风闻：合法的谣言印刷术

寒江一叶

谣言也有历史？当然有，且两千多年了，可谓源远流长。谣言包括造谣和传谣，中国古人把造谣简称为“谣”，    把传谣简称为“诼（zhuó）”，合在一起叫“谣诼”。《楚辞•离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”    在中国古代，监察御史等言官有“风闻言事”的特权，所谓“言者无罪闻者足戒”也。这种机制的特点是，无论言官所说是不是真的，言官不用对其言负责，也即造谣与传谣者无罪；而被言者必须“足戒”，若不服，就要自我辟谣，拿出辩驳的有力证据来。这种机制直接产生的后果是，谣言被合法地不断制造和印刷（传谣）。
    如南宋庆元二年，监察御史沈继祖“风闻言事”，指控朱熹十宗罪，无一罪有真凭实据，件件皆属“风闻”。而朱熹对这种谣言不屑一顾，无心辟谣，致使理学成一时伪学，朱熹本人亦被赶出朝廷。随后，沈继祖的好友洪迈，则开始合法地传谣，在其《夷坚志》中，进一步诋毁朱熹包养尼姑为妾，等等。
    古代的风闻，说到底也有“无风亦可闻”的特点，不论谣言是否有出处，哪怕是出于言官自己，也没有关系。在这种情形之下，造谣者和传谣者，其实是同一个人。如果换做今天，无疑就是公然诽谤，有司必将依法究问其罪的。但在古代，就属于合法。