物所樂其理禍狹，其德細小也。）因也者，因人之情也。”案：天明本眉簽“‘禍’恐‘猶’誤。”早稻田藏天明本此條眉簽作“‘禍’疑‘褊’。”
《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“天道因則大，化則細，因也者，因人之情也。”

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P483頁上   《慎子治要》
“民雜
民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。（故聖人不求備於一人也。）”案：天明本眉簽“本書‘民雜’以下連上謂‘因’。”龖案：由下《慎子内篇》文，蓋現本此篇屬《因循》。
　　　《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“民雜處而各有所能者不同，此民之情也。”
　　　《愼子内篇校文》“第三節民雜（題依《治要》補）
民雜處而各有所能，所能（下所能二字依《治要》補）者不同。”
    《慎子内篇》戰國趙人慎到撰明吴人慎懋賞校“故用人之自為，不用人之為我，則莫不可得而用矣！此之謂因。”

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P483頁下   《慎子治要》“是以大君因民之能爲資，盡苞而畜之，無能去取焉。（夫人君之御世也，皆曲盡百姓之能，兼羅萬物之分，因其長短，就而用之，使能文者爲文，能武者爲武。聾者使其聽，盲者使其視，故理有盡用，物無弃財。）”案：天明本眉簽“‘聾者使其聽，盲者使其視’當作‘聾者使其視，盲者使其聽’。”
P483頁下   《慎子治要》“故曰君人者，好爲善以先下，則不敢與君爭爲善以先君矣。（君好見其善，則羣下皆淫，善於君矣。上以一方之善，而施於衆方之中，求其爲瞻，偏巳多矣，君偏旣多，而臣韜其善，則天下亂矣。）”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘瞻’疑‘贍’。”

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P484頁上   《慎子治要》“亂世之人，道不偏於其臣。然而治亂之世，同世有忠道之人，臣之欲忠者不絕世，而君未得寧其上。（夫滅亡之國，皆有忠臣耳。然賢君千載一會，忠臣世世有之，値其一隆之時，則相與而交興矣。遇其昬亂之主，則相與而俱巳矣。）”案：天明本眉簽“‘同世’之‘世’疑衍，‘巳’疑‘凶’字。”  
四部叢刊本《慎子補遺》知忠（此篇原刻全脫依《治要》補）“亂世之人，道不偏於其臣。然而治亂之世，同世有忠道之人，臣之欲忠者不絶世，而君未得寧其上。”