西|藏加查风光

好蛋 · 发表于 2013-9-6 16:19:14

本帖最后由好蛋于 2015-7-14 09:47 编辑

西|藏加查风光
转自：雪域风情
西|藏自治区山南地区加查县石锅美名扬
哲巴卓舞的阳刚之美，涅尔喀瀑布的壮观。

　　高原明珠加查，藏语意为“汉盐”。相传文成公主路过此地时，把一块盐放在一个洞里、从此洞里就流出了盐水，故得此名。加查县空气湿润、气候宜人，平均海拔在3200米左右，有着丰富的物产和旅游资源。这里有最具传奇色彩的神湖—— —拉姆拉错，有被列入西|藏自治区非物质文化遗产的哲巴卓舞，更有美味好吃的石锅饭…… 从加查县城出发，跨过雅鲁藏布江的加查大桥，沿着江边的路，向着拉姆拉错前行。相传，在拉姆拉错，可以看到人的前世、今生和未来，这神秘的传说让同行的每个人的心里都泛起了涟漪。
　　拉姆拉错湖距加查县城约65公路，当车子到了停车场的位置，这里海拔已经有5100多米。去到山顶的观景台还需走一段八|九百米长的石板路。高原反应在这时已凸显，头胀痛。
　　“神湖”拉姆拉错。

　　可路两边的玛尼堆，远处的雪山，都成为一道自然景观，鼓励着人们朝前走。
　　跋涉过这段长长的石板路，终于到了山顶的观景台，山顶的海拔约5300米。拉姆拉错湖就在远处，远远看去，湖的形状就像一个马蹄形，在两座山的山谷之间。
　　远远看去，湖水清澈湛蓝，湖水游弋，随着天上的云彩移动变幻出各种景象，倒是看不出前世今生，只觉得此处高远、空灵。离天更近了一步，可以把尘世间的喧嚣都抛在脑后。
　　静静地观赏这湖，享受带给你的视觉和心灵的双重享受。忽然间，天空飘起了雪花。山风吹得经幡猎猎作响，整个环境被薄雾笼罩。先前明镜似的湖面也好似披上了一层神秘的面纱，若隐若现。
　　是该下山跟湖说再见的时候了，看不到未来又有什么关系呢？领略了湖的美景、了解了动人的传说，这已经是很大的收获了。
　　镶嵌在藏东南的璀璨明珠哲巴卓舞，据考证，是从公元779年开始就流传在加查县洛林乡的一个舞种，也叫腰鼓舞，卓，在藏语中是吉祥的意思。
　　一般在重大节庆活动开场和结尾表演。
　　2009年被列为西|藏自治区非物质文化遗产。

　　在洛林中心小学的操场上，我们看到次仁罗布老师正带着十几个学生练习哲巴卓舞。据校长介绍，舞蹈在学校以兴趣课选修的形式开展，而教授舞蹈的次仁罗布老师则是当地著名哲巴卓舞传人的徒弟，具有深厚的传统文化底蕴。
　　据介绍，跳这个舞的只能是男孩，众人参与的形式。圆圈式舞蹈队形，舞蹈的唱词节奏先慢后快，曲调低沉缓慢。动作沉重有力。动作大、节奏慢，如双臂的舒展，腿脚的起落都要悠然缓慢地进行，落地无声却浑然有力，所以哲巴卓舞的舞姿，显得异常刚健豪迈，气势磅礴。展示了舞蹈艺术的阳刚之美。
　　老师和孩子们身着的藏族传统服饰也特别有讲究，就连道具的颜色也是五色的，就好像藏族老百姓家房顶上飘扬的五彩旗，听说这是代表天、云、火、水、地，这也是当地的一种习俗。
　　林芝鲁朗镇有一种当地的特色美味—— —鲁朗石锅鸡。这道美味留给人的印象最深的就是餐具—— —石锅，可是令人没想到的是，石锅的出产地原来在加查县的安饶镇嘎吉村。加查石锅在西*藏享有盛名，是许多农牧民家里必须添置的灶具之一。
　　石锅并非是只有鲁朗才有的，加查的石锅也很有名。

　　来到当地制作石锅比较有名的嘎吉村，走进院子，只看到院里摆放着大小各异、功能不同的石锅，有熬药的药罐，也有煮饭用的锅。据介绍，这些石锅都成批运往林芝，售价在800—— —1000元之间。
　　据了解，加查的石锅是由一种叫做皂石的特殊石材制成，只有在每年5至8月份到海拔5200米的山上才能采挖到这种石头。挖出石头进行加工后制成石锅，基本是手工制作。先将石头凿出一个锅的形状，再用机器打磨光滑，最后用工具给石锅造型、雕刻花纹。由于石锅里面含有丰富的矿物质，烧菜、炖肉、煲汤具有营养丰富、香味浓郁、短时间内不容易变凉等，随着人们生活水平的提高和原生态生活意识的回归，越来越多的人把石锅推崇为最佳的烹饪用具。
　　牦牛肉炖土豆在石锅里煮着，肉的香味飘满了整个院子。当一碗热腾腾的牛肉炖土豆端上来，让人都忍不住想流口水了。尝一口，肉很烂，牛肉的汁液完全浸到土豆里，土旦也非常香，真是一顿美味的午餐。

　　在拉绥乡藏木境内，有一处非常壮观的天然大瀑布——涅尔喀瀑布，瀑布是雅鲁藏布江江水流经此地，形成断流，产生多级瀑布。站在山脚下仰望涅尔喀瀑布从大石崖间飞泻而下，落差近30米，洁白的水花飞扬四射，在阳光照耀下银光闪闪，仿佛伸手就能触摸到彩虹，那壮观宏伟的景象，令多少游人为之震撼。

　　那玉河谷，海拔4600米，人称“神仙居住的地方”，这是加查独有的，来自结罗拉雪山圣洁的雪水滋养着这一片丰美的高山牧场。

　　这里的人们热情、好客，若是你在夏天来，住进牧民的帐篷，品尝着纯天然的飘香可口的酥油茶，看旱獭在山坡上欢跳，看马驹在小河边嬉戏，看男人们给牦牛挤奶或给牛犊上套，当牛粪烟袅袅升起时，女人们正忙着做香甜的早餐。中午的河谷是静默的，偶尔有一阵牧歌飘来，躺在草地上，蓝天白云触手可及，你还可以骑上骏马，亲自体验高原牧民的生活，仿佛置身于世外桃源。多年以后回忆起来，你还会无限神往……

好蛋 · 发表于 2013-9-6 16:27:34

达拉岗布寺

　　达拉岗布寺，位於西|藏山南地区加查县计乡达拉岗布山顶，寺名因山名而得，海拔四千一百五十米。
　　达拉岗布寺，略称「岗布寺」，是塔布噶举派的祖寺，始建於一一二一年，由塔布噶举派的祖师塔布拉杰•索南仁钦创建，距今已有八百多年的历史。据《青史》、《红史》等藏|族文献记载，塔布拉杰，意为「福宝」，本名「索南仁钦」，西|藏著名佛学家，一○七九年（藏历绕迥之土羊年）出生於藏南塔布地区的「涅」地方（今隆子县），属尼氏家族（西|藏古氏家族之一），父亲叫尼瓦嘉波，母亲叫雪谟萨伽江；他幼名叫「达瓦循努」，少年时学医，以精通医於是医道驰名，人称「塔波拉吉」（意为塔布地方的医生），後因他後期常住在他自己兴建的岗布寺，又称「岗布巴」；二十岁时妻子不幸去世，因而悲观厌世，在二十六岁时出家依贤巴岭巴授具足戒，後从玛裕罗丹闻习《胜乐》和《大宝六庄严母》等许多灌顶法类，又依嘉裕瓦、柳绒巴、久日贡喀巴诸上师听受了许多噶当派的教法，又拜阿　黎绛曲散华大师为师研习修行教授，仅修十三天即获得生起「不败坏三摩地」；三十二岁时赴後藏甄地（今聂拉木附近）拜密勒日巴（一○四○年至一一二三年）为师学修脐轮火阿通（密乘圆*满次弟根本法之一）和脐轮火法（名猛厉火或绝地火），生起了无边征相和特殊征相，并学到了许多密宗教授法门。他有著作四十多种，颇具影响的有《解脱道庄严论》、《噶当教法次弟论》、《玛尔巴和米拉日巴传》等；他精通佛学，尤以「噶丹」和「大手印」两种法流相结合而著称；教授时视徒众机宜分别传授「方便道」或「大手印」，开创一代噶举派教法新风，他的功德美誉传遍西*藏，青海、蒙古、云南等地。一一二一年（北宋宣和三年），在密勒日巴的谕示下，塔布拉杰从沃嘎（今桑日县境内）来到雅鲁藏布江北岸的加查县和朗县之间的「岗布日楚」。据《汉藏史集》记载，塔布拉杰在岗布寺「修习各种禅定，获得许多先知神通，境心融合，自在圆|满，获得彻悟」；後於一一五三年（七十七岁）在此圆寂。塔布拉杰在世之年以该寺为其根本道场，广收门徒弘传佛法，形成了佛教後弘期著名的塔布噶举派，故史籍中称他为「岗布巴」（意为岗布地方的大师）後来他的门徒中又有四人（即∶帕木竹巴、蔡巴向、达玛旺秋、都松钦巴）在前後藏建寺收徒，形成了塔布噶举的四大支系（即∶帕竹噶举、蔡举的四大支系－－即∶帕竹噶举、蔡巴噶举、拔绒噶举、噶玛噶举；其中帕竹噶举中又衍生出八个小系－－即∶直贡巴、达隆巴、主巴、雅桑巴、绰浦巴、修赛巴、叶巴、玛仓巴），遂有该教派的「四大八小」之称。
　　达拉岗布寺，占地面积达一万平方米（东西长二百米，南北宽五十米）；寺庙建筑依山体呈东西向一线分布，北靠山巅，南临雅鲁藏布江河谷。主体建筑群分为上、下两个层次，分别位於山顶崖上及山腰坡麓地带。山顶崖上的建筑有两处∶塔布拉杰修行室，高二层，有柱十二根，仅有一条小道可沿崖壁通达、朱布德，为僧从集体修行的地方，距塔布拉杰修行室约三百米，高二层（上层已毁，仅有底层，有柱八根），墙体高四至八米。山腰坡麓地带的建筑为达拉岗布寺的主体，由西至东有塔林、佛殿、曲康宁玛、拉布让、讲经场及杜康大殿等，气势宏伟。
　　塔林位於主体建筑的最西端，平面布局呈「Ｌ」形，由七座灵塔组成。灵塔均由较规整的石块叠砌而成，分为塔、塔身、塔顶三部分。塔基共四级，逐级向上收分，方形，高四米；塔身为上大下小的圆形，高四米；塔顶为圆形，高○．八米，直径一米。
　　佛殿位於塔林东侧约十米处，坐西朝东，东面辟门并建有门廊，平面呈长方形，门廊面积为一百零八平方米（面阔九米，进深十二米）。门廊西侧连接殿堂，殿堂面积三千五百平方米（面阔五十米，进深七十米），有柱四十根，墙体用石块砌筑（现已成为废墟）。佛殿内无转经回廊，其内南北两侧各有两间小殿∶南侧为强巴佛殿、达布廊娃郎松殿；北侧为曲吉多杰强殿、达拉岗布护|法神殿（今已不存）。佛殿上层原建有金顶。佛殿西隅建有塔布拉杰佛殿，内供置该寺历代转世活佛肉身镀金灵塔八座。殿内四壁原满绘壁画，主要内容有建造该寺的历史场景。从该寺保存的原建筑木构件上，可见到原佛殿木构件饰有极为精美的雕刻图案，替木上刻有狮子及卷云等纹饰，其风格古朴浑厚，具有较高的艺术价值。
　　拉不让（拉章）位於佛殿东北约五十米处，墙体石砌而成，顶部饰有边玛草，现仅存残垣（高八至十米）。建筑面积约五百平方米。杜康大殿位於建筑群最东端，面积约五百平方米。在该寺现建筑群东侧约五百米处的山腰上，还有一天*葬台，面积约七十平方米。
　　达拉岗布寺创建以来，先後有八代活佛转世，他们是∶塔布拉杰活佛、扎西朗杰活佛、贡布活佛、崔增罗布活佛、乌坚•准堆伦巴活佛、格桑•曲列朗杰活佛、土丹希珠活佛、嘎玛西珠活佛。其中紧後一代活佛嘎玛西珠三岁就被选定为转世灵童，法名为「土登希珠」。由此可见，即使是在格鲁派占西*藏佛教统治地位的时期，达拉岗布寺仍在众多的佛教寺庙中占有重要的地位。
　　该寺自一九五九年以後渐趋頽败，「文|革」期间几乎毁损殆尽；近年来已修处长开*放，每年来此朝拜的僧侣信徒达一万多人次。
　　寺址∶西|藏加查县计乡达拉岗布山顶

好蛋 · 发表于 2013-9-9 12:18:11

本帖最后由好蛋于 2013-9-9 12:19 编辑

布丹拉山
　　布丹拉山，是乘车往加查县必经之路，海拔5088米，从山底到山顶的环形公路犹如一条洁白的哈达，徐徐展开，登顶俯瞰，可饱览藏南谷地的秀丽风光。布丹拉山，原称布喳拉山，传说，是莲花生大师派乌鸦往琼果杰寺送经书，乌鸦叨书飞到布丹拉山时非常疲劳，于是张开嘴休息，经书便散落一地。人们为了记住这一传说并称其为布喳拉山，后人称布丹拉山。如果你亲临山顶俯瞰，立即能阅读要么翻开要么迭放的经书呢。