撰稿：刘源（中国社会科学院历史研究所）file:///tmp/moz-screenshot-2.jpg
李学勤教授在《文博》2008年第2期上发表《文盨与周宣王中兴》一文（第4至5页）。该文讨论的文盨，由张光裕教授发 表于陈昭容主编《古文字与古代史》第一辑（台北：中央研究院历史语言研究所，2007年9月）上。张光裕教授将该器命名为“士百父盨”，并撰《西周士百父 盨铭所见史事试释》一文（《古文字与古代史》第213至222页）。
李学勤教授文写出文盨铭文的释文如下，共六行四十八字： 唯王廿又三年八月， 君诸侯，乃赐马，王命 文曰：“率道于小南。”唯 五月初吉，还至于成 周，作旅盨，用对王休。 该文指出： 一、“唯”、“命”、“君”等几个从口的字，“口”上面都没有封口。 二、 ，原释百，现改释 。士 父即见于克钟、克镈的士 ，是王朝司寇官，故王命他安排殷见之事。殷见，指对周王的集体朝见。“殷南邦君诸侯”是周王召集南国诸侯国前来朝见，事由士 父操办。士山盘也是司寇一系职官“刑邦国、诘四方”的佳例。 三、“乃锡马”，不是赐给士 父，而是赐给器主“文”。该铭“文”字下增一竖笔，西周金文曾见。 四、王命文“率道于小南”，率道意即领路，小南是南土的小诸侯国。《诗·大东》“大东小东，杼柚其空”，朱熹《诗集传》 “大东小东，东方小大之国也”。西周金文中甗、驹父盨铭文有“小大邦”，可证朱说有征。文从廿三年八月至廿四年五月之初，历时约九月，才回到成周（今洛 阳）。 五、据克钟、克镈铭“惟十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫，王呼士 召克”，文盨的廿三年属于宣王世，即公元前805年。其历日“廿又三年八月”比小克鼎“廿又三年九月”早一个月。 六、1974年陕西武功回龙发现的宣王十八年驹父盨盖，述及宣王中兴，经营南土问题，比文盨早五年。如张光裕教授所指 出，二器铭文内容颇能互相印证。驹父盨南仲“命驹父皀殳（鸠）南诸侯”是征伐淮夷后王朝采取的措施，至宣王廿三年，南方业已稳定，故筹备廿四年的隆重朝 见，宣王中兴，至此到了盛期，文盨重要性正在于此。但据《国语·周语》《史记·周本纪》，宣王卅九年，王师与姜氏之戎交战败绩，丧南国之师，影响了周朝与 南土诸侯国的关系，也使周朝本身力量大为削弱，成为走向衰亡的前奏。 《文博》2008年2期还刊出吴镇烽研究员《近年新出现的铜器铭文》，介绍2005至2007年作者新见到的一些新出青铜器及其铭文。 附图： 文盨照片、纹饰拓片及铭文拓本（采自陈昭容主编《古文字与古代史》第220至221页）
乾坤客案：上文说明见于克钟和晋侯苏钟的“士曶”，与文盨之“士曶”是同一个人，克钟和文盨是宣王器，那么晋侯苏钟就应该是宣王器。 | 
发表于 2013-7-10 17:43:58
