考“黄河”及“可”之属如“何”等

神圣o俏丫儿

“河出崑崙虛”。
河实为“可”及其部众；
“可”：部族里的话事人。
（可汗 ----->可汉（汉者，白亮也；可者，部族之话事人（非单一人而是多人），头人也，与“众”大略近同；可汉者，主话事人，大头人也）。

天“河”族因被服属“地”，而被易名为“黄河”（人初老則髮白，太老則髮黃）。

天玄而地黄，而《史记·天官书》：“黄帝 行德，天夭为之起”，可见天因地夭！天河而为黄河，也被赋予给其居地之河之大者。

黄当然会迁河之“可”为人质，而成何，故：

何。
被降受压榨的部族里的话事人，而且身份还是质人，其事也只有负荷啦，故二字通。
（我感我远祖之苦，我也是才想通我何姓之根由。
众谓什么“韩是何之祖”，实谬也，只因其姓何回言指河喻而误为冬之寒水之“韩”耳）。

何姓当缘于此，黄姓也缘于黄帝族内之话事人；黄为监视故，也迁部族临河居；因“何”是被迁的质人，故二者居近，交流也频，久后演变为亦质亦朋的关系，然“何”隐于“黄”后而不显，历史总是有起有落，“黄”权落时“黄”、“何”远逸，二者居不杂而伴（此是二族各地之普遍特点，我对此也是困惑好长时间啦！因想通黄河，才解开，了然何姓于史不显之故。我村山背后就有黄姓村，若按我村何姓之祖迁来之前的原祖地算，相距不足3公里）

疑问词“何”：作为黄帝之降臣，每当有事时，黄帝当最先了解、看的是：最应该出力、出策、最需要表忠心的降臣“何”之意愿，久之，只喊“何”，即众均知是问“何”之意，由此演变为疑问词“何”。

我乡音中读“何”为音“湖（四声）”，读“河”也为“湖（四声）”;
读“寒”为ha（四声），读“韩”为ha（四声）或han（四声）;
读“可”为音“苦”，读“苦”也为音“苦”。


苛政猛于虎。
被降受压榨的“可”之部族，由于被剥削，其政*治下，民能不苦吗（可和苦，在我乡音里是同音同调，别无二致）？


歌。
因苦愤而号耳，非欢乐故。故其出气粗。

诃。
整一族之言也。“大言而怒也”

呵。
一个被降受压的部族发出的声音只能是呵斥。

荷。
何上成林，一个个被降受压榨的部族里的话事人终于熬过苦难立，成木而为林，因“何”原是水属——河之“可”，植物荷花因是于水里破土长出的硕大之花，而被赋予其名为荷（荷之各部分均有不同之名）。

菏。
荷之恢复自由后，其部众重新回归为水属之众，谓从奴隶翻身恢复了自由的原属河现木属的部众——组成“荷”之部众。因众故隐有浩荡之意。也可谓其地或其地之水。

嗬。
解释里的“同“呵””，也对也不对，随地位由黄属之“何”不熄奋斗而成“荷”的变更，其言之语气当然不同，而化为轻松而暗带喜。