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讀《傅子治要》札記
《羣書治要》精裝全套三冊台幣二四00元(唐)魏征、褚遂良、虞世南合編 臺灣世界書局股分有限公司縮印东瀛尾張藩刻本二0一一年三月一版一刷，二0一二年三月一版三刷。
《傅子》二卷。 晉傅玄（217-278）撰。玄字休奕，北地池陽（今陝西耀縣）人，為晉哲學家、文學家。據《晉書·傅玄傳》記載：“撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，各為《傅子》，為內、外、中篇，凡有四部、六錄，合一百四十首，數十萬言。”《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》均載此書為一百四十卷，入儒家類。唐宋之間，部分內容逐漸散失，故宋《崇文總目》著錄為二十三篇，《宋史·藝文志》則僅著錄為五卷。明清之際，原本則佚失不存。清人自《永樂大典》、《太平御覽》、《群書治要》諸書中輯出，計有嚴可均五卷輯本，錢保塘三卷輯本，傅以禮五卷輯本。《四庫全書》所載，乃館臣自《永樂大典》中輯出，文義完具者共有十二篇，分別為《正心》、《仁論》、《義信》、《通志》、《舉賢》、《重爵祿》、《禮樂》、《貴教》、《檢商賈》、《校工》、《戒言》、《假言》等。文義末全者亦十二篇，分別是《問政》、《治體》、《授職》、《官人》、《曲制》、《信直》、《矯違》、《問刑》、《安民》、《法刑》、《平役賦》、《鏡總敘》，並附錄四十八條。全書主要以宣揚儒家思想為主，對儒家傳統學說多以其為立論根據；同時，亦間或夾雜道家思想。作者認為，自然界由“氣”所組成，並按“氣”的自然之理而運動。並說“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方”。指出“民富則安鄉重家，敬上而從教，貧則危鄉輕家，相聚而犯上。”把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀，闡述了自己的唯物主義思想。提倡正心、去私，以息欲、明制為經國立之道，以賞、罰為治國二柄，宣揚無欲與知足。認為“聖人之治”在乎“因物制宜”，“象天地以立制”。肯定商賈“通有無而-四海之財，其人可甚賤，而其業不可廢”，主張限*制士、工、商人數，其餘務農，並提出封建賦稅應遵守“至平”、“積儉”和“有常”三原則。針對當時的玄學空談世風，作者亦進行了批判。書中觀點，多得後人好評，《晉書·傅玄傳》載司空王忱之言曰：“言富理濟，經綸政體，存重儒教，足以塞楊墨之流遁，齊孫孟於往。”《四庫全書總目》贊其：“皆關切治道，闡啟儒風，精意名言，往往而在，以視《論衡》、《昌言》，皆當遜之。”此書的借鑒價值頗高。 除《四庫全書》本外，陶宗儀輯本人《說邦》，嚴可均輯本人廣雅書局刻《武英殿聚珍版書》，錢祚熙輯本人《指海》中，王謨輯本人《增訂漢魏叢書》中，王仁俊輯本人《玉函山房輯佚書續編》中，葉德輝輯本人《子書百家》中，《叢書集成初編》所收為葉氏輯本。 http://baike.baidu.com/view/7277412.htm
嚴可均（1762～1843）謹案，《隋志·雜家》，“《傅子》百二十卷，晉司隸校尉傅玄撰。”《舊、唐志》同。《晉書》本傳：“玄字休奕，少時避難於河內，專心誦學，後雖顯貴，而著述不廢，撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區別，名為《傅子》，為內、外、中篇，凡有四部六錄，合百四十首，數十萬言，並《文集》百餘卷行於世。”案：百四十首而百二十卷者，或無有缺篇，或數篇合卷，今莫能詳。其四部六錄，區別亦無從考。《崇文總目》僅五卷二十三篇，《陳詩庭》言今本十二篇，又佚十一篇，後此不復著錄。乾隆間，從《永樂大典》寫出二十三篇，又無篇名者六條，蓋即宋時二十三篇之節錄本。又寫出《文選》注、《禦覽》、《諸子瓊林》三十四條，合為一卷。嘉慶庚午歲，餘以唐魏徵《群書治要》所載二十四校《大典》本，多出二千五百許字，又從《三國志》注寫出六千三百餘字，廣為二卷。乙亥歲，餘校《意林》，知《道藏》本差善然多羼越，以各書互證之，知《意林》所載《傅子》，乃楊泉《物理論》也。所載徐《中論》，僅前二條又半條是《中論》，其第三條之下半條及第四條乃《傅子》也。所載《物理論》，僅前四條是《物理論》，其第五條至第九十七條乃《傅子》也。其第九十八條至末乃《中論》也。他如以《莊子·雜篇》當《王孫子》，而《王孫子》、《冠子》、《牟子》及蔣濟《萬機論》等四十家文皆爛脫，乃作《意林》考正一卷，手寫數過，略得《傅子》端緒，因複遍搜各書，得佚文數百條，重加排比，以《治要》《大典》等書所載整篇為二卷，以各書所載，依《意林》九十五事，次第類附而間廁之，為補遺二卷，凡四卷。其《意林》與整篇複見者，不復刪之，用見《傅子》原次，或尚有漏落，後之人隨見隨補可也。
第650頁下 卷卌九《傅子治要》“夫以高祖之明，困而思士，信之奇材，窮而願進，其相遭也，宜萬里響應，不移景而相取矣！然信歸漢，歷時而不見知，非徒不見知而巳，又將案法而誅之，向不遇滕公，則身不免於戮死，不値蕭何，則終不離於亡命，幸而得存，固水濵之餓夫，市中之怯子，又安得市人，可驅而立乎！天下之功也哉。”案：天明本眉簽“‘士’上有‘亡’字，‘滕公’下有‘而誅之’三字”，早稻田藏天明本無此眉簽。天明本眉簽“‘相取’作‘將相可取’，‘子’下有‘也’字。” 《傅子·舉賢篇》“夫以髙祖之明，困而思亡士，信之竒才，窮而願進，其相遭也，宜萬里響應，不移景而將相可取矣！然信歸漢，歴時而不見知，非徒不見知而已矣！又將案法而誅，向不遇滕公而誅之，則身不免于戮死，不值蕭何，則終不離于亡命，幸而得存，固水濱之餓夫，市中之怯子也，又安得市人可驅而立，半天下之功也哉。” | 
发表于 2012-11-24 20:19:57
