读《桓子新论治要》札记

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   讀《桓子新論治要》札記

        《羣書治要》精裝全套三冊台幣二四00元(唐)魏征、褚遂良、虞世南合編  臺灣世界書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷，二0一二年三月一版三刷。

      第三冊爲卷卅六吳子 商君書至卷五十袁子書  抱朴子

              嚴可均（1762～1843）謹案：《隋志·儒家》：“《桓子新論》十七卷，後漢六安丞桓譚撰。”舊、新《唐志》同。本《傳》：“譚字君山，沛國相人。成帝時為郎。哀、平間，位不過郎。莽時為掌樂大夫。更始立，召德行大中大夫。世祖即位，征待詔，極言讖之非經，出為六安郡丞，道病卒。譚著書言當世行事，號曰《新論》，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續成之。”章懷注曰：“《新論》：一曰《本造》，二《王霸》，三《求輔》，四《言體》，五《見徵》，六《譴非》，七《啟寤》，八《祛蔽》，九《正經》，十《識通》，十一《離事》，十二《道賦》，十三《辨惑》，十四《述策》，十五《閔友》，十六《琴道》。《本造》《述策》《閔友》《琴道》各一篇，餘並有上下。”注又引《東觀記》曰：“光武讀之，敕言卷大，令皆別為上下，凡二十九篇。《琴道》未畢，但有發首一章。”案二十九篇而十七卷者，上下篇仍合卷為十六卷，疑複有錄一卷，故十七卷。其書宋時不著錄。《群書治要》所載十五事，當是《求輔》《言體》《見徵》《譴非》四篇。《意林》所載三十六事，當是十三篇，惟少《本造》《述策》《閔友》三篇。各書所載，又三百許事，合併重複，聯屬斷散，凡百七十二事，依《治要》《意林》次第，以類相從，定為三卷。諸引但《琴道》有篇名，餘無篇名。今望文分系，仍加各篇舊名，取便檢閱。君山博學多通，同時劉子駿《七略》徵引其《琴道篇》，揚子雲難窮，立毀所作蓋天圖。其後班孟堅《漢書》據用甚多。王仲任《論衡·超奇篇》《佚文篇》《定賢篇》《案書篇》《對作篇》皆極推崇，至謂“子長、子雲論說之徒，君山為甲”，則其書漢時早有定論。惜久佚失，所得見者僅此。然其尊王賤霸，非圖讖，無仙道，綜核古今，偭僂失得，以及儀象典章，人文樂律，精華略具，則雖謂此書未嘗佚失，可也。嘉慶二十年歲在乙亥二月既望。

第578頁上    卷卌亖《桓子新論治要》“高帝旣定天下，念項王從函谷入，而巳由武關到，推却關，修強守禦，內充實三軍，外多發屯戍，設窮治黨與之法。”案：天明本眉簽“‘推却關’恐有闕誤。”，早稻田藏天明本無此眉簽。

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第578頁上    《桓子新論治要》“及王翁之奪取，乃不犯關梁阸塞，而坐得其處。王翁自見以專國秉政得之，卽抑重臣，收下權，使事無大小深淺，皆斷決於己身，及其失之，人不從，大臣生焉。更始帝見王翁以失百姓心亡天下。”案：天明本眉簽“‘焉’恐‘怨’。”龖案：譚稱莽爲“翁”，真王氏之忠臣也！
第578頁上   《桓子新論治要》“防備之善者，則唯量賢智大材，然後先見豫圖，遏將救之耳。”案：天明本眉簽“‘遏將’當作‘將過’”，早稻田藏天明本無此眉簽。《康熙字典》“《爾雅·釋詁》遏，止也。《註》以逆相止曰遏。《廣韻》絕也。《易·大有》君子以遏惡揚善。《書·武成》以遏亂略。《註》遏，絕亂謀也。　又《爾雅·釋詁》逮也。《揚子·方言》東齊曰遏，言相及也。又與按通。《詩·大雅》以按徂旅。《孟子》作遏。”《孟子》卷第二趙氏注《梁惠王章句下》“《詩》云：‘王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒。以篤周祜，以對于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。（《詩·大雅·皇矣》之篇也，言文王赫然斯怒，於是整其師旅，以遏止往伐莒者，以篤周家之福，以揚名於天下。文王一怒而安民，願王慕其大勇無論匹夫之小勇。）”眉簽者以爲“‘遏將’當作‘將過’”俗甚！
第578頁下  《桓子新論治要》“壹不當合，遂被譖想。雖有十善，隔以一惡去，此一止善也。”案：天明本眉簽“‘想’恐‘愬’。”

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第579頁上  《桓子新論治要》“蓋父子至親，而人主有高宗孝巳之設。”案：天明本眉簽“‘設’恐‘讒’。”《說文》：“設，施陳也。从言从殳。殳，使人也。讒，譖也。从言毚聲。”龖案：當是作“設”字義長！
第579頁上  《桓子新論治要》“維諸高妙大材之人，重時遇咎，皆欲上與賢侔同。”案：天明本眉簽“‘咎’恐‘合’。”
第580頁下  《桓子新論治要》“夫言行在於美善，不在於衆多。岀一美言善行，而天下從之。或見一惡意醜事，而萬民違。可不愼乎！故《易》曰：‘言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，所以動天地者也。’”
    《治要》卷第一《周易》有：“言行君子之樞機，（樞機，制動之主。）樞機之發，榮辱之主也。言行君子之所以動天地，可不愼乎！”

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第580頁下  《桓子新論治要》“文王葬枯骨，無益於衆庶，衆庶悅之者，其思義動之也。王翁之殘死人，無損於生人，生人惡之者，以殘酷示之也。”案：天明本眉簽“‘思’恐‘恩’。”
第581頁上  《桓子新論治要》“當兵入宮日，矢射交集，燔火大起。”案：天明本眉簽“‘矢射’當作‘射矢’。”
第581頁下  《桓子新論治要》“佐助鴻業，永垂流于後嗣。”案：天明本眉簽“‘流’恐‘統’。”
第581頁下  《桓子新論治要》“背亡秦之短計，導殷、周之長道。”案：天明本眉簽“‘導’恐‘遵’。”

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第581頁下  《桓子新論治要》“鄙人有得鯅醬而美之，及飯惡與人共食，卽小唾其中。共者怒因涕其醬，遂弃而伹不得食焉。”案：天明本眉簽“‘伹’恐‘俱’。”
第582頁下  《桓子新論治要》“景武之間，兵出數困，卒不能禽制，卽與之結和親，然後邊甬得安，中國以寧。”案：天明本眉簽“‘甬’恐‘民’。”
第582頁下  《桓子新論治要》“王翁不自非悔，及遂持屈強無理，多拜將率，調發兵馬，運徙糧食財物，以彈索天下，天下愁恨怨苦，因大擾亂，竟不能挫傷一胡虜，徒自窮極竭盡而巳。《書》曰：天孽可避，自作孽不可活。其斯之謂矣。”案：天明本眉簽“‘及’恐‘反’，‘彈’當作‘殫’，‘天’下當補‘作’字。”

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第583頁上  《桓子新論治要》“夫異變怪者，天下所常有，無世而不然。”案：天明本眉簽“‘夫’疑‘災’。”
第583頁下  《桓子新論治要》“或言往者公卿重臣缺，而衆人咸豫部署云：甲乙當爲之，後果然。彼何以處知，而又能與上同意乎？”案：天明本眉簽“‘處’恐‘慮’。”

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第583頁下  《桓子新論治要》“如昔湯、武之用伊、呂，高宗之取傅說，桓、穆之授管、寗、由、奚。豈衆人所識知哉！彼羣下雖好，意措亦焉能真（亠貝），斯以可居大臣輔相者乎？國家設理官，制刑辟，所以定姧邪。又內量中丞御史，以正齊轂下。故常用明習者，始於欲分正*法，而終乎侵輕深刻。皆務酷虐過度，欲見未盡力而求獲功賞。”案：天明本眉簽“‘真（亠貝）’恐‘眞’，‘量’恐‘置’，‘未’恐‘衍’。”
第584頁上  《桓子新論治要》“哀帝時，待詔伍客以知皇好方道數召。後坐帝事下獄，獄窮訊得其宿與人言：漢朝當生勇怒子如武帝者，刻暴以爲先。帝爲怒子非所宜言，大不敬。夫言語之時，過差失誤，乃不足被以刑誅，及詆欺事，可無於不至罪。《易》言：大人虎變，君子豹變。卽以是論諭，人主寧可謂曰何爲比我禽獸乎？如稱君之聖明與堯舜同，或可怒曰何故比我於死人乎？世主旣不通，而輔佐執事者，復隨而聽之順成之，不亦重爲矇矇乎！”案：紙本無眉簽，早稻田藏天明本眉簽：“‘皇’恐‘星’。”天明本眉簽“‘以知’至‘方道’疑有缺誤”，早稻田藏天明本無此眉簽。案：天明本眉簽“‘坐帝’之‘帝’恐衍，‘於’恐‘衍’。”