注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 9956|回复: 57

[书类] 《尚书》

 火.. [复制链接]
发表于 2013-10-29 23:54:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
《尚书》约成书于3000年前的战国时期,是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”。汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定,但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》,而不少人认为这个说法不可靠。 《尚书》所记载的历史,上起传说中的尧虞舜时代,下至东周(春秋中期),历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录,由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编,记载了虞、夏商、周的许多重要史实,真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等,对后世产生过重要影响,是我们了解古代社会的珍贵史料。 2 X+ X3 n; s# l' F3 j0 [( H& W( Z3 D
6 j9 d* D- D; P" z+ P( H+ i/ r7 F
《尚书》用散文写成,按朝代编排,分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式:一是“典”,主要记载当时的典章制度;二是“训诰”,包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞;三是“誓”,记录了君王和诸侯的誓众辞;四是“命”,记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老,因而较难读懂。
: J5 A6 `' [4 K& x. v; j7 s
! e! k$ K2 O0 b9 {" L, c# {7 x流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇,《古文尚书》共二十五篇。从唐代以来,人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析,确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。 现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的,用当时的文字写成,所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇,《商书》五篇,《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》,不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。7 H5 X/ |# Q6 n, g
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:55:12 | 显示全部楼层
目录
% @0 z9 D5 }0 n9 i9 o
& n2 e& j3 j* `- N) H$ \◎ 虞书·尧典! W0 ~% b& z9 m, q- g) v. X* ?
◎ 虞书·舜典9 y' T- S& Y4 o8 A& o. {: E; V+ _
◎ 虞书·大禹谟. M' @9 u$ q$ P# f* w5 \% d
◎ 虞书·皋陶谟0 A; u% n* Z) x% H  H
◎ 虞书·益稷
0 B) m( n* q- O3 V◎ 夏书·禹贡
+ S  J: W  R- n◎ 夏书·甘誓, y" R: h& H" D
◎ 夏书·五子之歌
/ N  N. W" b1 |! h2 u◎ 夏书·胤征& E, c+ Z  v" Z/ w! L
◎ 商书·汤誓4 W. y) u, ^6 L2 M; W! \, z$ X
◎ 商书·仲虺之诰
0 s+ |: }3 N) g, O% y, t◎ 商书·汤诰$ @  T4 B" c' E- \. G1 q
◎ 商书·伊训7 i% f  j- o) h! a# [
◎ 商书·太甲上
& V% u, u& E$ \( T& B◎ 商书·太甲中- w3 J: o5 i- Y
◎ 商书·太甲下- `9 ^  I# X4 B; ~
◎ 商书·咸有一德
* o5 y# i  z* p' J% S3 V◎ 商书·盘庚上1 N2 q) H3 `/ ~+ W2 m1 U
◎ 商书·盘庚中& o% {" r5 N0 W) m+ J3 w& H
◎ 商书·盘庚下7 w  h; P3 c6 B+ T8 j7 M
◎ 商书·说命上- K* [2 ^& W+ w: {/ ^& F
◎ 商书·说命中! N/ k) N4 j0 e4 l' x  Y1 @$ k
◎ 商书·说命下$ e6 l+ ]1 Z$ y' M9 a
◎ 商书·高宗肜日
& u+ B# P* w4 G5 X. ^0 q◎ 商书·西伯戡黎0 u8 ]1 g* h- O0 e8 R
◎ 商书·微子
% l, M/ y% i/ T4 \3 M6 F2 y◎ 周书·泰誓; A" }8 K9 w( L4 N
◎ 周书·牧誓
. d! v; R) w% ]  I5 P) J* h◎ 周书·武成
+ X/ ]" G% M; {: i% \; N/ h2 C0 r  S◎ 周书·洪范& }0 y5 S' `8 A+ o
◎ 周书·旅獒, l' W1 s" W; p. |6 n& [% q+ }
◎ 周书·金滕% c% v8 s1 z% e7 t2 e
◎ 周书·大诰- D! _; v* T# D3 S5 K
◎ 周书·微子之命% u" Z) ]* N* C
◎ 周书·康诰
( K8 O5 m+ [% K; c7 N8 f7 `◎ 周书·酒诰# r1 u* n4 W6 u
◎ 周书·梓材
# W# D# Y' C5 ]4 P◎ 周书·召诰
; u2 L3 z9 ~- f% p7 ~1 n; K  \/ {◎ 周书·洛诰/ W4 u( p( l! Y
◎ 周书·多士
! R2 A% p& @& O; ], x% _% }! `5 A# T◎ 周书·无逸- D' ~) }: e  C8 u  t
◎ 周书·君奭
& r4 o+ H: [" m2 b8 u  j8 q◎ 周书·蔡仲之命
" l, g# W1 V9 |: m& l◎ 周书·多方+ m; M+ x/ ^  @) z* K: \
◎ 周书·立政
, Z( @- U, y# G4 o$ {' g◎ 周书·周官0 r( [' q8 e1 M* f% D: W
◎ 周书·君陈, {# b. _  b7 E# x: b
◎ 周书·顾命
8 m7 b  @, g0 }) I  Q◎ 周书·康王之诰
9 k; T7 b3 g5 r1 ^  n◎ 周书·毕命& m$ N& q; m* [# S- s4 `2 m
◎ 周书·君牙8 e0 B2 ?. Q* ^+ F8 Q- m- O* r
◎ 周书·冏命4 v1 j/ o! O6 ^  [1 X( E+ J$ O& A# @
◎ 周书·吕刑
: t8 P$ j# c$ L4 t  I0 |◎ 周书·文侯之命/ i" ?  G6 q- f; \
◎ 周书·费誓
% Z4 x; W0 u! D; s◎ 周书·秦誓
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:55:38 | 显示全部楼层
虞书·尧典
( O- E- M9 y! e& L昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。
& H0 C2 S0 V! c' P: l4 i/ M& |' o2 B- }: @% a4 ^
曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。
: i) ~+ d- p2 I) \1 m+ f0 E4 O8 D+ \$ B( j2 T, I$ R" n1 P
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。”
# _3 |9 t1 o( u) L
' B* }* D+ ]# X3 A帝曰:“畴咨若时登庸?”放齐曰:“胤子朱启明。”帝曰:“吁!嚣讼可乎?”
- \3 k& o6 {$ z6 U6 @. L; L
5 ^* ~. J! A& _2 Q: f- d, y$ ~5 w$ z帝曰:“畴咨若予采?”欢兜曰:“都!共工方鸠僝功。”帝曰:“吁!静言庸违,象恭滔天。”/ b$ @6 x2 s' O: N) b5 g. S
6 l2 N- |6 K: X
帝曰:“咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?”佥曰:“於!鲧哉。”帝曰:“吁!咈哉,方命圮族。”岳曰:“异哉!试可乃已。”; `" Y: w$ q& f  }

0 T$ @/ {; U9 c" w$ F帝曰,“往,钦哉!”九载,绩用弗成。+ q7 h; B1 R# C- |
4 B0 d% G+ g1 ?- T0 J: Z+ [8 i
帝曰:“咨!四岳。朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位?”岳曰:“否德忝帝位。”曰:“明明扬侧陋。”师锡帝曰:“有鳏在下,曰虞舜。”帝曰:“俞?予闻,如何?”岳曰:“瞽子,父顽,母嚣,象傲;克谐以孝,烝烝乂,不格奸。”帝曰:“我其试哉!女于时,观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭,嫔于虞。帝曰:“钦哉!”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:57:09 | 显示全部楼层
虞书·舜典) R& q- K1 F; x: N. h3 ^2 `
1 f- b6 N$ D# h5 D
虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。2 h0 I( S. V( v: e6 d
7 Z8 y7 e# n0 O/ y. a+ @  B, G
曰若稽古帝舜,曰重华协于帝。浚咨文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。慎徽五典,五典克従;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:“格!汝舜。询事考言,乃言底可绩,三载。汝陟帝位。”9 H; f: b4 y- D* G

8 l! s. q: @8 X舜让于德,弗嗣。正月上日,受终于文祖。在璿玑玉衡,以齐七政。肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。辑五瑞。既月乃日,觐四岳群牧,班瑞于群后。 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川,肆觐东后。协时月正日,同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器,卒乃复。五月南巡守,至于南岳,如岱礼。八月西巡守,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳,如西礼。归,格于艺祖,用特。五载一巡守,群后四朝。敷奏以言,明试以功,车服以庸。8 i4 ^) k- v3 ]* R. E- Y

9 J& g. {2 I/ }$ g" d! v9 D! _肇十有二州,封十有二山,浚川。
% _9 C( a1 N6 u9 j
' J, z, h! z+ Y* V( y% `象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾肆赦,怙终贼刑。钦哉,钦哉,惟刑之恤哉!
4 m9 M( K3 X) Q7 D7 X+ X& j+ {+ q- d
$ W3 }6 l- Y2 n- }* k0 }流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。" ?2 b" s; i. H
, u) A0 O& r" a+ H
二十有八载,帝乃殂落。百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音。
! |% V: z  p1 Y5 Y
- T" k) G/ T5 D8 E月正元日,舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。“咨,十有二牧!”曰,“食哉惟时!柔远能迩,惇德允元,而难任人,蛮夷率服。”; e. c3 R- b. k: _: M( }
5 |' Y6 _) h: O7 ~: ]  ~# C
舜曰:“咨,四岳!有能奋庸熙帝之载,使宅百揆亮采,惠畴?”佥曰:“伯禹作司空。”帝曰:“俞,咨!禹,汝平水土,惟时懋哉!”禹拜稽首,让于稷、契暨皋陶。帝曰:“俞,汝往哉!”
# F9 l# M. g- @" l+ z. v# V/ j
; w% _3 i9 j; Z) T6 d' e+ B帝曰:“弃,黎民阻饥,汝后稷,播时百谷。” 帝曰:“契,百姓不亲,五品不逊。汝作司徒,敬敷五教,在宽。”
: y) \* N0 k: T. o
/ {" |( e+ t% E* K2 Z0 E帝曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸宄。汝作士,五刑有服,五服三就。五流有宅,五宅三居。惟明克允!”7 ^6 ]/ _  e  y* B4 e1 t+ D
  a3 g5 F- q: w5 Z" I5 b
帝曰:“畴若予工?”佥曰:“垂哉!”帝曰:“俞,咨!垂,汝共工。”垂拜稽首,让于殳斨暨伯与。”帝曰:“俞,往哉!汝谐。”, W5 Z- x: O. |& q
& T$ O7 [! h: u' Q
帝曰:“畴若予上下草木鸟兽?”佥曰:“益哉!”帝曰:“俞,咨!益,汝作朕虞。”益拜稽首,让于朱虎、熊罴。帝曰:“俞,往哉!汝谐。” 帝曰:“咨!四岳,有能典朕三礼?’佥曰:“伯夷!”帝曰:“俞,咨!伯,汝作秩宗。夙夜惟寅,直哉惟清。”伯拜稽首,让于夔、龙。帝曰:“俞,往,钦哉!”
- S/ K/ O# G% p$ w9 _0 j  v8 t+ I5 V* @% i4 Q
帝曰:“夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”
  Y" a6 E( m' Y8 H$ q# o8 @4 q
帝曰:“龙,朕{即土}谗说殄行,震惊联师。命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允!”& g& [7 O) j1 Y! T5 w
  C' v) w6 l: ]3 {3 Q- ]: g
帝曰:“咨!汝二十有二人,钦哉!惟时亮天功。”三载考绩,三考,黜陟幽明,庶绩咸熙。分北三苗。 舜生三十征,庸三十,在位五十载,陟方乃死。 〖汩作 九共 槀饫〗
2 C# C4 z2 r0 r8 V" M: P$ n* E
$ ]* A# L3 _( e$ G  E1 p3 g& q帝釐下土,方设居方,别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:57:28 | 显示全部楼层
虞书·大禹谟* a% j5 r6 W) ?4 ^0 u/ G6 @- J

3 x9 p# }: y# t# R5 k! Y! p6 O皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。0 B6 V3 l- ]% I. w3 @

, }: x4 s5 }- m; A* @" D+ r& D曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。”
4 c' p1 X( j2 _! b; T; y& X
9 n2 t  e8 }, Y/ N8 X$ t1 ^帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己従人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。”8 A5 |) w' ^8 H" M3 w9 o
; c  N) T2 v6 p6 u$ Y+ }
益曰:“都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。”
6 W/ {4 P) ~- ]" @
& U2 @# z) ^* |: d. p+ q. o禹曰:“惠迪吉,従逆凶,惟影响。”
+ v$ q. f* T) v  J9 I2 x7 _& W) N: i1 q: _, F" M1 T
益曰:“吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒,四夷来王。”/ N& Z: n1 `: |; \) [! r7 h
3 z7 t" c3 k, t
禹曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。”
. _9 X# j. v6 E8 `6 t& G
# D* [" h# ^: m帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。” 帝曰:“格,汝禹!朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。汝惟不怠,总朕师。”
: e" S+ x/ l# G- L
5 f$ t5 p8 R& F1 x8 q禹曰:“朕德罔克,民不依。皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。帝念哉!念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
# o) P4 Q" h9 m  [3 P) c7 b* F- K6 l0 W4 s) w7 m+ K/ T* n8 D! W
帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉。”
! [3 N5 h6 F( D
+ j  v" Q! q* E/ e. c皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。” 帝曰:“俾予従欲以治,四方风动,惟乃之休。”* O5 A; r4 U) G7 p% e

; B! e2 O* C4 A/ E' C' J3 h% U# U帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。” 禹曰:“枚卜功臣,惟吉之従。”
1 I6 @! u4 {1 B: y- ]& ?7 k" p- I8 w  {  J
帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协従,卜不习吉。”禹拜稽首,固辞。8 \' w, Z7 W5 ?- J9 M/ K4 v$ e6 G& w

% z+ E- \/ n* y( R帝曰:“毋!惟汝谐。”
3 E) K# P0 D7 q! H1 Y3 k' H! g& H* M9 `- B$ @. I; P0 J
正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。
) E# `2 m8 o! D9 I' N, r) E$ _, L
帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。”
+ V2 |1 `# ]! A8 y$ @2 I
' W8 N" f0 t+ c+ [, K禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。”6 f9 X3 B* |4 Z2 S* {( _6 o7 X* r1 K
  x2 K, K- Z5 a& R
三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。”
, a' Y" \9 b4 J6 `$ P  x+ }3 G( _1 e, Q2 W# D
禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。
$ ^& t4 v. f" Y4 T2 c
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:57:45 | 显示全部楼层
虞书·皋陶谟- `0 i" S1 T) f; r: E: b) u

: e5 J3 M. b" x# e曰若稽古皋陶曰:“允迪厥德,谟明弼谐。”禹曰:“俞,如何?”皋陶曰:“都!慎厥身,修思永。惇叙九族,庶明励翼,迩可远在兹。”禹拜昌言曰:“俞!” 皋陶曰:“都!在知人,在安民。”禹曰:“吁!咸若时,惟帝其难之。知人则哲,能官人。安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎欢兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?” 皋陶曰:“都!亦行有九德。亦言,其人有德,乃言曰,载采采。”禹曰:“何?”
7 V. s; k7 ^4 ?: I$ ~" i6 z3 g! X# [8 x. Z4 m, X- q
皋陶曰:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。彰厥有常,吉哉!日宣三德,夙夜浚明有家;日严祗敬六德,亮采有邦。翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。百僚师师,百工惟时,抚于五辰,庶绩其凝。无教逸欲,有邦兢兢业业,一日二日万几。无旷庶官,天工,人其代之。天叙有典,敕我五典五惇哉!天秩有礼,自我五礼有庸哉!同寅协恭和衷哉!天命有德,五服五章哉!天讨有罪,五刑五用哉!政事懋哉懋哉!”“天聪明,自我民聪明。天明畏,自我民明威。达于上下,敬哉有土!”
$ T7 C& V& f. n6 F' ^  V3 s2 |; B5 {' K; f5 {; m* c5 x
皋陶曰:“朕言惠可厎行?”禹曰:“俞!乃言厎可绩。”皋陶曰:“予未有知,思曰赞赞襄哉!”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:58:02 | 显示全部楼层
虞书·益稷1 y& Q4 d( k+ K' C( T; G

" _  S3 F8 _5 ?- l; o0 L+ ]帝曰:“来,禹!汝亦昌言。”禹拜曰:“都!帝,予何言?予思日孜孜。”皋陶曰:“吁!如何?”禹曰:“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海,浚畎浍距川;暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁有无,化居。烝民乃粒,万邦作乂。”皋陶曰:“俞!师汝昌言。”% c9 W* \% {( ]

" J0 n- |7 J4 M1 g6 R0 |8 D禹曰:“都!帝,慎乃在位。”帝曰:“俞!禹曰:“安汝止,惟几惟康。其弼直,惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。”
1 F& R" A3 M7 _7 ^, G# L. x
2 h& U# z. [6 I3 o) L. @& ]帝曰:“吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!”禹曰:“俞!”
+ W; e% f$ e9 a1 ]0 T
; p0 i! Y6 N: I帝曰:“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民,汝翼。予欲宣力四方,汝为。予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫、,作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。予欲闻六律五声八音,在治忽,以出纳五言,汝听。予违,汝弼,汝无面従,退有后言。钦四邻!庶顽谗说,若不在时,侯以明之,挞以记之,书用识哉,欲并生哉!工以纳言,时而飏之,格则承之庸之,否则威之。”
- y/ k) m# ^6 U3 Q) H
9 {) c% z5 L6 [' {; S禹曰:“俞哉!帝光天之下,至于海隅苍生,万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举。敷纳以言,明庶以功,车服以庸。谁敢不让,敢不敬应?帝不时敷,同,日奏,罔功。无若丹朱傲,惟慢游是好,傲虐是作。罔昼夜頟頟,罔水行舟。朋淫于家,用殄厥世。予创若时,娶于涂山,辛壬癸甲。启呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。弼成五服,至于五千。州十有二师,外薄四海,咸建五长,各迪有功,苗顽弗即工,帝其念哉!”帝曰:“迪朕德,时乃功,惟叙。”
) B/ k+ \+ X* k& E3 T! q: E
* A' b3 X4 p9 K8 H' v/ F/ y皋陶方祗厥叙,方施象刑,惟明。
) ^; W  k) F! o0 M
" q9 H4 g  `9 l0 ^夔曰:“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格,虞宾在位,群后德让。下管鼗鼓,合止柷敔,笙镛以间。鸟兽跄跄;箫韶九成,凤皇来仪。夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”0 e  A( }+ h0 X, E: r/ u) d
! `% j/ u8 L  e0 m: |9 G# A2 Z
庶尹允谐,帝庸作歌。曰:“敕天之命,惟时惟几。”乃歌曰:“股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!”皋陶拜手稽首飏言曰:“念哉!率作兴事,慎乃宪,钦哉!屡省乃成,钦哉!”乃赓载歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”帝拜曰:“俞,往钦哉!”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:58:19 | 显示全部楼层
夏书·禹贡
' c9 c$ U/ s4 y. A9 V- A+ I
: a7 S5 _: }) l* H) A禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。
0 p8 h7 G9 I& _! j* {, W
4 w! n% d, S6 d- u7 X& z冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既従,大*陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。
, W" i, Q6 A' |# H/ _8 f- R! _6 O, e( m
济河惟兖州。九河既道,雷夏既泽,灉、沮会同。桑土既蚕,是降丘宅土。厥土黑坟,厥草惟繇,厥木惟条。厥田惟中下,厥赋贞,作十有三载乃同。厥贡漆丝,厥篚织文。浮于济、漯,达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略,潍、淄其道。厥土白坟,海滨广斥。厥田惟上下,厥赋中上。厥贡盐絺,海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶,达于济。' Q& u* i( N. w4 v7 Z

# Q6 Y) g6 ~  C9 X1 L海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂,蒙、羽其艺,大野既猪,东原厎平。厥土赤埴坟,草木渐包。厥田惟上中,厥赋中中。厥贡惟土五色,羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗,达于河。
5 e. U1 @1 f  m( i7 t' C- X8 k' U6 U( m1 k3 a1 j0 G
淮海惟扬州。彭蠡既猪,阳鸟攸居。三江既入,震泽厎定。筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下,厥赋下上,上错。厥贡惟金三品,瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝,厥包桔柚,锡贡。沿于江、海,达于淮、泗。 荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海,九江孔殷,沱、潜既道,云土、梦作乂。厥土惟涂泥,厥田惟下中,厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品,杶、干、栝、柏,砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛,三邦厎贡厥名。包匦菁茅,厥篚玄纁玑组,九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉,逾于洛,至于南河。
  o- r& j0 p$ A4 g4 J5 N1 P2 t3 x( X2 q- \$ r9 j! y
荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河,荥波既猪。导菏泽,被孟猪。厥土惟壤,下土坟垆。厥田惟中上,厥赋错上中。厥贡漆、枲,絺、纻,厥篚纤、纩,锡贡磬错。浮于洛,达于河。
2 o: _) H2 J# F, W' q. J
- N4 A* R. X' G% ]2 j) V- Z华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺,沱、潜既道。蔡、蒙旅平,和夷厎绩。厥土青黎,厥田惟下上,厥赋下中,三错。厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮,西倾因桓是来,浮于潜,逾于沔,入于渭,乱于河。2 D6 P: c$ W7 L; x+ }8 ]* _

0 h7 `3 h+ ~5 ^) K4 x  i+ y. `' k黑水、西河惟雍州。弱水既西,泾属渭汭,漆沮既従,沣水攸同。荆、岐既旅,终南、惇物,至于鸟鼠。原隰厎绩,至于猪野。三危既宅,三苗丕叙。厥土惟黄壤,厥田惟上上,厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石,至于龙门、西河,会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。
  B& F' {2 s2 b" L7 B% t
3 V: q7 g' i+ v导岍及岐,至于荆山,逾于河;壶口、雷首至于太岳;厎柱、析城至于王屋;太行、恒山至于碣石,入于海。# F& a% o- G0 W' z" V
$ T1 O. O( U" S3 X4 M
西倾、朱圉、鸟鼠至于太华;熊耳、外方、桐柏至于陪尾。8 @# O9 m$ J) }! h; X

4 U( E  W3 F+ l  p/ d+ F- ~0 s导嶓冢,至于荆山;内方,至于大别。7 m# Z% \) @" {' Y7 A+ A3 a
$ D8 s' ~8 K  l7 R( G  F' d5 |
岷山之阳,至于衡山,过九江,至于敷浅原。# j8 D7 ~: C2 G+ ~* ]$ a9 z
1 S6 N9 H! ^9 M3 q# p$ I# C. y- E* H
导弱水,至于合黎,馀波入于流沙。! ^, ]- A. S  ?. `
9 g4 T; R  r# l# `! M
导黑水,至于三危,入于南海。 导河、积石,至于龙门;南至于华阴,东至于厎柱,又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾;北过降水,至于大*陆;又北,播为九河,同为逆河,入于海。) K2 G! p& E! z- n0 j, P  n% n
7 @) H1 H2 n5 ^
嶓冢导漾,东流为汉,又东,为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江。东,汇泽为彭蠡,东,为北江,入于海。 岷山导江,东别为沱,又东至于澧;过九江,至于东陵,东迆北,会于汇;东为不江,入于海。
8 r& j) n1 o* j- J' M% Y& E$ K* ~) l& V$ A% k
导沇水,东流为济,入于河,溢为荥;东出于陶丘北,又东至于菏,又东北,会于汶,又北,东入于海。+ K2 A* |" R- @4 q% s
' q  V( w2 w& u8 ?
导淮自桐柏,东会于泗、沂,东入于海。+ e) |0 L6 m! K$ c- N" R2 Z4 J

' M  i7 ~' ]8 x3 I' n! [; W2 ]导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾,又东过漆沮,入于河。( |) p2 @  f) x/ ]7 b' F

2 ?: ^. f( O, s  D导洛自熊耳,东北,会于涧、瀍;又东,会于伊,又东北,入于河。- ]) M8 n+ v7 ^7 m" I& h+ n# V

) w  V, @& y2 N( Q& _6 ~; v9 X九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同。六府孔修,庶土交正,厎慎财赋,咸则三壤成赋。中邦锡土、姓,祗台德先,不距朕行。 五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。
/ b9 Y0 G; w8 p* L' V, T9 c- l. P* b3 g# a: v& F! F
五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。) G" }9 g+ H2 m% y5 Y$ U" M

1 s9 z( }. k7 G$ Z# [4 P( a: u8 X五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。2 X, v4 A; o6 X1 }0 P0 x

5 l- W% C  Z* x五百里要服:三百里夷,二百里蔡。
8 R& P( A8 J# l$ x0 _$ E6 [6 j# w7 I* v$ T; b: F9 F
五百里荒服:三百里蛮,二百里流。- g0 C/ X1 A* ]0 Y& T7 ~4 e/ Q1 k

, q* Q* Z, x' n8 @& d东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭,告厥成功。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:58:35 | 显示全部楼层
夏书·甘誓* J1 C/ [( [& m2 Y, V2 K

  X+ v( z, \% s启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。8 `" J8 [. b; W, }0 q1 N

+ _, F1 P; q& D% T: t* C0 ~/ D大战于甘,乃召六卿。
2 }' ?; U. |$ A: {+ e& o
" @; v/ y- q0 D$ ]$ t; w王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:58:53 | 显示全部楼层
夏书·五子之歌
: E- x& z, [( d0 J& x0 I/ W! h
, V5 `; y1 a2 s  J' g7 D( [  }6 j& |
太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。
( P0 C9 Q2 K- f; M8 I3 m; o
: O  B- e$ g' l3 {- y9 Q6 K$ i太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以従,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。
1 r& _( b( v$ S; C  C9 P- U# n1 b9 U6 t2 X: `
其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?”, t! \% d! v3 g; l/ b3 [

6 u- k- N' i$ W( P8 l其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”4 H: t* q% ]1 G& y* o9 e  r
! `8 j: K4 u  j# f
其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。”
4 r+ @7 B0 D( E& d! c! p% G" S& R& v1 a
其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀!” 其五曰:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:59:13 | 显示全部楼层
夏书·胤征
& M) B, s: L  \: m9 l) l+ y# f9 L: A, W  U
羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。 惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:“嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。”“惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛,《政典》曰:‘先时者杀无赦,不及时者杀无赦。’今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁従罔治,旧染污俗,咸与维新。呜呼!威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功。其尔众士懋戒哉!” 〖帝告釐沃〗
3 R$ h; L: `) S8 I# W0 D
7 w( _( s' N, c" @5 y: F- K自契至于成汤八迁,汤始居亳,従先王居。作《帝告》、《釐沃》。! q0 f7 t7 c% a# X
* C  @4 r# |) P6 @5 H- V# _8 o
〖汤征〗 汤征诸侯,葛伯不祀,汤始征之,作《汤征》。  [; s5 p: z& V
& _6 r( g' a" i! A
〖汝鸠 汝方〗 伊尹去亳适夏,既丑有夏,复归于亳。入自北门,乃遇汝鸠、汝方。作《汝鸠》、《汝方》。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:59:28 | 显示全部楼层
商书·汤誓
$ x' b$ E8 b2 F+ `& t2 h) _& X7 J3 H1 X
伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战于鸣条之野,作《汤誓》。: t9 {( `) f! Q" M, G+ I
$ W) j3 g' |) z9 i) ]$ V$ S
王曰:“格尔众庶,悉听朕言,非台小子,敢行称乱!有夏多罪,天命殛之。今尔有众,汝曰:‘我后不恤我众,舍我穑事而割正夏?’予惟闻汝众言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:‘夏罪其如台?’夏王率遏众力,率割夏邑。有众率怠弗协,曰:‘时日曷丧?予及汝皆亡。’夏德若兹,今朕必往。”+ C( W$ o+ A7 a" l2 \! l

9 ^& E5 _8 w% F% C“尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝!尔无不信,朕不食言。尔不従誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。” 〖夏社 疑至 臣扈〗; S1 I) p4 a/ ~
  f% a" x+ J5 e% X
汤既胜夏,欲迁其社,不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。
/ m) ?- |8 b8 W5 `( L& B. t5 D* h- c) W9 S8 D6 q2 l
〖典宝〗 夏师败绩,汤遂従之,遂伐三朡,俘厥宝玉。谊伯、仲伯作《典宝》。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-29 23:59:44 | 显示全部楼层
商书·仲虺之诰! W9 \7 O. ]4 L8 p* ?. ~

1 b- y6 T1 j- t- }# r5 ?) o( S, j& |汤归自夏,至于大坰,仲虺作诰。
6 N; q- m2 q; a: X' k, o: ~8 k" t# ?$ j* b5 e& [
成汤放桀于南巢,惟有惭德。曰:“予恐来世以台为口实。”6 r" u2 W+ \7 N' B8 X1 z+ t
$ _- L2 N) A( v0 U
仲虺乃作诰,曰:“呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂,有夏昏德,民坠涂炭,天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。兹率厥典,奉若天命。夏王有罪,矫诬上天,以布命于下。帝用不臧,式商受命,用爽厥师。简贤附势,实繁有徒。肇我邦于有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大战战,罔不惧于非辜。矧予之德,言足听闻。惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。乃葛伯仇饷,初征自葛,东征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:‘奚独后予?’攸徂之民,室家相庆,曰:‘徯予后,后来其苏。’民之戴商,厥惟旧哉!佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:‘能自得师者王,谓人莫已若者亡。好问则裕,自用则小’。呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:00:00 | 显示全部楼层
商书·汤诰
# O; b- r0 E, v( a2 z8 K" b# b/ J: q8 ?, E  R( \
汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。
3 R; A' B# b7 M
0 k5 A  s  C7 H王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:“嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。肆台小子,将天命明威,不敢赦。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦,无従匪彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。尔有善,朕弗敢蔽;罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。呜呼!尚克时忱,乃亦有终。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:00:18 | 显示全部楼层
商书·伊训3 y! L% p& f  P. g# Z
0 U" Y7 O( C* O9 N
成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。2 K2 l+ k9 P+ n' Z2 c& ^
) D, N" n5 ^: {( S' _' N* Y3 y' g
惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:“呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,従谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!敷求哲人,俾辅于尔后嗣,制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风,敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。’呜呼!嗣王祗厥身,念哉!圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。尔惟德罔小,万邦惟庆;尔惟不德罔大,坠厥宗。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:00:34 | 显示全部楼层
商书·太甲上
7 V. a# T$ W, v3 V) `" j4 x. }6 ], n; J# e) U" e& g
太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:“先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终,相亦罔终,嗣王戒哉!祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。” 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰:“先王昧爽丕显,坐以待旦。帝求俊彦,启迪后人,无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度则释。钦厥止,率乃祖攸行,惟朕以怿,万世有辞。”
0 X, Q- X; @% P0 J2 W/ r# z3 D% x( v' @' U6 V( l
王未克变。伊尹曰:“兹乃不义,习与性成。予弗狎于弗顺,营于桐宫,密迩先王其训,无俾世迷。王徂桐宫居忧,克终允德。”
- f2 }' d! Z- j
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:03:43 | 显示全部楼层
商书·太甲中- U7 z9 V* ~! j$ ]2 Y6 p& C' S
6 s* ^& I9 b9 c* k
惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳,作书曰:“民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。”
  p3 z. s- e( T: p/ u% N3 C% C
# ~4 y! D7 W$ C2 `4 j王拜手稽首曰:“予小子不明于德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。”
# J5 D- l+ k1 X# W; y4 X# [6 `! Q: t+ I
伊尹拜手稽首曰:“修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦。并其有邦厥邻,乃曰:‘徯我后,后来无罚。’王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。奉先思孝,接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承王之休无斁。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:04:09 | 显示全部楼层
商书·太甲下
' G  h$ P6 u, R& j* E+ R+ Z6 F
0 s5 \. H/ W5 N6 W% C0 _1 P伊尹申诰于王曰:“呜呼!惟天无亲,克敬惟亲。民罔常怀,怀于有仁。鬼神无常享,享于克诚。天位艰哉!德惟治,否德乱。与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡。终始慎厥与,惟明明后。先王惟时懋敬厥德,克配上帝。今王嗣有令绪,尚监兹哉。若升高,必自下,若陟遐,必自迩。无轻民事,惟艰;无安厥位,惟危。慎终于始。有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。呜呼!弗虑胡获?弗为胡成?一人元良,万邦以贞。君罔以辩言乱旧政,臣罔以宠利居成功,邦其永孚于休。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:04:18 | 显示全部楼层
商书·咸有一德
( @. I! x5 R+ B2 B! P0 I1 w3 H0 H" Y& q  l
伊尹作《咸有一德》。
6 I3 N2 M, Y& s6 R* F& A, V6 _( V) G' B' t
伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:“呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德无常师,主善为师。善无常主,协于克一。俾万姓咸曰:‘大哉王言。’又曰:‘一哉王心’。克绥先王之禄,永厎烝民之生。呜呼!七世之庙,可以观德。万夫之长,可以观政。后非民罔使;民非后罔事。无自广以狭人,匹夫匹妇,不获自尽,民*主罔与成厥功。”: a8 K) A& A/ z4 l) E

9 m, C) H4 x* C5 m4 i〖沃丁〗 沃丁既葬伊尹于亳,咎单遂训伊尹事,作《沃丁》。
  e. Z6 x* j0 n6 ^; R4 y
- [, u: z+ }' y! }7 K: U: M〖咸乂〗
! V2 D9 P3 z4 Z7 m/ c9 H0 w. Z
9 D4 \1 a9 B- O' @$ L伊陟相大戊,亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸,作《咸乂》四篇。# y2 e& R! e, R9 B
7 S+ p. h: Z2 m# X& ^3 \' d
〖伊陟 原命〗
( [; N/ V# R4 z3 J% j; q
9 c8 e0 |9 b9 _) T# u, N5 i) t( ~太戊赞于伊陟,作《伊陟》、《原命》。
9 I8 Q) I1 Q% U- q3 `0 a
& W  z& ^* U, |1 m; v2 k7 U5 ?5 w〖仲丁〗
8 o6 K1 v5 ~( ^% v* a  I
( L; P  X/ {& s/ ]5 z7 c- R仲丁迁于嚣,作《仲丁》。: P# i4 l. q. W. k0 {5 E

0 ~* y/ F4 o0 |7 p% d; W# b1 c〖河亶甲〗 河亶甲居相,作《河亶甲》。; V, s, q" @  i( G

- n8 [5 @# _+ t! y〖祖乙〗
+ w% l# o9 w; Z% i6 w. q  Y. O5 Q& A, G8 Q
祖乙圯于耿,作《祖乙》。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:05:06 | 显示全部楼层
商书·盘庚上
* h' y6 S7 w& m% `$ D: B8 @; y: i# y+ g4 t$ s% c
: N2 I4 v  _1 w5 j( m
盘庚五迁,将治亳殷,民咨胥怨。作《盘庚》三篇。0 w( n9 J. ^6 Z/ w% d  H

3 O! I1 v3 ?. h. A: V. c' {4 d盘庚迁于殷,民不适有居,率吁众慼出,矢言曰:“我王来,即爰宅于兹,重我民,无尽刘。不能胥匡以生,卜稽,曰其如台?先王有服,恪谨天命,兹犹不常宁;不常厥邑,于今五邦。今不承于古,罔知天之断命,矧曰其克従先王之烈?若颠木之有由蘖,天其永我命于兹新邑,绍复先王之大业,厎绥四方。”
4 f5 h5 v8 W  F! D& i, ?! O0 ]" l7 [; O7 C
盘庚斅于民,由乃在位以常旧服,正法度。曰:“无或敢伏小人之攸箴!”王命众,悉至于庭。
0 J& c6 {7 B  [* M2 V- @  a' _" n
王若曰:“格汝众,予告汝训汝,猷黜乃心,无傲従康。4 i. }0 b# M0 p( U* j

$ z& }0 l" F/ {; D- d9 P古我先王,亦惟图任旧人共政。王播告之,修不匿厥指。王用丕钦;罔有逸言,民用丕变。今汝聒聒,起信险肤,予弗知乃所讼。非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人。予若观火,予亦拙谋作,乃逸。
& r, _" L4 C0 n( t- K7 a  y1 [- y# U
若网在纲,有条而不紊;若农服田,力穑乃亦有秋。汝克黜乃心,施实德于民,至于婚友,丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩,惰农自安,不昏作劳,不服田亩,越其罔有黍稷。
. C" W3 x; \, @  s9 S# L8 Z3 S+ }
汝不和吉言于百姓,惟汝自生毒,乃败祸奸宄,以自灾于厥身。乃既先恶于民,乃奉其恫,汝悔身何及!相时憸民,犹胥顾于箴言,其发有逸口,矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沈于众?若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖,非予有咎。( _% K; Z3 m. s* ?
+ b0 k! P# _, a, j8 K
迟任有言曰:‘有惟求旧,器非求旧,惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤,予敢动用非罚?世选尔劳,予不掩尔善。兹予大享于先王,尔祖其従与享之。作福作灾,予亦不敢动用非德。$ |$ Q: ]/ d  K7 A* R- G/ V. e
+ E9 w2 I. t* B+ t" u  G0 `1 J
予告汝于难,若射之有志。汝无侮老成*人,无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力,听予一人之作猷。8 X5 l0 V+ H2 k9 e  {' n7 Z! G
# t8 [( y/ K% M( L
无有远迩,用罪伐厥死,用德彰厥善。邦之臧,惟汝众;邦之不臧,惟予一人有佚罚。凡尔众, 其惟致告:自今至于后日,各恭尔事,齐乃位,度乃口。 罚及尔身,弗可悔。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:05:33 | 显示全部楼层
商书·盘庚中6 [+ _1 b7 M0 e+ @
3 H9 }! B$ \. a' S  e
盘庚作,惟涉河以民迁。乃话民之弗率,诞告用亶。其有众咸造,勿亵在王庭,盘庚乃登进厥民。曰:“明听朕言,无荒失朕命!呜呼!古我前后,罔不惟民之承保。后胥慼鲜,以不浮于天时。殷降大虐,先王不怀厥攸作,视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻?承汝俾汝惟喜康共,非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑,亦惟汝故,以丕従厥志。/ w& u7 O( \4 |5 t5 H! f& b+ l

" L8 {8 ^1 Z0 d今予将试以汝迁,安定厥邦。汝不忧朕心之攸困,乃咸大不宣乃心,钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦,若乘舟,汝弗济,臭厥载。尔忱不属,惟胥以沈。不其或稽,自怒曷瘳?汝不谋长以思乃灾,汝诞劝忧。今其有今罔后,汝何生在上?2 P% X( Q* E; o5 o! y- m- A

1 B7 }1 _3 x  b9 c2 @! H9 K今予命汝,一无起秽以自臭,恐人倚乃身,迂乃心。予迓续乃命于天,予岂汝威,用奉畜汝众。 予念我先神后之劳尔先,予丕克羞尔,用怀尔,然。失于政,陈于兹,高后丕乃崇降罪疾,曰‘曷虐朕民?’汝万民乃不生生,暨予一人猷同心,先后丕降与汝罪疾,曰:‘曷不暨朕幼孙有比?’故有爽德,自上其罚汝,汝罔能迪。古我先后既劳乃祖乃父,汝共作我畜民,汝有戕则在乃心!我先后绥乃祖乃父,乃祖乃父乃断弃汝,不救乃死。
* L/ U/ y7 M: e% P' m. a
  Z! T- x5 Y+ m" A; V6 S$ w9 C兹予有乱政同位,具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰:‘作丕刑于朕孙!’迪高后丕乃崇降弗祥。
* ~6 a& X3 j; N* L$ x7 I) t+ v0 {
+ y. b* y# ^2 f呜呼!今予告汝:不易!永敬大恤,无胥绝远!汝分猷念以相従,各设中于乃心。乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑。 往哉!生生!今予将试以汝迁,永建乃家。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:05:56 | 显示全部楼层
商书·盘庚下( F& J, ?& G# P: q' {

$ E1 U! ^3 p" a/ a盘庚既迁,奠厥攸居,乃正厥位,绥爰有众。曰:“无戏怠,懋建大命!今予其敷心腹肾肠,历告尔百姓于朕志。罔罪尔众,尔无共怒,协比谗言予一人。古我先王将多于前功,适于山。用降我凶,德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居,罔有定极,尔谓朕曷震动万民以迁?肆上帝将复我高祖之德,乱越我家。朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。肆予冲人,非废厥谋,吊由灵各;非敢违卜,用宏兹贲。 呜呼!邦伯师长百执事之人,尚皆隐哉!予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货,敢恭生生。鞠人谋人之保居,叙钦。今我既羞告尔于朕志若否,罔有弗钦!无总于货宝,生生自庸。式敷民德,永肩一心。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:06:22 | 显示全部楼层
商书·说命上; a0 R* l4 B& z3 t8 j  R

/ L! w. o# c) V+ j* R, k5 g高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,作《说命》三篇。 王宅忧,亮阴三祀。既免丧,其惟弗言,群臣咸谏于王曰:“呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式,王言惟作命,不言臣下罔攸禀令。” 王庸作书以诰曰:“以台正于四方,惟恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。”乃审厥象,俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野,惟肖。爰立作相。王置诸其左右。# u8 q+ d8 y% ]
  v8 n& ~3 j. {; m
命之曰:“朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心,若药弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗视地,厥足用伤。惟暨乃僚,罔不同心,以匡乃辟。俾率先王,迪我高后,以康兆民。呜呼!钦予时命,其惟有终。”. i- _& S* G) |7 p  \

1 d2 }" d( H9 A0 x1 W* @说复于王曰:“惟木従绳则正,后従谏则圣。后克圣,臣不命其承,畴敢不祗若王之休命?”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:06:39 | 显示全部楼层
商书·说命中
' v0 Z! {8 x; o. C# f1 T5 j: `
2 R4 }5 B, C6 _' e' ^1 o& c惟说命总百官,乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民従乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功。惟事事,乃其有备,有备无患。无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。黩予祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,事神则难。”; J* L% O+ T! M) D  u6 f- M* g
( {) z/ d" C5 b" k7 H# [8 O2 a
王曰:“旨哉!说。乃言惟服。乃不良于言,予罔闻于行。”说拜稽首曰:“非知之艰,行之惟艰。王忱不艰,允协于先王成德,惟说不言有厥咎。”
/ B( }" k) u" H1 W
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:06:55 | 显示全部楼层
商书·说命下
- d3 O1 H) l8 _0 r! S" V) c3 [. g; r8 Z. J0 P7 D
王曰:“来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟麹糵;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。”0 i5 b6 H  K! R( l
9 G. ~& y& f7 ^* h1 ^" [
说曰:“王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟斅学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。”
4 o# h6 Y* d8 b, e2 E3 w; H' V4 K3 d% l6 R1 ~& O( S7 B7 p
王曰:“呜呼!说,四海之内,咸仰朕德,时乃风。股肱惟人,良臣惟圣。昔先正保衡作我先王,乃曰:‘予弗克俾厥后惟尧舜,其心愧耻,若挞于市。’一夫不获,则曰时予之辜。佑我烈祖,格于皇天。尔尚明保予,罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不乂,惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王,永绥民。”* U$ [6 j0 x2 H/ W! b' J$ ^) z

5 ?9 V8 i/ e' M0 X; c说拜稽首曰:“敢对扬天子之休命。”
$ T  x: ~7 i% M2 p) J
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:07:14 | 显示全部楼层
商书·高宗肜日
; ?# _1 J0 U: @; W0 e( |8 p2 g7 t3 l6 N- \
高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作《高宗肜日》、《高宗之训》。* y* I: ?* h8 S  l5 u

& V, @$ d  ]" ~! b" w4 F高宗肜日,越有雊雉。祖己曰:“惟先格王,正厥事。”乃训于王。曰:“惟天监下民,典厥义。降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。民有不若德,不听罪。天既孚命正厥德,乃曰:‘其如台?’呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:07:29 | 显示全部楼层
商书·西伯戡黎1 P1 t( f4 g. z5 W. K! x: m

2 E5 m# X) P: p8 J4 l/ ?, D殷始咎周,周人乘黎。祖伊恐,奔告于受,作《西伯戡黎》。/ A# z, F, |% y9 x! {+ Z+ L

  d0 r$ S3 j$ t( K5 A. ?3 }# f3 U, F8 R西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王。曰:“天子!天既讫我殷命。格人元龟,罔敢知吉。非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食。不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:‘天曷不降威?’大命不挚,今王其如台?”, K/ }9 k& k0 F( d! `' k2 c

" X  G) ?% c* }( P/ m8 G王曰:“呜呼!我生不有命在天?” 祖伊反曰:“呜呼!乃罪多,参在上,乃能责命于天?殷之即丧,指乃功,不无戮于尔邦!”
. {1 \- R( c$ o( T2 O$ ]% C3 t
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:07:44 | 显示全部楼层
商书·微子
. S8 h! z/ T' d* N4 n, |/ q1 O$ S, O& `/ u
殷既错天命,微子作诰父师、小师。 微子若曰:“父师、少师!殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上,我用沈酗于酒,用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪,乃罔恒获,小民方兴,相为敌仇。今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。殷遂丧,越至于今!”# e4 s$ a2 X; S$ R5 \# N) z! g
1 V- x; \. Z) R+ [
曰:“父师、少师,我其发出狂?吾家耄逊于荒?今尔无指告,予颠隮,若之何其?”: S/ t$ Z8 H: m" e  Q" x

! {" y" H$ N& ]' G) I/ F+ Q! P$ w父师若曰:“王子!天毒降灾荒殷邦,方兴沈酗于酒,乃罔畏畏,咈其耇长旧有位人。 今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容,将食无灾。7 |% `# H0 |9 U' F7 x/ l

8 S1 j' v+ ]' c% ^7 T$ x5 N6 {/ S) \+ H) n降监殷民,用乂仇敛,召敌仇不怠。罪合于一,多瘠罔诏。1 o0 ~" }: n6 ?7 d* }" N

4 w% o/ q9 ?8 S4 M商今其有灾,我兴受其败;商其沦丧,我罔为臣仆。诏王子出,迪我旧云刻子。王子弗出,我乃颠隮。自靖,人自献于先王,我不顾行遁。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:08:10 | 显示全部楼层
周书·泰誓* C" \( `0 y# E5 [+ v8 y- h) R/ V

. F+ N* B6 Q2 G- f惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。
* G  w* r3 g$ E. D. n8 U6 ?0 g, ^5 g  ?" n
◎周书·泰誓上
( Q7 y- G' D& V. `$ b' l9 ~% F  R3 J0 H
惟十有三年春,大会于孟津。 王曰:“嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祗,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:‘吾有民有命!’罔惩其侮。天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力,度德;同德,度义。受有臣亿万,惟亿万心;予有臣三千,惟一心。商罪贯盈,天命诛之。予弗顺天,厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧,受命文考,类于上帝,宜于冢土,以尔有众,厎天之罚。天矜于民,民之所欲,天必従之。尔尚弼予一人,永清四海,时哉弗可失!”" e9 G" }3 F; f0 Y
$ q5 M9 F# j# {! B5 n0 j
◎周书·泰誓中  O) }( u8 [( {' f6 @2 V8 {% \1 M

0 @% a3 s( y% r! e- u+ c. o7 w惟戊午,王次于河朔,群后以师毕会。王乃徇师而誓曰:“呜呼!西土有众,咸听朕言。我闻吉人为善,惟日不足。凶人为不善,亦惟日不足。今商王受,力行无度,播弃犁老,昵比罪人。淫酗肆虐,臣下化之,朋家作仇,胁权相灭。无辜吁天,秽德彰闻。惟天惠民,惟辟奉天。有夏桀弗克若天,流毒下国。天乃佑命成汤,降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良,贼虐谏辅。谓己有天命,谓敬不足行,谓祭无益,谓暴无伤。厥监惟不远,在彼夏王。天其以予乂民,朕梦协朕卜,袭于休祥,戎商必克。受有亿兆夷人,离心离德。予有乱臣十人,同心同德。虽有周亲,不如仁人。天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。我武维扬,侵于之疆,取彼凶残。我伐用张,于汤有光。勖哉夫子!罔或无畏,宁执非敌。百姓懔懔,若崩厥角。呜呼!乃一德一心,立定厥功,惟克永世。” ◎周书·泰誓下
% G3 `+ p. Q4 N
) n7 G* x6 L7 c7 {/ ^时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。
- l5 l5 C2 _. Z% h8 O9 R$ J% I. K% l+ b; Y4 X
王曰:“呜呼!我西土君子。天有显道,厥类惟彰。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。自绝于天,结怨于民。斫朝涉之胫,剖贤人之心,作威杀戮,毒痡四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典刑,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺,祝降时丧。尔其孜孜,奉予一人,恭行天罚。古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独*夫受洪惟作威,乃汝世仇。树德务滋,除恶务本,肆予小子诞以尔众士,殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。功多有厚赏,不迪有显戮。呜呼!惟我文考若日月之照临,光于四方,显于西土。惟我有周诞受多方。予克受,非予武,惟朕文考无罪;受克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2013-10-30 00:08:18 | 显示全部楼层
周书·牧誓+ p0 H! Q2 v8 ?$ e( h1 ~6 T

/ a! y3 h& o+ P3 \武王戎车三百两,虎贲三百人,与受战于牧野,作《牧誓》。, g, e) f( u7 K, \

+ c  l# }( H7 T7 z, T! A时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。
# f6 u5 D* Q2 H9 n! R' _) v4 ^0 S
7 ?$ K5 s! K6 |3 c王左杖黄钺,右秉白旄以麾,曰:“逖矣,西土之人!”  c" r, J- N7 q' s- k5 G# s

1 t/ D' G: p* ?9 f$ a# n: p王曰:“嗟!我友邦冢君御事,司徒、司邓、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸,蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”: l( a2 C7 m; o9 ~9 n

3 t# B% ?* B5 L5 i% O王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。- t* M7 J$ @  a$ S, [* {3 C/ w

/ g  m- t; P4 i. b" F今日之事,不愆于六步、七步,乃止齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴,于商郊弗迓克奔,以役西土,勖哉夫子!尔所弗勖,其于尔躬有戮!”
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


返回顶部