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《太初历》是中国第二部官修成文历书
一、两汉四百余年中，先后用过三种历法。从西汉高祖元年（前206年）到武帝元封六年（前105年）的一百零二年袭用秦历（实际是调为亥正的《殷历》），从太初元年（前104年）到东汉章帝元和元年（公元84年）的一百八十八年用太初历，从东汉章帝元和二年到东汉灭亡（公元220年）的一百三十五年用新四分历。
中国有史以来第一部真正成文历法为起点于周考王十四年（公元前427年）的《殷历》。《殷历》以殷世甲寅年（公元前1567）为本纪岁历算起点，故借用了“殷”《历》的名义；实则是以近元甲寅年的公元前427年为实际授时开始时间的成文历法。关于不是殷世授时的《殷历》历法文献，是否真实存在，请见拙著《遗世历术宝典〈历术甲子篇〉解读》，该文对此有说细介绍，故本文从略。下面主文介绍《太初历》是中国第二部官修历书。
二、按《史记•历书第四》的记载：秦兴，因为忙于消“灭六国，兵戎极烦（繁）”，又秦始皇登位的时间太短了，没时间真正下功夫研究历法。但他还是讲究“五胜”，即相信金、木、水、火、土五行相生相克的道理，自以为“获水德之瑞”，将黄河更名“德水”，以“十月为正月”。而对于老历因执行过久，误差日大，造成与天象不密近的问题，还有如何安排闰月在“闰位”上的问题等，就没功夫去考究了。到了汉季，高祖刘邦和“女主”吕后等因为“天下初定”，忙于政权大业，没功夫考虑历法；但也以为汉人与秦人同属颛顼的后嗣，共祖一脉，故虽灭秦而能“仍袭秦制”，使用秦历。当时有一位算是“民*主人士”的“历算名家”名叫张苍，今河南原阳人。他在秦始皇时就是御史，到了汉朝封为北平侯，汉文帝时还任过丞相。于历算上，有音律历法著作十六篇，后佚。张苍寿长一百多岁，卒于汉景帝五年（公元前152年）。刘邦关于“袭用秦历”前曾咨询过张苍，张老先生是秦朝遗老，又为了逢迎刘邦，举了双手赞成的。
到了刘邦的小儿子汉文帝登位后，有一骗子名公孙臣的上书说：汉属土德，宜改元改正朔，易服色。还说不久将有“黄龙现瑞”。汉文帝将此事交臣相张苍处理。张苍正在专心修汉历呢，一眼便识破了骗子的用心，对于公孙臣的胡说一概非是。哪知那“黄龙”果然在成纪“现身”了，虽然那骗子公孙臣后来因“作乱”受了诛戮，但于出现了祥瑞“黄龙”时，却将文帝哄住了，得到重用。而这位正在专心致志于研究汉历的重臣张苍，则不但“自黜”丢了臣相官位，还连正在研究的历书文稿也被中止“下课”了。
以上内容《汉书•律历志•第一上》也作了被充和肯定的叙述。
常言说“太平修志”，从秦朝到汉文帝这段时间，不是没有进行“修历”，而是多种原因给耽搁了，没有修成功。
三、据《汉书•律历志•第一上》交待：到了汉武帝时，用秦历授时与天象日差日远，常常是到了月底“三十里”还看见月亮，月中“十五六里”月亮也不见圆满。汉武帝元封年间，大中大夫公孙卿、壶遂，和太史令司马迁等纷纷上书武帝说：“汉兴快两百年了，要重视历纪，修订历法”。武帝问御史大夫倪宽，倪大夫回奏说：“是该改历了。臣等与博士赐共议过，可惜臣等学的是经术，不懂历法。”武帝遂令上书给皇帝的三个人公孙卿、壶遂，和太史令司马迁，加上待郎尊，大典星射姓等人成立了个“领导小组”，议造汉历。这些人又集体上奏说：“我们于历法，评头品足进行评议是可以的，但是没真功夫，我们都不会亲自算历呢。请皇帝批准向民间招募历人共同完成造汉历的任务。”经皇帝点头，于是由公孙卿负责，组织了治历者邓平，长乐司马可，酒泉侯宜君，侍郎尊，加上由民间召募来的方士唐都，巴郡人落下闳等20多人。开始修造汉历时，分工唐都管天象观测，落下闳分工运算“转历”。不久，共拿出17份汉历草稿，其中由邓平提出的草案得到汉武帝赏识，下诏给司马迁通过邓平所送审的《八十一分历》，而罢弃了其余17份历稿。批准实施《邓平历》前，武帝又令宦官淳于陵渠拿给观天台校验“晦朔弦望”。陵渠回奏说：“《太初历》（即《邓平历》或《八十一分历》）晦朔弦望皆最密。日月如合璧，五星如连珠。”武帝听奏后便决定“用《邓平历》，（并任用邓）平为太史丞。”
由上摘自正史的记载可以看出：由于汉用老历（《秦历》或名《颛顼历》实即《殷历》）授时己达300多年，与天象密近度日远；秦始皇、汉高祖、吕后、文帝时，就己有议造新历的议题，由此可知：《太初历》颁行前的百多年间，日益产生了修正老历积差的迫切需要。汉武帝决定造历前，经过了朝野舆论酝酿，指定了新造汉历的“领导小组”和抽人组建了专门机构，并从民间聘请了专业人才，才令其共同筹划其事，可知其慎重从事。颁行的《太初历》，是从各家造出的十八份草案文本中，经过初选、审议和经过天象校核验收的一份优胜文本。所以我们可以认定：《太初历》是中国第二部官修成文历书。若进行历术分析当知：于其使用数字“推步”，闰月的不践中气位置安排，和“十九年七闰月”的闰周率发现等，可以说《太初历》是当时历史条件下的、科技含量最高的数字历书。
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发表于 2013-12-6 09:23:36
