易理变化本质（气候、地理与人体经纬统一图）

寒心冰血

寒心冰血

此图基本涵盖了《易理学》所有的内涵。

天地人三道、阴阳、刚柔、五行、顺逆都具备了。

同时还包含：生克、制化关系，或者说相通性和制约性。
真正体现世界万物的本质：“方以类聚、物以群分”、“物极必反”定律。

古越中兴

尚请楼主对易图原理\内涵等进行阐述,便于向外网荐稿.

寒心冰血

3# 古越中兴

好的，我花点时间用文字介绍此图原理。

多谢古越中兴兄厚爱！

寒心冰血

从实用角度，打算用人体病理机制以及药材治理原理来论述，但这一方法缺少大量的临床实践来支持。
从宏观角度，用易理理论论述，但这一方法缺少实用性，寒心总觉得对不起自己的创造。

呵呵。

寒心冰血

修正图。

寒心冰血

再次修复十二地支分布与脏腑关系。

寒心冰血

先修正，再来文字介绍，就比较稳妥些！

寒心冰血

由于时间紧凑，一时难以叙述。只好简单介绍之。

寒心冰血

寒心所推崇的天象是寒心的《易理学》原理。
即：一年二十四节气划分为二。春分至秋分为天道，或阳运动路径，占12节气。秋分至春分为地道，或阴行路径，占12节气。
象者，像也。是物体存在的形式，或物质的外在表象结构形式。包含运动力向、虚实等特征。

天道为上行路线，是由实转化虚之象，乾为实，即变虚之本；兑为实体开始转化为虚体，切实体的外在为柔，理中为实，并且脱离地平线而升之象；离为上升的体一边上升一边自我膨胀变大，但未散开之状；巽为上升的体爆炸散开，即发展为多个个体，正如阳光四射之态；坤为一个整体散开为无数个个体，且属性相同，又看似一个虚幻的整体，即至虚之象，同时整个象还包含整体的个体内部收敛，分层变化。

地道为下行路线，是由虚转化为实体之象。坤象是实体之本。震象是至虚坤整体内部分*裂为无数个个体，内部收敛而下降运动，此虚性强，实体不显之象；坎象为无数个个体由不显的虚体之象发展显现的实体之象，并且汇聚开始；艮象为无数个个体聚汇为一个整体之象；乾发展为一个独*立的整体。

正如：一个独*立的太阳体初期是未发光、未有热，为乾象，即刚健，此时为用九至刚；太阳内部局部聚合属性停止，膨胀属性开始，即个体开始发热也是为乾象，此时为柔元乾四；太阳热而有光，且开始脱离原地，即升腾，为外部有光辉而升的太阳之象，为兑象；太阳一边升腾，内部一边膨胀，光辉越来越强，此时为离象；太阳内部爆炸，光辉四溅散开，为巽象；落入地球表面的光辉为坤象；落入地球的坤能聚合分*裂，为震象；形成独*立的个体分布在地面为坎象，再聚合为一个整体面为艮象，或者堆积为山象。


什么样的气候具有什么样的物质属性。
但气候属性与地理分布是相反属性。

比如，图中所示：八卦震表示时间属性，则震对应的心为地理物质分布。他们是对立的，即震时令为立冬，此时令物质来源于天空，即西北方向；而累积成心的这一物质成熟则分布在东南方向。

因此：秋分至春分十二节气之象，分别为震、坎、艮、乾。各统三节气。

震、坎、艮、乾，所居方位为天空的西北、北、东北、东，则卦象下面的物质心心包、脾、肝、肾则分布在地理的东南、南、西南和西位置。

这就是时间物质（气候）属性与地理（方位）物质属性的区别所在。并不是震象居于天空西北，而其累积形成的心物质分布于地理的西北。也就是说：时间属性为天道，则方位属性为地道。

春分至秋分其余类推。

寒心冰血

一开一阖谓之变，反复无穷谓之通。

天道下行而地道光明，地道上行而成天。

天道：皮毛、毛细、血脉、肉、筋、骨是递进的模式。若：皮毛为顶，则骨为底，肉和血脉为中。
天道下行，即皮毛闭合生肺、毛细闭合生心、血脉闭合生心包、肉闭合生脾、筋闭合生肝、骨闭合生肾。皮毛为天道之首，是闭合的源泉。

地道：肺、心、心包、脾、肝、肾是递进上行模式。肾为地道核心，即里；肺为地道之外。
地道上行而返天。肺生皮毛、心生毛细脉、心包生血脉、脾生肉、肝生筋、肾生骨。

人道：膀胱、胆、胃、焦、小肠、大肠。膀胱为肾与骨之中；胆为筋和肝之中；胃为脾和肉之中；焦为心包和血脉之中；小肠为心和毛细脉之中；大肠为肺和皮毛之中。

天道为阴气下行；地道为阳气上行。
天道生地道，则：皮毛聚合途径大肠，再经肺；其余类推。
地道生天道，则：肺开途径大肠，再至皮毛，其余类推。

人道作用，分解外来物。

地道生天道的本质：阳上行打开人道，即促进人道分解吸收外来物，并且聚集于天道位置。如：脾阳打开胃部，分解胃中食物，并且把具有这一属性的分解物运至天道肉中贮藏。其余类推。
天道生地道的本质：天道闭合聚合，使贮藏的物质下行，先生人道，再至地道。如：皮毛贮藏的物质闭合下行，生大肠，再生肺。其多余物质贮藏在肺。

地道上行而成气，天道下行而成体。
是以：肺、心、心包、脾、肝、肾，为气上行，推动相关功能打开，并促使产生的外来物运送至贮藏器。地道的目的是使外来物贮藏于天道皮毛、毛细、血脉、肉、筋、骨。
天道的目的下行而生成体，是以先生人道，后成地道。是故人道为中，而为刚柔相济，且为空体器官；地道为落脚点，而致密且为实体器官。
人道为中，接纳外来物。

总之，天道为贮藏器，其功能产生物质。地道为天道之源，即推动人道中的外来物充实天道并贮藏

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图中已经包揽人体系统大全。

熟知此图，可知病变机制。

比如：尿口为排尿器官，是膀胱的末端。膀胱是天地之中，为人道。乾卦图像为阴闭合，兑卦图像为阳开。如果夜尿频，则知：兑胜乾弱，即肾热骨热。乾主阴，阴不足。兑主阳，阳有余，是以夜尿此数较多。治理方法：选用去骨热之药为上策，去膀胱之热为中策，去肾热为下策。若排尿困难，则得知：乾盛兑弱，或骨冷肾冷。温肾为上策，去膀胱之寒为中策，治理骨之寒为下策。

因此：知人道变化，即知道天道或地道变化。

尿口排尿可知膀胱是热还是寒，进而得知肾和骨的关系；
眼分泌物可知胆是热还是寒，进而得知肝和筋的关系；
口分泌物可知胃是热还是寒，进而得知脾和肉的关系；
鼻分泌物可知焦是热还是寒，进而得知血脉和心包的关系；
耳分泌物可知小肠是热还是寒，进而得知心和毛细脉管的关系；
肛*门排便可知大肠是热还是寒，进而得知肺和皮毛的关系。
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枢机之地是舌所居之地，是天地中之中。即为膀胱和大肠、胆和小肠、胃和焦的正中。
由舌变化可知具体器官病变。

舌之重要性，由此管窥。

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若耳鸣，则得知必定是小肠热。
小肠为心和毛细脉之中。

震体为阴中之阴，其功能为阳中阳；
巽体为阳中阴，其功能为阴中阳。
震体为心之实体，巽体为毛细脉之实体。
心之功能为阳中阳，即胜极在筋位置；毛细脉之功能为阴中阳，即胜极在肝位置。

心热，则小肠热，毛细脉之阴中阳功能不能生心阴体，进而心体热传导至小肠。
震为雷，为动，为鸣。是以耳鸣则震动剧烈，而知心阴体不足。

治理：清毛细脉热为上策，清小肠热为中策，清心热为下策。

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很多人认为耳鸣乃肾弱，实则非然。只要加强毛细脉的功能（或增强毛细脉体）
，则毛细脉闭合，而阴降，传至小肠而凉，不损伤心，心则自然而凉。由此震动趋静，鸣之声音可解。

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增加药性与自然人体统一图。

应用举例下楼。

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服药之味，看其味之属性发展。

假设一味药为酸味，酸味属于阴体。如果这个酸自身属性还没发展为成熟，那么皮毛为闭合时期，促使其进一步成熟，而生成皮毛体，皮毛体增强可生辛，而补肺。如果皮毛不闭合，那么酸不能成熟，继而无法补辛肺。

因此，熟悉掌握每一味的药性程度，很重要。

有的药性高温处理，则阻碍了其成熟发展；有的药性需要高温，而低温处理则药性还是不能达到。

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由此：中药的医治，不仅仅是熟知药性和作用问题，更要掌握药性受到温度变化后的属性变化，才能更快、更准、更廉的医治病人。

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中医本身只用五味，而寒心用到了八象，这是为何？

五味是为了适应五行学说。
实质上，五行并不是偏离的关系，而是中和关系。

正如胃、胆、膀胱、焦、大肠、小肠，并不主味。
焦和胃为直接相邻的一体。焦、小肠、大肠的递进发展是柔强发展；胃、胆、膀胱递进发展是刚强发展。刚则硬、柔则软。
这两组还是不同运动的方向体。焦、小肠、大肠是浊阴排出口；胃、但、膀胱是清阳排出口。即天阳出地刚，地浊出天柔。

因此：天之最高象如火象，大肠是为火，其相应的肺功能为阳火，皮毛为阴火；
木具有生长之象，次高于火，是以小肠为木象，心功能为阳木，毛细为阴木；
地为低，最低，低之最低如水流底之象，膀胱为水，骨为阴水，肾为阳水；
水上为金，即金生水，肝为阳金，筋为阴金。
土居中，为恒静。即胃为刚土，焦胃柔土。脾为阳土，肉为阴土；心包为阳土，焦为阴土。

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这五行六象的变化，反映了天地之间的变化。
并且五行六象是天地交合的产物，若天地平衡，则五行六象的味属于平味，分不清是什么问道，即无味。若天道失衡，则五行六象有味。比如口苦，则知肝、肾热，而产生苦味，胜于骨和筋产生的甘味，导致人道的胆汁苦，同时表明清阳不足，难以推进胆向膀胱方向流动，使苦味逆行之胃。口为胃的末梢，且居于中，是以口味可知五行六气所反映的天地失衡情况。

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关于药性变化问题。

从图中可以得知：
八卦表示了气候即温度变化情况。而每一味药性都有其发展轨迹。

比如：药性味咸。

咸味成熟则是脾体，而肉淡味生咸味。

肉淡味生咸味的卦象是艮象。艮代表的时令是立春，统45天。艮胜极在立秋。
也就是说从立春开始到立秋这一周期是咸味逐渐发展成熟。换一句话说：咸味必须在高温中才能发挥作用，而生成脾脏。
假设立春为零下3度，立秋为30度的温度，则咸味中药必须在人体内或蒸煮的过程中温度达到30度以上，才能发挥药性。假设人体内为寒性，则咸味根本不发挥作用。
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这一原理极为中要，对中医的发展具有里程碑式的意义。

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寒心此图，可谓易理大全综合图，概括了宇宙生成和发展原理。
并用这一原理套用人体演变规律。

不仅仅是适用于人体演变规律，还可以用于占卜预测系统以及任意行业的演变和发展系统。

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图中六个人道，即：膀胱、但、胃、焦、小肠、大肠。

其中：大肠和小肠又可为天，焦和胃为人，胆和膀胱为地。
天人地三才，各司其职。人道，为中。胃接纳万物，焦输送分解物。
在人体中，整体的清阳出地道，即阳气出口为膀胱（尿道口）。
整体的浊阴出天道，即阴气出大肠（肛*门）。

因此：人体排尿功能是阳气，存尿则属于阴气。
人体排便和屁功能属于阴气，存气和传导物为阳气。

再者，构成膀胱人道的天道骨，为至刚，因此阴气较弱（春分点为乾，春分属于阴气闭合阳气打开时点），阴体有多厚，阳气之源有多足，因此骨所生之肾阳位为一身之最强（天道骨生地道肾）。
构成大肠人道的天道皮毛，阳气较弱、阴气也较弱。这是由至柔体生刚，刚中生阳，至刚阴气闭合，至刚膨胀生柔，柔中生阴而决定的。至柔为阴阳终点，也是阴气的始点。因此，皮毛阳不足而为燥，阴不足而为柔。

也就是说：人体的阴气始于皮毛，同时阴气和阳气终于也是皮毛。作为阴气较弱而生成的地道肺，也是阳弱，因其阴弱故体为柔。作为人道的大肠，受天道皮毛和地道肺阴阳两气的影响。

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是以：排尿通常，则骨生肾正常，且阳相对有力。若排尿夜此频数，则阴气不足或热；若排尿困难不尽则阳气不足或寒。膀胱属性反映了“阳气为开，阴气为闭”变化规律，因此尿次和排尿时机失常则表示阴阳失异常。另外，骨冷则肾寒，排尿不利；骨热则肾热，排尿淋而不尽。但人身体阴阳并不一定失常，只是属于受阻现象（寒阻阳、热阻阴）。

同理，排便和屁正常，则皮毛肺正常，且阴来相对有力。若排便和屁次数频，则阳气不足或寒；若排便和屁困难不尽则阴不足或热。大肠属性反映了“阴气为开、阳气未闭”变化规律其理与上述一致。

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是以通过上述规律，可以望而知之谓之圣。


一个人骨小、肉中皮厚，则阳气先天不足。
一个人骨大、肉中皮薄，则阴气先天不足。


阳不足，易感风寒邪症。
阴不足，易感湿暑热证。

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新图配置人体位置分布图，以及天道“骨、筋、肉、血脉、毛细、皮毛”和地道“肾、肝、脾、心包、心、亥”始生穴位。

如：太冲穴位，是脾阳始生点。

这个与传统十二经络分布不同。如太冲属于传统肝经穴络。

寒心冰血

请懂经络穴位的医家提出宝贵意见。

谢谢！

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另外，左右合一构成整体。
如：左脚泉涌穴，为心包气生，其对立面的太冲穴，为脾经返还落脚点。而右脚的泉涌穴为返还点，其对立面的太冲穴为脾气始生点。