读P.2506《毛诗传笺（小雅六月-吉日）》札记

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                                             讀P.2506《毛詩傳箋（小雅六月-吉日）》札記

                  說明：校讀經文底本用景刊唐開成石經，毛《傳》、鄭《箋》用龍谷大學藏寫本。參校本選用元和二年銅活字本《羣書治要》。

        《六月》：《毛序》“鹿鳴廢則和樂缺矣”《羣書治要》同，“廢”P.2506作“癈”，下同。《說文繫傳》“癈，痼疾也，從疒發聲。”

         “華黍廢則蓄積缺矣”，“蓄”P.2506、《羣書治要》作“畜”。

         “由儀廢則萬物失其道理矣”《羣書治要》同，P.2506“矣”字後添附。

         “湛露廢則萬國離矣”，唐石經“湛”字缺末兩筆，P.2506、《羣書治要》不缺筆。“湛”，唐諱。唐敬宗李湛（公元809－826年），穆宗子，824年—826年在位。

          “戎車既飭”，P.2506、《羣書治要》“飭”作“餝”。《釋文》：『飭音[來力]，依字從力。脩飾之字從巾，不同也。今人“食”邊作“芳”，以為修飾之字，借作[來力]音，非。』

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“玁狁孔熾”《羣書治要》同，“玁”P.2506“獫”，下同。漢熹平石經殘字詳圖一三四tb012057其車三千“邊石”即作“獫”。《鹽鐵論·繇役篇》：『大夫曰：“《詩》云：‘獫狁孔熾，我是用戒。’‘武夫潢潢，經營四方。’故守禦征伐，所由來久矣。』

　　“于卅里”案：唐石經、P.2506作“我服既成于卅里”；紹興九年刊《正義》單疏本、舩橋氏清原家遞傳寫本、清家文庫寫本、伏原氏清原家慶長活字本、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本、蘇轍《詩集傳》、朱熹《詩集傳》、谷村文庫藏古活字本、京大藏山井鼎箋校本皆作“我服既成于三十里”。

    “玁狁匪茹”，P.2506“匪”字乃後填附。

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“整居焦穫”，P.2506“整”作“[慗夂換力]”。

    “白旆央央”，P.2506“旆”作“茷”。《釋文》：『白茷，本又作“旆”，蒲貝反，繼旐曰茷。《左傳》云“蒨茷”，是也。一曰“旆”與“茷”古今字殊。央音英，或於良反，下篇同。』《左傳·定四年》子魚言：“分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂。”《正義》言：“茷即旆也，《爾雅》：‘繼旐曰旆。’旐是旂身，旆是旂尾。尾猶用赤，則通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之紅旗，取染赤之草為名也。蓋王以通帛、雜帛並賜衛也。然則大赤即是旃也，於綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圓其文，故具言耳。”

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　《采芑》“于此葘畝”，P.2506“葘”作“[葘]”。

　     　“方叔涖止”，P.2506“叔涖”作“[叔]莅”，下同。漢熹平石經“叔”殘字詳上圖一三四tb012057其車三千“邊石”。《釋文》：『莅，本又作“涖”，音利，又音類，沈力二反。』

                   “朱芾斯皇”，P.2506“芾”作“茀”。《釋文》：『芾，本又作“茀”，或作“紱”，皆音弗，下篇“赤茀”同。』《白虎通·紼冕篇》：『紼者，何謂也？紼者，蔽也，行以蔽前，紼蔽者小。有事因以別尊卑，彰有德也。天子朱紼，諸侯赤紼。《詩》云：“朱紼斯皇，室家君王。”又：“赤紼金舄，會同有繹。”又云：“赤紼在股。”皆謂諸侯也。《書》曰：“黼黻衣黃朱紼。”亦謂諸侯也。並見衣服之制，故遠別之，謂黃朱亦赤矣。大夫葱衡，別於君矣。天子大夫赤紱葱衡，士韎韐。朱赤者，或盛色也，是以聖人塗法之用為紼服，為百王不易也。紼以韋為之者，反古不忘本也。上廣一尺，下廣二尺，天一地二也；長三尺，法天、地、人也。』

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“有瑲葱珩”，P.2506作“有鎗[蓊羽換心]珩”。《釋文》：『瑲，本亦作“鎗”，七羊反，徐七羹反。珩音衡。』《周禮·天官冢宰下·玉府》鄭玄注引《詩傳》曰：“佩玉，上有葱衡，下有雙璜、沖牙，蠙珠以納其間。”賈公彥疏言：『引《詩傳》曰，謂是《韓詩》。“佩玉上有葱衡”者，衡，橫也，謂葱玉為橫樑。』

          “鴥彼飛隼”，P.2506“鴥”作“鴪”。《釋文》：“鴥，唯必反。”《隸釋》卷九載《費鳳别碑》“鴪若飛鷹”。

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“陳師鞠旅”，P.2506“鞠”作“鞫”。《太平御覽》卷第三百三十八兵部六十九金鼔引“《詩》曰：‘方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞫旅。’”卷第五百八十二樂部二十皷“《毛詩·采芑》曰：‘方叔率止，鉦人伐皷陳師鞫旅。顯允方叔，伐皷淵淵，振旅闐闐。’”

   “伐鼓淵淵”，“淵”，唐高祖諱，唐石經缺末筆，P.2506不諱。李淵（566年1月13日—635年）。西元618年5月，李淵稱帝，改國號唐，定都長安，626年退位予二子世民。

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《車攻》：“赤芾金舄”，P.2506“芾”作“茀”。《白虎通·紼冕篇》引《詩》云：“赤紼金舄，會同有繹。”

　　“決拾既佽”，P.2506“決”作“夬”。《釋文》：『夬，本又作“決”，或作“抉”，同古穴反。佽音次，《說文》子利反，云：“便利也。”』

　　“悠悠旆旌”，“旆旌”P.2506作“旟[旌生換全]”。

    “有聞無聲”，P.2506“聞”作“問”。《釋文》：『聞音問，《注》同，本亦作“問”。』

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　　《吉日》：《毛序》“能慎微接下無不自盡以奉其上焉”，P.2506、龍谷大學藏寫本作“能慎微接下々無不自盡以奉其上焉”。龖案：當是唐石經誤脫一“下”字。

　　“漆沮之從”，P.2506“漆”作“涑”。

    “儦儦俟俟”，P.2506“儦”作“麃”。《釋文》：『儦，本作“麃”，又作“爊”，表嬌反，趨也，《廣雅》云：“行也。”俟音士，行也；徐音矣。』《文選》張平子《西京賦》“眾鳥翩翻，羣獸[馬否]騃，”李善《注》亦引薛君《韓詩章句》曰：“趨曰[馬否]，行曰騃。[馬否]，音鄙。騃，音俟。”《馬融傳》李賢《注》引《韓詩》：“駓駓騃騃，或羣或友。”《說文繫傳》：“俟，大也，從人矣聲。《詩》曰：‘伾伾俟俟。’曰此直訓大也，竚俟字。”《玉篇·馬部》言：“[馬否][馬否]，字同駓駓，走貌。”段玉裁《說文注》言：『俟大也。此俟之本義也，自《經》、《傳》假爲竢字，而俟之本義廢矣。立部曰：“竢，待也。“廢竢而用俟，則竢、俟爲古今字矣。从人矣聲。牀史切。一部。《詩》曰：“伾伾俟俟。”《小雅·吉日》文，今《毛詩》作“儦儦俟俟《傳》曰：趨則儦儦，行則俟俟。按《西京賦》李善《注》、《馬融傳》太子賢注皆引《韓詩》“駓駓騃騃。”善引薛君《韓詩章句》曰：“趨曰駓，行曰騃。”疑今《毛傳》非舊，或用《韓》改《毛》也。《駉》傳曰：“伾伾，有力也。”許從之。當是《吉日》傳有俟俟大也之文，而許從之。』龖案：許慎《序目》言：“其稱《詩》《毛詩》古文”，而現行本乃後人寫刻時從三家《詩》改，漢石經碑後當有“儦、駓、[馬否]、伾，俟、騃”異文校記。

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　“殪此大兕”，P.2506“兕”作“[咣]”。《釋文》：『兕，徐履反，本又作“[咣]”。』

          “南有嘉魚之什十篇四十六章二百七十二句”，“四十”P.2506作“卌”。龖案：《唐會要》卷二十六載“先天二年二月三十日誥、制、敕、表、狀、書、奏、牋、牒年月等數作一十、二十、三十、四十字，”則“廿、卅、卌”不用是從唐先天年（A.D.713）年始！

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相關法藏P.2506《毛詩傳箋（小雅六月-吉日）》說明，見許建平先生《敦煌經籍敘錄》所載。詳下圖版：