新寻至魏三体石经《春秋》成公元年、二年《经》文释

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        新尋至魏三體石經《春秋》成公元年、二年《經》文釋

          首先向導引鄙人尋見此拓的張國生君致謝！

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       1957年6月，在西安市許土廟街（爲唐時中書內省舊址）發現魏三體石經殘石一片，表刻《尚書·梓材》篇，存10行33字，古文8字，背刻《春秋》成公元年、二年經文，殘存10行50字，古文15字。詳《文物参考资料》1957年第九期介紹圖版：

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   恢復的漢石經《春秋》碑陽四第24行“成公第七”，《公羊》：“成公第七”案：此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑隂五第11行。

            第25行“元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公無冰”，《公羊》無《傳》。“無冰”，魏三體石經殘石，詳右圖版。《文物参考资料》1957年第九期介紹中說：“這塊殘石厚16.5公分，高41公分，寬31公分，右方有原斫痕，左方有有接合榫鉚口三處（5×3公分）。正面刻《尚書·梓材》篇，文十行三十字，首行存‘予罔歷[厲]’之‘罔’字，末行存‘欲至[于]萬年’之‘欲’字，左下方刻‘第十七石（殘）’四大字，右邊有‘始二年三’直書小字。背面刻《春秋》[成]公（案：此處奪漏“成”字。）元年、二年殘文十行五十字，起首‘無冰’二字，止末行‘邾人’之“邾”字。歷來出土的魏石經均是上段，獨這次發現了石經的基部。它不僅補充了魏石經的體制，並依此可復原石經的原貌，其上所刻‘第十七石’字樣也可推知魏石經之石數。‘始二年三’可推定魏正始二年三月是刊經的時間。”由此拓恢復的魏三體石經詳上圖版。

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第25、26行“二年春齊矦伐我北鄙夏四月丙戌衛孫良夫率師及齊(師戰于新築衛師敗績)”，“良夫率”石經殘字，詳下右圖版。叔平先生言：“率，今本作帥。繒，今本作鄫。，今本作堅。《釋文》出伯臤注云：‘苦刃反，本或作堅。’是陸氏所據之本作臤也。《玉篇》‘，古千、古兩二切。’《公羊傳》成公四年‘鄭伯卒’。羅氏引原本《玉篇》(古經解小學彙函本，字乃作，或翻刻之誤。)云‘古賢、古兩二反，《公羊傳》成公四年「鄭伯卒」’，並訂正今本《玉篇》之誤，是顧野王所見之本作，與石經同也。《釋名》‘絹，也，其絲厚而疏也。’《疏證》云：‘今本皆，訛。段云：「，古堅字。當從糸臣聲。《玉篇》引成公四年鄭伯卒，今《春秋》作鄭伯堅，亦之譌。」’《類篇》亦收字云‘經天切。’‘卒’一石與成公十七、八年‘公至州滿’一石爲表裏。‘冬大雩’一石與成公十三至十七年‘卒于師秋’一石爲表裏。”

　　《清華簡二》有：“齊冋公回魯=臧孫無逅（70）晉求援邭之克率師救魯敗齊師于碄幵齊人爲成以鶾骼玉箵與錞于之（71）田昷歲齊冋公朝于晉競公邭之克走援齊矦之帶獻之競公曰齊矦之來也（72）老夫之力也└（73）”

        《公羊》、《穀梁》無《傳》，《左氏》：“二年，春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：‘勿殺！吾與而盟，無入而封。’弗聽。殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城。三日，取龍。遂南侵，及巢丘。衛侯使孫良夫、石稷、甯相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：‘不可！以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。’夏有……石成子曰：‘師敗矣。子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以復命？’皆不對。又曰：‘子，國卿也。隕子，辱矣。子以眾退，我此乃止。’且告車來甚眾。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭，請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之，曰：‘惜也！不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。’”

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第26行“六月癸酉季孫行父臧孫許叔孫僑如公孫嬰齊率師會晉郤克衛孫良夫曹公子手及齊矦戰于鞌齊師敗績”，“齊矦戰”，石經字詳右圖版。叔平先生言：“此石與成十七年‘公會單子’一石爲表裏。”《公羊》：“二年曹無大夫公子手何以書憂內也”案：此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑隂五第12行。

        《穀梁》：“其日，或曰日其戰也，或曰日其悉也。曹無大夫，其曰公子，何也？以吾之四大夫在焉，舉其貴者也。”《左氏》：“孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：‘此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能爲役。’請八百乘，許之。郤克將中軍，士燮將上軍，欒書將下軍，韓厥爲司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之。至，則既斬之矣。郤子使速以徇，告其僕曰：‘吾以分謗也。’師從齊師於莘。六月，壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰：‘子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。’對曰：‘晉與魯、衛，兄弟也，來告曰：「大國朝夕釋憾於敝邑之地。’寡君不忍，使羣臣請於大國，無令輿師淹於君地。能進不能退，君無所辱命。」’齊侯曰：‘大夫之許，寡人之原也；若其不許，亦將見也。’齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，繫桑本焉，以徇齊壘，曰：‘欲勇者，賈余餘勇。’癸酉，師陳於鞍。邴夏御齊侯，逢丑父爲右。晉解張御郤克，鄭玄緩爲右。齊侯曰：‘余姑翦滅此而朝食。’不介馬而馳之。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：‘余病矣！’張侯曰：‘自始合，而矢貫餘手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！’緩曰：‘自始合，苟有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！’張侯曰：‘師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！’左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。韓厥夢子輿謂己曰：‘旦辟左右。’故中御而從齊侯。邴夏曰：‘射其御者，君子也。’公曰：‘謂之君子而射之，非禮也。’射其左，越于車下。射其右，斃于車中。綦毋張喪車，從韓厥，曰：‘請寓乘。’從左右。皆肘之，使立於後。韓厥俛，定其右。逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。丑父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：‘寡君使羣臣爲魯、衛請，曰：「無令輿師陷入君地。」下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔辟，而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。’丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷爲右，載齊侯以免。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之。呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一於此，將爲戮乎！’郤子曰：‘人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之，以勸事君者。’乃免之。齊侯免，求醜父，三入三出。每出，齊師以帥退，入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之，以入于衛師。衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：‘勉之！齊師敗矣。’辟女子，女子曰：‘君免乎？’曰：‘免矣。’曰：‘銳司徒免乎？’曰：‘免矣。’曰：‘苟君與吾父免矣，可若何！’乃奔。齊侯以爲有禮，既而問之，辟司徒之妻也。予之石窌。晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。‘不可，則聽客之所爲。’賓媚人致賂，晉人不可，曰：‘必以蕭同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。’對曰：‘蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：「必質其母以爲信。」其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《詩》曰：「我疆我理，南東其畝。」今吾子疆理諸侯，而曰「盡東其畝」而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉。五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。《詩》曰：「布政優優，百祿是遒。」子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：「子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許。請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也，況其不幸，敢不唯命是聽？」’魯、衛諫曰：‘齊疾我矣！其死亡者，皆親暱也。子若不許，讎我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣。齊、晉亦唯天所授，豈必晉？’晉人許之，對曰：‘羣臣帥賦輿以爲魯、衛請，若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽？’禽鄭自師逆公。”“入晉師”，唐石經、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“入于晉師”。“子豈識之”，唐石經、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“子豈識之乎”。“左並轡”，唐石經、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“乃左並轡”。“旦辟左右”，唐石經、金澤文庫卷子本、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，《會箋》言：“‘旦’，或本作‘且’誤。”

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            第27行“八月壬午宋公鮑卒庚寅衛矦遫卒取汶陽田”，“取汶陽田”，唐石經《公羊》、唐石經《穀梁》、宋淳煕撫州公使庫刻紹煕四年重修本何休《公羊解詁》、四部叢刊景宋建安余氏刊本何休《公羊解詁》、監本《公羊》、監本《穀梁》、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“九月取汶陽田”，唐石經《左氏》作“取汶陽之田”。案：由殘拓圖一零五tb050-1-297“良夫率”、圖一零六tb044298“齊矦戰”恢復碑後知漢石經嚴氏本亦當無此“九月”二字！另由圖一零三魏三體石經“無冰”殘拓恢復碑後知魏三體石經亦當無此“九月”二字！！當是金澤文庫寫本卷子誤衍。唐石經《左氏》衍“之”字！《公羊》：“汶陽田者何鞌之賂也”案：此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑隂五第18行。

       《穀梁》無《傳》，《左氏》：“八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。君子謂：‘華元、樂舉，於是乎不臣。臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也。何臣之爲？’九月，衛穆公卒，晉二子自役弔焉，哭於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之。遂常以葬。楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：‘不可！君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色爲淫，淫爲大罰。《周書》曰：「明德慎罰。」文王所以造周也。明德，務崇之之謂也。慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！’王乃止。子反欲取之，巫臣曰：‘是不祥人也！是夭子蠻，殺御叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎！天下多美婦人，何必是？’子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：‘歸，吾聘女。’又使自鄭召之，曰：‘尸可得也，必來逆之。’姬以告王，王問諸屈巫。對曰：‘其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也。新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之。’王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：‘不得尸，吾不反矣。’巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將爲陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期，巫臣盡室以行。申叔跪從其父，將適郢，遇之，曰：‘異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中》之喜，宜將竊妻以逃者也。’及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：‘吾不處不勝之國。’遂奔晉，而因郤至。以臣於晉。晉人使爲邢大夫。子反請以重幣錮之，王曰：‘止！其自爲謀也，則過矣。其爲吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉？’晉師歸，范文子後入。武子曰：‘無爲吾望爾也乎？’對曰：‘師有功，國人喜以逆之。先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。’武子曰：‘吾知免矣！’郤伯見，公曰：‘子之力也夫！’對曰：‘君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉？’范叔見，勞之如郤伯，對曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？’欒伯見，公亦如之，對曰：‘燮之詔也，士用命也，書何力之有焉？’宣公使求好于楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晉，會晉伐齊。衛人不行使于楚，而亦受盟于晉，從於伐齊。故楚令尹子重爲陽橋之役以救齊。將起師，子重曰：‘君弱，羣臣不如先大夫，師眾而後可。《詩》曰：「濟濟多士，文王以寧。’夫文王猶用眾，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：‘無德以及遠方，莫如惠恤其民而善用之。’」乃大戶，巳責，逮鰥，救乏，赦罪。悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公爲左，許靈公爲右。二君弱，皆強冠之。”“弑靈侯”，唐石經、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“殺靈侯”。“逮鰥”，唐石經、《會箋》所言宋本、宋慶元六年紹興府刻宋元遞修本同，金澤文庫卷子本作“逮鰥寡”。

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  第27、28行“冬楚師鄭師侵衛十有一月公會楚公子嬰齊于蜀丙申公及楚人秦人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人邾婁人薛人繒人盟于蜀（●）”案：由上下文魏三體石經殘石位置知“申公及楚人秦人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人小”中，魏三體石經較諸本當少一字，龖案：參考漢石經殘字所少當爲“人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人小”中之一個字，由《春秋》書例去七個“人”字之一或去“宋、陳、衛、鄭、齊、曹”後文辭非順，此必當魏三體石經奪漏一“小”字是也！《公羊》：“此楚公子嬰齊也其稱人何得一貶焉爾●”案：此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑隂五第18行。
  
        恢復的漢熹平石經嚴氏《春秋》此段詳附圖版：

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          第27、28行“冬楚師鄭師侵衛十有一月公會楚公子嬰齊于蜀丙申公及楚人秦人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人邾婁人薛人繒人盟于蜀（●）”案：由上下文魏三體石經殘石位置知“申公及楚人秦人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人小”中，魏三體石經較諸本當少一字，龖案：參考漢石經殘字所少當爲“人宋人陳人衛人鄭人齊人曹人小”中之一個字，由《春秋》書例去七個“人”字之一或去“宋、陳、衛、鄭、齊、曹”後文辭非順，此必當魏三體石經奪漏一“小”字是也！《公羊》：“此楚公子嬰齊也其稱人何得一貶焉爾●”案：此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑隂五第18行。
         
                      恢復的漢熹平石經嚴氏《春秋》此段詳附圖版：