读《吕氏春秋治要》札记

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          讀《呂氏春秋治要》札記

      《羣書治要》精裝全套三冊台幣二四00元(唐)魏征、褚遂良、虞世南合編  臺灣世界書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷，二0一二年三月一版三刷。

      第三冊爲卷卅六吳子 商君書至卷五十袁子書  抱朴子

P509頁上 卷卅九《呂氏春秋治要》“伯王之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者。故可以爲伯王。若使王伯之君，誅暴而私之，則亦不可以爲王伯矣。（誅暴有所私枉，則不可以爲王伯。）”案：天明本眉簽“本書‘伯王’作‘王伯’，下同。”

           《吕氏春秋》第一卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校孟春紀第一去私“王伯之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者。故可以爲王伯。若使王伯之君，誅暴而私之，則亦不可以爲王伯矣。（《傳》曰：作事威克，其愛雖小必濟。故曰：誅暴而弗私也，假令有所私枉，則不可以爲王伯君矣。）”

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P510頁上 卷卅九《呂氏春秋治要》“人之情僞貪鄙羡美，無所失矣。（言盡知之。）此先聖王之所以知人也。”案：天明本眉簽“‘羡美’作‘美惡’。”

　　　《呂氏春秋》第三卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季春紀第三論人“人之情偽貪鄙美惡，無所失矣。（言盡知之。）譬之若逃雨汗無之，而非是。（皆是雨也。）此先聖王之所以知人也。”


P510頁上   《呂氏春秋治要》“楚莊王師孫叔敖、沈尹筮。（沈縣大夫。）”案：天明本眉簽“‘筮’作‘巫’。”

　　　《呂氏春秋》第四卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校孟夏紀第四尊師“楚莊王師孫叔敖、沈申巫。（沈縣大夫。）”

           《太平御覽》卷第四百四人事部四十五師“楚莊王師孫叔敖、沈申。”

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P510頁上   《呂氏春秋治要》“樂不樂者，其民必怨，其主必傷。（怨，悲也。傷，病也。）此主乎不知樂之情，而以侈爲務故也。”案：天明本眉簽“‘主’皆作‘生’。”

          《呂氏春秋》第五卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲夏紀第五侈樂“樂不樂者，其民必怨，其生必傷。（怨，悲。傷，痛。）其王之與樂也，若冰之於炎日，反以自兵。（兵，災也。）此生乎不知樂之情，而以侈爲務故也。”

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P511頁上   《呂氏春秋治要》“故適心之務，在勝理。凡音樂，通乎政，而風乎俗者也。（風，猶化也。）俗定而樂化之矣。故有道之世，觀其音，而知其俗。觀其俗，而知其政矣。觀其政，而知其主矣。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“上‘俗’下有‘矣’字。”

           《呂氏春秋》第五卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲夏紀第五適音“故適心之務，在於勝理。夫音亦有適，太鉅則志蕩……凡音樂,通乎政,而移風乎俗者也。（風，猶化。）俗定而音樂化之矣。故有道之世，觀其音而知其俗矣。觀其政，而知其主矣。”

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P511頁下   《呂氏春秋治要》“中呂之月，毋聚大衆巡勸農事。（四月也，大衆謂軍旅興功築宜。）”案：天明本眉簽“‘築宜’恐有誤字。”


           《呂氏春秋》第六卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季夏紀第六音律“仲吕之月，無聚大衆廵勸農事。（仲吕四月，大衆謂軍旅工役也。順陽長養無役，大衆妨廢農工。故戒之曰：無也。必循行農事勸率之。）”

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P511頁下   《呂氏春秋治要》“林鐘之月，草木盛滿，陰氣將刑。（六月也。立秋則行戮，故曰陰氣將始殺也。）毋發大事，以將陽氣。（發，起也。將，猶養。）夷則之月，修法飾刑，選士厲兵。（七月也。飾，正也。）詰誅不義，以懷遠方。（懷，柔。）”案：天明本眉簽“‘陰氣將刑’作‘陰將始刑’，‘飾’作‘飭’”，早稻田藏天明本無此二條眉簽。

           《呂氏春秋》第六卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季夏紀第六音律“林鐘之月，草木盛滿，隂將始刑。（林鐘，六月。刑，殺也。夏至後，四十六日立秋。秋則行刑戮，故曰隂氣將始殺也。）無發大事，以將陽氣。（發，起。將，猶養。）夷則之月，修法飭刑，選士厲兵。（夷則，七月也。飭，讀如敕。飭正刑法，所以行法也。簡選武士，厲利其兵。）詰誅不義，以懷逺方。（懷，柔也。《詩》云：柔逺能邇，以定我王也。）”

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P512頁上   《呂氏春秋治要》“於是謹其禮秩皮革，以交諸侯飾其辭令幣帛，以禮豪士，無幾何疾乃止。（止，除。）立國五十一年而終。”案：天明本眉簽“‘‘飾’作‘飭’”，早稻田藏天明本無此眉簽。

　　　《呂氏春秋》第六卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季夏紀第六制樂“於是謹其禮秩皮革，以交諸侯飭其辭令（飭，讀如敕。飭，正其辭令也。）幣帛以禮豪士，（幣，圭璧。帛，玄纁也。材陪百人，曰豪也。）頒其爵列、等級、田疇以賞，（一作賔。）群臣無幾何疾乃止。（止，除也。）文王即位八年而地動，巳動之後四十三年，凢文王立國五十一年而終。”

            《太平御覽》卷第八十四皇王部九周文王“於是謹其禮秩皮革，以交諸侯飾其辭令幣帛，以禮豪士，頌其爵列、等級、田疇以賞，群臣無幾何疾乃止。”

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P512頁上   《呂氏春秋治要》“爲人君而殺其民以自活，其誰以我爲君乎？是寡人之命固盡巳，子無復言矣！”案：天明本眉簽“‘已’下舊有‘乎’字，刪之。”元和二年銅活字本作“爲人君而殺其民以自活，其誰以我爲君乎？是寡人之命固盡巳乎，子無復言矣！”
　
   　　《呂氏春秋》第六卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季夏紀第六制樂“爲人君而殺其民以自活也，其誰以我爲君乎？（《傳》曰：衆非元后何戴，故曰：其誰以我爲君。）是寡人之命固盡巳，子無復言矣！”

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P512頁下   《呂氏春秋治要》“夫有以食死者，欲禁天下之食悖矣！”案：天明本眉簽“‘食’作‘饐’。”

        《呂氏春秋》第七卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校孟秋紀第七蕩兵（一作用兵）“夫有以饐死者，欲禁天下之食悖。（悖，惑。）”

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P513頁上   《呂氏春秋治要》“義也者萬事之紀也，君臣上下親疏之所由起也，治亂安危之所在也。勿求於他，必反人情，人情欲生而惡死，欲榮而惡辱，死生榮辱之道壹，則三軍之士，可使一心矣。”案：天明本眉簽“上‘人情’作‘於已’。”

          《呂氏春秋》第八卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲秋紀第八論威“二曰義也者萬事之紀也，君臣上下親踈之所由起也。（上長下幼。）治亂安危過勝之所在也。（得紀則治而安，失紀則亂而危也。過，猶取也。勝，有所勝也。）過勝之勿求於他，必反於己，人情欲生而惡死，（欲，貪也。）欲榮而惡辱，死生榮辱之道一，則三軍之士，可使一心矣。（一於紀。）”

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P513頁上   《呂氏春秋治要》“衣人以其寒，食人以其饑，饑寒人之大害也。救之大義也。人之困窮，多如饑寒。”案：天明本眉簽“‘多’作‘甚’。”元和二年銅活字本作“饑”皆作“飢”。

         《呂氏春秋》第八卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲秋紀第八愛士（一作慎窮）“五曰：衣人以其寒也，食人以其饑也，饑寒人之大害也。救之義也，（大仁義也。）人之困窮，甚如饑寒。”

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P513頁上   《呂氏春秋治要》“廣門之宦，夜款門而謁曰：主君之臣胥渠有疾。（廣門，邑名也。宦，小臣也。款，叩也。）”案：天明本眉簽“‘宦’作‘官’”，早稻田藏天明本無此眉簽。
　　　
         《呂氏春秋》第八卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲秋紀第八愛士（一作慎窮）“廣門之官，夜欵門而謁曰：主君之臣胥渠有疾。（廣門，邑名也。官，小臣也。欵，扣也。趙簡子，晉大夫也。大夫，稱上者也。）”
　　
       　龖案：《太平御覽》卷第四百七十九人事部一百二十報恩已引“宦”作“官”。

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P513頁下   《呂氏春秋治要》“故有葬死之義，葬者，藏也。慈親孝子之所愼也。（愼重。）”案：天明本眉簽“舊無‘葬死’之‘死’，補之。”元和二年銅活字本作“故有葬之義，葬者，藏也。慈親孝子之所愼也。（愼重。）”

          《呂氏春秋》第十卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校孟冬紀第十節喪“故有葬死之義，（言情不忍棄之溝壑，故有葬送之義。）葬也者，藏也。慈親孝子之所慎也。（慎，重也。）”

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P514頁下   《呂氏春秋治要》“至忠逆於耳，倒於心。（倒，亦逆也。）非賢主其孰能聽之。（聽，受。）”案：天明本眉簽“舊無‘逆於’之‘於’字，補之。”元和二年銅活字本作“至忠逆耳，倒於心。（倒，亦逆也。）非賢主其孰能聽之。（聽，受。）”

        《呂氏春秋》第十一卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校仲冬紀第十一至忠“二曰：至忠逆於耳，倒於心。（倒，亦逆也。）非賢主其孰能聴之。（聴，受也。）”

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P515頁上   《呂氏春秋治要》“至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養。衆人廣朝，而必加禮於吾所，是國士畜我也。夫國士畜我者，我亦國士事之。”案：天明本眉簽“‘所是’作‘所謂’。”

        《呂氏春秋》第十二卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季冬紀第十二不侵“至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養。衆人廣朝，而必加禮於吾所，謂國士畜我也。夫國士畜我者，我亦國士事之。”

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P515頁下   《呂氏春秋治要》“公孫弘對曰：孟嘗君好士，大王不好士也。昭王曰：孟嘗君之好人何如？對曰：義不臣乎天子，不友乎諸侯。得意暫爲人君，不得意不肯爲人臣。如此者三人能治可爲管、商之師。（管，管仲。商，商鞅。）能致其主覇王。如此者五人，萬乘之嚴主，辱其使者，退而自刎，必以其血汚其衣，與如臣者七人。昭王笑而謝焉。”案：天明本眉簽“‘暫’作‘慙’，‘與’作‘有’。”紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘人’作‘士’。”


               《呂氏春秋》第十二卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校季冬紀第十二不侵“公孫弘對曰：孟嘗君好士，大王不好士。昭王曰：孟嘗君之好士何如？公孫弘對曰：義不臣乎天子，不友乎諸侯。得意則慙爲人君，不得意則不肖爲人臣。如此者三人（有此者三人也。）能治可爲管、商之師。（管仲，商鞅。）説義聽行其能致主霸王，如此者五人。（有此者五人也。）萬乗之嚴主，辱其使者，退而自刎也。必以其血汙其衣，有如臣者七人。（臣，公孫弘自謂也。故言有如臣者七人也。）昭王笑而謝焉。”龖案：天明本眉簽者漏校“‘不肯’作‘不肖’。”

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P518頁上   《呂氏春秋治要》“故日愼一日以終其世，譬之若登山者，處巳高矣，左右視尚魏魏焉，山在其上矣。聖者之所與處，有似於此。身巳賢矣，行巳高矣。左右視，尚盡賢於己也。故周公曰：與我齊者，吾不與處，無益我者也。（齊，等也。等則不能勝己，故曰無益我者也。）以爲賢者，必與賢於已者處。賢者之得可與處也。禮之諸衆齊民不待知，而使不待禮而令。（令，亦使也。）若夫有道之士，必禮必知，然後其智能可盡也。（可盡得而用也。）”案：天明本眉簽“‘聖’作‘賢’。”紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘得可’作‘可得’。”

           《呂氏春秋》第十六卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校先職覽第四觀世“故曰慎一日以終其世，（没世爲世。）譬之若登山，登山者處已髙矣，左右視尚巍巍焉，山在其上。賢者之所與處，有似於此，身已賢矣，行已髙矣。左右視，尚盡賢於已。故周公旦曰：吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。（齊，等也。等則不能勝已，故曰無益我者也。）惟賢者必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之也……諸衆齊民不待知而使，不待禮而令。（令，使也。）”

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P519頁上   《呂氏春秋治要》“人臣以不爭持位，以聽從取容。是君代有司爲有司也。（大臣匡君，進思盡忠，退思補過。此以聽從取容，無有正君者，君當自正耳，是爲代有司爲有司。）”案：天明本眉簽“舊‘當’上無‘君’字，補之。”元和二年銅活字本作“人臣以不爭持位，以聽從取容。是君代有司爲有司也。（大臣匡君，進思盡忠，退思補過。此以聽從取容，無有正君者，當自正耳，是爲代有司爲有司。）”


　　　《呂氏春秋》第十七卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校審分覽第五任數“人臣以不争持位，（《孝經》云：臣不可以不争於君，此不争持位，非忠臣也。）以聴從取容，（阿意曲從以自容。）是君代有司為有司也。（有司，大臣也。大臣匡君，進思盡忠，退思補過。此聴從取容，無有正君者，君當自正耳，是為代有司為有司。）”

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P519頁下   《呂氏春秋治要》“窮而不知其窮，其患又將反以自多，是之謂重重塞塞之主，無存國矣！故有道之主，因而不爲。（因循舊法，不改爲也。）”案：天明本眉簽“‘重重塞塞’作‘重塞’。”

          《呂氏春秋》第十七卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校審分覽第五知度“窮而不知其窮，其患又將反以自多，（反更多大。）是之謂重塞之主，無存國矣！故有道之主，因而不為。（因循舊法，不改為。）”

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P519頁下   《呂氏春秋治要》“三代之道無二，以信爲管。（管，准法也。）宋人有取道者，其馬不進，剄而投之谿水。（剄，殺也。投，弃。）又後取道，其馬不進，又剄而投之谿水。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘後’作‘復’。”

            《呂氏春秋》第十九卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校離俗覽第七用民“三代之道無二，以信為管。（管，准法。）宋人有取道者，其馬不進，倒而投之鸂水。（倒，殺。投，棄之。）又復取道其馬不進，又倒而投之鸂水。”

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P520頁上   《呂氏春秋治要》“東野稷以御見莊公，莊公以爲造父不過也。顏闔曰：其馬將敗。少頃東野稷之馬放而至。莊公召顏闔而問之曰：子何以知其放也？對曰：夫進退中繩，左右旋中規，造父之御，無以過焉，猶求其馬。臣是以知其放也。”案：天明本眉簽“‘放’作‘敗’，下皆同。”

           《呂氏春秋》第十九卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校離俗覽第七適威“東野稷以御見莊公，進退（一作却）中繩，左右旋中規。（東野，姓。稷，其名。）莊公曰：善以爲造父不過也。（過，猶勝也。）使之鉤百而少及焉。（不逹也。）顔闔入見。（見，謁也。）莊公曰：子遇東野稷乎？對曰：然臣遇之。（按《魯世家》莊公，桓公之子同也。顔闔在春秋後，蓋魯稷公時人也。在莊公後十二世矣！若實莊公顔闔為妄矣。若實顔闔，莊公為妄矣。由此觀之咸陽市門之金，固得載而歸之也。）其馬必敗。莊公曰：將何敗。少頃東野之馬敗而至。莊公召顔闔而問之曰：子何以知其敗也？顔闔對曰：夫進退（一作却）中繩，左右旋中規，造父之御，無以過焉。鄉臣遇之，猶求其馬。臣是以知其敗也。（善當自求於心，而反求於御馬速疾，故知其敗也。）”

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P520頁下   《呂氏春秋治要》“樹鬱則爲蠹，（蠹，蝎。）草鬱則爲菑。（菑，穢。）”案：天明本眉簽“‘菑’作‘蕢’”，早稻田藏天明本無此眉簽。

             《呂氏春秋》第二十卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校恃君覽第八逹鬱“樹鬱則爲蠧，（蠧，蝎木中之蟲也。）草鬱則爲蕢。（蕢，穢。）”

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P520頁下   《呂氏春秋治要》“厥之諫我也，必於無人之所。鐸之諫我也，喜質我於人中。（質，正。）”案：天明本眉簽“‘我也’下舊無‘必’字，補之。”元和二年銅活字本作“厥之諫我也，於無人之所。鐸之諫我也，喜質我於人中。（質，正。）”
   
        《呂氏春秋》第二十卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校恃君覽第八逹鬱“厥之諫我也，必於無人之所。（所，處也。）鐸之諫我也，喜質我於人中。（質，正。）”

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P520頁下   《呂氏春秋治要》“亡國之主必驕，必自智，必輕物。（自謂有過人智，故輕物。物，人也。）驕則簡士。（簡，賤。）”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘必’下有‘自’字，‘驕’上有‘自’字。”

          《呂氏春秋》第二十卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校恃君覽第八驕恣“七曰：亡國之主必自驕，必自智。必輕物。（自謂有過人之智，故曰輕物。）自驕則簡士。（簡，傲也。）”

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P522頁上   《呂氏春秋治要》“齊宣王好射，悅人之謂己能用彊弓。（示有力也。）其嘗所用不過三石，以示左右。左右皆試引之，中開而止。（開，開弓弦至半而止。）皆曰：此不下九石，非王其孰能用。是宣王終身自以爲用九石，豈不悲哉！”案：天明本眉簽“‘開’作‘關’”，紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽“注上‘開’同。”

            《呂氏春秋》第二十三卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校貴直論第三壅塞“齊宣王好射，（好，喜也。）説人之謂已能則彊弓也。（示有力也。）其嘗所用不過三石，以示左右。左右皆試引之，中闗而止。（闗，謂闗弓弦正半而止也。）皆曰：此不下九石，非王其孰能用。是（言九石之弓，獨王用之耳。）宣王之情（情，實也。）所用不過三石，而終身自以為用九石。豈不悲哉！”龖案：四庫本同，蓋天明本眉簽所據本《注》下‘開’還作“開”，存此備考。

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P522頁下   《呂氏春秋治要》“荊有善相人者，所言無遺策。（遺，失。）莊王見而問焉。對曰：臣非能相人也，能視人之友也……”案：天明本眉簽“‘視’作‘觀’。”

       《呂氏春秋》第二十四卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校不茍論第四貴當“荆有善相人者，所言無遺策。（遺，猶失也。）聞於國。（國人聞之也。）莊王見而問焉。對曰：臣非能相人也，能觀人之友也……”

          龖案：劉向《新序》卷第五雜事第五、《太平御覽》卷第四百六人事部四十七叙交友引作“觀人”，韓嬰《詩外傳》卷第九作“相人”。

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P522頁下   《呂氏春秋治要》“臣非能相人也，能觀人之友也。莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂覇天下。”案：天明本眉簽“‘善’作‘喜’”，早稻田藏天明本無此眉簽。
　

   　　《呂氏春秋》第二十四卷髙氏訓解雲間宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校不茍論第四貴當“臣非能相人也，能觀人之友也。莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。”

            龖案：四庫全書本同。又韓嬰《詩外傳》卷第九、劉向《新序》卷第五雜事第五、《太平御覽》卷第四百六人事部四十七叙交友皆作“善”字！不知天明本眉簽所據何劣本作“喜”！