道可道

静知龙

道可道，非常(恒)道；名可名，非常(恒)名。
无名，天地之始；有名,万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这是老子的开篇之章，历来对本章的解说；可谓是众说纷纭。
本论坛高手如云，我自侍才疏学浅，这里我亦斗胆试解一下；合不合口味、自可权当一笑耳。
道可道；道是可以讲述的，非常（恒）道：但不是固定用于某一方面的道理。（也就是说这个道可以用于我们社会生活的方方面面，他是可以包罗万象的。这是笔者根据《易经》一阴一阳之谓道，阴阳之理可以用于世间万象感悟而来）
名可名，非常(恒)名;名是可以这样称呼，非常(恒)名：但不是固定用于某一方面的命名。（也就是说这个名是可以因事而命名的）
无名，天地之始；有名,万物之母：无是天地的开始，有是万物之母。（天地可视作阴阳，故无极是阴阳的开始，也就是源头。阴阳化生万物，故阴阳是万物的源头。）
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
因此根据上述无极的原理；我们常常要保持无欲的思想状态，才能观察到事物的本来之妙。常有欲则只能观察到事物的边缘（也可理解为表面)。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道与无极虽同出于一个源头，但名称却不相同。二者都有很深的道理，深之又深，万物之理都出于此二者。

希夷生

道可道：道是可以道的。道是被人可以道的。

camel39

原则。。原本的规则。不可道，不可名，只能服从。
原道。。自然的规律。不可道，不可名，只可遵行。
原名。。古史的文理。不可道，不可名，只是公理。

招讨

各位高人帮我解释下我的签名，{:soso_e113:}

静知龙

《道德经》之理可以作用于每个人，但每个人又根据天赋；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。而生出不同的看法。我上面说过；合不合口味、自可权当一笑耳。

浑沌道长

道，知之浅，不知之深；知之外，不知之内；知之粗，不知之精。
知之乃不知，不知乃知之，熟知知之为不知，不知之为知乎？
夫道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。
熟知形之不形者乎？
故天下皆知善之为善，斯不善矣。

大自在

道学不是这样玩的。{:soso_e113:}
道可到也，非一般的道路。名气也是普通人利用一下，要知道真名气不是一般的名气。
有了名气，可以做万物之始，无名，可以做万物之母。
无欲的时候，观看它的奥妙，有欲的时候，观看他们怎么争杀的。
这两者只不过名字不同，同样是玄妙的，玄妙中的玄妙，是众玄妙之门。
道是无常的，名也是非永恒的，

静知龙

道可以用于军事，可以用于医学，可以用于人事等方方面面。因此道不是恒定不变的。因此才有非恒道之说。道起源于易理，物体有形，形有变化。拿变化作论则道是形而上学的上乘之论。一阴一阳之谓道，是世间一切物体变化之道。世间物体变化源于阴阳、盛衰之理。故一阴一阳之谓道也。

deqingli

各位高人帮我解释下我的签名，[/quote]
Hen好玩{:soso_e100:}
道家以（恆）道賊儒家（

招讨

Hen好玩
道家以（恆）道賊儒家（顯學）之子。[/quote]
刚上来，回复的晚了，抱歉。

静知龙

金灵珠子 发表于 2014-2-16 08:51

                               
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作为交流，我有不同看法。
首先，解【老子】，要首先定义【道】【德】，明确【老子】表达的是什么。
其次 ...

心里平衡就能知足、饮食平衡就能健康，利益平衡就能和谐，放之四海皆准！行至则有道，用之则有德。
佛语曰；万法由心，法在平衡。平衡之理源于无极。无极则太极，观太极阴阳平衡，此乃千古不易之理。
反之人心贪婪，唯利是图。心里怎能知足？饮食怎能健康？利益不衡矛盾凸显怎能和谐？如此行之则无道，则缺德也！

静知龙

如此推知；家人之间的地位要平衡，团体之间的关系要平衡。经济发展与环保要平衡。社会矛盾与社会需求要平衡。贫富差距之间要平衡等等。凡是有矛盾的地方都需要平衡。
其实真正的政治家就是守中以求天下平衡之道。当然守中是很难的，务求无欲方可取天下，若有私心则天下不可得亦。

静知龙

故老子曰：有欲则得其表，无欲则得其妙。

金灵珠子

静知龙 发表于 2014-3-16 18:41

                               
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如此推知；家人之间的地位要平衡，团体之间的关系要平衡。经济发展与环保要平衡。社会矛盾与社会需求要平衡 ...

你好，我认为平衡学说是儒学的安慰论，是一种理想化的憧憬，也是当权者忽悠人民的托辞，世界就没有真正平衡过，如果真平衡了，世界就静止了，只有不平衡才有驱动力。人心永远不会平衡，才有知足常乐的诫语，家庭也永远不会平衡，才有家和万事兴的诫语。等等。借用现代的词叫心态平衡，与世无争，心甘情愿被劫掠。这种理念是讲怎么牺牲自己去成全别人。道学讲究是如何战胜别人取得成就。根本就不是一个境界。

金灵珠子

静知龙 发表于 2014-3-16 18:43

                               
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故老子曰：有欲则得其表，无欲则得其妙。

你好：这句话是方法*论，是讲有为与无为运用法则。是讲有为应该怎么做，无为应该怎么做。与平衡一分钱的关系都没有。

静知龙

金灵珠子 发表于 2014-3-28 20:53

                               
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你好，我认为平衡学说是儒学的安慰论，是一种理想化的憧憬，也是当权者忽悠人民的托辞，世界就没有真正平 ...

平衡并非儒家的安慰论，也非理想化的憧憬。
平衡是天下之大道，是推之可行的方法。君不见十二时辰，白天一半，夜独守六。此即天道；平衡。
如果非同尔言；天下乃不衡之势，这势必是乱世之源，祸事之根。
物极必反，否极泰来。

希夷生

静知龙 发表于 2014-3-16 18:43

                               
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故老子曰：有欲则得其表，无欲则得其妙。

太极曰：有欲则得其妙；无欲则得其表。{:soso_e100:}

金灵珠子

静知龙 发表于 2014-3-30 15:05

                               
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平衡并非儒家的安慰论，也非理想化的憧憬。
平衡是天下之大道，是推之可行的方法。君不见十二时辰，白天 ...

您好，我喜欢这样的交流，各自讲出自己的观点，征求更合理性，而不是骂人。
我认为天道是【顺性】，不是平衡，您讲的昼夜，正是地球自转运动的结果，它必须以一定的速度运动，它围绕太阳运动，没有脱离轨道，是因为运动使他拥有自己的轨道，一旦停止运动，就会脱离这个轨道。也就是地球的性是必须在这个轨道上运动，不能停止。
讲宇宙，咱们知识面太窄，讲不清楚。讲人吧，人的教育培养，就要顺性，适应那个方向发展，就培养向哪个方向发展，收效最大。不能搞平衡，激进的是做什么，稳健的是做什么，折衷一下做什么。没有这样折衷的。你仔细想想，任何事物，顺性就会得到好的回报。孩子淘气，顺性引导做它喜爱的，效果就一定好。循理顺情就是天道。

静知龙

金灵珠子 发表于 2014-4-5 10:06

                               
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您好，我喜欢这样的交流，各自讲出自己的观点，征求更合理性，而不是骂人。
我认为天道是【顺性】，不是 ...

天之道；损有余补不足，这就是平衡。
顺应孩子的喜好，究其实质就是孩子对某些方面的不足或者无知，才会产生兴趣与爱好。
如果他在这些方面获得了补充、满足了，喜好也就消失了。
因此一些方面的满足也就是他在这些方面达到了平衡。
你如果要把这种现象看做顺的表现。那也是我们看问题所处的角度不同而已。
顺还可以有一种理解，那就是；明知不可为，则不为。这也是顺。
就如同老子骑青牛出关一样。

静知龙

希夷生 发表于 2014-4-3 09:38

                               
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太极曰：有欲则得其妙；无欲则得其表。

阴阳颠倒，乾坤大挪移。
时相如此，非尔之过。{:soso_e100:}

希夷生

静知龙 发表于 2014-4-5 15:16

                               
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阴阳颠倒，乾坤大挪移。
时相如此，非尔之过。

是否要加一句：世人笑我太颠倒，我笑世人看不穿{:soso_e100:}
时相？您真的看明白了时相？
非也！尔不过是随着时相而已！