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《老子天道论》老子检验真理的标准 肖起国
原文地址：肖起国的新浪博客 老子检验真理的标准有三条，这就是检验真理的唯三标准。 《道德经》第十七章说“大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。” 其中“功成事遂，百姓皆谓我自然”是检验真理的标准。 1、“我自然”，自然就是符合天道，我自然就是我的实践符合天道之原则，顺天道之实践就是实践真理，检验遵循天道之实践才可称之为检验真理。不是随便检验点什么理论都可以称之为检验真理，更不是什么人都可以声称自己正在检验真理。 实践真理是为检验真理，实践的不是真理就不是检验真理。符合天道原则的实践，是检验真理的标准之一。 “事遂”就是行为遵循天道，属于自觉性的行为；“自然”就是遵循天道的行为，属于行为的完成。“自然”才证明“事遂”；“事遂”才能做到“自然”；既“自然”又“事遂”才能证明实践和检验的是真理。 2、“功成事遂”，遵从天道原则的实践，遵道重德之实践，并且取得了预期的成功。实践的结果是检验真理的标准之二。 首先，必须证明所进行的是符合天道原则的实践，同时还要证明这种实践是成功的，是行得通的。 3、“百姓皆谓”，符合最广大人民群众的利益，广大群众参与的实践，并且被广大人民群众认可的实践，才可认为是符合天道的实践，才是真理。百姓皆谓不的就不可能是真理。 符合广大百姓的实践，广大百姓认可的实践，是检验真理的标准之三。 检验真理，必须具备这三个条件。 人们的正确思想来源于对宇宙世界的正确认识，行为取决于认识，检验行为正确与否的标准看其是否符合自然，是否能在自然实践中获得成功。 认识自然，要求哲学上的本体论、认识论、实践论符合自然，更重要的是看实践自然是否“功成”和“事遂”，百姓是否认可。老子的“有功”和“事成”、“百姓皆谓”这三条标准就是认识和实践的统一，实践和结果的统一，结果和认识的统一，“道法自然”和“损有余而补不足”原则的统一，三条具备才是检验真理的标准。 “功成事遂，百姓皆谓我自然”就是有信，实践天道，开花结果，即取信于广大百姓，反之则“信不足焉，有不信焉”。 | 
发表于 2013-7-28 14:58:37
