是用西方的物质论（还原论）指导中国的道论（阴阳论），还是反过来？
如何解除近代百年中国人所采用的西方思维方式之总论部分.
摘要：中华文明的源头是《易经》，易者，日月交替，阴阳也；
西方的物质概念较适合于死物、机械，不适合于人类（活物）；马克思哲学中的物质概念是指大自然，意识是指人类；
用西方的物质概念取代中国的阴阳，颠覆了千万年形成的中华文明。
夫五运阴阳之道者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？
中国和西方的根本不同在于思维方式的不同，思维方式的不同决定了中西方哲学的不同。
中国人主要研究在人类社会和大自然，如农学、兵家、法家、道家、儒家、中医学等；西方人主要研究大自然中无生命现象的物体和规律，如万有引力、量子力学、热力学定律、惯性定律等，但是西方人把这种在研究大自然中无生命现象的物体中得出的结论和规律用于人类社会中，认为大自然与人类社会是一回事。
中西方的不同具体表现在两方面，一是思维方式不同；二是在具体应用上的不同，也就是现代所常用的物质概念。（本文不讨论中西方在军事、文化、艺术等应用层面的不同，主要讨论中西方不同的思维源头）
先说具体应用上的不同。
众所周知,由于近代中国在军事上战败，造成一种全盘否定中华文化的思潮，甚至有人说要消灭汉字。章太炎说阴阳五行是“巫道乱法，鬼事干政”，大文豪梁启超和郭沫若说阴阳五行是“迷信的大本营、妖怪的间谍网”，当然算命、相面可以看作是迷信，但不能一点而及其余。这对中华的阴阳五行的的思维方式造成了致使的打击，使阴阳五行成了迷信的代名词。但反过来仔细冷静地想一想，如果阴阳五行是迷信，如何创造了中华几千年的文明和强大？
西方的科学家大都是研究物理、化学、数学、几何等无生命现象的物体，结果把在物理、化学、数学中得到的结论用在人类社会上，也就是说西方主要是研究大自然无生命物体和规律，从而形成了代表具体事物的“物质”概念，这个“物质”概念主要指自然界无生命现象的物体，也就是适用于死物、机械等方面，但西方把从研究自然界无生命现象中得出的结论用在人类社会上，认为大自然与人类社会是一回事。
西方的“物质”概念主要有三层意义：
一是指化学物质， 或者是由化学物质所组成的混合物。象固体、液体或气体等，具体的事物，如[url=]空气和水[/url]，食物和[url=]棉布[/url]、飞机、轮船、发动机等看得见、摸得着的事物。
二．特指金钱、生活资料等；
三．就是马克思哲学或西方哲学中的概念，物质是不依赖于人的意识之外的客观实在，是独*立存在的，能够被人的意识所感觉、感知。这个世界只有人类和大自然，按西方哲学的物质概念，其实就是指大自然，而大自然包括无生命现象的物体，如山川河流、日月星辰等；有生命现象的事物，如动植物、微生物等。从西方哲学的物质概念中也可以看出，西方是把有生命现象的物体与无生物现象的物体混为一谈的。
从西方物质概念的具体含义来看，主要适用于死物、机械等，另一方面排除了人类。
那么中华文明中的“阴阳”概念具体指什么？
人类早期主要是农业社会，中国自然也不例外，为了更好地生产粮食，必然要不断观察大自然，了解日月更替、四季循环等自然现象，不断总结、不断实践，经过千万年的实践再实践，中国人逐步掌握了大自然的规律，形成了“阴阳”概念。
个人认为，中国的阴阳概念主要有五个方面的含义：
一、 主要指大自然的运行规律，如地球自转，地球围绕着太阳转等规律，是绝对真理，是宏观不变的，一阴一阳谓之道。这里的阴阳主要指大自然的规律，是绝对真理。
二、 主要指具体事物和其所表现出来的特性和功能，如树木燃烧形成火，那燃烧的树木就是阴，火所表现的特性，如光明、温暖则为阳；人们喝的水为阴，但水往低处流，一江春水向东流，那水的特性—润下，则为阳；具体生长的树木为阴，但树木所表现出来的生长、伸展等特性则为阳；
三、 把具有同样特性和功能的现象称为阴阳，代表积极的、正面的、光明的、进步的等称为阳，其对立面，消极的、负面的、黑暗的、退步的等称为阴；
四、 把人类和社会出现的正反现象和事物的正反对立面称为阴阳，有点类似于对立统一规律，如善、公等现象称为阳，恶、私等现象称为阴；男为阳，女为阴；人体背部称为阳，胸*部称为阴，手心称为阴，手背称为阳等；
五、 把大自然中出现的正反现象称为阴阳，白天为阳，黑夜为阴；晴天为阳，阴天为阴；天为阳，地为阴；山南为阳，山北为阴，就是根据太阳照射的有无来分阴阳；草木荣枯的荣称为阳，枯称为阴；高大为阳、很小为阴；
六、中国的阴阳概念比较复杂，在不同的语境有不同的含义，这样就给后来人的理解增加了困难。
中国的阴阳概念是分层次的，最高层次是是指客观规律，次层次指人类社会和大自然中出现的正反现象或功能，最底层次指指具体事物和其所表现出来的特性和功能，也就是日常生活中常见的，用得比较多的。
西方的物质概念只相当于中国阴阳概念最低层次中说的“阴”的部分。
总结一下，中国的阴阳概念主要指大自然的规律和事物所表现出来的特性及功能，以特性和功能为主，而且阴阳是密不可分的，不仅适用人类社会，也适用于大自然；西方的物质概念主要是指具体事物，与事物所表现出来的特性和功能无关，并且忽略了最为重要的特性和功能部分，也就是“阳”的部分。所以，如果按西方的物质概念，死人和活人是没区别的，表面上看都是同样的物质构成，哪来的区别？中国人称活人为在阳间，死人则是去了阴间；西方的物质概念主要适用于无生命物体和现象，不适用于人类社会。
中国人理解西方的物质概念很容易，因为物质大都是看得见、摸得着的，但要让西方人理解阴阳就非常困难，因为阴阳是看不见、摸不着的，是从具体事物中抽象出来的特性和功能。比如说肝属木，按西方人的理解就是肝脏是树木，打死他们也想不明白；中医上的肝属木，是从肝系统（以肝脏为中心的系统）的功能和特性来归类的，树木特性是生长、伸展，而肝系统的功能是疏泄，与树木的特性相同，所以归为一类。现在的抑郁症、男女不育不孕以及男性性功能疾病（男性生殖器叫宗筋，是传宗接代的筋，而肝主筋）大都与肝功能有关。
综上所述，中国的阴阳概念与西方的物质概念根本是两回事，这是由中西方不同的思维方式所造成的，中西方不同的思维方式造成中中西方哲学的不同。
下面讨论中西方思维方式的不同，正因为中西方思维方式的不同，才决定了中西方哲学的不同。
西方人的思维方式和中国人的思维方式是有根本差别的，对同一事物、现象的描述因观察角度、思维方式的不同会得出截然不同的结论。
西方人看山就是山，看水就是水，就是说西方人只注重观看具体事物，并从具体事物的表面现象中得出结论，形而下者为之器；中国人看山不是山，看水不是水，同时山还是山，水还是水。中国人不仅观察具体事物，并从具体事物中经过概括、通过一次或二次抽象，把同一类具体事物中具有相似功能、作用、规律总结出来，形成“道”（规律或宏观），注重形神兼备，形而上者为之道。
这个世界主要是由人类和大自然组成的，西方人只注重研究自然，而忽视人类。在文艺复兴前人是依附于神权的，没有自主性（这就是西方人提出人*权的原因）。认为人类和自然是各自独*立的，是分开的；强调征服自然，注重对抗和斗争、征服。
中国人不仅研究自然，更重要的是研究人类社会；人类是大自然的一部分，人是小宇宙，自然是大宇宙，天人合一，道法自然，顺其自然，在斗争中求和谐，逐步发展到无神论。
西方人的思维方式只注重研究具体事物，进行实物验证，并且认为事物之间是独*立的，没有相互联系；而中国人的思维方式由远古时代注重具体事物而逐步过渡到从具体事物中概括、抽象出其规律性并指导实践，经过一次、二次抽象，形成阴阳五行八卦思维，形成“道”（宏观规律）等高级思维形式；而从具体事物的观察思维方式过渡到抽象思维方式，把握宏观，认识规律，至少要经过上千年或万年的时间也许才能完成，也就是说现在西方人的思维方式还处在中国人远古时期只研究具体事物还没有过渡到抽象思维的阶段。
只注重研究具体事物，而忽视事物之间的相互联系、相互制约，最后的结果往往是没有把握到事物的本质和规律，只注重眼前，只注重局部，没有什么长远眼光，也没有什么宏观战略，只有具体的知识，难以形成大智慧。中国人的抽象思维能力所形成的“道”（宏观规律），真正掌握了事物的本质和规律，具有强大的时空穿透力，才是真正的大智慧。
现在所谓的“现代化”，其实就是指只观察具体事物的实证思维方式，本质上就是用现在的飞机、轮船、汽车、网络等具体实物来衡量人类思维方式的进步、提升，这对西方没有前进到抽象思维的国家也许是进步的象征，而对于中国已经从观察具体事物的上升到抽象思维高度的国家来说，其实是倒退，甚至倒退到中国的远古时期。否则用现在的思维方式无法解释中国几千年前就已出现的中医学、易经、孙子兵法、道德经等跨越时空的智慧。
西方的机械还原论主要研究事物的内部构成，认为只要把事物内部构成的因素搞清楚了，就能认识到事物整体的作用，也就是局部之和等于整体的作用。也就是说只要搞清楚了原子（最小单元）的各项功能，那整体功能就完全搞明白了，意思就是局部各项相加等于整体（即分开后再相加）。还原论一直研究事物内部的构成，也就是将事物整体不断拆分、拆分、再拆分，由元素、分子、原子、中子、夸克等一直拆分下去，结果发现事物无法再分。
随着混沌学、全息论、系统论等学科的兴起，还原论便彻底粉碎、彻底垮台了！
西方一位科学家曾形象地说：还原论就象小孩子拆汽车玩具，零件拆了一地，但是怎么也装不上了，气得哇哇大哭。
米国物理学家詹姆斯格莱克说得更干脆：“混沌学为科学中的还原主义纲领敲响了丧钟”。 现代的宇宙学说则更彻底的粉碎了“还原论”，因此宇宙生成论彻底战胜了机械的还原论。
原来还原论是个错误的理论——物质世界不能还原！
西方医学在还原论指导下，将人分成物质（形体）、精神（心理），分成什么消化系统、呼吸系统等，不断拆分研究组织、器官、细胞、基因等，最后发现无法再分，已走入了死胡同。
由于西方只注重研究自然，早期人身依附于神权（上帝），没有独*立性，所以造成*人和动物不分，认为人是高级动物，并把从动物研究中得出的结论用在人类身上，如优胜劣汰、适者生存的动物丛林法则；西药在实验室中研制后先用于小白鼠等到动物身上，如果很安全再用到人体上，动物吃了很安全并不能代表人类就能吃或吃了很安全。例如，狗吃大便很安全，人能吃吗？再说牛羊都吃草，人能吃吗？原本是动物世界、畜生世界中的弱肉强食，以强欺弱，也被合情合理的移植到了人类社会。
还原论思维研究机械等无生命现象能够发挥较大的优势，由于西方人和动物不分，只注重具体事物，结果就形成*人就是机器的机械论。比如一辆车子轮胎坏了，换个好轮胎，车子就好了。结果把这种机械思维用于人体，结果就出现了西医的换肝、换肾等手术现象。西方人认识事物主要是通过具体的实验方法。用实验方法去认识具体事物，是由具体到具体，最后得出的结论只是对此事物的具体的、独*立的、有局限的认知，在一般情况下，实验方法忽视事物的时间、空间等诸因素，并且是在人为限定的条件下进行的，因而得出的结论往往是有局限的，无普遍性内涵，根本没考虑到事物之间的相互联系、相互影响。
中国人的思维方式是整体形象论、系统论、阴阳五行八卦思维等。
中国人在《易经》形成之前就认为事物之间是相互联系、相互制约，相生相克，局部之和大于整体的作用，并且主要研究人类、社会、自然之间的相互关系。中国人认为人类具有独*立性和创造性，对大自然不仅仅是主观能动性，更具有高级抽象思维的能力。人就是人，与动物是具有根本区别的，人更不是高级动物。
强调整体论，就是重视“一”，逐步形成了“大一统”思想，这也是秦国能统一中华的重要原因，看现在西方的欧洲为何至今没有统一？
如道生一、一生二、二生三、三生万物（这里的一、二、三不能按数字来理解）；“天地与我并生、而万物与我为一”、“通天下一气尔”、“万个是一个，一个是万个”、“天地万物与人原是一体”等。
在阴阳五行八卦思维中，社会、家庭、个人乃至万事万物，都是作为整体存在的，它们当中虽然包括多个要素和组成部分，但这些要素只有结成整体才能存在并发挥作用和功能，各个要素相加并不等于整体。
如现在中国有些文人鼓吹的“人*权大于主权”，军事上唯武器论，经济上唯GDP论，市场万能论，唯市场论、唯科学论，细节决定成败等，更有所谓的性学专家，鼓吹性开*放，要对儿童加强性教育；把企业整体拆分成一个个股东而上市，在教育上进行分科，医学上分成内外科、五官科、肝病科等等，其实就是西方还原论的思维方式，把社会整体折成一个个局部，个体大于整体，局部大于整体的体现。西方机械还原论的根本重点在于“分（拆分）”，比如中国的分税制改*革、政府不能干预市场，将电信、电力拆分成几个公司等等。所谓承包制、包产到户等本质上都是还原论拆分思想的运用。
可结合阅读网文，该文有中西方思维方式模型图。
《事实证明：西方思维方式落后中国至少2500年》http://club.china.com/data/thread/1011/2743/24/34/4_1.html
此帖被艾国者于2012-10-16 20:13:03编辑过 | 
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