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段玉裁所言“逸書”二字當爲“堯典文”三字不至確！
今讀北大版《春秋公羊傳注疏》桓公元年“魯朝宿之邑也，諸矦時朝乎天子。天子之郊，諸矦皆有朝宿之邑焉”條下，發現是書亦載阮氏《校勘記》中的段玉裁之文。案：是說可商，當唐前南北朝之徐彥作《疏》時漢石以歐陽氏並大、小夏矦氏本確是“逸書”。唐传螛鹥《隋書錠籍志》言：“及永嘉之亂，歐陽，大、小夏侯《尚書》並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著《五行傳》是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章內史梅賾，始得安國之傳，奏之，時又闕《舜典》一篇。齊建武中，吳姚方興於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注多二十八字，於是始列國學。梁、陳所講，有孔、鄭二家，齊代唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。又有《尚書逸篇》，出於齊、梁之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附《尚書》之末。”龖案：此由伯3315《舜典釋文》“四海、敷”作“亖海、旉”可知也。即徐彥《疏》文：“《尚書》曰“羣后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸”是也。解云：此逸書也。言羣后四朝者，謂諸侯順四時而朝也。敷奏以言者，謂諸侯來朝之時，遍奏以言語也。言明試以功者，國功曰功，謂明試以國事之功也。言車服以庸者，民功曰庸，若欲賜車服之時，以其治民之功高下矣。”當爲歐陽氏並大、小夏矦氏本三家之說！
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发表于 2013-7-27 18:52:55
