讀《淮南子治要》札記

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P546頁下  《淮南子治要》“故物隆則欲省，求贍則爭止。故世治則小人守正，而利不能誘也。世亂則君子爲姧，而刑不能禁也。”案：天明本眉簽“‘隆’作‘豐’。”天明本眉簽“‘刑’作‘法’。”，早稻田藏天明本無此條眉簽。

           《淮南鴻烈解》卷第十一太尉祭酒臣許愼記上齊俗訓第十一“故物豐則欲省，求瞻則爭止。秦王之時或人葅子，（生子殺葅之。）利不足也。劉氏持政（劉氏，謂漢也。）獨夫收孤財有餘也。故丗治則小人守正，而利不能誘也。丗乱則君子為姦，而法弗能禁也。”

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P546頁下  《淮南子治要》“趙襄子使攻翟而勝之，襄子方將食，而有憂色。左右曰：一朝而兩城下，此人之所喜也。”案：天明本眉簽“‘喜’上舊有‘以’字，去之。”元和二年銅活字本作“趙襄子使攻翟而勝之，襄子方將食，而有憂色。左右曰：一朝而兩城下，此人之所以喜也。”案：天明本眉簽“‘喜’上舊有‘以’字，去之。”

　　　《淮南鴻烈解》卷第十二大尉祭酒臣許愼記上道應訓第十二“趙襄子攻翟而勝之，尤人、終人，（尤人、終人，翟之二邑。）使者來謁之，襄子方將食，而有憂色。左右曰：一朝而兩城下，此人之所喜也。”

P546頁下  《淮南子治要》“心不知治亂之源者，不可令制法度。必有獨聞之聽，獨見之明，然後能擅道而行也。”案：天明本眉簽“無‘度’字”，早稻田藏天明本無此眉簽。


             《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“不知治乱之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

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P548頁上  《淮南子治要》“嘗試處強大之勢，而脩道德之論。”案：天明本眉簽“‘嘗試’作‘二君’。”
　　　《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“二君處疆大勢位，脩仁義之道。”
P548頁上  《淮南子治要》“且湯武之所以處小弱而能著者，以其有道也。桀紂之所以處強大而終見奪者，以其無道也。”案：天明本眉簽“‘著’作‘以王’二字。”天明本眉簽“無‘終’字”，早稻田藏天明本無此眉簽。
　　　《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“且湯武之所以處小弱而能以王者，以其有道也。桀紂之所以處疆大而見奪者，以其无道也。”
P548頁下  《淮南子治要》“難成而易敗者，治也。”案：天明本眉簽“‘治’作‘名’。”
《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“難成而易敗者，名也。”

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P548頁下  《淮南子治要》“愚者類君子，而非君子也。戇者類勇，而非勇也。使人之相去也，若玉之與石也。葵之與莧也，則論人易矣！”案：天明本眉簽“‘君子’作‘人’一字，下同。”天明本眉簽“‘葵’作‘善’，‘莧’作‘惡’”，早稻田藏天明本無此二眉簽。

          《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“愚者類仁，而非仁。（愚者不能斷割有似於仁，非眞仁也。）戇者類勇，而非勇也。（戇者不知畏危難有似扵勇，非眞勇。）使人之相去也，若玉之與石。美之與惡則論人易矣！”龖案：四庫全書本亦作“仁”，蓋天明本眉簽所據本“人”作“仁”。

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P548頁下  《淮南子治要》“適情辭餘，無所誘慕，脩性保眞，無變於巳。”案：天明本眉簽“‘慕’作‘惑’，‘脩’作‘循’”，早稻田藏天明本無此眉簽。

         《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“適情辭，无所誘或，循性保眞，无変於已。”龖案：四庫全書本“誘或”作“誘惑”。

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P549頁上  《淮南子治要》“不脩度量之故也。何以知其然，今夫陳卒設兵而相當，將施令曰：斬首者拜爵，而曲橈者要斬。然而隊伯之卒，皆不能前遂斬首之功，而後被要斬之罪。”案：天明本眉簽“‘脩’作‘循’”，早稻田藏天明本無此眉簽。天明本眉簽“‘伯’作‘階’。”

             《淮南鴻烈解》卷第十三太尉祭酒臣許愼記上氾論訓第十三“不循度量之故也。何以知其然，天下縣官法曰：發墓者誅……夫今陳卒設兵兩軍相當，將施令曰：斬首拜爵，而屈撓者要斬。然而隊階之卒，皆不能前遂斬首之功，（遂，成。）而後被要斬之罪。”

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P549頁下  《淮南子治要》“說山   上求材，臣殘木。上求魚，臣乾谷。上求楫，而下致舩。上言若絲，下言若綸。上有一善，下有二譽。上有三衰，下有九殺。（衰、殺皆喩儉也。《傳》曰：上之所好，下尤甚焉。故有九殺也。）”案：天明本眉簽“舊脫‘說山’字，加之。‘尤’作‘有’。”天明本眉簽“‘儉’作‘踰’”，早稻田藏天明本無此條眉簽。元和二年銅活字本作“上求材，臣殘木。上求魚，臣乾谷。上求楫，而下致舩。上言若絲，下言若綸。上有一善，下有二譽。上有三衰，下有九殺。（衰、殺皆喩儉也。《傳》曰：上之所好，下尤甚焉。故有九殺也。）”

            《淮南鴻烈解》卷第十六太尉祭酒臣許愼記上說山訓第十六“上求材，臣殘木。上求魚，臣乾谷。上求揖，而下致舩。上言若絲，下言若綸。（綸，大繳也。）上有一善，下有二譽上。有三衰，下有九殺，（衰、殺皆喻踰也。《傳》曰：上之所好，下尤甚焉，故有九殺也。）”龖案：四庫全書本亦作“尤”，天明本眉簽所據何本“尤”作“有”待考。

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P549頁下  《淮南子治要》“雖有扁鵲、兪夫之巧猶不能生也。（兪夫，黃帝時醫。）”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘夫’作‘跗’，註同。”
　　　《淮南鴻烈解》卷第十八太尉祭酒臣許愼記上人間訓第十八“雖有扁鵲、俞跗之巧猶不能生也。（制夫，黃帝時醫。）”

P550頁上  《淮南子治要》“餽間倫曰：鼓之嗇夫，間倫知之。（餽間倫，晉大夫。）”案：天明本眉簽“‘間’或作‘聞’，下及注同。”

           《淮南鴻烈解》卷第十八太尉祭酒臣許愼記上人間訓第十八“餽聞論曰：鼓之嗇夫，聞倫知之。（餽聞倫，晉人也。）”龖案：由《貞觀政要》卷六誠信第十七（凡四章）“餽間倫（間，去聲後同。）曰：鼓之嗇夫，間倫知之。”證《治要》本是也，而現行本作“聞”爲非！！！

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P550頁下  《淮南子治要》“大王亶父處邠，狄人攻之，杖策而去，百姓携幼扶老而國乎岐周，非令之所能召也。秦穆公爲食駿馬之傷也，飮之美酒，以其死力報非劵之所責也。（劵，契也。）季子治單父夜漁者得小卽釋之，非刑之所能禁也。孔子爲魯司冦，田漁皆讓長。（長者得多。）”案：天明本眉簽“舊無‘處邠’至‘攻之’六字，補之。舊無‘令之’二字，補之。‘季’作‘密’。‘漁’舊作‘畒’，改之。”元和二年銅活字本作“大王亶父杖策而去，百姓携幼扶老而國乎岐周，非所能召也。秦穆公爲食駿馬之傷也，飮之美酒，以其死力報非劵之所責也。（劵，契也。）季子治單父夜漁者得小卽釋之，非刑之所能禁也。孔子爲魯司冦，田畒皆讓長。（長者得多。）”

           《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“大王亶父処邠，狄人攻之，杖策而去百姓攜幼扶老負釡甑踰梁山而囯乎歧周，非令之所能召也。秦穆公為野人食駿馬肉之傷也，飲之美酒，韓之戰以其死力報，非劵之所責也。（劵，契也。）密子治亶父巫馬期往觀化焉，見夜漁者得小即釋之，非刑之所能禁也。孔子為鲁司寇，道不拾遺，市買不豫賈，田漁皆瀼長。（長分别，長者得多。）”

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P550頁下  《淮南子治要》“其所以行者精誠也。故弩雖彊，不能獨中。令雖明，不能獨行。必有精氣所與之。故總道以被民，而民不從，誠心弗施也。”案：天明本眉簽“‘誠’作‘神’，‘總’作‘攄’”，早稻田藏天明本無此二條眉簽。
  
             《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“其所以能行者精誠也。故弩虽強，不能獨中。令虽明，不能獨行。必自精氣所以与之施道，故攄道以被民，而民弗従者，誠心弗施也。”龖案：蓋天明本眉簽所據本與四庫全書等劣本同“精誠”作“精神”。

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P551頁上  《淮南子治要》“故因則大化則細矣。（能因循則大矣。化而欲作則小。）……故風俗不流，因其寧室家樂妻子，敎之以孝。”案：天明本眉簽“注‘因’字無，‘孝’作‘順’”，早稻田藏天明本無此二眉簽。

           《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“故因則大化則細矣。（能循則必大也。化而欲作則小矣。）……故風俗不流，因其寕家室楽妻子，敎之以順。”

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P551頁上  《淮南子治要》“法能殺不孝者，而不能使人爲孔、墨之行。”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘墨’作‘曾’。”
　　　《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行。”
P551頁下  《淮南子治要》“聖王在位，明好憎以示人。”案：天明本眉簽“‘人’作‘之’。”
《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“聖王在上，明好惡以示之。”

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P551頁下  《淮南子治要》“百工維時，庶績咸熈，禮義脩而任賢得也。”案：天明本眉簽“‘賢得’之‘得’，舊作‘德’，改之”，早稻田藏天明本無此眉簽。元和二年銅活字本作“百工維時，庶績咸熈，禮義脩而任賢德也。”


               《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“百工维時，庶績咸熈，礼乂脩而任賢得也。”

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P552頁上  《淮南子治要》“聖人以仁義爲之準繩，中之者謂之君子，不中者謂之小人。”案：天明本眉簽“‘人’下有‘一’字。”
　　　《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“聖人一以仁乂爲之凖繩，中之者謂之君子，弗中者謂之小人。”

P552頁下  《淮南子治要》“原蠶一歲再收，非不利也。然而王法禁之者，爲其殘桑也。”案：天明本眉簽“‘原’作‘螈’。”
　　　《淮南鴻烈解》卷第二十太尉祭酒臣許愼記上泰族訓第二十“螈蚕一歳再收，（螈，再也。）非不利也。然而王法禁之者，為其殘桑也。”