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老貓字典-甲部-甲-七-干-民-計-協-叶-汁-早-匣-闸-呷-狎-鸭-押

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发表于 2013-2-7 12:25:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
甲部

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甲,【文】:東方之孟,陽气萌動,从木戴孚甲之象。一曰人頭宐爲甲,甲象人頭。凡甲之屬皆从甲。𤰒,古文甲,始于十,見于千,成于木之象。
七,【文】:陽之正也。从一,微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。
古異】甲:𤰒、𠇚
【時間】:甲骨文。
【字形】:象形
【本義】:目標也。
造字義】:目標也。
【辯證】:許慎童鞋之言,我乃不知其所云也,蓋以其未見甲字、七字甲骨文字形之故也,此非許慎童鞋之過也。
甲字、七字甲骨文、金文乃一字也,皆作,十。(今之十字,甲骨文作,丨金文作,丨中一點。)甲字借爲天干之甲,又借爲數字之七也。甲字至古文作𠇚,殆至小篆始作甲;七字至小篆始作七。由此,甲、七由一字終分爲二字。
前人訓甲字,皆不著邊際。
或从許慎童鞋訓者,謂甲:木戴孚甲之象。段玉裁童鞋注曰:孚甲猶今言㲉也。凡艸木初生,或戴穜于顚。
或訓甲爲鱗甲者,此訓當出于俞樾。俞樾《兒笘錄》云:鱗甲字爲甲本義。
《爾雅·釋魚》云:魚枕謂之丁,魚腸謂之乙,魚尾謂之丙。
《爾雅·釋魚》未言及甲,故郭沫若《甲骨文字研究·釋支》云:甲亦魚身之物也,魚鱗謂之甲,此義于今猶活《爾雅》之舉乙、丙、丁,而不舉甲者,亦正以甲義猶存,無須釋及耳。魚鱗之象何以作十?此殆示其四鱗合一之處也。
郭沫若訓甲爲魚鱗,且不論其對錯,然不言俞樾者,掠人之美乎?

七字之训,康殷先生以为,或即借甲声为七,唐兰先生亦主此说。此说是也。

甲字、七字,甲骨文、金文字形皆作,十。甲字、七字,乃象形字也。此說當無疑義。然甲字、七字,所象何形,則眾說紛紜而莫衷一是。我以返訓之法訓此字,複以从甲、从七之諸字證之。
返訓者,訓詁字根之法也。字根之義未明,乃返其所造之字。故曰返訓。由一義或二義訓出全部字根所造之字,則字根之造字義乃明矣。此造字義或非字根之本義,然離其本義必不遠矣。

古人畫十字以爲箭靶,猶今人狙擊步槍之瞄準鏡亦以十字鎖定目標。古今之義一也。甲字象標靶之形也。後,甲字乃借爲天干之甲,又借爲數字之七也。
故甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。

人之鎧甲,獸之鱗甲,皆箭之目標也。
甲訓鎧甲鱗甲,乃甲字之引申義也。


【說文】:犯也。从反入,从一。凡干之屬皆从干。
【時間】:甲骨文。
【字形】:會意。从反入从十
【本義】:
造字義】:
【辯證】:許慎童鞋之言,雖不確,然亦不遠矣。
許慎童鞋當言,从反入从甲,則確矣。

今人訓字,皆不著邊際。
或有訓爲武器者,謂爲象形字。
徐中舒《甲骨文字典》云:應爲先民狩獵之工具。
康殷《說文部首》云:本獵具、獵叉之類。
或有訓爲盾者。
干戈之干,訓盾,無疑義。
然,此干字之引申義也。
說皆非也。今人已知干字之甲骨文字形,而不知其正訓者,豈不汗顏?

干者,从反入从十。會意。
入者,箭頭也。象形。
反入者,謂箭射我也。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
干者,从反入从十。乃敵箭入于我陣,我爲目標也。
故,干者,犯也。

者,也。
字之本義也。
字造字皆出此義也。

敵箭入于我陣,我爲目標,我禦敵箭之物乃亦稱之爲干。是爲干戈之干,盾也。此爲干字之引申義也。


【說文】:眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。
古異】𠘽
【時間】:甲骨文。
【字形】:會意。甲骨文字形从目从十
【本義】:同心之眾也。
造字義】:同心之眾也。
【辯證】:許慎童鞋訓民,其說不確。以其未見民字甲骨文字形之故也。
今人訓民字,皆不著邊際。
郭沫若《甲骨文研究》云:左目形,而有刃物以刺之。
高鴻縉《字例》云:像眸子出眶之形。
康殷《說文部首》云:像睛珠流下之目形。
是或以爲民字爲指事,或以爲民字爲象形,皆非也。
郭沫若更以爲,民乃奴隸之總稱。真乃一派胡言也。郭沫若這廝言商代乃奴隸社會,爲淺人之妄說耳。
今人已知民字之甲骨文字形,而不知其正訓者,豈不汗顏?

民者,甲骨文字形从目从十。會意。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
民者,从目从十。乃以目視目標也。然此目者,非一人之目也,乃眾人之目也。眾人之目皆視目標,則眾人之目標一也。眾人之目標惟一,乃眾心同也。
故,民者,同心之眾也。

民者,同心之眾也。
此民字之本義也。
以民字造字皆出此義也。

甲骨文多用眾字,而少用民字。康殷先生以爲,卜辭未見民字。非也。然民字不常見于甲骨文,則可確知。郭沫若這廝以爲民乃奴隸之總稱,然既爲奴隸之總稱,郭沫若又以爲商代乃奴隸社會,而民字不常見,郭沫若又當作何說辭耶?


【說文】:會也。筭也。从言从十。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从言从十
【本義】:謀也。
簡化】:
【辯證】:者,从言从十會意。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
者,从言从十乃謂言于目標也。
故,者,廣雅》云:謀也。


【說文】:眾之同和也。从劦从十。旪,古文協从日十。叶,或从口。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从劦从十
【本義】:眾之同和也。
簡化】:
【辯證】:協者,从劦从十。會意。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
協者,从劦从十。乃謂眾人之力施于同一目標,眾力必同和,方可有得也。
故,者,眾之同和


【說文】:眾之同和也。从劦从十。旪,古文協从日十。叶,或从口。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从口从十
【本義】:眾之同和也。
【辯證】:叶者,从日从十。會意。
此叶非彼葉也。彼葉者,艸木之葉也。此簡化字之過也。
許慎童鞋以爲,字乃協字之古文。此說是也。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
叶者,从日从十。乃謂口言于目標也。然此口者,非一口也,乃眾口言于目標也,則眾口必同和,方可有得也。
故,者,眾之同和也。

字之古意,今猶存焉。若:韻、律者。


【說文】:液也。从水十聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从水从十
【本義】:也。
【辯證】:汁者,从水从十。會意。
十者,甲骨文之甲字也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
汁者,从水从十。乃謂水出于目標也。此目標者,著箭之處也。人獸著箭乃有血流,艸木著箭乃有液出。
故,者,也。


【說文】:晨也。从日在甲上。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从日从甲
【本義】:也。
【本義】:也。
【辯證】:早者,从日从甲。會意。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
早者,从日从甲。乃謂日過目標也。此目標者,謂地也。
故,早者,旦也。

早者,旦也。
此早字之本義也。
以早字造字皆出此義也。


【說文】:匱也。从匚甲聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从匚从甲
【本義】:也。
【辯證】:匣者,从匚从甲。會意。
者,說文》云:受物之器。象形。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
匣者,从匚从甲。乃謂藏目標于受物之器也。此目標者,眾人爭奪之物也,故乃藏之于受物之器也。
故,者,


【說文】:開閉門也。从門甲聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。甲。
【本義】:閉門也。
簡化】:
【辯證】:閘者,會意。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
閘者,乃謂藏目標于門後也。此目標者,眾人爭奪之物也,故乃閉門而藏之于門後也。
故,閘者,《廣韻》云:閉門也


【說文】:吸呷也。从口甲聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从口从甲
【本義】:衆聲也。
【辯證】:許慎童鞋所言者,非呷字之本義也。
呷者,从口从甲。會意。
叶者,从口从十。十者,甲骨文之甲字也。故叶實爲从口从甲也。
叶者,協字之古文也。故呷字之本義,當與協字之本義近也。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
呷者,从口从甲。乃謂口言于目標也。然此口者,非一口也,乃眾口言于目標也,則眾口眾辭也。
《廣韻》云:喤呷,衆聲。
故,呷者,衆聲


【說文】:犬可習也。从犬甲聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从犬从甲
【本義】:犬可習也。
【辯證】:狎者,从犬从甲。會意。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
狎者,从犬从甲。乃謂犬逐目標也。犬逐目標,乃此犬可馴也。
故,者,犬可習也。

可馴之犬,乃與人親近也,親近不莊重也。
此狎字之引申義也。


【說文】:鶩也。俗謂之鴨。从鳥甲聲。
【時間】:小篆。
【字形】:會意。从鳥从甲
【本義】:鶩也。
簡化】:
【辯證】:鴨者,从鳥从甲。會意。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
鴨者,从鳥从甲。乃謂習箭目標之鳥也。鴨者,五色斑斕之鳥也,人常見之,亦常以之爲目標習箭。故乃名之爲鴨。
故,者,鶩也
另,鳧者,家鴨也;鶩者,野鴨也。


【說文】:無。
【時間】:今篆。
【字形】:會意。从手从甲
【本義】:護送也。
【辯證】:押者,後起字也,然可以古法訓之。
押者,从手从甲。會意。
甲者,目標也。
此甲字之本義也。
以甲字造字皆出此義也。
押者,从手从甲。乃謂以手護目標也。此目標者,眾人爭奪之物也,故乃以手護之也。
故,者,護送也。

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发表于 2013-2-12 13:23:17 | 显示全部楼层
王先生新年快乐
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 楼主| 发表于 2013-2-13 20:32:29 | 显示全部楼层
浪花先生新年好!:)
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发表于 2013-2-19 18:14:24 | 显示全部楼层


甲,本义牌位。

一到十数字:
一二三四是建材,五为屋架,六为造好的大夏,七为祭祀宗庙之神的牌位,八分割房间,九为主人入住接待走婚者,十代表完成了一个社会的细胞——家庭——的建立。

新造好的大夏首先要祭祀宗庙之神,部落的同姓亲属前来聚会庆贺,然后才可分割成许多用途不同的大小房间。在近代男权家族立户也是一件非常隆重的事情。

七仍然是七,写法稍有演变。而作为牌位含义则分化出“甲”字。
打仗时带上宗庙牌位可众志成城,撇开迷信则将牌位加工成盾牌铠甲。
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