本帖最后由 乾坤客 于 2013-6-4 23:10 编辑
转:中国古天学的图解
复兴中华民族真实的天文文化
李文生著
中国古天学之思想结构是以客观实际为依据,以南北两天极为中心,日出自东向西天旋地静的独*立思想体系。这一独*立思想体系之思想结构是以高度真空中所有物质星体为——天,围绕静止的地球旋转!在我们人类视力所及的天中,有恒星整体布局;有恒星太阳;月球月亮;行星等等诸多的物质星体。它们都在距离地球不同远近的距离,同一方向,不同速度围绕静止的地球做旋转运动。中国古天学就把无限真空空间中所有围绕静止地球旋转的物质星体统称为 —— 天。这也就是中国古天学——天旋——的由来。
中国古人把日出的地方定为 —— 东;日落的地方定为 —— 西,这也是人类的共同认知和规定。有了东西方向客观的实际依据,南、北方向就好确定了。当观测者面对日出的方向,左手一侧是 —— 北;右手一侧是 —— 南。反之,当观测者面对日落的方向,左手一侧是 —— 南;右手一侧是 —— 北。面对方向的不同,左右手两侧所对的方向也就相反了。这对解开中国古天学将是一把钥匙。下面就用图形逐一解开中国古天学。下面请见图一:天旋地静
一图
图一
在图一所展现的图上,恒星整体布局做为星空背景和日、月、行星一样是有旋转运动的,并且方向一致速度不同。恒星X代表的是恒星整体布局中的任一恒星.
用图形一所展现的——天旋地静——是当观测者面南观测宇宙星空时的天象。所以是面南,是因为所有的星辰都在围绕静止的地球作顺时针方向的旋转运动。这就是中国古天学从理论上给出的图形表述。这一表述是以实际天象为根据的,这一表述在晴朗的夜空可随时加以验证.
怎样验证图一与实际天象相符?让我们看图二:
图二
观测者是站在什么位置观测到图二这样天象的?
生活在地球上的任一观测者,只要你在晴朗的夜空面北能观测星空旋转12小时,你就能见到这样的天象!你看到了这样的天象,你就会顺着北斗七星的勺口两星找到离北天极还有一度距离的北极星.
图二怎样表现——天旋?让我们看图二上的北斗七星绕北极星的旋转方向!
图二所展示的天象告诉观测者:北斗七星在做——逆时针——方向绕北极星的旋转运动,这也是——天旋!
为什么图二所展现北斗七星运动的方向与图一不同是逆时针的?
1、中国古天学把日出的地方定为了——东,所以天上的日、月、星辰都在做从东到西的旋转运动,北斗七星也不例外。
2、北斗七星做逆时针方向绕北极星的旋转运动,是因为观测者是在面北观测星空!当观测者面北观测星空时,观测者的右侧是——东;左侧是——西!日、月、星辰在做从东到西的旋转运动,这就是北斗七星逆时针方向——左旋的道理。
图二所展现的——天旋之道理非常简单,但只要明白了这一道理,图二北斗七星处于A位置的斗勺西行、斗柄东指;和图二北斗七星处于B位置的斗勺东行、斗柄西指就不难明白!这对理解行星的顺、逆、留、伏之现象是有帮助的。观测者再看2000全天星图就好理解了。
图二怎样表现——地静?让我们看图二上北斗七星围绕北极星的旋转运动:
图二所表现的天旋地静是以北极星为圆心的!从天文史上我们知道北极星是移动的。这早在两千二百多年前《吕氏春秋》一著中就有了定论:“天与星具游,而天极不移:。
天极是什么?
天极是静止地球地轴相对高度真空空间中固定的——点!地球地轴两端各自相对空间中的一个天极点。地轴北端相对的天极点叫——北天极;地轴南端相对的天极点叫——南天极!南、北天极点就是天旋地静的中心!这无论观测者是面南观测天旋,还是面北观测天旋,随然观测到的南天是顺时针方向的,北天是逆时针方向的,但,它们都是在做从东向西的旋转运动!因为有了南北天极点的固定,观测者才确切地知道“天与星俱游”,地球是静止的也就好理解了。因为只要地球——动,空间中的两个天极点就——不固定了,这是与客观实际不符的!
下面让我们用天旋地静逐个解开难于理解的中国古天学之谜:
龙尾伏辰的日月合朔,请见图三:
图三
图三最外大圆上的X星;X'星,是恒星整体布局中的两颗恒星。当这两颗恒星与太阳、月球同时走到和地球中心在同一直线上时,这时用图三所表现的星图,就是中国古天学称之为——龙尾伏辰的日月合朔。若恒星整体布局——假设——为没有运动,下面中国古天学的内容就无法解释了。
请见下面图四:
图四
“日行一度”;“月,日行十三又七十六分度之二十八”:
什么是“日行一度”?
让我们先看图三,再看图四。
当图三上的恒星X'、太阳、月球、恒星X处于与地球中心同一直线的日月合朔——同时开始起跑,当出现图四这样的天象时,图四就形象地再现了——“日行一度”;“月,日行十三又七十六分度之二十八。
为什么?
大家都知道,中国古天学规定,太阳围绕中心地球旋转一圈{周。不是南北行;更不是自转!}从始点回到始点为365.25度为一日,24小时。这一日,24小时,太阳所跑的过程——365.25度——就是日、月、星辰天旋快慢的计比标准!那么,既然如此,中国古天学为什么说:“日行一度”?这里所指的“日行一度”是相对同时出发起跑的恒星X'而言的。
让我们看图四:当太阳围绕静止的地球旋转一圈从出发点回到出发点,恒星整体布局中的恒星X'已超过太阳一度!精确地说,太阳一日{24小时}绕静止的地球365.25度,而恒星整体布局中的恒星X'一日{24小时}绕静止的地球366.25度!这就是中国古天学“日行一度”的道理。顺便让我们看一看“日行一度”的方向是什么?
从图四中我们看到的天旋是顺时针方向的。当太阳围绕静止的地球旋转一周从始点回到始点是从东向西的旋转,而做为恒星整体布局中的恒星X',也在做从东向西的运动。在图四上的太阳相对恒星X'落后了一度,处于了恒星X'以东的位置,这就是太阳给观测者太阳是东行错觉的原因!若恒星整体布局恒定不动,会产生太阳东行的错觉吗?
再让我们看图四上的“月,日行十三又七十六分度之二十八”:
明明图四上标注月球距太阳12.3684度,“月,日行十三又七十六分度之二十八”又怎样解释?让我们看图四,在中国古天学天旋地静这一独*立的思想体系中,天所代表的日、月、星辰都在围绕静止的地球做同一方向的旋转运动,只不过它们的各自速度不同罢了!而中国的古天学正是对日、月、星辰运行速度不同所形成天象的——顺天以求合!这就是中国历法制定所遵循的原则!
图四所展现的“日行一度”;“月,日行十三度七十六分度之二十八”,正好说明了日、月、星辰各自运行速度的不同!在一日{24小时}的过程中,恒星整体布局中的恒星X'在自己的运行轨道上运行了366.25度;太阳在自己的运行轨道上运行了365.25度;月球在一日{24小时}的过程中运行了多少度呢?如果中国古天学不给出“月,日行十三又七十六分度之二十八”这一数据,有谁能通过观测计算出月球一日{24小时}所行的度数?
图四给出月球距太阳的度数加上太阳距恒星整体布局中恒星X'的度数,不是:十三又七十六分度之二十八吗?这与月球距太阳的度数用小数来计算,或用分数来计算其量值是一致的。只有当我们知道了日、月、星辰在同一起跑线上同时起跑,在一日{24小时}的计比标准下太阳落后恒星整体布局中的恒星X'一度;月球落后恒星整体布局中的恒星X'十三又七十六分度之二十八;月球落后太阳12.3684度,我们才能计算出月球一日{24小时}在自己的运行轨道上运行的度数!
365.25-12.3684=352.8816
求出月球每日{24小时}绕静止地球所走的度数,这对解开朔望月;恒星月;月球的运行速度都是不可或缺的步骤!
下面让我们看图五:
三
朔望月 图五
月球围绕静止的地球做旋转运动所展现的一圆、一缺的天象,中国古天学把月圆称为“望”、“满月”;把月球和太阳在一起绕地运动见不到月球反射太阳的光,称为“朔”、“新月”。月球的“朔、望”是有规律交替周期的。中国古天学把月球从望到望;或从朔到朔的交替周期定为了29.530851日。
怎样验证这一交替周期的正确呢?让我们再看图五:
给出新月{朔}距恒星X'29.530851度,同样,满月{望}距恒星X同样是29.530851度。这是天旋地静的必然结果。在“日”24小时这一计比标准下,在太阳围绕静止的地球旋转29.530851圈{日}回到出发点,恒星X'已在29.530851{日}内超过太阳29.530851度!同理,恒星X超过满月{望}29.530851度!
下面让我们来计算太阳从望到望、或从朔到朔在29.530851圈{周}内行了多少度?
365.25╳29.530851=10786.14
也就是说:太阳在29.530851日内,旋转了10786.14度从出发点又回到了出发点。这时,恒星整体布局中的恒星X'行了 366.25╳29.530851=10815.67度。
恒星X'与太阳虽然都围绕静止的地球旋转了29.530851圈,但因各自的速度不同,它们在相同的时间内所走的度数是不同的!这时恒星X'超过太阳多少度呢?
10815.67-10786.14=29.53
在图五上月球是和太阳同时出发的,当太阳从出发点经过29.530851日回到出发点,是不是和太阳同时出发的月球经过29.530851日也同时回到了出发点呢?
352.8816╳29.530851=10420.89度
10786.14-10420.89=365.25度
月球和太阳因绕静止地球的速度不同,但在以日为计比标准下在29.530851日内,同时回到了出发点!确切地说:太阳和月球在同时起跑绕静止的地球运动,在每一个朔望的交替周期太阳都会超过月球365.25度同时回到起跑线。
在天旋地静日、月、星辰围绕静止地球的旋转运动中,只要恒星整体布局中的恒星X'与太阳、月球在同一起跑线上同时起跑,就会出现太阳落后恒星X'一度;月球落后太阳十二点三六八四度;月球落后恒星X'十三又七十六分度之二十八这样有规律交替的自然天象!
下面让我们用图六——恒星月来验证天旋地静,请见图六:
恒星月 图六
在世界范围内,只有中国的天文学教材,才有恒星月一说!遗憾的是:今天天文学教材中给出恒星月周期的数据:“月球绕地球公转一周的时间为27.32日”是极其错误的!今天 的天文学教材怎样表现这一错误呢?请见下面的摘录:
“古人在观测和研究月亮的实践中,发现一个朔望月并不等于月行一周天。在《淮南子-天文训》中就明确记载有“日行一度,月行十三度十九分之七”。由此不难算出,月行一周天需要365.25÷13=27.321850日”。请见(北京天文馆编《中国古代天文学成就》21页)。
错在哪儿了呢?请见下面的解:
根据中国古天学天旋地静之结构,昼夜交替的一个周期是太阳围绕静止的地球一周365.25度的过程;太阳南北行往返一周是太阳围绕静止的地球旋转了365.25╳365.25=133407.5625度的过程;朔望月是在29.530851日内月亮从朔到朔或从望到望周期的过程;日周太阳走365.25度与日年周走133407.5625度数据是不同的,日周是太阳围绕静止的地球旋转一圈(周);日年周是太阳围绕静止的地球旋转365.25圈(周)。朔望月是太阳围绕静止的地球365.25╳29.530851=10786.14度;月球围绕静止的地球352.8816╳29.530851=10420.89度,这是在一个朔望周期内月球围绕静止地球所走的度数!
10786.14-10420.89=365.25度
太阳、月球经过29.530851日又同时走到了同一直线上,只不过这时太阳超过月球365.25度;月球落后太阳365.25度!
今天有头衔的天文学家和科学家们糊涂!说你哪,不服气吧?请用理来驳斥我?
让我们看上面的图六恒星月,图六上的恒星整体布局中的恒星X'、太阳、月球在经过了27.32日的天旋,三者同时出发的恒星X'超过太阳27.32度,同时也超过月球27.32度!让我们看着图六回答如下的提问:
问:太阳再围绕静止的地球旋转多少圈(周)才能追上月球?
答: 29.530851周-27.32周=2.21周
当太阳经过2.21日绕地再旋转2.21圈(周)后,太阳、月球又和恒星整体布局中的另一颗恒星走到了同一直线上,因为太阳经过29.530851日,绕静止的地球29.530851圈(周)追上了月球.这时的天象是朔望月中的新月——朔!当再以太阳为计比标准即太阳继续天旋 27.32日(周),就会再一次出现图六这样的——恒星月,只不过相对的恒星再不是X'了!
“月球绕地球公转一周的时间为27.32日”这一错误数据,是我们中国人在错误的科学思想指导下自己搞错的!
下面用天旋地静的宇宙观来解开行星顺、逆、留、伏的自然天象。
行星的顺、逆、留、伏怎样用图形来解?
中国古天学没有一个字提到金、木、水、火、土五大行星为什么(?)会有顺行、逆行、留和伏的自然天象发生!有的是自有生民以来历代观测实践总结的记录如〈五星占〉。《淮南子-天文训》、《史记-天官书》,在这些观测记录中,记录了中国古天文观测者对每一行星在天旋过程中它们所在的具体位置!在这些具体位置上表现了它们的顺、逆、留和伏。让我们看《史记-天官书》中怎样记录观测木星顺逆之行的:
“察日月之行,以揆木星顺逆。
“岁星出,东行十二度,百日而止,反逆行。逆行八度,百日复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天”。
在太史公这两段行文中,我们必须首先确定词“揆”字的词意、义。
太史公在没有记述观测行星(木)顺、逆之前,为什么首先要“察”日月之行?
这就是我们首先要弄清;弄明白“揆”字词意义的原因。太史公在这里使用的词“揆”字是告诉我们:只有“察日月之行”才是推测、揣度行星(木)顺逆的准则和道理!
词“揆”字的词意、义是:推测、揣度道理的准则。
下面就让我们用图形来解“察日月之行,以揆岁星顺逆”。请见下图七:
图七
在图七上给出了月球处于六个不同的位置:朔、A、B、望、C、D。在这六个不同的位置上月球呈现了六个不同的月象!月象朔与望;A与D;B与C两两月象相反。
为什么?
这就是:星辰在围绕静止地球同向运行过程中,因其各自的运行速度不同造成的不同天象!图七就是“察日月之行”有规律性天象的再现!
在上面图五解“朔望月”的图解中,我们以知:一个朔望月的完整周期是29.530851日。确切的说:当太阳在自己的运行轨道上运行29.530851圈(日)的完整过程中,月球有规律性地完成一个朔望周期。而在这一完整的周期过程中,我们发现不同位置上的月象,正确地说月球相对太阳运行方向是相反的!让我们看图七:
当月球处于图七A的位置,相对太阳来说,图七月球A是东行的,B位置的月球相对太阳同样东行!但月球到了图七望的位置,它是在东行;还是在西行?这时望位置的月球相对太阳即不是东行;也不是西行!它的位置是留!
当月球处于C的位置,我们观测到的是:月球在西行(太阳在追赶月亮),D位置的月球相对太阳同样在西行!但月球到了图七朔的位置(太阳追上了月亮),又一次出现了它是在西行,还是在东行的疑惑?其实这是当太阳在绕静止地球上的观测者旋砖29.530851日追上月球,同时回到出发点月球处于了留的天相!
什么是月球的伏?
让我们看图七:月球在图七朔和望的位置都是——留!但对观测者来说,月球在望的留与月球在朔的留是有区别的,其区别就在于:望的留我们是看得见的;而朔的留观测者是看不到的!观测者看不到朔的留就是——伏!
下面让我们以“察日月之行,以揆岁星顺逆”,请见上面的引文:
什么是“岁星出,东行十二度”?请见下面图八:
8
图八
在图八上岁星木相距哪颗星十二度?
在图八上我们看到:岁星木在B位置上距恒星X的A位置时相距十二度!
问:岁星木在B的位置和X星的A位置是怎样计算出来的并在图八上标注?
答:依据中国古天学天旋地静独*立的宇宙观点,岁星木是与太阳和恒星整体布局中的X星同地心在同一直线(同一无限半径)上同时起跑的(请见图八)。太史公给出岁星木(率日)在一个太阳日在自己365.25度轨道上相对谁行十二分之一度呢?是相对恒星X(率日)行十二分之一度。正确的理解是:太阳一日(24小时)行365.25度;恒星X一日(24小撕)行366.25度;岁星木一日(24小时)行多少度呢?
366.25-1÷12
如果岁星木相对X星处于A位置“东行十二度”木星在自己的轨道上行了多少度?12÷=144度;恒星X行了156度处于了图八上A的位置。岁星木与恒星X差12度!
“百日而止,反逆行”。这时的岁星木、恒星X处于了图八上的什么位置?让我们看图八:
在图八上,经过太阳从出发点旋转了一个一百五十六圈(周);又一个“百日”一百圈(周)回到出发点,岁星木处于了图八上C的位置;恒星X处于了图八上B的位置!这时的岁星木距恒星X多少度?
要想知道岁星木距恒星X的距离(度),我们首先要计算出在百日内岁星木相对恒星X所行的度数?
一百日岁星木相对恒星X行了100╳=8.333度。
这时处于C位置上的岁星木,相距B位置上恒星X多少度了呢?
答:12度+8.333度=20.333度。为什么岁星木处于了距恒星X20.333度时它要留(止)并开始逆行?试想;太史公若在“揆”岁星顺逆之前不告诉我们要先“察日月之行”?我们能知道内行星月球的留、伏、顺、留和逆、伏是什么吗?
如果岁星木“东行十二度”的东行为顺(木星落后恒星X),那么,岁星木处于图八C位置的“逆行八度”、其过程之天象就是西行了(木星追赶恒星X)!
下面让我们看图八当岁星木“逆行八度”太阳、恒星X岁星木各自所处的位置:
在图八上,当太阳又绕静止的地球三百六十五点二五度回到出发点(天体运行的一个计比标准),恒星X还差5.25度没有追上太阳!而岁星木还差33.583度没有追上太阳!
值得注意的是:当恒星X在木星逆行八度的过程中,以慢慢步入“伏”的阳光中!
什么是“百日后复东行”?
我们看到岁星木处于图八D的位置已浸入阳光之中“伏”了起来。当我们再一次能见到岁星木相对另一颗恒星东行时,以是百日后了!
太史公在记录“以揆岁星顺逆”的最后几句行文中说了下面的句子:
岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。
岁星木每日相对与它同时起跑出发的恒星落后十二分度之一就不在复述。“岁行三十度十六分度之七,十二岁而周天”怎样解?
“岁”一年、三百六十五点二五天;“岁”也同指木星!它一年“一岁”木星相对与它同时起跑出发的恒星X相距,正确地说岁星木它被同时起跑的恒星X落后三十度十六分度之七!是不是在经过十二年与它同时起跑出发的恒星X,就可以追上它同时回到起跑线?
30╳12=365.25
这有什么奥妙吗?其奥秘就在于:
恒星整体布局中的任一恒星;太阳;比太阳距地心远的行星;和比太阳距地心近的行星;月亮,它们都是在同一无限半径上以地球为圆心同一方向做旋转运动,并且它们各自的运行轨迹圆都定为了365.25度!这就决定了它们都在同一的无限半径上;并且它们共同的“圆周率”是3.1415926;在围绕共同圆心旋转的同一时间内各自的速度不同!这就形成了如下的:“匹夫定理”:
“无限半径围绕中心旋转,在同一时间内,远离半径中心的点,其点在半径上离中心越远扫描出的弧越长;比离半径中心越近的点速度越快,光速不是极限”。
这里需指出的是:外行星与内行星在以太阳做为其运行速度计比标准时,其顺、逆相对的参考对像是不同的。
中国古天学才是人类今天自然科学的基础,!
中国——如果你还用“太阳中心说”做为科学的基础来教育国人,中国以被西化了!悲乎!哀哉!
二00九年十一月十一日定稿于北京
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