色彩

高老夫子

色彩

          谈谈中国古代关于色彩的源流和应用的问题。以「青」,「赤」,「黄」,「白」,「黑」5字为例,将各字书之诠释文整理如下:

《说文解字》诠释文字
「青」 东方色也
「赤」 南方色也
「黄」 地之色也
「白」 西方色也
「黑」 北方色也火所熏之色也

《释名》诠释文字
「青」 生也象物生时色也
「赤」 赫也赫赫太阳之色也
「黄」 犹晃晃,像日光色也
「白」 启也冰启时色也
「黑」 晦也,如晦冥时色也

《玉篇》诠释文字
「青」 东方色四时春为青阳
「赤」 南方色也朱色也
「黄」 中央色也马病色也
「白」 西方色又告也语也…
「黑」 北方阴色说文云火所熏之色也

        从中可看出,《说文解字》运用五方来诠释五正色:「青」,「赤」,「黄」,「白」,「黑」;
       《玉篇》或成书时间较晚的《正字通》和《康熙字典》,大多沿用了《说文解字》的诠释;
       《释名》则是采用生活中常见之物或现象来解释色彩。

        中国古代的色彩文字可分为两大类:一为表达抽象概念的色彩文字,如:《说文解字》:「纁,浅绛也」,《玉篇》:「皙,白色也」等.另一类是有描述对象的色彩文字,用於形容动物,事物或人体等色彩的色彩文字,如:《尔雅》〈释畜〉:「骊,马黄黑色.」,《正字通》:「琈,玉采色.」等.

         历代字书中表现色彩文字的字群里,字数所占百分比多寡依序为：黑色 (34%),红色 (17%),白色 (16%),黄*色 (10%),色彩状态 (8%),青色 (7%),多彩色 (6%),绿,紫色 (1%),金色 (1%).
         黑色是古代文字中,字数最多的字群,由此可知,黑色在古代的重要性,才会发展出众多表达黑色的单字.

         从古代字书的诠释文来说,色彩的表达最初大多是和具体事物联系在一起的,因为色彩是抽象的概念,必须依附在物体上来展现;如「青」,「赤」,「黄」,「白」,「黑」5字的造字起源都是由物体而来. 根据甲骨文的分析以及多位文字学学者的研究结果,认为：
         「青」是由井边草演变而来.
         「赤」是大火,大火烧人.
         「黄」是由秋禾,兽皮,蝗虫,巫尪,玉佩,人的肤色延伸而来;
         「白」指甲根部,白米,日光,蚕丝;
         「黑」则源自於烧火时出现一团团的浓烟,窗子框架的烟尘,锅底的烟尘,被蒙住眼睛的人,藉由被蒙住眼睛的人,代表黑暗的状态,进而衍生出「黑」字.
           
           表达色彩的文字随著时间,出现了意义转变的现象.首先是「颜色」两字来说,其意义在古代最初并非用於表示色彩,而是指面容,脸色.根据古代字书的记载,《说文解字》:「颜,眉目之间也.」,「色,颜气也人之忧喜皆著於颜故谓色为颜气采色.」,两字都是指人面色的意思.后来,文字意义随著时代而变化,「颜色」产生「色彩的涵义.如《广韵》:「色,颜色.」,直接说明「色」是「颜色」的意思.另一方面,若从文学作品的角度来看,唐代便有以「颜色」来代表色彩的例子了,如杜甫《杜工部草堂笺》〈花底〉:「深知好颜色,莫作委泥沙.」用「颜色」来说明色彩.由此可知,「颜色」约在唐代时,从指脸色转变为代表色彩.

         除此之外,依据历代字书为依据,调查色彩文字之诠释文字之后,发现色彩文字所对应的色#相,会随著时间的演进,出现多个不同的解释,如「青」,「苍」等字.「青」字起源於井边草,最初形容的色相为绿色.但后来随著时间的演变,字义及所表现的色#相也较为复杂,不只是表达绿色而已.《荀子》〈劝学〉:「青取之於蓝而青於蓝.」说明「蓝」是所有可以染「青」色的材料通称,并非指色彩.用蓝草实际染出来的色#相是蓝色,并非绿色,因此在春秋战国时期《荀子》,「青」字之对应色相就已转变了.在唐李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》的诗句中,就有:「俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.」其中青天的青字,也是指蓝色,形容天空的蓝,如此的说法一直到今天都还有,如青天白日.
         「青」字还有黑色的意思.从染色的角度而言,以蓝草为染色材料,经过重复染色的程序后,将呈现接近黑色的深蓝色色#相.《尚书》〈禹贡〉:「厥土青黎,厥田惟下上.」三国魏经学家王肃则将「青」解释为黑色.《尚书》是我国今存最古的史书,早在战国末年,已列为六经之一,甚至更早之孔子即已将其作为课本.综合上述,「青」所表现的色#相包括绿色,蓝色,黑色,且「青」所表达的色#相出现转变的时间很早,大约在春秋战国时期,就衍生出蓝色和黑色的说法. 「苍」字也有多种色彩表达涵义.就字书所记载的内容,如要了解「苍」的色#相,许慎在《说文解字》提出「苍」为「艸色」,和「青」最初所表现的色彩是相同的.其他色#相方面,《正字通》说「苍」亦可作「深青色」.虽然字面上是「深青色」,实际的色相应该偏深蓝色,「青」应以蓝色解释之。举例来说,《尔雅》中的「穹苍,苍天也」当中的「苍」是深青色.虽然天空随著时间变换色彩,但不可能出现深绿色的色 彩,推断「深青色」应较接近深蓝色.另外,「苍」也可用於表达灰白色,形容发色斑白的模样.在唐韩愈之《昌黎集》〈祭十二郎文〉中,有:「吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.」之记载,其中苍字便被解释为灰白色,形容鬓发渐白的样子.综合上述,「苍」所表现的色相总共出现三种诠释:绿色,深青色以及灰白色.

         从历代字书的色彩文字罗列中,不难看出意义有扩张的现象.

         以「素」字为例,从白色丝绢的解释,转变为白色色#相的描述,更延伸出多个附带意义,如本质,根本等.其变化如下:
        《急就篇》「绢之精白者」→《玉篇》「白也」→《正字通》「白练也又质素也又空也」→《远东 汉字大辞典》「本色的生帛,用作写字的丝绸或纸张,本色白色,本质,带根本性的物质或构成事物的基本成分,质朴不加装饰,清淡无为」 另一方面,经由诠释文的汇整归纳,发现表现白,黑,红色字群的延伸意义,且和甲骨文的造字起源相关.例如表现白色的文字群中,有9个字的原意为「明亮」,「明也」,后来才衍生出白色的意义,分别为「皓」,「的」,「皛」,「皞」,,「杲」,「景」.可见光线和白色色相两者间的关连,也导致后来清代的《康熙字典》中收录「《五音篇海》,白光.」的说法,并间接影响后代产生「白光」及「白色光」的说法.「白光」或「白色光」的用法是从中国古代一直沿用到今日,但事实上光线是透明无色的,不带有任何色彩感觉,因此,「白光」或「白色光」的说法值得商榷.由此也可印证「白」字甲骨文的造字起源,多种说法中其中一项便说「白」起源於日光.

          又如黑色带有光线昏暗,污垢的意味.表现黑色的黑部字群之中,共有「黯」,「黪」,「黖」,「黦」等9个字,诠释文中除了黑色,还有光线昏暗的意义,如「黪,暗色又浅青黑色也.」.除了幽暗,不明的意义,「黑」也容易和污垢,脏污的印象连结在一起,在表现黑色的黑部单字中,有「黕」,「霉」,「黵」,「黩」等5个字的诠释文里有污垢的含意,或直接运用污垢的意象来说明黑色,如「黕,大污垢黑.」.上述的光线昏暗和污垢的涵义,和「黑」字造字缘由也有关,因为「黑」字的起源有昏暗的状态,或说是锅子上的黑点等说法.

         另外,红色则和火焰,日出相关.表现红色的文字群中,有以下6个字的诠释和火焰,日出有关.如《玉篇》:「炖,风与火也赤色也.」,《正字通》:「烿,火色赤也.」;《康熙字典》:「煦,《广韵》温也日光《说文》曰日出温也一曰赤貌.」,《玉篇》:「赮,日朝赤色.」,《说文解字》:「,日出之赤也.」,《广韵》:「,日出赤貌.」上述和「赤」字的造字起源相互对应:火焰;火焰则是和日常生活息息相关的.