“經綸、經論、經淪”

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              “經綸、經論、經淪”

             《說文》：“綸，靑絲綬也。從糸侖聲。古還切。論，議也。從言侖聲。盧昆切。淪，小波爲淪。從水侖聲。《詩》曰：‘河水清且淪漪。’一曰沒也。力迍切。”現行本《魏國·伐檀》作“河水清且淪猗”，段玉裁曰：“猗各本作漪。今正。《毛詩》漣猗，直猗，淪猗。猗與兮同。漢石經《魯詩》殘碑作兮可證。後人妄加水作漪。《吳都賦》乃有刷盪漪瀾，濯明月於漣漪之句。其繆甚矣。”案：段說非是！許慎所引乃毛《詩》古文見《說文序目》，P.2529、P.2669即作“河水清且淪漪”爲之證也。

             《象》曰：“雲雷屯君子以經綸”，阮氏《校勘記》言：“君子以經綸，岳本、閩、監、毛本同。石經綸字漫滅。”《正義》言有作“經淪”者，《集解》本作“經論”。《經典釋文》：“經論，音倫，鄭如字，謂論撰書禮樂施政事。黃穎云：經論，匡濟也，本亦作綸。”《集解》：“荀爽曰：屯難之代，萬事失正。經者，常駐也。論者，理也。君子以經論，不失常道也。姚信曰：經，緯也。時在屯難，是天地經論之日，故君子法之，須經論艱難也。”《正義》曰：“姚信云：綸謂緯也，以織綜經緯。此君子之事，非其義也。劉表、鄭玄云：以綸爲淪字。非王本意也。”案：“劉表鄭玄云以綸爲淪字非王本意也”，宋刻單疏本、宋茶鹽司刻《注疏》本同，日藏舊鈔單疏本作“劉表鄭玄曰、以綸爲淪字、非王本意也”，足利學藏宋本《周易注疏》有句讀爲“劉表鄭玄云以綸爲淪字、非王本意也（云字有勾圈符）”。案：“劉表、鄭玄”在王弼前，此處斷句當爲：“劉表、鄭玄以綸爲淪字，非王本意也。”