国风·桧风·匪风

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国风·桧风·匪风

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。
谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。

匪风，那种风气；匪车，那类兵车。
周道，周代王政。。怛啥？兵祸也！
亨鱼，烹小鲜。好音，美好的愿望。

北方东部居民期盼治大国若烹小鲜的圣人，他们将鼎力支持。
周初战乱，北方东部居民九死一生。死，“西归”也，谁死？
但愿周人死了去，滚回西方去，这才是北方东部居民的心愿。
《道德经》在周初已经存在，诗人引用“烹小鲜”之典。
周人获吴越道家的教训，或能改造征府以减轻民之疾苦。
道高只一尺，解道之难难于去一丈。

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《老子》决非出自一两个人之手.
有“不出户知天下”之老子；
也有“明白四达，能无知乎？”之老子。
有“累累而行”之柔弱老子；
也有“强梁者不得其死，吾将以为教父。”之强悍老子。

古越中兴

《国风·桧风》："亨鱼，烹小鲜。"应是言商初帝师伊尹的以烹饪论治国的故事，周末的老子《道德》一书也运用此典故喻道德治国。老子终究是周末的时代产物。

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古越中兴 发表于 2013-6-30 12:20

                               
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《国风·桧风》："亨鱼，烹小鲜。"应是言商初帝师伊尹的以烹饪论治国的故事，周末的老子《道德》一书也运用 ...

伊尹是厨子，在母系社会容易被族长亲睐，所以有机会。
后人美化才将厨工与治国相结合。
而将圣人比作亨鱼者，则是出自失传的《道德经》原文。