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[历史地理] 钱穆:《秦汉史》在线阅读

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发表于 2013-12-11 13:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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   钱穆(1895—1990),字宾四,中国现代历史学家,国学大师,江苏无锡人,有公沙、梁隐、与忘、孤云等笔名。钱穆9岁入私塾,熟识中国传统文献典籍,在中国传统文化与中国历史通论方面造诣甚深,著述颇丰,代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、((中国历史精神*、《中国思想史》、((中国学术通义》、《从中国历史来看*中*国民族性及中国文化》等。1966年,钱穆移居台*湾,1990年8月,逝于台北。 7 B8 a( i* @1 o: z; P
----------------------------------------------------------------------------------------------& p. G+ i- c$ v" n3 z
一九三一年秋,余膺国立北京大学史学系讲座,开始撰写
; U4 x0 l: n: p# s. i9 p讲义两种。一为《近三百年学术史》,一为《秦汉史》。越一年,《秦汉史》写至王莽,《近三百年学术史》写至李穆堂,皆未完2 {6 B3 Y' ~9 ?- U" J- g
编。自后乃专力撰写《学术史》。一九三三年秋,又开始讲通/ N5 _# h) T# m$ ?% P- b" ?* u
史,计划为通史编讲义。而《秦汉史》一稿,遂竟搁置,未获续成。三七年,奔亡湘滇,《秦汉史》讲义旧稿,亦未携带,盖视同% g( }! e$ O& N5 C- ^
敝帚,不屑以自珍矣。
- Y+ L7 i: a- v四九年来香港。越年冬,去台北,北大旧同学张君基瑞来谒。谈次,袖出《秦汉史》油印讲义一册。曰:此书于流离中常置行箧,迄今且二十年,吾师殆已忘弃。愿为题数字,聊作纪念。因率题数行归之。" t8 f( V: V  N& y# S6 `6 g$ D
五一年冬,重去台北,越年春,清华旧同学陶君元珍来谒。谈次,复及此稿。曰:昔在清华研究院,听吾师讲秦汉史,油印讲义,尚留行箧中。此稿已越二十年,吾师曷不刊而布之,以惠学者。余曰:此稿未终编。即西汉一代,亦尚多重要节目,须续写东汉时再牵连补及。且此稿历二十年,始终未再加整理,当时编写匆促,殆不足复存。陶君曰:不然。师此稿,实多创见。  `0 C0 H! X8 ?# g2 |, H- Q
《国史大纲》论述秦汉,有语焉不详,不如此稿之畅竭者。复多绝未提及者。此二十年来,虽不断有关于秦汉史之著述问世," e" g0 e8 U1 l* O7 N- P
然师此稿所创见,实多并世学人所未及。且师此稿,其行文体6 A, p6 x+ U' g) }6 ^" k+ P* K$ C
裁,亦属别创,堪为后来写新史者作参考。著述行世,各有影. ]2 L/ Y3 U5 D: z! o2 C
响,何必一一求如精金美玉,绝无瑕疵,乃可刊布乎?越日,陶
. \" t4 W2 m3 I1 r% T! Q0 @君持油印讲义来,曰:以此相赠。师返港,可即付梓人也。乃余膺奇祸,幸得不死。秋返港,即创始属草《宋明理学概述》。此3 @! ^* h; O! T3 u, a
稿插书架,未暇理会。友人某君见之,曰:暂借一读,不日可归。事隔有年,浑忘借者何人。遍询相知,皆曰未借。则此稿虽在# h% B! _( U1 y$ |* f! c0 G
人世,固已杳如黄鹤,一去不复返矣。
9 ~+ x$ b( B4 t6 s% d( o五六年夏,重去台北,偶与北大旧同学数人谈此事。或曰:张君基瑞有此稿,当嘱其送来。越日,张君果携来,赫然见旧题,乃顿忆前事。余笑曰:余于此稿,初不自珍惜。自陶君一本失去,乃若人面桃花,倍滋眷念。今重获此本,真是自由天壤间惟一孤本矣。此亦二十五年前一番心血所注也。子当以此相赠,吾归,必亟刊行之。张君曰:此固某等之所望也。然此本流
" Y# _% A" ]6 S* N: H  A9 N窜相随,越二十年,师付印后,盼仍保此原本见归。余诺之。然为张君此一语,弥感于陶君有歉然。抑陶君所赠本,乃由清华油印,尚在此本之后,或于此本文字有异同,今亦漫不记省,无可再校核矣。
. C7 d6 i$ U$ `2 C: {/ k秋返港,乃始开卷细读,恍如晤对二十余年前故人,纵谈秦汉间事,虽不能一一尽如我意,要之此君所言,如出我肺腑间,1 z% @. r0 P* U5 H
真所谓相视莫逆,心悦而解,其为快何如耶。因遂校其讹文,稍稍补申其语气未足,而一仍其内容旧贯,以付梓人焉。
# _+ ?) _" K+ e排字既竟,因备述付印经过,而复有一事,必郑重告读吾书者。盖此书仅是一讲义,备便讲述。学者就吾所讲,退而循诵马班两史,庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史,涉猎吾书,亦足供讨论钻研之一助。若读者懶窥旧史,谓治吾书,即是读秦汉史,此则吾罪滋甚,决非余刊行此稿之用意  s. |0 U3 x! p0 L
也。5 x2 i7 S" j$ t$ U6 H9 M
一九五七年三月二十四日钱穆自识于香港九龙钻石山寓庐  O2 M$ J' b* X: x) }

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 楼主| 发表于 2013-12-11 13:23:51 | 显示全部楼层
目录" V2 A; P& ]: I6 e0 d4 M
序1
- P0 Z3 q9 O! T. r# p# S【第一章】秦人一统之局f# t: U+ P: f% E6 j0 z+ {
第一节春秋以下政治社会学术之剧变3第二节文化之西渐6& b) L2 ^' n' s; R
第三节秦始皇帝之政治措施15
4 a! B' F) ], U  }6 f4 b1 i第四节秦之文化21
2 @9 I5 k' a7 [( |+ v  K, [. v7 `第五节秦政府之覆亡35
* I/ J% a  p+ {4 ?* F【第二章】汉初之治45: ~( S/ i: l" g2 _
第一节汉高孝惠之与民休息4,5 q8 e4 h9 f% v3 d1 M* }
第二节文景时代国内外之情势55第三节文景两朝之政治~
' T! x4 ^; [1 d% h【第三章】西汉之全盛巧% J; P% r: G$ I# m0 Z$ L
第一节学术之复兴巧/ H: b' J8 Q0 J# R1 |; w
第二节武帝之政治第三节武帝之武功一
! v9 l0 B) P' t+ G' H; i【第四章】西汉之中衰沁3! T% c5 f/ U% w7 |9 j6 j7 ]/ R) v
第一节武帝一朝之财政^5/ q3 ~, n  C* s( b
【第五章】昭宣以后之僳术m
% h7 [5 y, w4 x, V9 s1 o; k第一节汉之中兴201第二节儒术与吏治2^
7 S; F- p# l7 z/ Z0 N- v; n第三节博士之增立们6第四节昭宣以下之学风234
2 T' ]! W+ Z4 z- ~6 w4 H【第六章】西汉一代之政制2%
; m2 a* W& B: G/ }$ L第一节西汉之封建25?" I4 @- G- l% o/ N, t8 `1 S
第二节西汉之郡县272第三节西汉之中央官制2&9 T1 ^! E. p/ q. o
第四节西汉之地方官制2約
8 \  d% j: s0 e' m% I( ]% M1 H: X第五节西汉之封稃m
% u3 g) C6 j! e2 j& ?: \【第七章】王莽之新政" B6 l, T7 J% g" d+ F) {, J
第一节王莽之篡汉6 u) |( A  a+ k- ~& X# D; V
第二节王莽始建国后之政治
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:29:28 | 显示全部楼层
【第一章】秦人一统之局
; q- m9 l0 K7 E3 F0 x# r$ e) u$ \2 o
第一素春人一统之局8 N) M6 [: `% S6 W
-节春秋以下政治
* b- A' ~: N1 o. r4 l( _社会学术之剧变8 {6 O! {4 @( Q1 |0 {
中国自春秋以来,迄于战国,举凡政治社会学术思想诸端,均走上一急剧变动之状态。虽其变动之起,或先或后,孰主孰从,有难一言判者。要其相激相荡,以同趋于急剧之变动则一。今试扼要言之:3 F( L" t0 c+ `% q+ R9 F
春秋时代中国诸夏活动之疆土,西限于秦,仅属陕西之东! j: ], e: H3 V8 D' N" I
南部。南止于楚,仅属湖北之西北部。北极于晋卫诸国,晋惟  b9 n; p6 o! E0 p# w. P
山西之南部,卫仅河南之北部。东达齐鲁,治化不及于海滨所谓中国者,如此而止。然诸侯错处,见经传者略凡百三十九
7 `7 ]$ z, m, @  k( U6 ]  ~2 b% B4 ~其间又杂以戎狄蛮夷。盖当时所谓一国,其意义仅属于一城! X2 Z6 \9 \" y: A
o
) |3 I' y+ p8 ^" y& qo
4 N% Y2 G" m' G  g- g% e) S9 f% G1 }与后世所谓国者大异% ^4 c7 w3 t- Y0 e5 }- K, m3 M) E
o( f# |& k8 u8 V9 W3 d' m$ N; n8 V) N' X
之大事,在祀与戎。一国之元首,即
4 B& q+ V/ u+ P' R8 M一族之宗子。其下则为宗子之同姓近戚,或分封采邑,或同治
& [5 }) l0 G; o: f7 _* p) I政。是一国即一宗一族之异称。其国际间之往来,则朝聘盟' `. S9 l- v6 M: T; J" W
会宴享庆吊,亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。此以言其政治。若论庶民,则惟务稼穑。贵族筑城郭居中央为领主。其鄙则划井为耕地,农人居之。又间以林地或牧场,薮泽或池塘
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0 e! w* h: |7 s( B以及于郊封而止。所谓封疆之内,莫非王土。食土之毛,莫非王臣。凡土地之所有权,则全属王侯。山林薮泽,渔猎樵采之利,直属封君地主,农民并不得与。而农民之耕于地者,则纳税与服役,而为之臣属焉。以言学术,则政教不分,官师合一。大率一国之历史宗教政治,三者每混而不别。其典籍掌之史祝,藏之宗庙,即其一宗一姓之父兄子弟,亦未必尽哓,无论下民( A4 u! _3 c8 n: S+ R. O# Y
也。
+ C4 z/ |& d7 {: t1 p7 H此等状态,春秋二百四十余年,固已日驰月骤,变动而不可* }' ?6 ?9 \7 v% U
止。及于战国,而其为变益烈,循至造成一绝异之阶段。其先
& j, u% ]' A  o诸侯兼并,次则大夫篡夺。一姓一宗封建世袭之诸侯,渐次沦亡,而军政国家之规模于以形成。在内则务开辟,在外则事吞
, g* Y0 H! ~7 U5 s) j9 E) m1 t并。遍设郡县以直辖于中央,食俸任职之官吏,代分邑受土之$ T; t1 S8 y( g
贵族而兴。各国争务于尽地力,划阡陌,废封疆畔岸,而肆农力
- r% X% e3 S; v: T  h8 y于畎亩。于是耕者一夫不定于百亩,而民田亦得自由买卖。井
2 S* g0 w$ I5 [) o9 E6 j" a' G田之制废,而土地之所有权乃自封君转入于庶民。同时山泽解0 U# G: Y& Q4 z* X* ?% r
禁,自由工商业勃起。大都市如临淄邯郸,数百里相望。国家又兴募军,养武士。筑城开渠,建宫室,制兵械,诸大工役竞起,
! }( y7 G: I6 z% D' E2 B$ g( {' T3 ?不得不广备奴役。而游士朋兴,君卿贵族,争养食客。而社会之剧变,遂与春秋以来大殊其貌相。
; |6 g- H3 N' I. M; v! J- l然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者,则厥为社会学术之勃兴。王官之学散而为诸子,其后著录于《汉书•艺文志》之书籍,凡七十九家,一千二百四十三篇,而词賦兵法之类不与$ n( z( @+ @# N% S% H8 q
4% h6 S  a: h9 z1 [; ?$ x
_第一章秦人一统之局
! ~9 l3 g2 I8 b) @8 O, d$ i# y焉。可想其著述之富。而一大师之所号召,其朋徒之盛,风声之广,盖尤后世之所少见也。然燕惟《庞煖》二篇列纵横家,秦则自吕不韦后乃有著述。然不韦固亦东方人也。则其时各国
5 o2 L: g4 E# [8 _8 ]+ L学术,高下盛衰亦远异。大抵先起者为儒墨,孔丘墨翟皆鲁人,其学风所被,亦以齐鲁东方为盛。继起乃有法家兵家纵横家,; r. L( L# e2 p- N
如李克吴起商鞅尸佼申不害公孙衍张仪之徒,则三晋之士为
3 S+ m" b1 P% P多。论其学风,不徒先后有殊,亦复东西有别。东方齐鲁学人,# D! A% ~, |$ N7 F) j/ D4 v8 b
大率尚文化,重历史,其学风对象,以整个社会为主。重一般之! E& n# y3 d  C& p/ t* ~, d
人生,不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想,往往求
5 k) h! K9 x" M% u7 c6 N为整个社会谋彻底之改进。此为儒墨两家所同。其后道家继起,其论学态度亦复同也。至三晋之士,则其目光意气,往往仅
1 S3 E4 q4 Z8 J1 h' J7 _限于一国,仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在,仅就现状粗加以革新,并不能注意及于整个之社会,全部之人生。其
5 G9 j0 T2 v3 v: f! c思想大体,仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化,重现实而轻历史。则法家兵家纵横家皆然。此则其大较也。至于秦,僻处西垂,其文化程度较东方为远逊。其所赖以兴国措政,以追逐于时代潮流急转之下者,则尽东土之士也。
* X( F" \3 J! E% }( q第二节文化之西渐' o( T( G/ M9 M( Z
秦人僻居西土,就文化言,较东方远为落后。故秦之措施,/ \* W" C) w  ]8 a! S
大抵袭自东方,其任用以见功者,亦率东土之士也。秦自襄公始国,与东方诸侯通聘享之礼。及繆公,与晋通婚姻,与东方交涉益频。重用虞遗臣百里溪蹇叔,称霸西戎。然东侵之路,为晋所扼。终春秋世,秦人未获逞志于东方。自此以往,直至孝公变法而其势遂变。而东方文化之西渐,亦自孝公后而其迹3 L2 P( E8 Y5 y9 u( m: C8 v
o" {6 Q, _8 p: X6 u. `
、商鞅及张仪范雎诸人
/ p  c. h$ A6 N& R" G商鞅卫人,孝公变法,全出商鞅之主张。为鞅之参谋者有尸佼,晋人。其人殆出于儒,今《谷梁传》尚有其遗说。鞅之创3 j5 c4 A) L, N" @8 W3 ]
制变法,大体受之李悝。《晋书•刑法志》言:悝"撰次诸国法,著法经六篇,商鞅受之以相秦",是也。商鞅之措施,又时时与吴起相似。商鞅吴起,盖同承李悝之遗意也。今据《史记•商
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/ }6 C: ^, Q7 u昏列传》,商跌变法有极关重要者几端:①废贵族世袭宗室非有军功论,不得为' [( X1 H. V2 b. I
斷县制
! J5 ~8 G+ X0 Z* r) ^; F集/J嘟乡邑聚为县,置令丞,JiH十一县6 Z4 n" C6 V  j* c- R; O) P+ r
o
+ x% x# ~& N) q1 I' G5 `2 q③禁大家族聚居民有二男以上不分异者倍其賦
1 n  U, a. Q4 T' ]4 l$ n7 `! [0 q' y  Io
. e; v+ W$ K) x% c" v6 ?; l/ Q令民父子兄弟同室内息者为禁
& R9 h; Q. x/ Q( r. q④行新田制2 v/ z) s% t4 }
为田开阡陌封疆而賦税平
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$ j+ v: k/ @4 j$ J- l⑤推行地方自治令民为什伍,而相收司连坐
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+ J' ~& O, L8 y' {0 `4 O⑥制军爵( _3 |; c9 e$ Z- T1 T
⑦奖农织
7 i& x" U! S/ ~有军功者各以率受上爵
* ~0 a9 P. O9 [% [% oo4 }5 l6 _& `$ I1 e  }
耕织致粟帛多者复其身,事末利及怠而
* \  {# n6 A- Z- M贫者举以为收孥。收录为官奴蜱' C6 r7 M4 p. X4 e
筑冀阙宫廷于咸阳,自雍徙都之  G: i6 ~7 ]: K6 C% a% l
⑧建新都, n! q" j0 X9 b- h( m* ?1 [/ t
⑨统一度
+ A3 f; `, a; S4 E⑩法律上之平等太子犯法,刑其师傅
  N2 ?2 v2 U3 X平斗斛权衡丈尺
/ r7 J) h; b  v" [* t) |4 tO
. b; B4 C% R( e8 u: \8 Q9 Vo% d9 h2 D; L/ _" S
要之商鞅新法之意义,务在破弃旧传封建贵族制度之种种
# V, C" d% k  P2 k( u' @. ]束缚,而趋于新军国之建设也。旧传封建制度之积弊,在东方, T$ w6 ^& n2 R* E4 L7 K7 D
文化较高诸邦,久已呈露。有识之士,激于世变,咸思改*革。然$ p1 D9 R- C' B: U
以大夫篡位,其自身地位之演进,本亦崛起于新时代机运之下,故其对于当时要求改*革之新潮流,比较易于接受。然李悝虽相
: U7 j* Z$ R  E0 l- g$ J0 a- n魏,似未大施其抱负。吴起于武侯世,亦不久遭谗而去。其在楚,终以变法改制见杀。商鞅较二人为后起。而秦人在文化历史上之演进,较之东方诸国,乃远为落后,故转得为种种之创0 I, c' f* K3 f: N. @2 F
以受古代文化之染缚较深,种种因袭牵制,荡涤匪易。魏文侯
  \, r0 u" e! }* E) b# G春汉史_-__:_! k: N6 _3 B( a$ r9 q6 r
新。其实商鞅变法,其最重要者,如上列①,②,③,④诸项,在东方晋楚诸国,本属早已推行。商鞅不过携带东方之新空气,! ~9 A6 [9 J# A8 S
至西方如法炮制,使西方人赶上东方一步。而结果则后来居上,新军国之创建,惟秦为最有成功焉。
/ f2 v. s$ I/ k7 {9 a& R史称孝公立,河山以东强国六,力政争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。可见当时东方诸邦对秦人之
3 u$ e, u! H" l( ?2 X9 ~% i) L鄙视。自商鞅入秦,其势遂一变。自后有张仪范雎皆魏人,仕秦,建伟绩。甘茂公孙衍亦籍三晋。秦用客卿,其效大著。盖三晋之与秦,一则壤地相接,二则三晋学风多尚功利务实际,亦
( k& G2 J2 R9 O3 p9 H$ L' z" f与秦土旧风易于相得。则此所谓文化西渐者,其实以受三晋之
8 r2 Q, `# O# H( N! p影响为大。至于东方齐鲁诸邦,当时认为中国历史文化正统之代表,其学风思潮,每喜以整个社会之改造为帜志者,似尚未与/ @* O# l* u4 C$ w' s+ H
秦人发生多少关系也。
) a( ]& Q% N7 X+ j7 n1 V2 i. G范雎秉政时,荀卿入秦。荀卿赵人,亦籍三晋,然游学齐之稷下,精儒业,得当时东方文化之深义。范雎问之曰:入秦何见。曰:"佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。秦类之矣。然而县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。则其殆无儒耶?"《苟子•as篇》。是荀卿亦赞许秦之法治,而讥其无儒。可证秦至昭王时,尚未受齐鲁东方文化之感染,故荀子嫌之也。而
4 N, }6 k9 H% u* T( z; o其法治之美,则自商君以来,迄于范雎,盖成于三晋人之手者为多。秦之富强,则皆三晋法治新统之成缋也。
! t8 h, t6 t0 H1 u$ O& a( Y秦人本无文化可言。东方游士之西入秦者,又大多为功名
- E2 @, K7 W0 z1 F5 ?8 |之士,对其故土文化,本已抱不满之感,欲求别辟新局以就功: p3 t" \5 u  F0 y% K1 b8 X
业。秦人之视文化,亦仅以为致国富强之捷径。于东土文化本身之佳美,及其意味之深邃处,则并未能认识接受而消融以为我有也。故东土文化之西渐之在秦人视之,仍为一种客体,并未能真有栽根立脚之点。商鞅车裂,张仪见逐,范雎退绌。其他如公孙衍甘茂之徒,均不能安身于秦廷。观于秦人对东方游士及客卿之态度,即可见其对东土文化感情之一斑矣。其大规模的为东方文化西渐之鼓动者,厥为吕不韦。4 C% v  f/ l+ \: S
二、吕不韦及其宾客
6 F: b& s+ m# f3 m6 p, L1 a吕不韦亦籍三晋,然其在秦所努力者,实欲将东方学术思想之全部,移殖西土。不仅如商鞅范雎诸人,只求在政治上有. I/ I1 I4 F4 l% r9 q; D) I2 D7 Z
所建白而已。史称吕不韦为秦相国,时魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士,喜宾客,以相倾。吕不韦以秦之强,羞不如,亦招致群士,厚遇之,至食客三千人。是时诸侯多辨士,如荀卿之徒,著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览六论十二纪,共十二万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。当时东方诸国,以武力言,固已远不敌秦。而言文化,则仍不脱其鄙视秦人之旧见。邯郸之役,东方诸国议欲帝秦。鲁仲连慷慨陈辞曰:"彼秦者,弃礼义而上首功之国也。权使其士,虏使其民。彼则肆然而为帝,
' y4 x/ A9 u. N7 E# C% ]( U5 H$ w& {过而为政于天下。则连有赴东海而死耳,不忍为之民也。"即其语已可见。蔺相如使秦,直斥其君自繆公以来,未尝有坚明之约束。又渑池之会,强秦君击盆缻以辱之。此均是东方人于文化上轻傲秦人之证。至吕不韦乃欲将东方学术文化大传统,移殖西土。其愿力固宏,其成缋亦殊可观。即今传《吕氏春秋》一书,便是其成绩之结晶品也。然当时吕氏宾客,虽居秦土,彼等观念上,亦并不尊秦,似仍抱其以东方文化轻傲秦土之素习。明儒方孝孺谓:"其书数秦先王之过无所惮,而秦不以罪,则秦法犹宽。"其实非秦法之宽,此特当时东西文化高下一种应有之现象而已。今姑拈数例为说:0 L6 i- O7 k$ v
《吕氏•谨听篇》:今周室既灭,而天子已绝。乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相残,不得休息。今之世当之矣。
/ d1 r# {0 @& o吕氏著书,已在始皇世,至始皇八年而成。其时周室已灭,而六国皆未亡,故篇中之言如是。然吕不韦为秦相国,其宾客著书,
& |! U+ G9 K2 Z: [全不为秦留地步,仅以与六国同列,岂不可怪。又
4 m5 e. H- w7 H( V  c6 J《功名篇》:欲为天子,民之所走,不可不察。今之世至寒
2 r! a% r) k& Q! |0 U: w! T& Z矣,至热矣。而民无走者,取则行钧也。欲为天子,所以示民,不可不异。行不异乱,虽信今,信伸也,犹言得志。民犹无
6 }0 d. R  ?1 F1 J4 E走。民无走,王者废矣,暴君幸矣,民绝望矣。6 n+ s/ E3 ~7 K7 Z$ g5 A! e
此明讥秦政,虽以武强伸于一时,犹不为民所走也。不韦书成,布诸咸阳市门,而其言犹如此。则当时吕氏宾客,口谈议论,其所不见于文字者,又当如何乎。凭此推想,则无怪不韦) ~% ]2 E/ {. _; Y7 n( B
之终必招忌贾祸矣。旧史述不韦事迹,其实多可疑处。最著9 Z* G: B; f; n: q2 c, b
者如称秦始皇为吕不韦子,其说实无根。同时楚相春申君见杀,而杀之者楚幽王悼,亦流言是春申君子。其情迹与吕不
9 i/ `6 B, F* R- s: p2 b韦大体相似。同时发生此二怪事,较之古史传说,桀纣暴行,先后相类,更为出奇。昔人辨始皇非吕出者,本已多有其说。
% ^0 ]* q# w7 j) X- }; q8 I详见《史&志*0。余考《秦策》,吕不韦为子楚游秦,已在孝文王2 _! G* a: G# y7 M
时。所说乃孝文后弟阳泉君。与《史记》所载不同。若依《秦策》,不韦入秦,始皇已生十年,不韦岂能预为钓奇。至不韦
2 A' o% {7 M# R6 S3 F' o纳姬事,《秦策》亦无之。史公不取《秦策》,由其好奇。而不韦之死,其幕后殆有政治上之背景,未必真由繆毐也。《魏0 ^+ V9 f5 U* S, ~  r8 I0 s4 q, c' d
策》有一节:"或谓魏王曰:秦自四境之内,执法以下至于长挽者,故毕曰与鏐氏乎?与吕氏乎?今王割地赂秦,以为鏐功,
3 f8 `" {9 v' o+ a! |# W- _太后之德王也深,天下毕舍吕氏而从鏐氏,则王之怨报矣。"据此,则吕氏与鏐氏为政敌,太后袒鏐氏。鏐氏得志,秦政必乱。故诸侯之怨可报。此亦未见有鏐氏由吕氏进身之迹。至以大阴关桐轮等种种丑闻,竟不知其何由而四播。大抵不韦在秦,虽居相国尊显之位,而兵权实力,则并不在握。始皇9 @: R+ f. U3 g
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( a1 s* d1 Y* z6 O; f既忌之,故因治鏐毐而牵连诬陷不韦。鏐毐既自称为始皇之假父,吕氏宾客,实力不足以抗秦,遂造为飞谣以自快。因谓" ]1 K5 s" \1 O* X$ f
不韦是始皇真父耳。《秦始皇本纪》载十二年不韦死,其舍人
- N: @7 s+ T3 u8 a临者晋人也,逐出之。秦人六百石以上,夺爵迁。五百石以) \: B# \2 E( K/ K
下不临,迁,勿夺爵。可见秦廷忌视不韦宾客,尤以晋人为
, ~# w# F. w4 Q  w$ W甚。故借入不韦罪而尽逐之。其年秋,复鏐毐舍人迁蜀者,而吕氏门下宾客,终无明文许复,则此事后面有政治上之关3 r5 \1 p2 b6 E
系甚显。吕氏之在当时,是否有取秦而代之意,今虽不易轻) [' {/ f$ z: A6 Z
断,然东方宾客在文化的见地上轻傲秦人,而秦人对东方文* N" a& i; j( H8 X9 u( m6 A
化亦始终不脱其歧视与嫉视之意,则为吕氏取祸之最大原因
6 v6 G4 L9 {% R/ |( J* e也。其后因始皇迁太后于雍,齐人茅焦说之,曰:"秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍秦。"秦+ ?! f( V" y4 Q9 v' o9 w+ C2 ]
王乃迎太后入咸阳。茅焦之说,仍以东方文化为高压,谓有迁母之名,不免为东方人所轻耳。自《史记》载吕不韦事,不
: B- A: |0 v8 d4 A$ |9 e免惑于流言,未能抉出当时真*相,遂使以下焚书坑儒诸案,于史实上均不免多增一重之黯晦,故特为之辨析。至于《吕氏春秋》一书在当时学术思想史上之贡献及其重要性,则非此2 ], T3 ]! M: G
所能详也。6 ^  ^3 D' D( H6 a
三、韩非尉缭李斯1 `' U5 ^8 e: M6 t+ G& a5 X) f' ?
吕不韦既死,东方学者入秦见祸者尚有韩非。非,韩之诸* x( e1 J2 J/ C! X' G
_第一素春人一统之局
( g; J  c" z; z0 o公子,亦籍三晋。与李斯俱事荀卿。或传其书至秦,始皇见之,' L* p, o; H% m. v9 ?9 F3 Z
曰:"嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣。"李斯曰:"此韩3 K; M0 c6 z8 ?0 E) J
非之所著书也。"其后秦攻韩,韩遣非人秦。非竟囚死。非之死,史称李斯谮杀之。然考韩非书有《存韩篇》,称韩客上书,: X; v) [1 L; E6 ]% o8 I/ R
言韩未可举,其人自为韩非。其后有李斯驳议,谓"非之来也,未必不以其能存韩为重于韩也。秦韩之交亲,则非重,此自便之计。臣视非之言文,其淫说靡辨才甚。臣恐陛下淫非辨,因不详察事情"。史所称李斯谮杀非者,疑即指此。然此犹不失为一种政见之异同。斯之为秦谋者如此,未见其即为谮也。又考《秦策;h韩非姚贾相谮,不及李斯。李斯晚节不终,众恶归之,今亦无可深辨。惟韩非以韩之诸公子,在秦建存韩之议。史称李斯姚贾谮非。谓"秦欲并诸侯,非终为韩不为秦。今不6 V6 ~9 T+ }! N
用,久留而归,此自遗患也。不如诛之"。此实秦廷必诛韩非之真意。至秦王始见韩非书而深爱之者,亦有故。余考晚周学术,大抵邹衍吕不韦为一派,荀卿韩非为一派。邹衍吕不韦取径宽,主兼容并包,有浑涵之势。荀卿韩非取径狭,主定于一是,有肃杀之气。秦人于东土文化,始终未能近受,特借以为吞噬搏摄之用。不韦既见杀,而始皇得读韩非书,见其所谓"明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师"
; i$ G- C: R) S8 N3 C$ x0 E& O& |《五《。一类之语,宜其深喜之。其卒于囚杀非,与其始之深慕非者,其实本于同一心理。要之秦人之视东土之文教及学者,仅等于一种工具。使其无所用,或且为我害,则摧残毁灭之不
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春汉史_' o5 X" \/ P& Q% ]2 ~; b' o5 T" {) J
少惜。决不如东方人对自己文化,有历史传统之观感,与深厚之爱护也。
' |8 V( g. U! r$ ]) ^$ t在韩非前,尚有尉缭,大梁人,亦籍三晋。来游秦,秦王与亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:"秦王居约,易出人下。得志,亦轻食人。不可与久游。"乃亡去。秦固止以为国尉。此人可
# c; d7 v& s4 A5 P2 g+ k; c谓有深识。其实此非秦始皇一人之性情为然。秦廷对东方文化与学人之心理,始终如是,自其对商鞅以来,未有变也。% f) G8 l/ h6 |8 r! y& Y
李斯本亦吕不韦舍人,后为秦客卿。始皇十年,不韦免。7 b7 J, @4 z. V' P; S9 i
是岁,秦议一切逐客。《史记*李斯传》谓由郑国开渠事,然当
" t4 T( g8 |1 Z/ N* s与吕不韦狱有关,实秦人对东方客卿擅权之一种反动也。李斯) }6 y# s! c1 {+ n- k% [
上书说,历述秦收客卿之效。又谓珠玉狗马声色之玩,一切物质享用,秦皆取之于东方,何得取人而独不然。秦卒罢逐客令,
) J' B0 `6 I' d8 ]* d, m6 f3 c而李斯大用事。良以秦人对东土文化,虽抱歧视之念,然终不+ K8 U% P1 U# F* t
得不降心以相就。且李斯学于荀卿,其议论意趣,亦主于严肃统治。其对东方文化现状,多抱一种裁制之态度,此点与吕不韦极违异,而与秦之国情则较合。斯又为上蔡布衣,与韩非之为韩诸^^子,易招秦廷之忌者又别,此其所以独能得志也。) F% C- [# w7 M* M: n' g5 v! ?& m
第三节秦始皇帝之政治措施
: {; }" }$ O( W* @一、废封建行郡县. u' @; b+ u2 m& \. \
秦始皇帝灭六国,一天下,其政治措施之重要者,当首推废- f# C/ E! |7 f3 P$ O% B% J# `  o, X
封建而行郡县。然封建之废,实不始于秦。自春秋以来,西周封建旧制,固已日在崩坏之中。封建制渐崩坏,即郡县制渐推行,二者相因,本属一事。考之《左传》,晋人早有县制。自曲沃并晋,献公患桓庄之族逼,而尽杀群公子。及骊姬之乱,诅无
9 y% g+ S! @7 \/ U0 p# \" N畜群公子,而晋遂无公族。县制行,当始其时。2 H* j  L" f  R! i' N
,晋国政权之早得集中,殆亦其国势日隆之一因。至于顷公时,晋之宗室祁溪孙叔向子相恶于君,六卿欲弱公室,乃遂以法尽灭其族,而分其邑为十县,各令其子为大夫,晋益弱,六卿日大。自后晋遂亡,而其所创县制,则三家因之,勿能革也。春秋时,除晋外,行县制者犹有楚。宣公十一年,楚子县3 _! L! N+ g3 v1 P
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3 w% e/ x6 k/ c  m& b/ A  ]+ ?2 G- i陈。十二年,郑伯逆楚子,曰:使改事君,夷于九县。然则楚以灭人国为县也。内废公族,外灭人国,即封建制崩坏之两因,亦
1 G9 ]$ a) }0 r8 X0 @即县制推行之两因也。《史记*秦本纪》,武公十年伐却冀戎,初县之。十一年,初县杜郑。其时尚在曲沃武公并晋之前。及
9 Z) x' Z3 t) |, O1 U9 N( o厉共公二十一年,初县频阳,则正晋六卿擅权时也。其后商鞅入秦,并诸小乡聚集为大县,县一令,四十一县。则秦之政治区域,至此已正式以县制划分矣。郡名亦始于六国。史言乐毅下
' K5 D( U1 `0 O+ w  `5 j5 I* q齐七十余城,皆为郡县。齐湣王遗楚怀王书曰:四国争事秦,即楚为郡县。张仪说燕昭王曰:今时赵之于秦,犹郡县也。可见0 y. ?& i$ c! G" ?6 x* h8 x( R4 N
郡县制决不始于秦人统一之后。i《^IS》
" x2 ^1 h. ~% e0 d. S, ]* |始皇二十六年尽灭六国,丞相王绾等言,诸侯初破,燕齐荆地远,不为置王,无以镇之。请立诸子。始皇下其议。群臣皆以为便。廷尉李斯议曰:"周文武所封子弟同姓甚众,然后属
3 D# |& g' }: S* x! y+ e- O5 U9 E疏远,相攻击如仇雠。诸侯更相诛伐,周天子不能禁止。今海内一统,皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足,易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。"始皇曰:"天下共苦战斗不休,以有侯王。天下初定,又复立国,是树兵也。而求其宁息,岂不难哉。廷尉议是。"分天下以为三十六郡,郡置守尉监。观此,则秦之群臣,有昧于时变,而欲恢复古代封建之旧制者。始皇李斯,则循时势之推迁,因现状而为政,特未狗当时群臣复古之议耳。非能以一时一手一足之烈,毁天下之封建以. j5 g1 C: F  l) Y% m
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+ D" Z, [  A4 ]2 e7 ]0 W_._第一章秦人一统之局
7 ]$ a! ~+ j& e7 K# b2 H为郡县也。
  d+ ~9 _2 f- f4 N% u7 W二、寝兵政策之实施
: F1 s& [& a* p战国二百余年,苦于兵革。寝兵之说,舂秋时如宋向肸之徒已倡之。自后墨家尤盛倡此义。然此实时代一般之理想。秦既统一,其不复封建,亦以求长期之宁息。又继之以收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鑪。金人十二,重各千石。又三十三年刻碣石门云:"堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。地势既定,黎庶无徭,天下咸抚。"堕城郭,决川防,夷险阻,免兵役,与销锋镝实同为一种寝兵之企图,所以副长期兵争之后以与民休息之意,而为统一盛运一最受僮憬之美景也。* E0 E8 S( m( \% p) n
三、新首都之建设9 G  H; g, I2 ]( t% Y" ]" Q
秦人之润色统一,又复极致力于新首都之建设。其意在集天下之视听,而耸动镇炫之,以使凝定于一尊也。盖中国疆土既广,列国分争已久,咸阳既为中国历史上一统的新首都之创始,在当时自不得不有一番文物之藻饰也。其著者,一、徙天下豪富至咸阳十二万户。二、大兴宫殿,每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北阪上。南临渭。自雍门以东至泾渭,殿屋复道周阁相属。二百里内,宫观二百七十。所得诸侯美人钟鼓,以充人$ v5 y- h( P$ s8 y
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) A1 T9 M) Z1 ]之,不移而具。又为阿房殿,髙数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不桡。为阙道,自殿下直抵南山,表南
9 k( x  j1 y1 G, s' l9 Z山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。务使极其宏丽。既兼东方诸国之所有,而又更驾而上之。而其时东方诸大都会,如魏之大梁,楚之郢,赵之邯郸,均以军事残破。独齐之临淄稍得全,然固不得与咸阳伍,而咸阳遂翘然为全国之首邑
8 ^6 f" P4 O/ e: O0 r四、郡邑巡行与驰道建筑) ~% Z9 K1 _. w; Z5 ?
秦人于内则努力于新首都之创建,外则岁时巡行郡县,同为当时抟固一统局面之政策。求为便于巡行,则治驰道。其事在始皇二十七年。《汉书•贾山传》有云:"秦为驰道于天下,
- X; Y: [: W  n" [! x/ D0 u0 |* \5 U东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,濒海之观毕至。道广五十步,6 T" x4 Z$ D5 s
三丈而树,^中树帝厚筑其夕卜,隐以金椎,隐筑也。树以青
0 h1 @& b( M$ U& x7 S松。"其制壮丽如此。其后三十五年,又除道,道九原今河套地。抵云阳。今块西浮化县北。堑山堙谷,直通之。《史记•蒙恬传》谓使恬通道,自九原抵甘泉,堑山堙谷千八百里。道未就而始皇崩。其后太史公又云:"吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭瘅,堑山堙谷通直道,固轻百姓力矣。"是蒙恬直道,始皇
0 _4 {- q4 P7 ~0 m# ~崩时虽未就,殆其后又足成之也。
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  O, @2 T9 T; m& U9 E7 x五、制度文字风俗之统整% G# z; R6 I6 k. Y: m' Y- ^% |
始皇二十六年,一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。又琅琊刻石:"器械一量,同书文字。"凡此皆所以努力于造成当时一统之局面者。而于社会风俗之统整,秦人亦颇能注意,其事均见于其巡行之刻石。会稽一刻,尤为后人称道。其辞曰:"饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。"顾氏亭林称其坊民正俗之意,未异于三王。并为推论其意,谓,"考之《国语》,越王勾践栖于会稽,恐国人不蕃,故令壮者无取老妇,老者无取壮妻。女子十七不嫁,丈夫二十不娶,其父母有罪。生子女有赏。《左传》子胥曰:越十年生2 O8 z% e4 D/ k& ~) {7 R
聚。《吴越舂秋》至谓勾践以寡妇淫佚过犯,皆输山上,士有忧思者,令游山上以喜其意。当时勾践欲民之多,不复禁其淫佚,至盛奖之。以至六国之末,而其风犹在。始皇始为之厉禁,而特著于刻石之文,且不著之于燕齐,而独著之于越。"今按琅琊刻石云:"以明人事,合同父子。"是尚孝也。又曰,"皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富。"是重农也。此二者,皆为后来汉治之所重。又曰:"匡饰异俗,陵水经地。"又芝罘刻石曰:"黔首改化,远迩同度。"则秦之注意于全国社会风俗之统整,固不仅会稽一刻为然已。' Z- p8 U5 I' k" Y, W3 B
六、边境之开拓及防御8 ^' S! L1 N9 s+ S
上述五端,皆为秦廷对于国内统治之努力。此外又注意于边境之开拓及防御。三十三年,略取陆梁地,为桂林,象郡,南海。西北斥逐匈奴,自榆中并河以东属之阴山,以为三十四县。因筑长城,起临洮至辽东,延袤万余里。中国版图之恢廓,盖自秦时已奠其规模。近世言秦政,率斥其专*制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力,亦均为当时事势所需,实未
8 [' f7 T. d/ M; a$ |- [* ~可一一深非也。$ u- |, z9 V2 ?! ?5 o
秦政之尤招后世非议者,则为其焚书坑儒事。此两事关系当时史实甚大,当专论之于后。
- n. v, A% }6 ]. L; }& ]第四节秦之文化! H- J/ \' q" v. [5 I
秦人本无其本身之文化传统,战国以来,凡所兴建,皆自东0 W3 q& M0 g# D/ D( G
方移殖,而秦人又迄未能融以为己有,此已于第二节详之。然东土学术,本自有齐鲁与三晋之别。凡秦人所师受而信用者,特三晋功利之士耳。至于齐鲁间学者讲学,重历史文化精神,
# X- S% |8 d0 U' j& m( G6 g% c求为社会整个的改造之理想,则秦之君臣,固未之前闻,抑亦无情欣赏。而方列国争强,方宇割裂,诸家论学,异说竞鸣,初惟见其凌杂,乃不感其相互间之冲突。逮于战国晚世,则固已有
6 |; n# `4 U  ~/ N( W5 ~- G恶此凌杂而求有以出之于一途者。如老子,ig?1,如荀卿,如% g3 M, x, ]% t+ b3 q5 J% C
韩非,三子之著书,皆于此特加强调。荀卿虽久游稷下,熟闻东* E% X" u# e% D, U
方学者尚文化重历史之髙论,然卿本赵人,亦自不脱三晋务实" C/ _  ?) l( j, l' R( k
际尚功利之流风。韩非李斯受其学而体究不深,则不免一切以" b0 e) ^1 I& P1 b/ U
趋于功利。及秦既统一,而天下学人萃于一国,于是相互间冲4 u3 Z. a$ g/ X5 d8 j
突之形势遂大显。则有称说上古三代以鄙薄朝廷之建设者,此等大率出于齐士。李斯得君行道,乃本其师说,以法后王之见+ V/ g/ Q8 d% R" t. W: G5 j% n) j1 F
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. V9 n  o! b/ G/ c  D! L9 u相绳。此实有合于秦廷向来对于东土文教不甚珍重护惜之态度,而于是乃有所谓焚书之事,此实中国史上一至值重视之事件也。
6 `" j8 d# {$ ]! u5 ?一、焚书* F4 A( S4 n& g' F
焚书之起,在始皇三十四年。博士仆射周青臣与博士齐人
- m& x. m' J2 }1 _& d漓于越,辨废封建之得失。涫于越称说殷周,谓事不师古而能长久者,非所闻也。始皇下其议。丞相李斯曰:"五帝不相复,  S& r. e1 C. f& W# ?  `
三代不相袭,各以治。非其相反,时变异也。陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言三代事,何足法。异时诸侯并1 K. }' k  y6 ^) \0 r
争,厚招游学。今天下已定,法令出一。百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。# W6 c* C+ `4 i. L( t5 r
丞相臣斯昧死言,古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作。语0 @+ l6 j- S7 P
皆道古以害今,饰虚言以乱实。人善其所私学,以非上之所建% F6 z: @3 N3 t  C$ x
立。今皇帝并有天下,别白黑而定一尊。而私学相与非法教。
9 ?7 Z3 C4 V' L# S) y人闻令下,则各以其学议之。人则心非,出则巷议。夸主以为
2 ]$ M6 t3 n( f3 f8 M& y* C名,异取以为髙,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。"此为当时李斯建议焚书理论。分析言9 L( \6 L! l( F  ~0 X
之,约有两端。" V. D1 e0 Q; {. t) P. f6 ?: _
一,深恨当时愚儒不明朝廷措施精意,不达时变,妄援古昔,饰言乱实。% e& f& [, a' u7 E
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二,鉴于战国游士嚣张,希复古代民力农工,仕学法律,政教官师不分之旧制。0 g: E- d2 a  p0 c7 m- M
今试平心衡论,始皇李斯在当时,能毅然推行郡县新制,不复封建旧规,此自一时之卓识。而并世之拘士,尚复称古道昔,哓哓争辩。政制是非,久始得定,急切相争,无可晓谕。此自可资惋叹,而无奈何者。李斯之见,谓三代事何足法,诸生不师今而学古,斯引以为大恨。此其蔑弃历史传统文化之观点,而一切以趋于当前之便利功实为主。其与滔于越诸人思想上之冲, e5 i. ]: N& o, d. ?1 [) j2 m
突,其背景实即战国以来齐鲁学与三晋学之冲突也。且始皇李斯知古代封建旧制之不足复,而犹尚希慕于古者学术统于王官
+ u& T$ w; F- [3 M之成规。不悟此与封建,同一根底,皆由贵族阶级之世袭而来。今既无世袭之贵族,而欲尊王学于一统,以禁绝民间私家之学,其事要为不可久。则始皇李斯之识见,亦与其所斥当时之愚儒者,相差无多耳。政治家过于自信,欲以一己之意见,强天下以必从,而不知其流弊之深,为祸之烈也。然此等议论,自荀卿韩非著书,早已高唱极论。惩于游士之嚣张,不惜为一切之裁抑。褊狭峻刻,早为秦廷焚书埋下种子。李斯亦不过实行其师门之主张,同情其友生之感慨而已。荀卿自视太髙,韩非急于事功,两人议论,不期而合。亦不悟其身后流弊之深,为祸之烈,有如此也。盖齐鲁诸儒之病,或有陷于迂远,而三晋群士之弊,则不免流于刻急。此当时两派之得失也。至后世学人,乃专以专*制愚民归罪秦之君臣,此亦未尝不是,然亦仅呵谴其外貌,犹未能
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2 J$ q$ A4 T6 `1 i6 b' e) F4 K2 A深探其内情耳。
; c5 I1 d* S1 P至于焚书办法,李斯所奏亦有拟定。云:臣请一,史官非秦纪,皆烧之。
* Z! c! `: w! Y. d) U二,非博士官所职,天下敢有藏诗书百家语者,悉诣守尉杂
/ R% K& }% }: m. }2 O2 P$ {8 u烧之。6 A$ E  b& ]5 x8 A* R
可见秦廷当时焚书,实分三类:一,史官书,除秦纪外全烧。二,诗书百家语,非博士官所职全烧。三,秦史及秦廷博士官书犹存。
! n9 ^0 v7 y5 ^+ j  b7 x. ]除焚书外,同时尚拟办法几项:一,敢偶语诗书,弃市。二,以古非今者族。吏见知不举者,与同罪。三,令下三十日不烧,黥为城旦。
" V9 Z$ d: ^& Y/ \" X( H7 J四,所不去者,医药卜筮种树之书。五,若有欲学法令,以吏为师。+ r; e- u) x% L
此处有极应注意者,则秦廷当时禁令,实似并不以焚书为首要。故令下三十日不烧,仅得黥罪。而最要所禁制者,实为以古非0 g7 r" r& m8 x. K- r
今,其罪乃至于灭族。次则偶语诗书,罪亦弃市。良以此次焚
: E+ \7 \8 B& ]8 q; T, l5 B6 V. s书动议,本由于诸儒之师古而议上。偶语诗书,虽未必即是议
8 r0 b- A; A9 e6 k* [0 n: u+ D论当时之实政,然彼既情笃古籍,即不免有以古非今之嫌。故偶语诗书,即明令弃市也。而谈论涉及百家,则并不在禁令之列,此实无从禁,且亦不必禁。因李斯动议本重以古非今,而百
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2 r% a5 K/ |. G0 U, t. v1 M家后起之说,则颇少称道先王也。然则秦廷此次焚书,其最要者为六国之史记,^^;^^》"以其多讥刺及秦,且多涉及现实* F8 h9 z2 E. X. ^) p( c8 ?  }/ E
政冶也。其次为诗书,此即古代官书之流传民间者,以其每为/ @# R; R9 K8 r1 C
师古议政者所凭籍也。又次乃及百家语,似是牵连及之,实不重视。而禁令中焚书一事,亦仅居第三最次之列。首禁议论当: ~. g0 {+ u  L2 A  I5 W/ C
代政治;次禁研讨古代文籍;第三始禁家藏书本。其所谓诣守% X1 [- U) j3 p% l. t+ O& }% H( ?
尉杂烧之者,亦似未尝严切搜检。当时民间私藏之事,以情事
6 U) E& q/ R7 C6 o9 {% L5 R( p推之,不仅难免,实宜多有。自此以下,至陈涉起兵,不过五年。故谓秦廷焚书,而民间书荡然遽尽,绝少留存,决非事实。惟诗书古文,流传本狭。而秦廷禁令,又特所注重。则其遏绝,当较
; j# ?% u( U4 u晚出百家语为甚。故自西汉以来,均谓秦焚书不及诸子,# E: h) }  _0 _0 n- y% ?2 b0 P5 K
,'书解》,《佚%文》,《正说》诸篇,赵峽《孟子題辞》,王有《家语-后序》,V谓塞7 y  ~$ q( @- h* Q0 X% q
《后汉•夭文志》,刘48《文心雕龙•诸子篇》,逢行珪注《爾子》叙等。^1^来: j- W5 C% G+ u3 ^% d5 W
焚书而诗书古文遂绝,秦t^s^s泉g慮盖指此种
. {+ V  I/ v. M8 I状态而言也9 p7 E1 T) n0 r
O
2 y, D7 M: l/ g  \、坑儒
( L  i) o4 ?" n坑儒事起于焚书后一年,为始皇之三十五年。缘有侯卢两$ N5 {* x! t3 e$ r5 A% N
生,为始皇求仙药,谓始皇贪于权势,未可为求,亡去。始皇大8 h% g1 g7 w9 w' c: z# c) g% C; c
怒,曰:"吾前收天下书,不中用者尽去之,悉召文学方术士甚/ `4 _/ q6 ?6 x  r6 c! e
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众,欲以兴太平。方士欲以炼求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为饫言,以) Q# Y- j; |1 @9 J1 C4 i" L' R
乱黔首。"于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引。乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩。后益发谪徙边。据此,则此次诸生见坑之罪,总有两点。
) s, s, J5 O; l一曰诽谤上。$ Y' l3 y0 `5 f+ e( b( F& r
—曰i夭言以乱齡首。
% d1 Q) F. c/ U所谓自除犯禁者,即犯诽谤上及饫言乱黔首之禁,决非谓兴太平及炼求奇药为犯禁也。诽上之禁,即去年李斯奏请焚书% `& E8 k2 @& `
所谓以古非今偶语诗书之类矣。故曰"使天6 ~4 D9 C7 {( ~8 r. g8 F. T, _2 g
下知之以惩",正使皆惩于诽上与i夭言,决不惩其望星气,炼奇药,为方术,及以文学兴太平也。后世乃谓秦廷所坑尽属术士,亦失其真。$ {$ X4 J6 c6 B7 c
秦廷之焚书坑儒,古今人尽非之。然实不知焚书一案,其注重者尚不在焚书,前节已论及。至于坑儒,其所重亦不在坑儒,而别有在。何以言之?夫一时所坑,限于咸阳诸生四百六十余人,而其意则在使天下惩之不敢为饫言诽上。其一时未能尽惩者,后乃益发谪徙边。所谪亦必皆饫言诽上之罪也。故坑: r' {% A1 q1 B8 d! s# D) t# Y: ^) j. y
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_第一章春人一统之局
0 q( _& h) @0 ~6 m$ n$ B者四百六十余人,而谪者尚不知其几许。以秦之贪于刑罚,恐其数当甚巨。且亦不限于咸阳,政令所及,当遍全国也。故始皇长子扶苏谏曰:"诸子皆诵法孔子,今上皆重法绳之,恐天下不安。"可见当时所谪实非属方士。所谓诵法孔子者,大率还以偶语诗书与以古非今两途为多耳。
+ ?9 x% _! I( H/ _三、博士官之设立
3 H8 o2 b/ R* T" A  ]0 `, c秦廷焚书,由于博士议政。其焚书令又明白规定非博士官所职皆烧。后人因谓秦廷只焚民间书,不焚博士官书。又谓六经掌于博士,故得不焚,无残缺。其实皆非也。考《汉书•百官公卿表》,"博士,秦官,掌通古今。"博士官名已起于战国。
- w7 T9 G# q4 l5 h, x% V2 n如公仪休为鲁博士。《史记'循吏传》。贾山祖父祛,为魏博士。《汉书•贫山传》。澝于髡为齐博士等。《说苑-尊贤》。大抵齐之稷下" w; L! |+ `( P( q. t8 }' ^0 u
先生,乃秦代博士制度之所本,故瀉于髡以稷下先生亦称博士# Z" t5 P1 o5 U5 p4 g3 n/ @
也。博士掌通古今,即齐制稷下先生所谓不治而议论者是已。《续志》:"博士掌教弟子,国有疑事,掌承问对。"教弟子者,亦* m# E8 U# e; M) M
稷下先生先有之。如荀卿年十五,游学于齐,即为稷下弟子也。承问对,如秦群臣上尊号,称谨与博士议。二十六年。始皇渡湘  `+ Y% ]; b8 g; M
江,逢大风,问博士,曰湘君何神。二十八年。及陈胜起,二世召博士诸儒生问之,皆是也。汉叔孙通以博士封稷嗣君,即谓其嗣稷下之遗风。又郑玄《书赞》,称"我先师棘下生子安国",棘下
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8 b* B' O! |: U% ^( w% |* i生即稷下先生,以孔安国为博士,故称之为稷下先生。此皆汉
0 N) p- j: I3 O5 d. Y* {人尚知秦博士官制源于齐稷下先生之制之证。齐之稷下,则承! [' M3 h* F7 T
鲁缪公魏文侯养贤礼士而来。其演变所趋,则为四公子之门宾" y* T; P# U+ C9 b
食客。惟自稷下以来,不闻专掌六艺,则秦博士亦必不专掌六艺,审也。惟其为博士者不专限于治六艺,故至汉文帝时,尚有+ q. M: T) z# d
所谓诸子博士及传记博士。其人于古今诸学,苟有一长,均得为之,如秦有占梦博士见三十七年。是也。至汉武帝始罢诸子传记,专立五经博士,而博士之制遂一变。然则秦不焚博士官书,不得即谓其不焚六经,此理甚显。; g% V6 A. D4 H  Z7 n+ T( H
且博士官所掌,亦非有一定。即如汉武立五经博士,《书》有欧阳,其后又有大小夏侯。《春秋》则公羊,其后谷梁则屡立
! [2 o" |: s7 n( i# H屡废。则博士所掌,尽可有增除。故伏生治《尚书》,为秦博
8 e2 D, N8 T4 f" D* ], n3 L士,秦时焚书,伏生逃而壁藏其书。可知伏生初以治《尚书》,
7 W) U/ V8 F! f$ M' J得备位博士,其事当在始皇三十四年前。及焚书议起,偶谞诗, y, ?+ A3 B/ W' t
书有禁,《尚书》决不再立为博士。故伏生亦亡去,而壁藏其书. W4 j. ^. {% U3 D' `
矣。然则秦代焚书前博士所掌,与焚书后决不一致。即如博士% `" q; N# V6 k6 x$ R# e0 ^
漓于越,为焚书一案起因之主要人。观其议论,殆亦儒生,以习. `9 q$ T6 [! O* U
诗书而得为博士者。然伏生尚失职,涫于越定不得仍为博士。故据秦有博士,遂断六经无残缺,不免为粗略之论矣。. y! @1 F& {8 u; [/ N9 I, U" O/ Q
博士额定七十人,其制亦袭稷下先生七十人也。力$。弟秦始皇三十四年,置酒咸阳宫,称博士七十人前为寿。《说1 h0 {" z5 ^1 y: K) c# x8 n  L
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__笫一章秦人一统之局, q3 |3 d, B5 R6 @# I5 m
苑•至公篇》,亦称博士七十人。三十五年,侯生卢生相与谋,尚谓博士虽七十人,特备员。是焚书令后,博士员数未有减,仍
8 k. w* c' N/ z! h8 ]为七十也。H^J^klS宣f《汉书•艺文志》:儒家《羊子》5 `3 L/ o" P8 l# U' G) _$ J
四篇,班注百章,百疑名之说。故秦博士。又名家《黄公》四篇,班注名疵,为秦博士。作歌诗,在秦《时歌》诗中。又始皇三十六年,使博士为仙真人诗。京房称秦时赵高用事,有正先者非刺高而死。孟康曰:姓正名先,秦博士也。《汉书'京房传》。此皆秦博士姓名之可考者。而其人似多在焚书后。《说苑•至公篇》:"始皇召群臣而议,博士七十人未对,鲍白令之对"云云,疑令之亦博士,亦主古以非今,与清于越诸人同其见解者。" y% \3 ^/ k' v
四、儒生及方士之采用* u2 \* @: ^8 A% p
秦自六国时,其接触东方文化之范围,大体限于三晋。齐
3 d( p( k& Z* \' x' W& E鲁东方之学,则少所染涉。至吕不韦著《春秋》,使其宾客人人著所闻。其间始多东方学之色彩。即如十二纪,即多取燕齐阴
+ D$ h! V; T: _: Z$ ^阳家言。然辜较言之,要仍以三晋为主。及不韦自*杀,秦廷逐客,特严三晋。然秦既一统,其于东土之学,终不能长拒。于是4 p. n; w: O4 G) E: {' }( X
秦人亦遂稍有取于燕齐邹鲁滨海之学者。始皇二十六年,初并天下,即推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,9 ?6 N5 o( v; q
方今水德之始。此秦廷采用燕齐方士学之第一端也。始皇即$ j. V% X4 ]; T3 ]+ B# y! y7 {
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春汉史__,_,----―-
# L4 Z  y8 _, v, _- C帝位三年,二十八年。东巡郡县。祠邹峄山,立石。与鲁诸儒生,9 R5 ?) @& B! G1 j& I
议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。是秦廷垂意邹鲁儒业之第一端也。是年齐人徐巿等上书,言海中三神山事。始皇信
+ V2 }! u0 E. y4 {2 z. a之,遣徐巿入海求仙人。三十二年,始皇之碣石。使燕人卢生《说苑》云齐客。求羡门高誓,又使韩终侯公石生求仙人不死之药。2 L  D, Z7 [% c+ o
三十四年,博士漓于越议政,其人齐籍。伏生挟书亡去,亦齐人也。三十五年,始皇谓悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲以炼求奇药。盖文学士大体出邹鲁。谓欲以兴太平者,儒生治礼乐,讲究封禅巡狩诸礼,即兴太平也。方术士则多出燕齐,入海求仙炼药为长生。此二者亦皆东方之学,与中原三晋之士多言功利法制者不同,而秦廷两用之。然苟其以古非今,讥切" P. I  M1 y5 a0 F! u
时政,则焚烧坑谪,不稍忌惜。此可以觇秦人对东土文化之态度矣。
7 @0 T, l# H0 [7 b7 u; ?五、秦代著述0 |. J( g. q) q: t5 ^
秦世亦有著述,其可得而言者,据《汉书•艺文志》,除前举羊子黄公皆以博士著书外,复有成公生,与黄公等同时。李
0 n5 Y* Y3 }7 `9 G$ q9 O+ @5 i斯子由为三川守,成公生游谈不仕,著书五篇,列名家。又有零
" R# a4 e0 G! R1 K3 ~; M% \陵令信著书一篇,列纵横家,难秦相李斯。近人章太炎据此论秦法非必以文学为戮,见《秦献记》。然其书既列名家纵横,知与邹( A5 V6 d  s% R
鲁儒生称先王道古昔者不同。然余颇疑秦世著述,亦有属于儒  a  J1 I* O% n! W4 g7 Q& R
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生经术者。如汉世所传伏生《尚书》二十八篇,以《秦誓》终,当为秦博士所增。或是东方儒者增此以献媚秦廷,而始得列于博士。要之非秦前书也。《史》称缪公既报殽之役,乃誓于军云云,《书序》则谓系败殽还归而作。若依《书序》,则何以不替度也。孟明,而自称己过。又何以云仡仡勇夫,我尚不欲。若依《史记》,则未有既报殽耻,得志于晋,大功未赏,而转斥勇夫,谓我尚不欲之理。且《誓》文后半如有一个臣以下,全与蹇叔孟明殽事不涉。其非繆公时文字,灼然易知。以秦之文化言,其时亦不能有此典雅之誓诰。然则今《尚书》终《秦誓》,明为秦并天下后东方儒者所编次。循此推论,今《大学》终篇引及《秦誓》若有一个臣一节,亦不能不疑其书出秦时人或犹在后。所著录也。至于《中庸》为秦时人统一后书,昔人已多论者。其称华岳,显为居秦而作。又曰:"今天下,车同轨,书同文,行同伦。"皆秦统一后事。又曰:"非天子不议礼,不制度,不考文。愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,如此者灾及其身。"此则澝于越之徒所以议复封建,而遭焚坑之祸也。《大学》《中庸》两篇,极为后来宋明理学家推崇,然其书则成于秦时人之手,此皆齐鲁诸儒以之媚秦而自显,非秦廷之宏奖儒术而有此也。余又疑今所谓先秦著述,其间由秦人一统之后,始
7 T6 k* E, R% {得从容编纂撰述以成书者,尚多有之。若果精心裁别,自秦一统至下令焚书,其间前后尚九年。当时天下初定,学士撰述,于数量上宜必有可观者。
' }& w# N5 C) g* V; I六、同书文字之制
( k! q3 N" {/ {' M2 X《本纪》称始皇二十六年初并天下,书同文字,琅琊刻石亦言之。后汉许慎说此极详。其言曰:- I! v1 C1 F- A+ M9 T
宣王太史籀,著大篆十五篇,与古文或异。至孔子书六经," r9 P: D7 I0 m' K3 d
左丘明述《春秋传》,皆以古文。其后诸侯力政,不统于王。0 X, H) _- @" H: @4 ^2 P! @4 H
恶礼乐之害己,而皆去其典籍。分为七国,田畴异亩,车涂
" P- P3 D9 H+ q+ b* m" A异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者。斯作4 I$ p: w+ u* W0 N3 z2 f! f
《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。是时秦烧灭经书,涤除旧典。大发吏卒,兴戍役。官狱职务繁,初有隶9 S* M! l3 Z% {7 D) w: m
书,以趋约易。而古文由此绝矣。《说文解字'匐。
1 x; V9 ]. Q$ a8 |: q& s$ V是谓秦时文字,凡有四种。一曰大篆,即秦篆所本。谓之史籀书者,《说文》:"籀,读也。"籀书为史之专职。昔人作字书,其首句盖云太史籀书,以目下文。后人因取首句史籀二字5 P( Z" G; G9 U0 J
以名其篇。许氏误以为太史名籀,其实非也。^^然班氏《艺文志》仅谓《史籀篇》者,周时史官教学童书也。又《史
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籀》十五篇班注云:周宣王太史作大篆十五篇。是至班氏尚不, E- m; T7 v4 \( u2 M
以籀为太史人名,其误乃始许氏耳。至其书果否出宣王时,则亦无据,不可深考。二曰古文,孔壁经*文与左氏《春秋》皆以古
2 u) h8 [$ f5 ?; f5 [# l+ w文书之,而字体与大篆不同。三曰小篆,多本大篆,略有省改。又云罢其不与秦文合者,则当时虽六国文字异形,其与秦文,固4 A$ r+ p( e" j+ W# S. b$ A
有合有不合。东方六国间,亦互有合有不合。李斯《仓颉》诸8 H3 a% U% a! D; A/ `6 z
篇,乃整理统一其字体。非六国文字与秦文字全不合,亦非李斯尽罢六国之文字,尽使改从秦文字也。然则当时六国文字,
4 H& {. I1 ~! C; M& S) l/ M! c大体亦当与大篆秦篆为近,而与孔壁古文及左氏《春秋》字体
) P; `* Q2 ^8 ^: c相异可知。四曰隶书,则特狱吏趋约易而用之,非当时通行正
( F/ S/ V9 {8 m- C& O  u" V字也。大抵文字形体,不能历时而无变。而字体之剧变,则因
! \& i+ T7 L& x使用之骤盛而起。古者学术统于王官,文字之用,及于民间者
4 d; l: R+ B% {( z1 P) `- b" z殊少。战国以来,王官失统,家学并起。文字之使用既繁,字体
- t0 R6 B& p; L6 @$ @; t" @之迁改自速。故古今文字之异体,实由于当时社会贵族平民学术升降一大关键而起。今推而论之,六国新文,流用民间,其对/ @# s0 u" d& O' B- O6 I! Y: L
古文体之改易必多。惟《诗》《书》为古代官书,犹行于邹鲁,相传为儒业。师师相授,简策相迻,传统不绝,为变较少。盖犹多《春秋》旧文。而六国文字,虽称各自异形,然其时交通频繁,文学游士,或朝秦而暮楚,或传食于诸侯。如稷下先生,平原宾客,皆广罗异材,不止一地。田文兼相秦魏,荀卿遍游天下。吕
2 f: Y: v' Y3 Q3 O$ ?不韦著书,大集诸侯之士。均不闻有文字异形之碍。则七国文字,同为时体,虽有异形,实无大乖异也。秦人同书文字,六国; v6 \8 b0 B9 P" Z7 }( ^; t' C' Y  ~
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&汉史_____._
7 T/ i, e( j( m) \今文,以同时相通而多见存。《春秋》古文,以异时相隔而多见
3 m( x# i0 h: X8 E废,亦势所必然矣。且古文大体,存于《诗》《书》,传于儒生。秦自始皇二十六年书同文字,至三十四年焚书,自此禁习《诗》《书》,摈斥儒业。古文传统,因之而斩,亦其宜也。《史记,太史公自序》谓:秦"拨去古文,焚灭《诗》《书》"。扬雄《剧秦美新》亦谓:"始皇划灭古文,刮语烧书。"皆以烧书与灭古文并言,职以此故。然遂谓《诗》《书》古文与战国晚起新文形体绝殊,亦复未是。良以文字有渐变,无骤易。即《诗》《书》传写,虽曰存《春秋》以前之旧统,亦不能无染于战国以下之新风。其不能古今相别,截然各成一格,盖亦可知。惟大体言之,则可谓春秋古文与战国现行文字为殊体耳。此在秦时而文字已有今古之别也。2 n" x# l! r) A, D! B+ U! ~. f
第一章春人一统之局8 _' w4 b$ C* H' a3 {  ~
第五节秦政府之覆亡3 E3 j7 T7 \5 {$ D
一、封建心理之反动) h: g2 o9 ^8 v" S; I+ K
秦自始皇二十六年并天下,至二世三年而亡,前后仅十五年。然开后世一统之局,定郡县之制。其设官定律,均为汉所因袭。其在政治上之设施,关系可谓极大。焚书坑儒,立以古非今之禁。尊王学,斥家言。定一尊于朝廷,综百家于博士。. C  y8 ^- u, a1 E) x  F
力反战国游士讲学之嚣风,求反之于古者政教不分官师合一之旧。其同书文字,划灭古文。对于文教上之影响,亦复匪浅。国民处新王督责之下,不遑宁处。北筑长城,南戍百粤。内开驰道,建咸阳宫殿。物质上之种种建设,亦至伟大。然民力已竭,而秦法益峻。秦人之视东土,仍以战胜奴虏视之。指挥鞭挞,不稍体恤。始皇既卒,赵高用事。天下解体,怨望日甚。封- x0 L+ s# U( H/ f" w8 {  V
建之残念,战国之余影,尚留存于人民本脑际。于是戍卒一呼,山东响应,为古代封建政体作反动,而秦遂以亡。
* N) C' `+ G5 k其时六国皆立后,陈胜吴广,皆楚人,最先起,故陈胜自立为楚王。张耳陈余立赵歇为赵王。魏人周巿立魏公子咎为魏
1 u+ c) W; ^' @9 ^) S  w王。燕人韩广自立为燕王。i王故仇/时太独子其齐王族田儋自立为齐王。陈胜吴广既死,项梁始立楚怀王孙心为楚王。if. w$ I! ^% O( v$ v
韩人张良立韩公子成为韩王。其时起事者,尚以为古昔贵族后裔,仍当处其优越之地位,复其以: J" Q8 O# B' b
前公侯世袭之旧制。故以废封建为秦罪。即陈婴之母,亦谓"吾依名族,亡秦必矣"。知贵族传统,在当时人心理中,盖犹有莫大之势力。然而时代大趋乃与人心迷信相背。项羽入咸阳,分封诸侯,已一变时人之想望。所谓六国之裔,皆转失职,未获保其优越之职位。而一时锋起之将,转各分封要地。即如项羽自为西楚霸王,而迁义帝于郴州,最为其著例也。然使项王一依当时民众迷信,推尊义帝,退列臣位,天下将仍不免于& Y% Z7 b; M" `+ [, f$ n! V
乱。盖自秦人一统,中国历史已走人一新局,为往古所未有,而一时昧者不之知。故群情怀古,仍不免恋恋于封建之旧统。虽
5 j1 `/ `- _# n' y. w始皇李斯毅然排众论而主独是,然亦不能尽脱一时旧见之束缚。如其欲复古者学术统于王官之陈规,摧折民间家言,而成
+ M2 ]+ f% e( M0 M8 W! g蔽塞之势。又役使东方民力,逾于其量。七科之戍,^^i,#. H$ a9 S# i: e& q! p& I
^闾左之发,实为召乱大源。秦人自祖于往3 ^. u& L( y: a1 \" G/ U
昔封建时代君主役民之成法,而不悟社会生业之分化已繁,政36& `* |7 V: p/ b! @: c
府统治之疆域亦廓。扫荆吴之闾巷,驱之渔阳之边塞,岂得不8 a$ A- E. V2 h! i" @
群情愤骚,揭竿而起。平心论之,此虽秦廷之虐政,亦自本于一
9 C9 Y  }: e4 u6 K# F- \种心理上之错误。而当时山东豪杰,一呼百应,亦为恢复封建
6 C- E, t% K4 g! d* S" b. f之迷梦所驱。实亦不免于以另一种迷误之心理为之策动。而6 ?! q  m0 N0 ^  x5 ~/ e# O
事实终于趋新,不能重归故态。项羽人关,大烧咸阳宫室,火三
: \8 D$ l" \& }& e' e5 b: o月不灭。此亦东方人嫉视秦廷建设之心理表示。然始皇李斯
; j+ O- Y2 q- V+ X% V$ J& ~十余年来为全国努力建设新首都,使社会民众从此有一集中之视听,其精神影响,已有成效,不可磨灭。项王不愿居关中,而
2 c0 l3 h1 F; T8 Q( a* c/ S亦不肯使沛公居之,是其心中亦隐然已存一咸阳为帝都王域之想,故不敢畀之畏敌也。可见一统之局已成,纵使一时崩坏,其势不能仍归于分*裂。项羽分封诸侯王,互不自安,还相攻伐。终使群雄全灭,仍归一王。而后民间六国重立之迷梦,亦遂告毕。汉帝因得安享其成。历史推迁,固有非一二豪杰之力,可
# A! l: v. B4 ?- K# d以称心而安排者。往史例证,往往而然,此特不过其一例也。
& y5 t! u- J. T: i且尤可奇者,不徒六国后裔全不成事;即社会夙所推尊,故! n: B* ~8 T' h
家大族,贤人学士,只其带有往昔贵族之色彩,比较近于民间一+ J& O( c3 P  X& E$ r& e5 D# V
般之想望者,亦复先后失败。而最后之成功,转落于一辈纯粹
! e- q, U. V: r+ N  R2 P: i: J平民之手。此尤当时民间心理所未始逆料也。如张耳为魏信
2 `* j" U2 p- R* o5 Z( L陵君宾客,陈余为儒者,与张耳俱知名。周文,陈之贤人,曾事+ [+ P$ v4 i. y6 H
春申君。凡此诸人,俱归失败。而项氏世世为楚将。项王之为
4 `) q6 f9 d" F8 }/ s+ p人,恭敬慈爱,言语姆姆。喑恶叱咤,千人皆废。韩信进。其所任爱,非诸项,即其妻之昆弟。虽有奇士不能用。陈平进。分明不4 k; n* m9 a- T- `& j
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失一贵族传统之身份与气派,两卒亦覆败。至于汉祖,《史》称"其父曰太公,母曰刘媪"。是父无名字,母无氏族。其家庭之孤微可知。至高祖之为人,《史》称其
! w1 a& j: s. V仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色,尝从王媼武负贳酒。……岁竟,此两家尝折券弃责。《本纪》。不好儒,诸客冠儒冠来者,辄解其冠,溲溺其中,与人
. q; E. h9 x( n7 X1 i言常大骂。《咩生传》。此实一无赖平民之写照耳。其一时功臣$ N* H$ A7 s1 D. [% r& c
惟张良出身最贵,韩相之子也。其次则张苍,秦御史。叔孙通,秦待诏博士。次则萧何,沛主吏掾。曹参狱掾。任敖狱吏。周苛泗水卒史。傅宽魏骑将。申屠嘉材官。即步卒。其余陈平王陵陆贾郦商郦食其夏侯嬰等,皆白徒。樊哙则屠狗者。周勃则织薄曲,吹箫,给丧事者。灌婴则3 p: g, |' G& ]$ M& D) U4 B) o
贩增者。娄敬则挽车者。g^^i^^f
9 P9 _! r, x2 @7 Z此等所谓布衣将相,诚开当时历史一大变,亦实为致堪惊奇之事。赵翼所谓"人情犹狃于故见,而天意已另换新局",此语洵( N, w# F, y# {/ }3 l8 ^. W
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, }& ?+ L* o; Q. o3 @# R1 f足道破当时之情势。实则无论一民族,一国家,一团体,其文化之积累既深,往往转不足以应付新兴之机运。故东方邹鲁齐梁诸邦,转败亡于文化落后之秦国。殷鉴不远,正与六国后裔及1 [6 Z% `. z( m8 s
其故家世族,转失败于一群无赖白徒之手者,先后一理。正以彼有成迹,有先见,有夙习,此等均属暮气,转不如新兴阶级之一无束缚,活泼机警,专赴利便者之更易于乘势得意耳。故自秦之亡,而上古封建之残局全破。自汉之兴,而平民为天子,社会阶级之观念全变。此诚中国历史上一绝大变局也。秦皇汉祖,均为历史大潮流所驱策,其兴亡久暂之间,当局者不自知。后世论史者,徒据一二小节,专于指对私人下评断,则亦断断乎$ C9 Y0 ?- L9 h7 a- N" N
其无当矣。; ~9 N& v# g" w/ j* g! L9 C6 V6 F
二、民族之向外发展! {6 E  d+ c8 H( q# a
秦末之乱,生民涂炭。然此特一时政治之失调。若论其时中国民族精神,则正弥满活跃,绝无衰象。故及汉之兴,休养生息,未及百年,而已元气磅礴,蔚为极盛。秦有谪戍之法,移民边徼。及秦乱,中国之民,又相率避地奔亡。然皆能自立塞外,播华族之文风,化榛莽为同域。即此一端,可征吾华族优秀天姿,当秦季世,尚见蓬勃进取之迹也。兹撮其大要,著之于下。
' n; S  Y4 z- v) {; i一,南粤* j+ K' P- c; {4 u+ a8 x
《后汉书•东夷传》:"秦并六国,其淮泗夷皆散为民户。"又南廓其势力,清定扬粤,置桂林南海象郡。以谪徙民,与粤杂
5 p9 I/ \( a1 a处。ift^S^f^。曰:至二世时,南海尉任嚣,病且死,召龙川令& ?; A) N; S% R9 k. u# q# ?3 \
赵佗f^S^i^'l今语曰:"闻陈胜等作乱,豪杰叛秦,南海僻$ N) J: k$ ?7 }: V+ T
远,恐盗兵侵此。吾欲兴兵绝新道,自备待诸侯变。且番禺负山险阻,南海东西数千里,颇有中国人相辅。此亦一州之主,可为国。会疾甚,郡中长吏亡足谋,故召公。"因使佗行南海尉
& ^& ]4 e" Z5 J" X事。嚣死,佗即移檄告横浦在南雄县西北。阳山在今阳山县南。湟溪在连州西北。关曰:"盗兵且至,急绝道聚兵自守。"秦已灭,佗即击
; |0 [& \- z* O- X5 h1 b. P并桂林象郡,自立为南粤武王。《汉书•髙帝纪》。十一年五月,因立佗为南粤王。诏曰:"粤人之俗,好相攻击。前时秦徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处。会天下诛秦,南海尉佗,居南2 S6 n% |) ^5 m
方,长治之。甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。"盖不虚也。9 u( z! f! a" [  `( ?7 T# P; Z
二,滇! M, N* H0 ]% }6 F2 E" f2 p
战国楚襄王时,使将军庄跻将兵循江上,略巴黔中以西。跻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴黔中郡。道塞不通,乃以其众王滇。变服从) ]  C; p2 M% t+ a# G2 ]3 T
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颇置吏
1 C3 g4 R+ i* [三,朝鲜/ R3 `  K* U$ C/ I
战国时,燕尝略属真番朝鲜,为置吏筑障。秦灭燕,属辽东外徼。汉初大乱,燕齐人往避者数万口。汉修辽东故塞,至坝水大同江。为界。燕人卫满,聚党数千人,魃结蛮夷服,东走,出7 t5 ~9 B8 D" B3 U, t
塞。渡狈水,居秦故空地上下障。稍役属真番朝鲜蛮夷,及故燕齐亡命者王之。
2 M  }9 |, T2 Z# }7 x: u7 w其耆老自言,秦之亡人避苦役,适韩国。马韩割东界地与之。其名,国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞,相呼为徒;有似秦语。故或名之为秦韩。今朝鲜庆尚道。
/ A& C( q4 f& }6 L! v' @/ ?! x五,澶洲
- e1 R7 r. D: I5 }  S: L又《东汉书》云:"会稽海外有夷洲及澶洲,传言秦始皇遣方士徐福,即徐市。将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得。徐福畏诛不敢还,遂止此洲。世世相承,有数万家。人民时至会稽市。"此所谓澶洲者,或言是东瀛,或言是琉球,或言是台*湾,今不可考。& k$ y0 z0 I. ?8 P
六,河套9 q' Z/ q7 m2 y6 p6 y
秦灭六国,始皇帝使蒙恬将数十万众北击胡。悉收河南3 [  `" r; H" ~
地。因河为塞,筑四十四县城。临河,徙谪戍以充之。通直道,& l/ j' ?) c  v: x4 `) h9 F
自九原至云阳,因边山险,堑溪谷,可缮者缮之。起临洮至辽东
: c4 a4 s" B% g/ p# L% c% f万余里。又渡河,据阳山北假中,匈奴不胜秦北徙。蒙恬死,诸侯畔秦,中国扰乱。诸秦所徙谪边者皆复去,于是匈奴得宽,复1 R! ~, S0 z! K: }
稍渡河南,与中国界于故塞。& i7 e2 A2 n6 {6 x
总上所述,见秦汉之交,中国内部虽极扰攘,而民族向外之
/ \& {% @: {4 j3 A展扩,则并未衰歇。东南两方,尤为迈进。北方对匈奴,虽秦廷最用全力经营,然秦乱则边民多舍弃而归,成绩最少。盖以气* x4 G% {# V3 ^6 ~
寒地瘠,为中土人民所不喜。至于西垂,虽记载不详,然秦都咸
# L( d0 U5 K. d- u. `, R5 ~阳,大徙东方豪族,其于西土之开发,殆必有甚著之进步也。故
* v& ]1 R  T. A: s至汉时,而遂有关东出相关西出将之谚。陕西甘肃两省,盖自
# L( J3 B% y" x7 S- M7 Y0 `秦后,乃亦为中国重要之一部矣。
( |( B3 R- O3 E, W  c# d  q今考中华民族,于其内部乱离之际,奔亡迁谪,救死不遑,4 _0 m3 F" i( Y
而声威远播,日转开拓。凡此亦非无故。当时民族自身内部之活力,盖极有可注意者。姑举一事言之。如秦乱,田横兵败奔亡,与其徒属五百余人入海居岛中。汉高祖使使召之。田横与其客二人来洛阳,横于道自*杀。汉拜横二客为都尉,二客亦自刭从横葬。高祖再使召其余五百人,闻田横死,亦皆自*杀。此& v+ t" T( I# D6 s: u$ |
等风义节烈,盖不徒为一二豪杰奇瑰非常之行,而蔚为社会一, u: {. i* X% U1 L& Q, m
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& M& ]/ D1 t: B- b% X& o6 z般之共尚。故能使五百余人,从容就死,共蹈大义2 r! Y5 R( P) P! P5 P* `8 c& p1 ]
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此等风气,
0 f1 u# P3 S* D% N尚是古代
' W/ Y3 r, x8 K1 T. O" s不成事
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o
* {8 t0 w" ~; G" j- o7 J使此五百人常留海外,当必有所建树。自反面言之,当时吾民
  K4 y/ ]0 o5 ?族迁徙流播,远
- I+ o" f' p  ^,而能奋然自立,展扩吾华族之文化于【
1 o, k  W( z3 K/ {+ ?# y裔。此虽大半为罪谪及逃亡之徒,然其平素社会熏染,亦必至- b9 }% M/ h+ m4 d  A6 j
为坚实
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% C$ u! v: w& e% I# q7 L" G( l2 N脔,知鼎味。田横宾客五百人,正当时社会一极
: |* k1 f7 z3 L5 [4 k7 h好之写照也# C  U. i1 v  f
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抑且当时吾民族之向外展扩,盖亦并不专由于政治力之推动与侵夺也。社会经济方面之自然发展,亦颇值注意。《史- B. P, r* C$ V7 s& D
记•货殖传》对此略有所载,亦足见其一斑
6 U2 _0 Z  g0 K一,乌氏倮
% B- F# b$ f* t  Q) e8 O乌氏县;&,属*定。倮,畜牧,及众,斥卖。求奇缯物,间献戎王。戎王什倍其偿,与之畜。畜至用谷量牛马。始皇令倮比封
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4 @9 T0 _( }4 W7 V  n君,以时与列臣朝请二,巴寡妇清  O  k; r; D+ K
巴蜀寡妇清,其先得丹穴,擅其利数世,家财不訾。清以寡' p1 u& }) d! h
妇能守其业。用财自卫,不见侵犯。始皇以为贞妇而客之,为! s8 {: i. Q) q0 g  @( A
筑女怀清台
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三,蜀卓氏程氏卓氏,其先赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。卓氏见虏略,独*夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有余财,争与吏求近8 q2 v- a9 ]$ N7 f( p3 K& T; y
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! ]9 G1 j1 _: Z, J处,处葭萌。惟卓氏曰:"此地狭薄。吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱。大乎。至死不饥。民工于市,易贾。"乃求远迁。致之临邛,大喜。即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民。富至僮千人。程郑,山东迁虏也。亦冶铸,贾椎髻之民。富埒卓氏。俱/ d" f& M- |) L# c) |  K
居临邛。
7 p# I8 h( [. Y' b( L0 x1 P% U四,楼烦班氏
- E( I  E8 K; Z* ?, N7 R8 A8 @/ K《汉书•叙传》称秦之灭楚,班氏迁晋代之间。始皇之末,班壹避地于楼烦,至马牛羊数千群。值汉初定,当孝惠高后时,以财雄边。出人弋猎,旌旗鼓吹。年百余岁,以寿终。故北方
" ~" r/ h( {- j多以壹为字者。/ W' {5 Y. u" B
此等皆能以经济上之开发,助成民族之展扩。亦当时社会
+ t' N0 W: k1 j1 r. l) a' r& n活力表现之一面也。
5 z( R( A: I; }; M' R% E第一节汉高孝惠之与民休息
: d4 p$ |  v2 t& l. k, {% B一、汉初之民间状况* @2 C8 N0 R# N7 Z
史称始皇并天下,内兴功作,外攘夷狄。收泰半之赋,发闾8 a) c4 E& M" q" `3 |& c
^应劭曰:秦时以适发之名适戍,先发吏有过及奮讲贫人。后以尝有市籍+ |+ k; O7 ?. i, t0 d, r
Zn;^风。者发。又后以大父母父母尝有市藉者。戍者會辈尽,后入间取其左发
3 B3 b9 R& z6 x6 y7 X2 ]i^if!"男子力耕,不足粮饷。'女子纺绩,不足衣服。竭天下之资财,以奉其政,犹未足以贍其欲。海内愁怨,遂用溃畔。《汉书'食货志》。自陈吴起兵,迄于项羽之死,前后又八年。丁壮- E- G5 b- }* F+ B! }
苦军旅,老弱疲转漕。项羽论。汉兴,社会显著之变象,厥为户口之耗减,及经济之困竭。高祖五年,初定天下,即诏曰广民前或相聚保山泽,不书名数。今天下已定,令各归其县,复故爵田宅。吏以文法教训辨告,勿辱笞&》。然其后W年。高祖困平城,既解,还过曲逆。上其城,望室屋甚大。曰:"壮哉县。吾行天下,独见洛阳与是耳。"顾问御史,曲逆户口几何。对/ z9 O) P1 a, l; t! U# M
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曰:"始秦时三万余户。闲者兵数起,多亡匿。今见五千余户。"《陈平传》。由是言之,汉初户口,较秦时又大减。曲逆五千1 b' I* s" p" v! q1 R( A
户,高祖以为壮县仅见,比之雒阳。讫高袓十二年,封侯者百四十有三人,而大城名都,民人散亡,户口可得而数,裁什二三。
0 a0 _2 c. J6 {7 l+ a大侯不过万家,小者五六百户。J^l^ft则其时天下之残破,4 r  U- ~  f( E; t3 }
民人之流散死亡者,盖殊可惊。以言其经济,高祖二年关中大饥,9 J. u. V6 N$ k: c" O" @
米斛万钱。^mlff'M人相食,死者过半。高祖乃令民得卖
/ ]: Y2 m2 c5 P子,就食蜀汉。天下既定,民无盖藏。将相或乘牛车。天子不能具钧驷。于是为秦钱重,令民铸钱,而不轨逐利之民畜积余赢,以稽市物,痛腾跃。米至石万钱,马至匹百金。盖自战国相争,在上者既勤于干戈,在下者亦亟于迁徙。如滕为小国,其君& p- {$ r7 x+ t
行仁政,而四方士民辐凑而往。在上者虽有意招徕,又复亲为之鹯獭。故《老子》有小国寡民,使其人老死不相往来之想。
4 j* b7 }; O* k3 ]itg^^至于游士传食,更可勿论。秦之得天下,熟视于战国6 L) [4 O, X# D! t
之兵革迁流,以为常态。故其发谪戍,拓边防,亦一仍战国之所以使其民者而勿变,或更甚焉。民力既竭,终于大乱。战国晚" O) c# E6 ^( C8 [1 y/ w1 W
年,已为动极思静之候。秦承其余波,未能遽处以静。固为秦君臣之不智。然亦动势既剧,人力非能骤为转移。秦之君臣,乃为时势之牺牲。汉兴而后,动力大疲,民心知倦。与以休息,因得长久。又秦灭六国,以西土征服东方,终不免有敌体相克之感。西方文化既落后,民口亦较寡。其统一东方,乃适会一
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时之机运。汉之君臣,悉起东方。六国复立,至是皆败。以东方辗起之平民,入踞咸阳,得全国共仰之首邑。天时地利人和,三者共济,天下乃安。而汉高君臣,起于卑微,其朴实之本色,平民化之精神,实较秦皇李相之以贵族地位学士智识凌驾一世者,更足以暗合于时代之趋向。斯则汉祖之大度,萧相之恭谨,所由以创开国弘远之模也。然朝廷政制,则多沿秦旧,未遑兴
' w: u- U* d2 g革。今举其较著者数事言之。
( e- Z( X, N4 T6 f! ]9 Z/ ^二、汉廷开国之设施+ \# T% R3 e* G- [8 w$ G9 k
一,律令: f' S' Z; I- ^
吾国刑法,其先无可详考。魏文侯时,李悝集诸国刑典,
3 O+ N4 v7 v" ~! C造《法经》六篇。一,盗法。《益絨律》。二,贼法。《诈伪律》。三,囚法。《断狱律》。四,捕法。(捕亡律》。五,杂法。(杂律》。六,具法。9 Z1 t6 ^9 i6 m
&商鞅携之人秦,改法为律,是为秦律之始。汉兴,高祖
0 a3 z+ E; b. S初人关,与民约法三章,曰:杀人者死,伤人及盗抵罪。一时秦民大悦。然三章之法,亦何足以为治。萧何为相国,乃复撩摭秦法,作律九章。据《晋志》,谓其除秦参夷连坐之罪,增部主见知之/ ^8 _+ Y/ x- ?7 S' H" X
条。益事律辦兴。厩厫库。户户婵。,为九章之律。然事出草创,多鶴旧。崔实《政论》云:"萧何作九章之律,有夷三族之令。黥
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劓斩趾蹄枭首,故谓之具五刑。"则惨酷与秦无异也。其后孝惠四年,省齡妨吏民者,除挟书律。高后元年,诏曰:"前日孝惠皇
0 B7 I0 i8 ~. P" q9 W帝言,«H^辠,妖言令,M决而崩。今除之。"则夷三族之罪,至高后时始除。挟书律膽言令,即秦錢书坑儒时所定,而萧何4 }6 B. p" f" i# C
草律,亦未删削。孝文纪二年五月,诏除诽谤妖言法,则高后时仍# C$ i# o8 V8 i5 o1 M# G2 m& {
^土或云中间重复。然景武后,如张汤赵禹江充息夫躬之徒,诬害忠鲠,傾陷骨肉,往往以谤诽不道或祝诅上有恶言等为辞,則知此二法,终汉世未除矣。
, |% v( g9 ]: w8 i( Q% [9 v; l! E6 ~史称汉初禁网疏阔,盖当时君臣务于与民休息,实际得大宁静。而文字法令章程,却草草不遑修饰也。2 x- W. G+ m& n& k
二,仪法) H# `( F" }$ v$ w: K( j) O
叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。数岁,陈胜起。二世召博士诸儒生问。通曰:"明主在上,安有反者。此特群盗鼠窃,何足忧。"二世喜,赐通帛二十疋,衣一袭。拜为博士。通后亡去。及降汉王。汉王僧儒服,通乃服短衣,楚制。汉王( c6 S5 X' L3 r
拜通为博士,号稷嗣君。fii^^^is^ff^/^;*汉王已% _0 a) Y0 _* g1 U6 I$ F
并天下,悉去秦仪法,为简易。群臣饮,争功,醉或妄呼,拔剑击柱。高祖患之。通说上征鲁诸生与弟子共起朝仪。高帝曰:"得无难乎。"通曰:"礼者,因时世人情为节文。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。"上曰:"可。试为之,令易知。度吾所能行为之。"通征鲁诸生三十余人,及上左右为学者,与其弟子百余人,为绵蕞野外习之。月余,通曰:"上可试观。"上使行礼,曰:
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:36:19 | 显示全部楼层
_第二素汉初之治
! e5 q8 Y5 a6 U"吾能为此。"乃令群臣习肄。会十月。汉七年。长乐宫成。诸侯
( v; S7 X, ^, w* P$ V群臣朝十月。Sfg^"仪:先平明,谒者治礼引,以次入殿门。廷中陈车骑步卒,卫官设兵,张旗志。传曰趋。殿下郎中侠陛,2 t/ x% N+ I- G5 n, q% k. x: d
陛数百人。功臣列侯,诸将军军吏,以次陈西方,东乡。文官丞相以下,陈东方,西乡。大行设九宾,摈者九人,胪句传。于是皇帝辇出房,百官执戟传瞀。引诸侯王以下至吏六百石,以次奉贺。自诸侯王以下,莫不震恐肃敬。至礼毕,尽伏。置法酒,诸侍坐殿上,皆伏抑首。以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言罢酒。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢灌哗失礼者。于
' k8 J; W  z7 D( P. h' z( C是髙帝曰:"吾乃今日知为皇帝之贵也。"$^ttti%f^#g:
" f4 C7 ]& b1 K' C, p8 h9 l' s犷此民在为中政国府^雠S!?S£St之耳^拜通为奉常,*宗洛礼仪。赐金五百斤。孝惠时,为先帝园陵寝庙,群臣莫习,又令通定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法,皆通所论著。司马迁谓"秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚,及宫室官名,少所变改。"《史记•礼书》。然其后贾谊董仲舒王吉刘向之徒,皆不满通所制。并上书对策,
1 F$ J5 s4 J" ]/ V2 Q" H请更改作。怀愤叹息,终以不遂。H£帝^黄合褒经^&^通而叔9 Z3 D% A2 a6 _$ C
孙制仪,遂垂为汉家之典常。三代礼乐,徒供汉儒为慕古之空3 e( P5 a3 C: t+ Z% o% B
想耳。
* h1 L6 e/ P" o9 B" Z4 t) i三,財计及章程
. g: w# g5 @+ y5 P3 m当战国时,郡县有期年上计之法。其制先见于魏。《韩非子-外储说左下》,西门豹为邺令,居期年上计。又刘向《新
$ U& w- O2 t% M9 Y, d5 j+ X序》载魏文侯时,东阳上计钱布十倍,大夫毕贺,是也。s^^j:( \8 {* [' t- U: k0 h0 r
!t幸2而亦入/sti乃其制又见于齐。韩非同篇又云••"田婴相齐,有说齐王曰,终岁之计,王不一以数日之间自听之,则无以知吏之奸邪得失。"是也。秦亦袭用其制,《史记•范雎传》:"王稽为河东守,三岁不上计。"是也。盖亦自商鞅变法,仿魏制推行
8 I( s; P$ B" P0 A, s1 u也。《续汉书•百官志》,"凡郡国岁尽,遣吏上计"注引卢植礼注曰:"计斷九月,因秦以十月为正故。"是汉又循秦制也。《张
& R( D: R. D# N! {- H7 a* t苍传》:"苍自秦时为柱下御史,明习天下图书计籍,又善用算' D4 d) M1 ~  G+ e2 f! L) `9 v
律历,故令苍居相府,领主郡国上计者。"《髙纪》称张苍定章程,如渲曰:"章,历数之章术。程者,权衡丈尺斗斛之平法1 F7 e! M4 ?  {" h, V# s
也。"《苍传》:"汉兴二十余年,天下初定,公卿皆军吏。苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦时本十月为岁首,不革。推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故。吹律调乐,人之音声,及以比定律令。若百工,天下作程品。至于为丞
3 n* F* j: g3 z& u' |/ a相,卒就之。"是汉之一切律历法度章程,全本秦旧。秦人自居水德,汉起代秦,尚沿水德不革,其他则可想。又秦始皇纪分天下为三十六郡,一法度衡石丈尺,是张苍定章程,主要者即在郡
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9 T4 T3 W4 @, f; ?# C( n国上计之一切稽核法式。汉初财计制度,亦一本秦旧。至于律历,亦因与财计有关而兼及之也。《食货志》又言:"髙祖轻田
) [, p. b. @- d8 i1 _& w租,什五而税一。量吏禄,度官用,以赋于民。而山川市肆租税
" V0 U0 E" A- d3 `  H之入,自天子至于封君汤沐邑,皆各为私奉养,不领于天下之经费。漕致关东粟,以给中都官,岁不过数十万石。孝惠髙后之间,衣食滋殖。"是可见汉初朝廷财计之简俭矣。
! X: z- h8 |2 B" q$ Q1 |0 O+ o3 {8 [三、在野学者之意见
' D9 r, p# L4 m6 `# p9 i荽之汉初政局,大体因袭秦旧,未能多所改*革。此由汉廷君臣,多起草野,于贵族生活,初无染习,遂亦不识朝廷政治体制。又未经*文学诗书之陶冶,设施无所主张。而遽握政权,急
7 k9 Q5 e8 l2 I# n# u5 ~6 Q4 f切间惟有一仍秦旧,粗定规模。而其恭俭无为之精神,则实足以代表当时一般社会平民所要求,其所由与秦政绝异其趣者正# R5 u" A) N8 _& i. e
在此。至于民间稍有文学儒生,亦以倦于兵革久乱之后,不愿为朝廷有所建白。如叔孙通定朝仪,征鲁诸生三十余人。有两; j& f$ \" k' z
生不肯行,曰:"天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。
9 K4 K! ]5 ^8 o  [& S7 }  X) f$ M礼乐所由起,百年积德而后可兴也。菩不忍为公所为。"竟不往。又曹参为齐相国,尽召长老诸先生,问所以安集百姓。而齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定,闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。盖公为言"治道贵清静而民自定"。推此类具言之。参用其意相齐九年,齐国安集,大称贤相。及3 k+ F2 k  d$ }3 @' e+ t, ]/ j
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2 J$ q% m4 J( _) D. M0 i2 c3 R/ L继萧何为汉相,仍本清静之意,举事无所变更,一遵何之约束。百姓歌之。鲁两生及齐盖公,可证其时一辈在野学者之见解。而亦与当时之时代要求相合。盖汉廷君臣,崛起草野,粗朴之
* B8 }4 P/ r' H" M! \: z# {风未脱,谨厚之气尚在。又当久乱后厌倦之人心,而济之以学者间冷静之意态。三者相合,遂成汉初宽简之治。故汉初之规模法度,虽全袭秦制,而政令施行之疏密缓急,则适若处于相反之两极焉。其一动一静,一宽一密之间,秦政乃战国紧张局面之掉尾,而汉治则为以后元气恢复之开端。此中分界,并不在法规制度之相袭,而惟在心情意态之有异也。$ ^1 a. j+ g# B/ E5 @) O
至于汉髙之诛锄功臣,韩信彭越黥布陈豨之徒,相继杀戮。髙后大封诸吕,亦遭失败。此不过为前代封建思想反动之余波。统一之机运既开,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无- Q; x! z  C& r% a  m3 }
为。《s紀'赞话》。大局所趋,中央政府自臻稳定,割据政权必难: [* {# m& W% o% z# ~) h, @% u% s( U
安立。历史大趋如此,亦不尽由宁人谋也。% u  Y" F% I# B) c$ h$ b7 q
第二节文景时代国内外之情势
0 J: C! p$ F- S自高祖五  B; z% c1 ?! D" X9 Q* V
汉初之与民休息,历髙帝孝惠髙后,前后二十三年,幕
4 x8 l2 y- k6 Z: X1 c% _/ Ef〔、而社会顿呈活气。以民间种种事态之向上与改变,使汉廷4 B% U) m1 f2 e. U# y9 V: A
政治,亦不能不一变其宽简安静之初制,以与社会情态相因应- O* d" C, H7 c, g* `
乃成所谓文景之治。而同时边患之侵逼,亦助成汉廷改制机
5 {2 V8 R% q$ \运。今分述其内外情态之大要如下% |1 M8 q$ p3 \- L8 Y
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、民间经济之复苏2 i$ P/ J+ C+ T5 L
甲商人阶级之兴起及其奢风
' k8 k: \1 C% E) o$ a/ X( Z; N- P汉之初兴,民间户口之耗亡,与经济之衰落,既如上述。而
% k# G. h/ W* l* ~. G6 b自孝惠髙后以后,此种衰状,即有复苏之象。然因政治宽简,一任社会事态自为流变,致于在经济复苏之过程中,不免有连带而来之敝患。其最著者,厥为新商人阶级之崛起,而形成资产
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! t4 z( I' c5 S9 j春汉史_
  E- w# B6 R$ e之集中与不均。因此又导成社会奢侈之风习。此其事,可于贾谊及晁错诸人之奏议中证明之。史称文帝即位,躬修俭节,思安百姓,时民近战国,皆背本趋末。贾谊说上曰:) P$ \1 G' C: J0 `$ |" S4 n
古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛。  o! a- F: j8 j4 n  A8 a
晁错亦言之,曰:
; @: X( A/ @8 w- z农夫五口之家,服役者不下二人。能耕不过百亩。百亩之收,不过百石。……尚复被水旱之灾。急征暴赋,……朝令而暮得。当其有者,半价而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅,鬻子孙,以偿者矣。而商贾,大者积贮倍息,小者坐列贩卖。搡其奇赢,日游都巿,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织。衣必文釆,食必粱肉。无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯。力过吏势。以利相倾,千里游敖。冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流*亡者也。
8 o" b& V( K. U% i4 i+ _其言商人兼并农人之情势,既甚详尽。而当时商人阶级之奢风,贾谊尤嘅乎言之。谓:) r2 j  @4 w8 ^% D' M: ~
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. G9 ]8 }) f5 P今民卖僮者,为之绣衣丝履,偏诸织丝为之。缘,内之闲中。是古天子后服,所以庙而不宴者也。而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,续以偏诸。美者黼绣。是古天子之服,今富人*大贾,嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服。倡优下贱,得为后饰。然$ k. Q& X: b" W5 v
而天下不屈者,殆未有也。
1 f2 ]8 i# L7 i/ a1 m  [当孝惠髙后以后,社会经济渐苏,而商人阶级兼并奢越之情形,据贾晁二子言,已可推见。2 F2 y- w+ `% ]2 u
今考当时社会新商人阶级之崛起,其事最先当溯及于春
- ~9 w( q# W2 A  |6 T1 b- r( p% x秋,而其势成定于战国。王船山有言:"商贾之骄侈,自七国始。七国者,各君其国,各有其土。有余不足,各产其乡,迁其地而弗能为良。战事频而戈甲旌旄之用繁。赂遗丰而珠玑象贝之用亟。养游士,务声华,而游宴珍错之味侈。益之以骄奢之主,后宫之饰,狗马雁鹿袪服殊玩之日新,而非其国之所有。于是而贾人者,越国度险,罗致以给其所需。人主大臣且屈意下之,以遂其所欲得,而贾人遂以无忌惮于天下。"《读通答论》卷三。战5 G( V$ s+ g$ Q, Q( c" z0 A7 Y
国初期,天下称陶朱公。insmaie至晚期吕不韦
( I7 {$ q" j: m. F5 K- g: D以阳翟大贾,为秦相国。船山商贾盛于战国之言既信,而余考当时新商人阶级之崛起,犹别有一因焉。其因为何?曰山泽之解放是也。封建井地之制废,民田得自由买卖,而同时又开放
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' C/ R. R( U- p9 V" N山泽,听民资生牟利,政府仅征其定额之税,此为当时农业经济分解,而工商业突起之一要因。故曰:"农不出则乏其食,工不
! O$ M  o# j" K! x出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。财匮少而山" |2 T0 m& s1 i6 E; ~
泽不辟矣。"此辟山泽之虞,实当时社会经济变动
5 a4 y" }# A: e3 v0 o9 t$ k一主要成分也。山泽本为禁地,至战国而逐渐公开,此种辟山
" A: s3 ~4 E0 g& b) v泽之虞,已不为封建贵族封君特设御用之职,而变为社会自由
, f/ ~  a1 N5 a( ^# e/ h. [工商业之主要凭藉,此实中国古代社会剧变一要项。换言之,
: K0 s& G8 n4 X- a# y$ n$ J此即是社会新商人阶级之崛起也。于是在昔为农民与封君之* P5 t" o# l2 e, _4 I# l5 M: P
对立,至是渐成为农民与工商阶级之对立焉。而其时如老子荀
- T( w* i! _. B( D. K5 N3 f卿韩非吕不韦著书,遂均有重农抑商之主张。惟下及秦人统7 I! R0 y# {! _
一,实未确定一种重农抑商之制度。观于秦始皇令乌氏倮得比
. b, u1 b9 n4 N( P& T; ?封君,以时与列臣朝请。又客巴寡妇,为筑女怀清台。是其对
, \+ P# \7 d' r& W+ d# ~% n. T殖产之家,颇致尊奖也。汉兴,髙祖为商人乘时乱不轨逐利,乃
, ?4 U% g. T* n: r/ Z2 v- w令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。孝惠髙后时,复弛商
4 @) T' ~  R3 B: b贾之律。然市井子孙,亦不得为宦为吏。惟封建世袭之制既已. P& q1 f$ s1 H  H0 V* y) `7 Z
不复,殖产致富,以利言之,其事亦等于封君。故人情之趋于货' P4 Z, Q8 ]4 b3 P& p2 X
殖,终不为衰。秦汉之制,列侯封君食租税,岁率户二百。千户之君则二十万。朝觐聘享出其中。庶民农工商贾,率亦岁万息) @8 h; \5 P) k4 G( b
二千。百万之家,息亦二十万。而更徭租赋出其中。衣食之
$ r; b6 ^, n0 X% M欲,恣所好美,何殊封君?今略举汉初殖货之家,如卓氏富至僮& N& w2 Z9 }1 s
千人,程氏埒之。宛孔氏家致富数千金。曹邴氏起富至巨万。
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此皆以铁冶。齐刁间起富数千万。周师史致七千万,则以转毂商贾。其他不可胜数。又有子钱家,子贷金钱,贪贾三取一,当息二分余。廉贾五取一。当息二分。吴楚兵起,长安中列侯封君,行
& i. `+ I6 D9 u5 p从军旅,赍^子钱家。子钱家以为关东成败未决,莫肯予。惟无盐氏出捐千金贷,其息什之。三月吴楚平,一岁之中,无盐氏之息什倍。则所谓封君低首仰给,洵不虚矣。而当时货殖之家,必务畜奴。尤著者如蜀卓氏,至千人。盖以其时殖产,多赖人力。以山泽之开放,都市之扩大,而致大富。亦以井田之废弃,民田得自由买卖,而有赤贫。赤贫者无以应在上之賦役而- v' I- p! n4 P- [, i! W3 f
自卖为奴,遂重为富人殖产之资。《货殖传》所举当时大富如铁冶鼓铸烧盐转毂即^^诸业,其有待于盛多之人力者无论
' I( ^# Q& {: e% D矣。即其所言诸末业为贫资,如种树果菜,如畜养豕鱼,如屠
. R1 p: J. w% R0 O; `沽,如贩粜,如制器漆粲,如皮革杂工,皆待役使人力以为操骡之箅。大抵其时所谓商贾,尚以工虞农牧为主,以转贩居积为9 q( O! n* V0 E$ ~  E; ]  Z
副。故奴婢遂为治产一要素。富人既凭其财力,役使平民,无异于往昔之封君贵族。而及其积资愈富,买爵得官,亦复易易。陈豨之反,其将皆故贾人。汉之郎选,均由纳赀。故张释之以赀为骑郎。司马相如亦以赀为郎。而孝景后二年诏曰:"今訾算十以上乃得宦。有市籍不得宦,无訾又不得宦,朕甚愍之。訾算四得宦,无令廉士久失职,贪夫长利也。"据应劭云:"十算十万。"汉制一黄金一斤,直钱万。十万钱则十金也。文帝云:"百金,中人十家之产。"则中人一家产当十金,即十万钱也。
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是汉制须家赀在中人以上,乃得入宦途。又如漓引汉仪注,"赀五百万为常侍郎。"其限额之巨至如是。故董仲舒有云:"夫官吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富赀,未必贤。"则汉代之以财富上通吏禄之路,断可见。应劭曰:"古者疾吏之贪,衣食足而知荣辱,赀盈十万乃得为吏。"应氏之所谓古,盖亦秦汉之制。侯王贵族之世袭既废,天下安宁,则杀敌之首功不立。又选举未密,射策未兴,吏途自凑于富赀。淮侯韩信始为布衣时,贫无行,不得推择为吏。知贫不得为吏,即在秦时已然矣。( e8 H8 q& a$ G- T
又晁错在文帝时,其议务农贵粟,主募天下入粟县官,得以拜爵除罪。文帝从其言,令民入粟边六百石,爵上造。稍增至〕千石,为五大夫。万二千石,为大庶长。以为贵粟足以重农。然农家五口,力耕不过百亩,所收不过百石。其能得六百石之赢者有几?则无亦豪强挟利,以多役人佃,即收其半者,乃有之。无亦富商大贾,以金钱笼致而得者,乃有之。如是则重农而农益轻,贵粟而金益贵,士宦之路,仍在财富,又可知也。故封建世贵之制既废,社会折而入于以财相役。富不与贵期而贵( n- K4 N7 S( q" B" s
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自至。富贵不与骄奢期,而骄奢自至。亦事势之自然而至显易见者也。3 ]9 M2 x# T" ]
乙农民生计之贫
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自都市之集中,山泽之解放,耕农之业,分化而有工虞牧圃
0 m4 v& `# D' ^商贾。凡脱离畎亩耒耜而为新生业之经营者,往往得奇利。而农田百亩之业,则日陷于贫困,至不能给衣食。《汉书•食货志》载李悝尽地力之教,谓:" l! S9 g1 r6 J
一夫挟五口,治田百亩。岁收亩一石半,为粟百五十石。除十一之税十五石,余百三十五石。食人月一石半,五人
3 V5 H# L7 D+ ]# i  e. ]终岁为粟九十石D余有四十五石。石三十,为钱千三百五3 F; x7 K+ h; }8 L2 `% J
十。除社闾尝新春秋之祠用钱三百,余千五十。衣人率用钱三百,五人终岁用千五百,不足四百五十。不幸疾病死
$ m* b) ?. U  W丧之费,及上赋敛,又未与此。此农夫所以常困,有不劝耕( M; T# ~; A# k7 g- E
之心。
5 c  K5 c, p1 g此当时农民生活一大概的估计也。李书未必即悝之手著,其言或可出战国之晚年。然农民生活变化较少,以之估量汉初之农民,大率亦无甚远。若再以在上之赋敛言之,则除田租什一而外,尚有口赋。口赋者,《汉仪》注:"民年七岁至十四,出口赋
# Q: u0 k3 a0 F+ B  g钱人二十。十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。"《昭纪》如淳注引。武帝征伐四夷,重赋于民,民产子三岁,则出口钱,人
9 ?( A& Q) \  ^( C2 L$ m二十三。三钱以补车骑马。民至生子辄杀。《汉书'贡禹传》。又有更赋。如淳曰:"古者正卒无常,人皆当更迭为之。一月一更,是为卒更。如次直者,出钱顾贫者,月钱二千,是谓践更。
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  K5 j# J- X$ r+ |( n2 \. ^m气》天下人皆直戌边三日,一名为更,律所谓徭戌9 I1 B4 W0 b. u- F6 s7 {1 {7 ~
也。虽丞相子亦在戌边之调。然不人人自行。诸不行者,出钱
# n" A- U) x; ^4 B& R0 k; d三百入官,官以给戍者,是为过更。"董仲舒言之,曰:"秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以; }# o( t1 V2 \5 Y/ N* G" Q
相髙。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月
# M2 t0 Q; {1 {" u! Y为更卒,已复为正。一岁屯戌,一岁力役,* q! C$ u* o. G5 ^5 d. \
二十倍于古。,零S^^^^^^^L田租口赋盐铁之9 j4 q! w8 D' v
利,二十倍于古。K^fe外4^£,所或耕豪民之田,见税什
" p8 x# {3 r+ Y# k" |五。,故贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪
. Z0 Y6 L, \0 K, F0 w6 `暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃山林,转为盗贼,赭衣半道,断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。"仲舒之言如此。故王莽篡位下令,谓"汉氏减轻田租,三十而税一。尚有更赋,罢癃咸出。而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十,实什税五也。富者骄而为邪,贫者穷而为奸。俱陷于辜,刑用不错。"其言固非虚。
, y6 ]" o  V" r" H" E% R5 w2 P! a9 O+ Q此当时贫民生计窘迫之一斑也
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奴隶亡命及豪杰任侠
5 N" r; H* m0 |$ w( R社会经济之畸形发展,一面为新商人资产之骤起,一面为0 |+ R" `2 h7 M9 \* D
农民生计之穷迫。既如上述。而奴隶亡命之多,遂因之而激
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# T! y( d6 m/ c" x2 o增。贫民无以自存,则转卖为奴婢。因卖身为奴,即可以不自负政府赋敛之责也。高袓二年,关中大饥,令民得卖子。五年,诏曰:民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶人。然此特初即位,以示惠于民,民困不苏,则自卖为奴之风,终未能绝。故贾谊曰,今岁恶不人,请卖爵子。晁错劝文帝募民以人奴婢赎罪,及输奴婢欲以拜爵者。知奴婢在当时,其数盖至可惊。武帝时,杨可告缗,得民奴婢以千万数。元帝时,贡禹言官奴婢十余万。既官私皆盛行蓄奴。而民间则以奴致富。故卓氏在蜀,富至僮千人。程郑,亦数百人。齐俗贱奴虏,而刁间独爱贵之。桀黠奴,人之所患,唯刁间收取,使之逐渔盐商贾之利。或连车骑交相守,然愈任之。终得其力,起富数千万。此言能使豪奴自饶也。然不独豪奴,司马迁以马蹄繳千,牛千足,羊彘千只,僮手指千并举。盖多畜奴隶,其富自增。不论豪也。汉律人出一箅,惟贾人与奴婢倍算。所以者何?其人贫不能自纳赋,则卖身为奴婢。买奴者率富商大贾,故汉律倍其奴婢之算,实是倍算贾人耳。奴千人,倍算应二十四万。然一金值万钱,年纳二十四金,于豪富固无难。至当时贵族公卿,畜奴之盛,自可想见。陈平赐陆贾奴婢亦百人。贫者若不自卖为奴隶,则往往相聚作奸,陷于刑辟,流为亡命。而任侠因以炽。季布楚人,为任侠有名。项籍灭,髙祖购求之。敢有舍匿,罪三族。布匿濮阳周氏。周氏进计,髡钳布,衣褐,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所买之。朱家大侠,所藏活豪士以百数,庸人不可% e, v  x: W* q4 m
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0 U- q: ?5 `% l  e' A: ]  H胜言。心知其季布,买置田舍。后为汉名臣。布弟心,为任侠,方数千里,士争为死。尝杀人亡吴,从袁丝匿。长事袁丝,弟畜灌夫籍福之属。又雒阳剧孟尝过袁盎,盎善待之。安陵富人有谓盎曰:"吾闻剧孟博徒,将军何自通之。"盎曰:"剧孟虽博徒,然母死,客送丧,车千乘,此亦有过人者。且缓急人所有,不以存亡为辞。天下所望者,独剧孟季心耳。"栾布梁人,为人略买,为奴于燕,为其主家报仇,遂显名。及孝文时,为燕相,至将军。乃曰:"穷困不能辱身,非人也。富贵不能快意,非贤也。
- d' I- d3 x- x. E) W- `于是尝有德,厚报之。有怨,必以法灭之。"剧孟尤以侠显。吴楚反时,周亚夫东至河南,得剧孟,喜曰:"吴楚举大事,而不求剧孟,吾知其无能为已。"天下骚动,大将军得之,若一敌国。
: I% X0 j' J) e8 h! |& v其足以倾动社会如此。灌夫亦喜任侠,诸所与交通,无非豪杰大猾。家累数千金,食客日数十百人。陂池田园,宗族宾客为
: v: w+ }- [# x5 C4 w' M+ C权利,横于颍川。宁成去官归家,贳贷陂田千余顷,假贫民,役使数千家。致产数千万。为任侠,持吏长短。而尤以侠著者为
2 N' J/ |9 |! _) i郭解。解以少时阴贼感慨,躯借交报仇。藏命作奸剽攻,休乃铸钱掘冢。及年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既巳振人之命,不矜其功。而少年慕其行,, Z9 r; W! v  |1 D) F
亦辄为报仇不使知。凡此皆史所载汉初豪杰任侠之事。今要而观之,任侠者,周人困乏,藏匿亡命,借交报仇。其来者,非贫即罪。仰食其门,恃以藏迹。而亦遂为之舍身报仇怨。
  F& `! x/ ?- G2 \任侠之所藏活,流品不必齐,其事盖亦古者畜奴之变相也。9 v% `# f$ Z. W1 q, y/ e
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6 Y: ^% v1 u, i- R& Q% L多畜奴,以逐利长产为商贾,多聚贫罪之徒,则籍以为奸利,
2 h/ w) b0 M) n5 o$ X3 n$ v如铸钱掘冢之类。虽触刑辟,特以市权势,牟邪利为任侠。
0 @: d( y# y6 z( R盖任侠之与商贾,究其源则出于一。大侠之家,其所谓宾客,9 N4 g9 i) U$ o5 u- [9 t# t
大半则犹如商贾之有奴,其迹虽异,其情则近。盖自封建制7 s0 m+ @" a8 H$ i0 t( J: L
度既废,贵族阶级崩坏。商贾任侠,则起而分攫往者贵族阶级之二势。一得其财富,一得其权力。皆以下收编户之民,6 F9 K5 t9 m) i) h. M% h
而上抗政治之尊严也。而二者之起,其皆为社会经济复苏之后之现象则一。
( ~, O( r( l1 t/ P- h7 U二、诸侯王之骄纵/ ]- J$ n- W0 ^1 s8 W1 A
'因社会经济之复苏,其影响及于上层统治阶级者,最先则为诸侯王之骄纵。史称髙帝时,列侯初封,大侯不过万家,小者五六百户。逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户',小国自倍。富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国。讫于孝武后元之年,而靡
* o8 L$ Y$ e, Z- V有孑遗。m^lf"1可悟其间之消息矣。如曹参初封,盖六
$ m( o" ]4 a2 A& h2 B百户。至后嗣侯宗免时,有户二万三千,即其证。而汉之诸王则尤然。史称其原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。《谈侯王表序》。其事盖与功臣侯者一例,而其影响于政局者,则尤大也。横逆最著者如吴。: c1 W+ A  o# j
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濞之初封,.王三郡五十三城。会孝惠髙后时,天下初定,郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山,乃招致天下亡命者盗铸钱。又有海盐之饶。不赋于民,而国用足。如是者三四3 S/ @& W- _2 P5 F( d
十年,国力既盈,遂生他意。自谓国虽狭,地方三千里。人虽少,精兵可具五十万。骄纵之形既成,使中央虽欲守其宽简之0 c  Q6 W$ m0 u, h/ O
初政而不可能。又如梁孝王招延四方豪杰,自山以东游说之士毕至。筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,从千乘万骑,出称警,人言趕,拟于天子。多作兵弩弓数十万,而府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师。及孝王死,藏府余黄金尚四十余万斤。他财物称是。其富厚亦几逾京师。其他诸王荒淫之事,尤
3 |$ J8 ^& j2 a( W0 E. \3 B+ [不可尽言。^in^^fg*富商大贾,则因其富厚,交通
4 L% ^# K9 s- }% V: C' ?王侯,力过吏势。晃錯语。亡命游侠之徒,诸侯王亦往往招致养5 G5 C4 U% ^8 g  o* m' j9 a
匿,相结为奸。如吴王濞招天下亡命铸钱,淮南王长收聚汉诸侯人及有罪亡者匿与居,为治家室,赐与财物爵禄田宅。江都( j7 {. y2 a; D& A3 R. @
王非亦盛招四方豪杰。是其自身即不啻一任侠也。又如赵王彭祖,使即县为贾人榷会,人多于国经租税。以故赵王家多金钱。《史记'五宗世家》。榷会者,盖独买商物以专其利,是藉侯王% b& u: [5 _7 |* U- w: ?
势,经营商贩,贵族与商人,声气互通,相为消长。要其皆足以上撼政局,而使之兀跪不安,则一也。
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9 [$ Y( z* |% [( ]9 s: g% L三、外患之凌逼
( Z2 L6 O+ U* A( w4 l+ \3 D当是时,汉之国力,日以充盈。社会财赋,淫溢愈厚。而其/ S9 v+ d7 Y7 u- D& d6 }' c
北邻匈奴,适亦处于进展极速之境。势力接触,而边患以起。9 b  d4 l3 L% B
当楚汉相距,中国罢于兵甲,而匈奴有雄桀之主曰冒顿,得以乘: S; ^& }3 Q; z9 z" [0 E- H8 [8 S
时自强。控弦之士三十余万。汉初定天下,髙祖七年,冒顿围
3 P2 z* `  W3 f( ?8 ^- N1 S髙祖于平城。髙祖仅得脱。至高后时,冒顿为书遗髙后,曰:# y, k. K2 g4 K8 ~% F# f
"孤偾之君,生于沮泽之中,长于平野牛马之域。数至边境,愿
4 @. r  L* t: s+ O4 S! H$ `. D游中国。陛下独*立,孤偾独居,两主不乐,无以自虞。愿以所% N! a, n" V, P# R" c! o! r
有,易其所无。"其为骄嫒无礼,至如此。然汉廷经郑重之讨( s) l$ z- a( H) C; q- ~) T
论,终为好辞以对。至文帝时,匈奴骄蹇如故,自称天所立匈奴大单于,时侵边塞。使汉廷不能再安于和亲之一途。故贾8 H/ r3 w$ m6 N3 H' u: Z2 |
谊慷慨陈辞,谓窃料匈奴之众,不过汉一大县。以天下之大,困于一县,窃为执事者之羞也。然考匈奴之强,亦因多汉人为
5 \" ~  k1 i5 Y; x6 p+ J之辅翼。韩王信降匈奴,匈奴因以引兵南下,乃有平城之役。是后韩王信为匈奴将,及赵利起苗裔。王黄等,时来侵盗。其先& F) i0 \0 W, }" S) `3 x2 P
又有故燕王臧荼子衍亡在胡。陈豨反,燕王卢绾又亡入匈奴,率其党俱去者且万人,往来苦上谷以东。文帝时,为胡谋主8 ^( W* O; L) {4 [: m5 T
者,'乃汉使宦者燕人中行说。是知非尽匈奴独力,足为边患也。至于南粤王赵佗,自称身定百粤之地,东西南北,数千万里,带甲百万有余。然均汉人南戌不返者。此尤与匈奴不同。5 y3 {2 `% x- u: D* D7 w2 f
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  ^" ^. a+ A3 z6 o9 m故当时汉之边患,惟北方为强邻逼处,然亦半由自力分扩,还为毒害,非尽外力。是可见当时汉族社会内力之充盈,及其无
7 F4 K5 L: s7 i: F3 n限之发展,乃逼使其上层统治者,不得不一变其与民休息之局,而转移其方针也。
2 r5 x8 M0 p4 ]$ B; |3 }第三节文景两朝之政治8 |  e! T3 p. u  ]7 k/ Q. a) A
汉自髙祖迄于吕后,二十余年,社会复苏,其当时内外之情势,俱如上述。而文景两朝政治之措施,又如何乎。汉孝文为中国史上有数之贤君,其最为后人称诵者,厥为其自奉之俭约。在位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄弛以2 t7 F6 F0 }' v- G8 C# ^8 }
利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金,曰:"百金,中人十家之# `! C. b) Q' O
产也。"即不为。身衣弋綈。所幸慎夫人,衣不曳地。帷帐无
5 C3 f8 C; T, u8 U# Q文绣。以示敦朴,为天下先。惟其自奉之薄如此,故其取于民
' J% Q2 e  e4 C  y者亦至轻。自文帝十三年,除民田租,至景帝元年,复收民田半租,其间凡十一年,未收民租一粒谷,此实为历史所仅见。又其8 W) A% g" v& O, R6 C" V
时民赋四十,丁男三年而一事。《贫捐之传》。赋役亦轻。其次则为待人之宽仁。其尤有关系者,为废肉刑。事亦在文帝十三年。齐太仓令淳于意,有罪当刑,其少女缇萦上书,愿没人为官婢,赎父刑罪。文帝怜其意,乃下令曰:"诗曰:恺悌君子,民之父母。今人有过,教未施而刑已加焉,或欲改行为善,而道无由至。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其刑之痛1 @3 D1 ?  n! e: ~+ ~7 u; ?5 m' P
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( t! D/ P  j* U8 W而不德也。岂称为民父母之意哉。"遂废肉刑。史称孝文即$ R" S# Y5 M' l) q& X
位,躬修玄默。劝趣农桑,减省租赋。而将相皆旧功臣,少文多
# K+ y/ A- u6 @: V) b质,惩恶亡秦之政,论议务在宽厚。耻言人之过失。化行天下,5 ]% b) k( l7 ?; k$ W
告圩之俗易。吏安其官,民乐其业,畜积岁增,户口寖息。风流笃厚,禁网疏阔。刑罚大省,至于断狱四百,有刑措之风。其外
$ d1 d2 a/ I! K  N% p* I( u$ Q对邻敌,内抚诸王,亦一以宽厚之意行之。南越尉佗自立为帝,文帝召贵佗兄弟,亲致书,存问有加。与匈奴结和亲,巳而背约人盗,令边备守,不发兵深人,恐烦百姓。吴王濞诈病不朝,因赐几杖。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。其务以德化有如此。论其宅心之宽厚,为政之清简,诚堪谓为盛德之君6 O0 X8 d6 T- p$ h
而无愧也02 Q9 A5 s* W. Q. B
然其时贾谊上疏陈政事,巳谓:"窃维事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。其他背理而伤道者,难遍以疏举。言者皆曰天下已安已治,非愚则谀,皆非事实,知治乱之体者。"凡谊所论,举其大者,如王国之地大难制,一也。匈奴之嫫侮侵略,二也。富人*大贾之侈靡相竞,俗吏之不知风俗大体,三也。而谊尤以教太子,敬大臣,厉廉耻,崇德教为言。其赐民田租,荀悦论之,以为"豪强富人,占田逾侈,输其赋大半。官收百一之税,民输大半之赋。官家之惠,优于三代。豪强之暴,酷于亡秦"。文帝不正其本,而务除租税,适足以资豪强。又如帝五年除盜铸钱令,听民放铸,其立意固亦以利民。然能铸钱者非贫民也。因此,奸富者益以富,朴贫者益以贫。
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则仍是驱人以听豪右之役也。王艇山语。其除肉刑,当黥者,髡钳) B- `/ i0 ]6 c/ e' {+ V
为城旦舂,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百。当斩右趾弃市。史称其外有轻刑之名,内实杀人。斩右趾者当死。斩左趾者笞
# u% X# v' p# [$ ^/ K# y五百,当劓者笞三百,率多死。故景帝元年下诏曰:"加笞与重罪无异。幸而不死,不可为人。"因遂多所轻减。至于封建诸王,至景帝时而卒有七国之变。匈奴至武帝时,亦终张挞伐之& F+ D9 A9 e' Y: `* n
师。是文帝实遗留此种种问题于其子孙,而其及身当世,则仍循髙祖以来君臣相守与民休息毋动为大之旧见。特文帝行之* `  p0 P, Y! @0 k; ~
以慈祥恺悌,终不失为令人爱想之贤主耳。
7 k$ s3 v! e, v) S( _然文帝虽仁慈,亦非不知政治之不能终以无动无为,一务" a; I/ a  `: E8 `4 V( X
恭俭立默以为长治久安之计也。贾谊所言,文帝且一一行之。帝临崩,告其子,一旦有事,周亚夫可用。景帝卒用亚夫平七国
8 j: L  }5 g$ F# I8 y! C. m$ _之变。特文帝以代王人主中朝,诸王在外者,非其长兄,则其伯叔父。廷臣皆髙祖时功臣,封侯为相,世袭相承。文帝即由廷臣所立,强弱之势,难于骤变。其时汉中朝之政令,既不能行于王国,而汉帝威权,亦不能大伸于中朝功臣之上。故贾谊一言,而绛灌之属皆不喜,谓洛阳少年,专欲擅权,纷乱诸事。文帝虽  @9 k6 B  z$ Z: t. S
心悦谊,不得不外疏之。然文帝以慈祥恺悌默运于上,二十三年之间,而中央政府之基础日以稳固,外有以制诸王,内有以制功臣,则文帝之贤,又岂仅于慈祥恭俭而已哉。景帝虽遵业,慈祥之性,不能如其父。为之谋臣者,如晁错,又以深刻,主促七国之变。大难虽平,错亦见诛。然自髙祖以来,功臣外戚同姓
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2 k2 N% g2 x& C) v# G秦汉史_._._
' \! _, I% p; ~5 a  d3 `& z! r三系纷纭之争,至此告一结束。而中央政府一统之权能,遂以确立。景帝又用郅都宁成,务为严酷。痛诛游侠之徒,宗族豪杰,尽为惴恐。匈奴在景帝时,亦幸勿为大患。而俭约之守,则自髙祖以来七十年相守勿衰。从此内力充盈,乃生武帝,雄才大略,得所凭籍,终以造成西汉全盛之势。文景之治,固为其主因矣。) n; A& Q" _9 g" R  O9 g+ R9 ~- l
【第三章】' w. q: r) B8 L3 |( a9 R
西汉之全盛% b3 x' H3 D. R8 z3 ~' }
节学术之复兴
- y9 `: e( z. f3 ^" L0 P7 w汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
% F- N6 s4 N. C% f: y5 v则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商
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) N6 j: V% F+ Q0 P0 V/ T七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。. N' D, z7 B: f4 M; `" J: H8 c
大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会
! B# b4 ?7 z! P6 U1 g学术界复古空气之渐趋浓厚是也9 z& \) y6 {8 [+ m
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2 v  s! [$ D& |、汉初之学术残影6 k$ N# @$ d: n' o6 x9 c5 G% y' D. P3 V
自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三+ l. D( M  w$ U, r" I+ y* j7 M
年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。
( [2 G  @9 x- {# C2 r9 l' V" A然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗- [/ w  i6 E( G8 v9 g. ~+ z, ^& d
举其著者,如+ O5 `* X4 f. Y' g4 {4 D, a9 v
张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老- m& ?; h5 X! s) d+ K

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陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平: G# O8 ?  W8 t: s8 ~
使游学
0 B+ Y+ b2 r2 n/ S  n" Q韩信,淮阴人。通兵法8 i. @  U, K* b0 ]
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* ^' a% W$ i. Z" _9 D2 I- \% C, P张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。0 l- d1 X3 i- {; |7 f
郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生
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陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。
/ {& D. T9 k) N% v; O1 w娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书
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6 r2 Q& Z4 Q; y% a' f% s朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然2 M9 A- b7 Y+ M3 X" n
也。. o/ b% Z" M" e, V
蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,
" k9 o5 w7 X4 V, A0 E( E$ g号曰隽永。. |" h1 L' \: K& B, f. x& n
楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆3 n' s+ o7 \! P; ^2 Y7 h! M" S
生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别4 _$ Z. ?, }1 y$ R+ r
去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王
. Q" V0 h5 ]7 I$ @3 N+ P楚,以穆生白生申公为中大夫。
$ r- Q/ x0 \7 }0 S# G$ Z田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。. g0 g1 O: B3 H) B+ S
盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,
) C1 p. h/ q8 z# v$ l  V问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公
6 M& O& l: }7 ]3 B, B% G5 A7 g言。/ i! q- V2 L9 R0 U2 h
四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
" e! w) A& t7 T2 k: ~% y) l4 s聘之。
4 c3 ~( Y- |( E+ m7 u$ b) o7 ~2 P$ h其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之& G& }3 F: q" r
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# T3 B  M) B. n2 A2 _9 y5 N残影耳。/ T4 g/ z2 s+ y( Y  w- ?
二、文景两朝之博士
, V, B* ^) t, ~历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸, v2 ~7 d# }' g
子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官
# ^4 s! `" c4 D9 s今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林
/ I( x' U5 q  l/ z# D传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游
$ q2 @  s5 h0 s" I% V学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说+ d9 I1 y* G6 Y5 ]" A- t- J! D' H
有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,
2 ]) z( J0 `3 k# Y而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生3 l* h: W: ~) N8 n' I. n" S; e8 @
所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,+ M: I5 R# ?, T) W
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7 g( Y7 z2 B$ n* }) G2 L9 _2 [$ [陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁: [9 d" n2 n  _* `4 U& F) S" c3 q
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母
9 O8 s1 u( P3 K3 P9 ^7 ?生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
  p; U& t3 C7 Q  `, v& X$ S: ^$ r8 b, U《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其4 S' e" H. W1 ?
实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五7 M' r" u! X* M8 S* ?
德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,( m& f3 n" v. \, ]$ T, w
亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑/ g5 ?! y8 w% w5 U7 D4 ~. Z1 T. n
亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,
2 T8 h; w. Q% X为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎( H. M9 }3 P& M. n
《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可% F0 `! K& q" @4 _: ~$ @
论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则
/ M  ]" }4 ^+ o当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。8 Y- L# n" C/ W% g9 _, L: m! R
三、王国对于学术之提倡
" N! l! a1 q3 X0 w, T朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质/ B1 D1 B# v0 R+ p. R
朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先# w; T% W5 V2 N, i/ h, O  I
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生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
$ S1 o5 j6 Z1 E, A(一)淮南王/ M: S2 ?2 E8 p6 {% e" `! `
淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾" }* `! C, d: c  D. k% w
客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为& c. H, v  G" d& t$ R9 |5 K
《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子# b$ _8 s  O7 {* u- ^. I+ H
星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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! n2 w' f) \/ `+ d南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及& ]( M% `. }+ d3 w% _& R
王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探/ T# q5 ^% `, @& m  h  K+ A
其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受
/ G9 N( c, J" ^8 t! c诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威
& p7 J2 n% M7 l3 {& w信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一& m4 `7 K# h3 A8 G6 w
有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗( Z) C% q' v; W
织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕
( L3 G; D; I. p1 b步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以$ k' I0 W% O* j' d; j
《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣7 i2 l3 t0 e/ r/ A
不自安也。《汤传》。/ j2 j% S# M+ ]) c% k  |4 {
(二)河间王
2 s( s% K4 K! ^' o" W2 e: ]河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民
( ?2 `! d. t# W3 B4 _. g得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝
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# E+ \+ c* x) u等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆
2 P0 M& K! ]9 C$ [$ d1 U; i! T属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元
1 M" C9 N) j: f# E1 J) a& j0 J光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。
9 H" S- l1 y) `; M; P0 U2 F春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛5 W5 S1 |9 g9 j2 j6 e2 _
生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等9 `, t( |8 G  R( k. {7 ?/ E: b& l
考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公9 g7 S. k+ J2 D& m
孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学
! g0 ]/ Z, j3 z  f8 c1 V- J+ V官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况: r5 X: R! Z; T8 T; v
于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在
, o9 z4 @4 |4 m( J; c: h" D  \武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁& k# Q, \. c6 V' |# e; _+ B: M/ _1 U
间所辑合礼乐共二百三十余篇。* Q* Q( c/ ^/ K$ l1 U6 y" Q
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今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名
& J+ ~' h; g. Y: y1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天
* S% t; \" V8 @* d- S! ?下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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( v: C6 s) E$ B问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,
) e$ g, M5 F/ b9 w; i: q& ^又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月
6 s: d: f8 @6 C  ]$ q% r见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。' W& z. X& V' C/ j: S# G! s% `
《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经8 o* k& ~. G0 o! ]1 ~
考》以《史记•河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》
+ X( ~6 v, S6 a5 l为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦
# {" E6 t) X7 F8 c" I可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf+ o& H5 m+ t4 {2 D+ j1 ]* i
淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱
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矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时" W- D* A& T3 U/ \
淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王
5 |# q5 v* `: j( c7 P% G均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也) c, Z* Q* s2 m0 |6 d/ u; k
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今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异2 I' X; J- r% W- R3 P1 E* [1 U
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6 ]9 w  r) Z6 o1 O6 E% f) ]要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
" ~1 V& V) B) [# T4 h8 o6 |, I论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词3 }" l& u! M" Y, {- h- J
赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽
3 l* a' z; O& C: C5 [2 S% |海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改$ q8 n5 ^; p" ]. Y
弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国5 Z) j! g9 H) J/ U1 T8 f
学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?  r+ G. R$ ]& q
远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。
# P6 z" C& n& D' a: l5 L9 F% V  _今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何
9 F0 B6 d" \2 U5 x! B之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
  r9 @3 M! e% s- v( I" u, ]古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。# O) h- u' o% H' I/ V0 }  s
其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。
# T2 d$ F5 Y. U黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。
+ z0 t0 M0 s! m/ p此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老6 p% s3 X/ u: }$ |
庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
3 R6 e# q. L  d9 w( i2 d先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王," g  i$ f% e8 N: Z9 g
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0 p( k2 x! B% k进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士
) L2 O. O, B' n: M$ e, T之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。
3 I7 W+ s% x/ i: V. V. A第二节武帝之政治
" K' D8 J( y6 j$ T5 V& ], `8 Y4 N汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会
2 k1 F( |4 n, G/ C: D1 v财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时- a3 d! P/ r, ^' l8 t6 q5 ]
而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学
% ?" e8 v. V0 q$ H0 V& K9 D者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政* h7 F8 H1 `$ o0 `
治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
) ?' b; K, T3 [; [超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。
8 K; _( S& l: b+ E秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之6 G' ]8 j) u2 S7 A5 w" _  U
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统
# X' w1 J8 K$ b私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it2 J/ H" b5 O% s% Q( ^$ c
事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕
1 w1 h4 Q4 V) S唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为
. e# c$ o% I! P3 W" L4 N4 J唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭
. I9 {9 i# ?, E( u: l7 V俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦1 D9 M; z/ ~8 _2 `
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。
9 }9 V& h6 Z6 `: J8 A/ z7 x, Q一、武帝一朝之学术6 b  L3 Z$ l+ k! I
(一)外廷之博士/ B$ q2 E1 K' g2 o
武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中
: U5 f, k& j; z+ H" Z, q二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此1 s0 l, q; s5 z) m7 K
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( V; r) T1 c3 w; {# C' j为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定
+ P( ^, h  Z' s2 y其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
/ M& F7 ]3 `* R6 U* a) ^, p厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其% V+ X  g8 u% w
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。, {6 _$ T5 T5 \& r! y* {
或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发
1 O1 w0 g# Z1 e  Y自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学
  j9 @  ^+ y2 F1 l# Y& N士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒2 g0 [3 L5 n5 e- R7 y4 d
以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉
6 \5 M0 r/ L9 j9 Q$ m( D8 H7 p书•武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》& l& |0 t# ^  l# k; m2 |
武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。
0 }$ h4 Y+ b/ m  ~& v7 Y据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若# O3 \1 e$ F8 w4 L& i1 a/ P
对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武4 [7 w& Z/ d2 P
纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得
1 ^+ [' h$ o' V& O- X3 i& L# i$ M! Q反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。
9 u9 r$ s: @, U4 ^( C史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则6 ?3 |6 R2 K1 r: {3 H
董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书# b3 X- F, p/ A( y, Q! i
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下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元
: @2 _8 R8 P+ k9 T( A( {之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
0 i6 ]/ K2 d4 c0 S政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。
7 L* b+ d: N4 C% z0 O原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦6 W, b1 z4 X& Y. C
非当时之真矣。
4 I5 M2 y. p1 J$ c, y' L至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:) l( T3 b4 ~/ l( c
天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。$ W( m! u+ }; t! U! J# {& D
其第二策又云:; Z+ n' I1 v$ J1 t
春汉史_
/ B- p/ m; K8 X3 E6 M秦••••••师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于
' a" U& o# n* k4 X1 F! s天下也。0 F8 _2 R- o6 i3 @9 w7 B
是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其
4 c/ E1 p2 x9 }. g& F+ [( U意云:
9 f' S6 r6 ~8 n# ^7 ?春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数
3 O$ N6 G. D( S4 j5 d" T" N* V变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
9 ]/ F1 X' s  e: E8 w4 k$ B8 e2 h9 V此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然
) m4 d. Q/ T) S3 X0 j( r矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记•儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武1 t7 M) m0 g9 T; c
为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记•儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时! @% A, R8 x- {. Z
丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之
. V% F; G! p+ X; [- O+ j) F& f; x所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此
' {) ^9 a* i4 _& x4 N等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事
, h* `( \% t5 f" K) B' G5 L# K2 v( Z" G东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂
0 Z/ K/ `- L" H# a& \1 D罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。$ ?8 a8 K2 G& b6 V9 R$ ?% b7 k% [
《汉书•儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以: f4 R2 z  ?/ M8 O: c4 N
《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝
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以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初9 }$ e- ^) T! _" n: E
置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,$ y* v/ f! p  f) L( g9 K  _
遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武
$ U- i/ m" Z/ [# A2 h  X帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不4 A* \8 _: P$ G8 o+ @9 \/ b
及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年
: ?7 L: u- w& ^  S+ v& m( f2 O5 ?之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博! u+ I9 {: _. r0 a
士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣9 Z4 b" v# V! B$ Z$ Z
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5 ?; F; c) ?% ?' f其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘5 B0 ~* f8 Q6 L
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; a: f/ D: K/ `% A, g7 V! r公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴- ^0 Q+ f1 L* a" t0 t, M
还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉6 {5 _, Z( R$ `; ?5 v
制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,: ]- a3 O) g  x7 n3 ]* }5 J
至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子
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* V/ Q; ?3 U7 ?五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补! q* E% K: T8 u* X  @
文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是5 g7 U/ x  K$ \- N+ i+ [$ s
学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。
7 i' A/ n& U: R  z7 s今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者* ?( s2 \  E4 k$ c& O
不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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& Y" [4 n* _1 t& M) V( g3 P5 H/ U$ l迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为" ?6 H5 b* {8 B5 z" M# L9 o) w
汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。2 Q- o) K3 m9 {7 f' ~
然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',2 D8 V7 n$ }; f& f
《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十4 W" Z; O1 M, _) r7 _' i9 s: k5 {
七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘( M5 }2 W8 ?1 ^$ I
mf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,
( n7 J) k( x; p8 |) m六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。; ]( X+ Y& f) `' W
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。$ P8 s. |4 t# ~+ E9 `+ D+ t( u/ |
故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则
' O% A9 R8 r, A) L别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》$ Y2 L7 ~9 H, x: d! Y+ N
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  o& w% E! _6 \* k3 B《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七
' U6 B7 e1 E5 M. `" A1 ?: Y略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓
7 i9 H! b2 i$ J7 f* s6 d0 g其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治  b* {4 L0 {9 N# F8 [4 F
《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏1 Q. Q. n9 a! S* R5 a; P
《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"; E3 u) f) ]% q" I7 l; s, u+ J
其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不
- i: p/ p+ P4 k# S, D及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》! \- @4 A2 n) r4 Q1 ^! u
《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林
" D4 P, M8 W; F2 G6 ?9 V传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言3 C- k6 l+ d( X0 x* b: I! {
《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之8 |! f( Q5 a/ F
儒学,又未见其然也。
6 [# x7 ^6 K- O, y7 m. y# e故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官
. Y3 f. x2 C& m5 |: q之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。
3 h4 b" T( I& Q; k& T5 D) G% s' P: p( v(二)内朝之侍从6 I5 ]  q) v1 t. x; q) C& U$ {
汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:4 I5 m# z7 U$ [* c3 \
自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考5 |$ h( y7 o0 Z! i' }7 A, Q6 O
高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元
" y9 G  }* }7 q1 J+ p# s帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中
# x% t# T( n+ H/ C常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。
& G' q  C$ [1 E% |史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王
( d; B: j2 I: w5 e6 D0 |司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^
+ p7 r+ i- @$ C8 z2 \2 _$ r二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸% k5 b: [( S* r3 _/ j/ {
者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。
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公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之4 P  F* Z" e; _3 J
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹, M" o3 d4 `, Z4 a% J
阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝6 P/ Y/ G8 [1 Q3 x5 Y) g9 y
王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋
6 ]3 Z; T! i( d7 r. S三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋; W0 }+ M: v7 _; g$ J" C! k8 ~
有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年( ?0 K0 V! a$ b6 P/ T+ t9 ^
老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读- T9 ?0 y, M0 V* V1 i
而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十. D5 I7 H  ^5 g) _' C5 g  l
九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋
* X( T/ Y. d# k/ x% r9 s三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍9 p* x/ ~6 y8 _+ l" F
三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十  k6 b. |9 }% l
篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之
7 r4 I8 T  H( i; `" Z与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河6 \) j# T0 r" v6 n$ ?) e, _
间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞
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赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染2 s- c4 L( W7 Q1 O3 r, ^* \
及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。
9 _% O6 |7 m$ {1 }8 P) w9 G& O; U故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不* X# j; x! J) R+ |
俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。6 R; s% n% m# m3 Z' M
二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策
6 _9 E2 _% m! D9 i$ Y汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲$ G  D0 ^' ^; o+ `" c# |6 C! C7 A! `
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有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:
! `( v; F9 f% [五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当  \  b: ~* K9 N3 E8 A% x! N
涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,& Y8 y. q* `4 i8 }3 f; X) ?& q
曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统  @% k* y( O- a9 \" s5 S0 \6 A
欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所
3 j# b, X' U7 X" W, n% O为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其
2 ?; D6 {9 z) ~# u4 p* ?符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸  K) l/ X2 n" l! O( K4 b0 E
改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕1 p3 J0 {6 C- s; w/ n7 T2 R+ X
联。《董仲舒传》。
5 ]; V' r+ ?( V册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
# q/ _- H7 E5 [; l. g% Q/ ~王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
6 X! d4 ^5 |8 G迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当( \4 n: j5 G4 J5 V/ U
时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。5 f* f2 ]2 q. G; p% L  }
五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如
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- b; I1 e, u0 J4 ^' q' e9 u何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后2 u7 F- B( [- v% q8 }* O! Y
武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外
( d# j- m8 K# S9 R% {1 G* u征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会
' m( c6 l4 O, y1 Y- k( m! D6 D经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,$ b* w% `2 v6 c% p; A$ a6 d
乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政6 Q, e, O0 c( b# g* S2 \/ W
治之大概也。: [  V  J& U2 d' ?4 l! b5 S" ]2 C
其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
+ m  j  E9 l7 M  Y& a臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,
4 g. i, v1 L/ W7 {1 @! p4 ]此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受/ ^* \( k, A6 V8 P6 ~$ I+ q5 P
命之符也。+ n  @7 U7 q4 s' Q7 t
废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所
8 g) [# u5 o  R8 W; }5 ]缘而起也。
; Z6 f8 z& \3 n) h此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极7 G# K+ ^  |$ T3 z- F$ F9 i, w
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" i& E* S  V! ]7 S$ L) k; e: s- W) M恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:
9 d9 b, T0 e2 M圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败
& s7 x# I+ F9 P6 i9 `& I7 R# c天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。# D4 p2 d' I! l
其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令# c6 ~7 {; t9 i+ Z
下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而' U/ s" O. M" W# H- k, L1 z4 m# r
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% {( G" q/ R! M1 Z% Y* l风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发+ p" W* i, ]) N  z/ `! j
展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之9 D( ^2 B. Z8 e) ?9 V. s; v( |. O
问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之
1 i" F, {  r& D归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:2 m5 C1 b" Z* w0 [
今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。  z/ P$ a- G7 Y' T
乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从
0 l" U3 l% t1 L6 F$ q任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,
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身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民
/ R' i7 U1 F8 D# q争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其# ~0 o6 {# U) k3 F/ U7 N
田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰
" }8 J$ @( M8 i0 A' u5 ^% t削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。  m7 R8 P. e9 b7 Z# L  H
其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为
3 y- o0 Y% ?3 z8 @& S1 T古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从
% w2 k* b) B+ ], G. g: h卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
* h! q' C# c+ M3 v之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲" y+ C1 R/ K% s9 R) a/ i
舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。/ L: j4 ]/ M+ b4 x5 K
以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此, V& ^/ J6 b$ L" k  d( x' m
其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥4 V: @' p( H9 d; C, C
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于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
0 q; e! {8 ~& S% R. i+ w& C《汉书•食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:
& T, [; S# H7 A9 r1 W1 r1 H: F古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣
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牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。- l' ~! y1 S. i6 a9 u
今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。
$ |1 W) f. u6 [! v. x- T汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初6 [) k4 L0 W( C9 M9 u8 c. }4 e
即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:# K( Y% G9 E" S  ^
盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭! t5 J9 v* H1 ?' |
弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。+ P, ?& s4 f0 \. Q
知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,7 M% ^) {( k, s5 \+ l
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$ T, r- {+ F/ N7 e% ~. V兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。8 B5 Y" t: `5 F" N' p4 t
弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得
0 G% E, p8 }9 m失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见
# y- L1 Q, `/ o' l8 J- r3 ~任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。
! a) n* n3 @+ w2 h& e(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制6 F0 {' w, _2 w/ j6 ^$ n
今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种8 M! ^1 I) Z/ Z+ o
观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。5 N7 t1 o3 B/ i
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。
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髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖
, f- x/ M. `1 M6 P* ]8 P曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武
" S* @. W+ u& J1 r# M2 v帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-6 V. I1 i6 s' z
十二
( D: K% V: f3 Z* }) Z" n+ P, B多在十月,盖皆以岁首亲郊也。% f- q/ k* [! o: Z, A- \
雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北: B0 f! N  c* x) W# |7 v
有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍) t2 |3 N& P  L8 K* D
五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝
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于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不
4 h* p5 W9 Y/ i0 `- u往焉。
1 ?* i: V% M) S$ |  J: ]# I五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一, n2 e$ W' i: v0 P
方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110
. D0 g! z' Y3 p% U5 [+ n东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,) Z- w& B+ C6 @' }8 v! R! z
即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年
+ n" i+ j( J9 H* v  E一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初' }' ?8 F% R; F: N% W8 _
上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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$ a( c! S6 r1 c' [' ?6 W0 |) T上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,4 Y. g; _2 x5 o6 x+ p1 p
三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道& }3 Z. b; M( C
o
* i. I$ b: \9 ^, M& x) b. [8 p& g# z祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧) I4 `5 F% S, Z& O* U
爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,4 g3 s7 h: x- ^, ^" U; v
武帝世郊泰畤者凡三。
+ u, k. _* O5 j' s雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下$ o9 s' v( _1 z6 `' E; \
亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝
& k7 t4 d& P' A/ G6 ]! p( N凡亲祠后土者五。- ~* B( W) K' ?1 l: p7 O
以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐
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者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱
) K8 A1 W: m& Z( W; ]以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。& Q$ ]# O7 m* m) h; ]8 v
然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记•封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰0 _6 q! W' Q/ j3 x
禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封
, U+ k! e1 O% J. |3 u; z$ j. u禅卒不兴。
5 g; ?$ c: w( c0 ?& {9 a0 d3 ]( _武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬
% c# W4 B5 j) H7 j* V% b+ `辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤1 z* v; k8 Q9 t7 Y9 Z
句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦$ S* [, w% g/ `. D/ \
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& l* n/ Y& z0 j& F; T冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙
/ s; U" R" T, L+ Y2 z且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上' O5 |8 T! \" r) O: L- I9 c2 P
泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝: n' O6 T8 m# y! U
万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常$ g; V  F- q8 |% w' R
游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉$ l3 n. @+ E4 V' i, E
持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是
7 l0 n+ C. d5 E4 s$ g. ]天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为
/ g8 ]4 H7 N$ k# O郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文! v3 w# _$ g+ x; \8 V  u
成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事
+ m, p' e2 x  X/ w; \8 F如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释
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兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
: g! f! j0 T1 N& d至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东
- K- `- E' X+ M; {: d巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天, W  Z: q( j8 e1 _1 N
地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。; d1 `  s+ Q- [+ Q, p
自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风/ o! i4 P$ G' m  t2 [) J
雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既
/ W; c' X3 Y! s+ ?, E' V# e闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄0 D6 H" c2 ~. c: G6 p) A! _- R# i
帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。
; m) V6 p, H5 Q& U, h1 H' v群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅
* B; y) s' H. a) I6 y$ ~* x0 K祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,
* U- r: L( U3 k( k8 t不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五/ s% r& @4 t2 B( y0 I# C0 p
年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此; p7 S" p& y3 i( X' H) F
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乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
7 X' t! ~4 ~* g之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主
" D8 z& S* {5 q曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐
" q& J7 ]+ B# Z2 d0 H. w之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦
) t1 i* `# `5 I" Q/ {以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后2 a$ d! J$ I6 t* r0 r* {2 H
乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元
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狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:1 G/ }# ]- s! _* F" j7 I: J
"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白; p! W( z' O- o& O
麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥9 n. i8 @" b- V7 w
洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,% D% [' Q8 y6 O" V
同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼
- i1 \9 o* G1 {9 @# R+ {乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作7 V, H4 V; r/ ^# P( O% O3 v4 y) p
十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸4 I; k$ I- o# a
歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^
. d' K" e1 F* X4 _! l! d( ["竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武
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帝导其侈心,更不论于风谕也
/ T4 R: l6 G% d' C( H《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒8 X& a8 t! Q" R3 f1 }% m# k7 h# Q
术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不* n) l- V4 D) ]
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* d1 H- N+ n2 h7 v$ Y. D好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即# G5 @' d$ J) Z9 m, u( v- i
位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治
4 ?/ C" [+ Q( [' L不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云& J; E% u  n. r+ G( r& z$ r
云,亦可推见。$ l$ B  r8 h& S  R) g* L
及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐
3 E, ]) ]. G: H之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综
! i) F' V- g! s& n条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚
0 m$ l# b, u. S( T  g! q书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒9 F: D5 w, y. ^" ~/ o& J
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生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下  N/ o  L8 c- m# K4 d* u
趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝$ x, B- ^/ D$ t2 k
礼,先后一例也。
% c. p0 l4 j8 X3 ]- Z《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子. r7 R6 a9 y- u5 J) c
始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。
+ c9 D. M( d, ?+ t而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余: E8 p9 E) u/ k# W/ _6 M3 t. a
先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,% E) Z7 I% j; R
是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁
" l$ ?* [: a* O4 B+ h3 A又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道
8 r: n. H& T5 Y论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦, Y6 H) Z& i9 {+ S) x  X
谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古
; V* ?# b% P, [  J3 {6 Y文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,
6 H- Z. X: M: z) g) y" q( `; w皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希- K+ Z4 _) ?0 X6 B9 u( z: a# E; p
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜
6 U3 Q9 l( M) U* d/ N2 [0 r其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰$ W9 _9 M% Q; c7 `9 |
之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,- ]' }/ X# d4 }0 c5 T0 J
意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议
* @( K2 ?. B7 i: P5 L- t. C礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。
* u; _1 m4 C* {" x2 _8 f7 b3 a6 s遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈) u* t* n$ V% c4 i
欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪6 W& U+ g5 H8 V$ E
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
# b0 {% I1 \, }. V: H今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王
% R1 h$ V7 R4 v9 |* l者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,
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( ^+ Z, h1 K3 P# h; d然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而
4 ^4 h( @& z& y/ @/ X曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。
; v' |0 O, L, b" j4 e. H! q( F3 L+ R7 T见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继6 {; Y/ |" W3 e/ y
之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命1 E3 ]* m( k' z3 m* s4 W4 C
然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则/ i, K; \1 J& X* H" q; _4 ?# y: _
巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。
2 T, E0 s- Y- K2 i9 i1 Q! o而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,
+ q, H4 u3 i5 ?$ d- F& \即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有% `1 q, \8 U, l' s
之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及
5 g' ]0 G* a6 h/ V; D始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之! O. j9 G- q' x7 Z- m2 V
事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰) c: A$ ~. @7 d3 S
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封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之
0 I& w7 \9 p8 ~/ R4 i世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,
# D4 k; c: I$ w% f此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下0 m5 c! U, v+ m
艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦- W4 T+ ~, `; L* p  T
人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九
' J5 ^; O  H0 v9 Y2 K& o歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者
0 d: ~' z; u+ e$ t% X不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登
3 @+ z/ c5 U! ~! U, ]9 ~! O封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则& @7 A- {. I) E' l
除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
# w; U( Z8 H. F$ A6 o5 m6 b0 K" p武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应
; t7 @  V  }: Y" n- R; Z/ }" W符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必, ]9 ~2 e! U" g. W& _7 o: U
五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历% I- _, D* k6 J) X  S5 X3 w6 _6 @
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四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异
; L- L9 K5 C$ _& K焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。
- X; ?+ L/ w8 M: Z. @3 o今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事
7 l+ o( e) V  J# ?" e者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若2 b/ `( b! y5 [' H! H- I7 x' o
华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。
, f" q) ^% q  t( j然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。
  Q% a' ]( h/ H0 V% ?$ Y1 v, j3 V封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去
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9 V0 g/ X0 D$ l' e7 O凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:+ K" j4 V) u( }0 R; K  V6 O
始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅8 M6 T$ G, C) d) a& o* a
戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。
# m: J+ j* w& l- C0 M5 p《封禅书》亦云:: F" J, h5 s% \% Q$ e4 |, V$ H6 ]
自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。
+ h; J* S$ {! s- Z; i驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:) |" h. E9 j2 w* {9 P2 M% ]1 D9 `4 E
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生
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' v. u9 Y& k9 G于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
2 _/ g+ R) P  |至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。! c, b  I+ \" V% [( |2 W
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。
9 G" ~6 W4 C' R+ H3 _+ K# C* J秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:: J1 o: t, P9 x3 p4 O
高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。% U$ b0 Z2 Q) l1 \6 u+ a& ]7 ^
至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:- L' K+ G$ W+ {4 L; }9 N
贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正2 Z8 u7 c1 l- b3 z' X% G" z
朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。7 _( t% g7 }8 v; U2 P5 w
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解
" r, K! d3 c$ S' S于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:
& N2 W  q+ G! {  b始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。
8 e' v" f+ f' @9 M" v时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年
2 y3 L1 Q: n& S, ?始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥
3 \+ ]1 R2 J7 H! C6 w苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃
8 a. k: [% M0 k召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下
4 g% k% Z" H4 U, p5 Z9 {诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平
0 y8 M. {" X0 P6 z/ b& ]事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,; Y1 \4 L/ f$ n7 l: O, p
春汉史
; T4 a/ X# ~) }; K( b至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,
# c0 W% T5 {9 V4 T4 {( j太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前
: `. R. J: g  }0 m也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。
# N8 D+ J  A; O( A: H7 n3 J其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃- E- h% q7 V# f7 m- w$ ~
首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。5 P3 K/ b& r5 N
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5 q1 b7 B) W" C% B. ^+ X; A谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者,
' P9 a4 g/ v8 S2 [: V盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则. M  g) u6 c; V$ K0 K0 ~
仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,
' W  `' R- L4 y, g谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为- m) U3 w) z7 X
汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废
- t& |6 b" z) P5 j# O6 I尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁5 b2 y: o9 r4 ?5 d* q. s9 e
为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
  c& v- [( H; w6 w$ G1 ~: X' _特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。8 p1 A+ |! h. L0 C, U1 Y
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,5 J- D$ j8 b, ?9 B: c
大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历+ ?! L8 m1 E1 S# z, a
法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙" C! i' T, ^2 Q' \
述也。" C" r" v* m" ~# z* j* I: x% J6 a
古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:4 t4 w' R+ }7 W2 N( j# H" a
寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。+ ~( E2 G/ I! y6 Z3 [* m
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
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之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。+ I! _9 \0 B) ]! J# o
乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调
% x$ B( D" c% q% t" N协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道
  S# W# M4 E, d2 {4 c6 q,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。
4 q. I* [& g2 l! c2 Q岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,
* f& S2 `+ E0 _! ?( ~十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳,
$ k/ q% \* o3 o5 [! r( K9 S太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,
% }6 q& G1 ]; o6 }; m* U惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当  o" L, @( I: t
差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实
4 ^; f6 @+ H, J$ D" {1 u测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点: x4 `- t: h# p2 g9 ~# Y( h0 D1 H& H
也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂) `$ m7 s" o8 u+ H
脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。5 ^8 V9 u% \9 l( R: m& g
遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。2 r" e) |- ?& |" J8 n9 s
古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬' z/ E" ~/ Q( p/ }  P8 d' q
至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月- q" W. W* L% L6 n
开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而2 }7 r& S. _" x' M
推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之6 A& e/ Y4 ^2 K$ h3 t% _0 k2 ]5 w
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# M3 n7 T3 g' h  a  i阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,( Q2 O  z2 B! q7 I/ l7 H' ^# v
即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与6 m+ {% _3 s; D" G
JSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后+ ?5 X1 b* M: p: S
自此点观之,古人夏殷周; j) ~3 t& W- X  j) W  t* p
&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信5 ~, p% w/ P( n$ ^0 t
朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。
5 _' H: p- g$ Y月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周
6 M; a0 ]) X$ c+ p- w) ?1 Y为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^) k3 @7 O/ @6 `! w) [8 F6 z
十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^
7 A! Z/ t4 l% d# l7 ]: a# c0. Y, \( |9 R5 A' f. n) @9 H* g) L
人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^
3 U: G2 S: Z- _( w# i' n# g. mU^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬" H, S. C6 ^/ C/ l+ |: G
至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故
4 M% ^* [' U+ j$ j" h( q& J# B神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆6 S9 Q- B/ W6 Z- Q
o
( F, V; O: o" C/ b2 }7 W9 m故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:1 M$ X6 L7 m+ n+ u5 N( k5 N
1曰
7 h- {2 V) R# c# E# a* c" I1年......365+; [) }3 @$ e& d- H  T  j
4: p# ^0 d: r% f6 A( F
499H* L$ |, U1 N$ R8 y* n% e
1月……291 A- @3 r6 O4 R* v$ p
o
/ |4 X" X  S& W$ u& S19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内
' G$ p. u3 e4 D$ V置七闰5 A- Z) J( A* g# p2 D* \
o3 T' T0 `% O$ t7 w9 M+ P
76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之. F2 c$ G$ Q, n! d! \; P, Q
再生。为一都,或称一纪
6 x4 g1 F! Q5 ~/ Qo# u0 R+ O4 l4 _
1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初
; x' k4 ^, ]+ C: ko4 W1 w# P. y& n$ b0 W6 B+ ]
为大终/ n7 b. i3 s0 \  K
o
! }8 a: ], T. S$ o; E7 r+ V) P4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》
( e7 P$ s$ Q2 a' Ko
0 D, _. t9 x% h. {6 w4 A0
! Z$ [- p9 e1 R1 C  l此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式( d& v7 E' m8 M: k# g; q
如次:  ^* o% T9 ?& i
1月......29^(29.53086)
8 @+ Z8 W. {# a- m7 K& g- W6 F1年……365^^曰' K! H3 Y+ R% n
1539
; v2 D- `2 A/ b% f' E3 g6 G$ G1 Z4 b6 k此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日3 j# \# A& t1 N. e- e2 U: L
365.2422*x19-6939.622日
) s8 o& f  D$ [! y- J365.25x19=6939.75日6 `7 F- W0 T! h2 r2 B" c
29.53085x235=6939.749750此为四分历
. S: [9 s5 d. P365.2502x19=6939.7538日
  I0 I# A* ?. [8 F: a29.53086x235=6939,7420此为八十一分历
& m! @- [. `% x& t; \* c上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
, }. ^9 ]( h! c' d0 {, b( z) [- Y德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先  k/ q( H' z/ T$ }! ]+ ?
书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实& a! p* ~# U: x% ]
亦不能严格相绳矣。而; i0 f% E( F- p1 G
章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。- m8 Y$ J: W$ B5 l# F1 u- @2 W
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:
6 l3 ?5 X( ]) x7 O: h王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统4 g( m! N2 D* i5 J
于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff/ B% P0 u/ I: Y; C- y. d0 c* Q5 f
代改制*文篇》。
; C: h1 P  o; p+ i9 ]又曰:
/ l' w8 m6 C' y& O5 K王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,
/ C8 N' r+ z! q& d6 G8 ~- y9 K制礼作乐。同上。2 V0 z% Z8 c; I& v) C# _
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即
3 G5 M/ [( A4 x/ k' _0 g用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。4 K7 c' {1 U: U3 \1 u1 x+ x1 N
故致彼此失据,无往而不繆也。/ U2 ?9 `  U6 ?$ X( I% v# f; G" q
公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。+ x( C+ u) H! X# C& c) D9 G
又曰:
& d7 B) A( W* X% Q春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者5 l0 g( c; h# }' ^7 e* r
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。0 s2 m( y( V- F! S5 b0 \
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子+ R+ q/ w! g& e6 n
《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。) l& \0 ?# D: y, j2 n5 y$ T
惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之
3 h3 W# P* V- I6 x" `月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。$ s% V" n- x0 v% c, O3 [  z: g9 U% C) m
史臣之赞武帝曰:
/ u$ j4 e2 A( {, I* l5 C汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如# O$ {/ ?# Y# M1 \8 g2 Z- l# X7 j# U
133
. f$ w# _1 o: f$ K0 X* u7 |武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所( X$ G* D* P; L  {
称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。1 y, ]: g6 o5 T0 W$ b8 }9 e" m
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然
2 h+ Y& n+ m5 O0 ]- ^) r3 s  [所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
9 e" q. [0 i& O% C& b春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天2 o' _. J" v7 {8 d* c
之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
+ R4 l7 Z; Z' Z2 ~) s: o$ ]7 [1 o( J明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,
6 J5 x' L% u5 `, L# b9 k亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'
, c3 K2 h5 B" W+ n  h" Z- W% w若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之9 r( `+ b, R* \: \; T3 L
1341 Z# O' `5 h7 F
意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之9 b* b9 [; g/ X2 m
士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于* K+ ?1 E  k' q( ?, B% w0 A5 A
迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
1 Z  Y! B/ X0 ^2 c6 K2 H* f. H之,亦只见其不相人矣。9 B4 t4 y& h% p3 _7 S0 C: l
春汉史& ?5 ]$ c# L, G: Q' ^' e& m
第三节武帝之武功8 b! m; a* B" _$ t' x* e1 b
一、对外之扩张
# C2 c# X7 x* A0 A$ `汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要
) U; y; M. G# f' }' L如次:- h. r; f0 q# z; Q' X
一,东方1 b: r& O! q) l1 B0 N
朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
( Q; X& Y7 u* |' \东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临
" D6 g% N; r9 O9 `4 }3 S+ K屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左
+ d# Z; e; n, A臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十9 a- E/ \8 N' h1 e1 ~& ~" @% \
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八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半' i9 x: @! N, H( t
东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余# k# x9 ^. o, ~4 n" J& U
0
5 @! D# d6 H/ E' G" \* s,北方9 c) p! k6 C  |  |% Y
北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零2 U) P- j0 c/ c
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其
' i1 ]" r2 Z. `0 H$ S诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单5 w( v  Y9 ]  }
于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。% h" }1 g; P: x  \' ]' ]9 d
武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉
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7 e6 U4 Y0 h- s+ N+ j; a春汉史, ]0 C; J9 v$ C# G: U6 X/ v. R
今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之, P) J6 h% C1 J  q
路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定
; Z" X1 y) s& M; J' c今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千2 H/ m# O, u; b4 U5 Z2 @
里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒
- L8 \7 V6 u  r1 X9 ?" O五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰( j+ d; c0 q; x+ a& ?% X
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汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收
2 }+ ^$ o8 T; t人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而* N( y. Q: f7 j. A. n+ z# b
匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也
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郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡5 q5 \5 i  t  n6 D2 A; Z
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。
* X: c1 k" ~7 x$ z$ v2 J% g三,西方! O( D) t- U' Q4 J
秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓/ W) T0 d3 o4 X5 O8 N. ?
西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今
: l4 D, G8 U/ n: \所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间7 D0 l3 B# A) ^
诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地9 Q" [" X* |- k: i. |$ z+ q
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, p. o# l7 H' B; {7 H' _1 ~月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧( p5 k' z6 S! d+ H
强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之$ j" H1 q3 Y3 L3 |! a
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% U. g2 \$ F, b  t! K; K大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎+ c: Q1 p5 S3 \8 e5 O
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' K" v% U" B! d. d2 M1 \: Q/ ?应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
) e, N2 s2 E2 @今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是  G4 S2 e& m1 v1 b
为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴
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又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪' Q4 A1 K& F( F* a9 J3 q& T
王故地,以断匈奴右铜
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既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康0 O# {& i1 ~8 P& I. K% J. U
居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西
3 K1 D3 p4 q& S; P$ q: k, m7 F域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之9 I/ P% K3 c! h
兵威,西逾葱岭焉+ B) V1 V6 E) `* ~, O( n1 [1 ]1 |
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,南方及西南方
5 `4 \3 q- X8 o2 d1-南粤
0 h, j6 g- Z7 R" x0 H5 B; N自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋3 P( m) f# W3 l
耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南
4 J7 m/ v- A' y0 h- M* ~  w# ]道。九郡。是两广安南之地也。
4 {7 l5 r% M! H. {$ U+ M6 ?, f2.闽粤0 p% s1 Q+ _* n3 G
闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽: @$ C4 a* q" @. X. ?+ g* |
中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮
) X4 }: a( b; {) {间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,
  _# I( }, z/ N  m" [汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。3 Y# ~! h3 p* I
3.西南夷% U! m5 {' A7 f+ d  n: R
战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎
( \9 P) o& p4 [8 B5 R; b今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
! k0 n, `+ h: g  v. c使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷. H+ R6 e6 e2 t" v* G
又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平
9 H  P  f1 ]+ n1 X. W南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,
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( x" _; J$ O( V2 @$ ?0 R4 B黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡/ Y: x( `1 K. t: y/ W6 i! X( k
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o
8 f6 o# L# r3 t# ~# \6 ?旧云南云南府。是四川云贵之地也
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( \& H+ P. Z: Q" w% U  p、汉武拓边之动机) ]* M! n' T, i
武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:
% U( h. q$ w4 J# b7 Q. j. u# ~& f世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有
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: y, i9 L, `3 P$ N春汉史__
% a5 _4 M4 n* x0 S4 r非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎6 Z4 b6 h) D0 F; {+ g5 h# [' O* s  [
民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,
7 M5 ^) ^& v- }5 G; M岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可% h. }( [. I* _7 P0 r
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。
4 k5 F& z! O& m/ N& ?& v9 }; x$ @其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
, |5 j( h2 M" p! r论之中心。元朔元年下诏,有云:+ T. ?9 U) e9 d( C% p( g7 k+ d
天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。3 z4 h( H. n, o6 s
其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:
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5 m7 ?+ ^" n# y2 j5 p# C《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。' Q/ L2 w0 m6 A. X
是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释
+ ]4 h( t5 O4 `7 k$ l! J旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。
% }' p9 |  q+ M. I8 x; J还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平$ F% N8 n9 m! n& `6 E1 s
成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其
) e' r8 |( g$ z! B$ v山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时: R5 z1 |. [- o. L7 m. T4 }
史臣司马迁讥之,曰:
6 t* ?3 C0 w) P, y《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。
( S* f2 W) y3 L5 k. y3 q然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?7 Z) [  H4 u7 [; b; Z
春汉史- Q) L' }1 j# |
三、汉廷拓边之经济背景
) N5 j4 t6 N  L$ |4 Y! C汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。
, q. |& ]1 \3 e/ b《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:
( K& L5 r3 ^; Q  s$ A武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之# i7 H0 n! M; [# E' R
《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通0 Q' w: F9 _% N; @
道置郡也。- Z7 F! s. `; M7 p
是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。* R% r$ O2 \1 B* R# T/ W, G
《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北. l  E6 _. ~% C# n. Y$ c. }  _8 U. V
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2 x- a: ?: U$ D7 `也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯8 F- |! c  _, o" V# h# N# x
传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得3 A6 f4 w: `3 T; W1 I8 V  [
出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出
8 t! `4 Z* {$ }! `关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈
: @, r  ~2 e3 s9 A% i0 M: V奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族
" j. `. E; x# n0 P" ]既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,4 Y3 G, k7 g0 Q% T
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘8 Q, }- Z, M6 Z) {" ~1 P
之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不+ a7 [8 T* {6 U9 V1 A/ B& e
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可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,
9 F" L8 F! D6 |) ?0 m2 A正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即- D& i) s: v  Q: @/ G( |% E2 H
匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之
9 g( J% i2 u- I: A) D* ^念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末* W& N2 b; K  x! W. c8 I
年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵5 h7 o1 Q0 D8 c2 y
数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和
. A! a: X  s/ D$ j/ C亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商/ \! C* |* e3 Z( V5 R
贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与8 D! Z* [- A' E* f% [, w5 ^
匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而" F2 l2 b: o# e" y; q, R6 G
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。
/ g3 @# G$ y9 ^  ?4 M2 O7 ~汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危% [. \+ r% Y6 ^; {' E5 j4 O& a
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈
$ j5 [& I6 r% F; D$ ]7 }; ]奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:) y- H8 m+ J! o
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大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。
0 x* Z# B% j. `% T$ h1 ~. Z武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:8 R. ^; ^& F* l9 g# E
孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方
! y9 U+ z# F/ M1 _- H, f) F异物,四面而至。' J: e& ~( R7 J. K' p+ ?
汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大1 i" H7 Y( m' j$ ^% C4 |
利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉
% Q( @( ~+ x- z0 x多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西( b1 a* R, Z2 a" H
域,亦以为利道。《史》称:
' v$ H" d0 a5 ]4 [7 G! |自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书
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言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲: o; p" h/ ]4 b! m
贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。
2 H8 S" d0 h* m* [是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动
* ^# m" e+ y  Y- ^. M' M机而往也。
& j/ l2 j. g) S) W  d) L9 U) |汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃
; _) w9 i. }+ ^7 x出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。1 n6 U2 D; Y& Y9 v! `! f
滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:39:07 | 显示全部楼层
【第三章】
$ i( c, W0 f8 g4 h! m西汉之全盛
0 D6 L1 j7 H/ B% P节学术之复兴7 U0 g* U, U7 Z3 q) p: K! ]0 W
汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
% P4 Q" P9 O- Y9 q0 X  m  V则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商% W' R2 L8 T0 ]' c: b6 |1 Y: n
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- w; s% E- |5 c3 g  c5 E七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。
) P8 ]" k& P/ t% B" u7 |* k大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会
" [, ~) G7 O5 w' `7 m; t0 Y- @学术界复古空气之渐趋浓厚是也" u& v7 V7 |& ^1 h! Z! V3 L5 ~
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、汉初之学术残影9 Z, C: }: E! }  @2 o9 [9 t5 o
自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三
0 h" Y8 z4 q' `! ?8 i4 F7 H年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。
4 v$ Z& `5 k6 Y# p3 w然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗9 `% k$ q* U' q* J' B
举其著者,如5 |) ?5 X8 c) k
张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老
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6 r5 v/ p4 C& F, A3 k) o陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平
+ [0 ?9 w/ ~) l" G5 G! z使游学7 ~4 G/ T! O* F5 W( l' R
韩信,淮阴人。通兵法1 u9 `3 S% O9 x; Z/ u3 G+ t$ p, ]4 u
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张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。
5 N' M" ]0 d( @: X郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生
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陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。9 f# }- e2 }. O5 H; A: ]
娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书4 w( h0 g! t( h/ i1 n
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朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然
' a' ]6 ~: M4 G. |9 f也。
8 E  ~! n( C; l3 V4 S. ?  }$ s蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,
- ?% Q' F% d; |号曰隽永。; d4 x, i6 y; G0 @9 R: K4 K
楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆( H: t3 G7 H  G! R( _
生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别5 M) P' {  T% q! f0 j; }
去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王, g* C4 z/ w, |) x6 A5 U
楚,以穆生白生申公为中大夫。
8 L1 v1 D) O% m3 u$ A田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。
) s) c+ w" ?6 |盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,. p' }1 x# O+ H$ }
问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公
/ l2 t7 @1 b& {7 [言。5 u0 R6 \) _3 G
四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
. n% p- z: |7 J3 ^. h" |聘之。
2 E6 ^. c  `3 j3 r其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之* j: W+ d. f  K# ^3 N
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4 |( ^% P1 ?" D) H) n: V; E残影耳。. Y3 K& T' H' D3 ^
二、文景两朝之博士
# ]3 c! _% p2 V3 I2 q: ?4 D" j历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸) t1 B( x4 T, X) |3 V
子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官
5 {1 u2 ?# v. m2 E; R今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林
; g, v/ E2 I. k1 H; R. a传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游* ~; ~& L$ n7 @$ c* D% v
学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说
0 ^  y3 j% E0 X; q- J5 t% e/ n+ j有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,. [2 q* _0 j) z8 {
而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生
, \% t8 O7 X8 u* \& M所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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9 ~2 V% ^/ p+ T9 `6 A陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁! P0 O& s$ y$ }6 A9 K
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母
; f5 `, O  c. s- |生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
0 N: B9 A7 u2 r# J1 n《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其
+ M1 F& z8 U. Y+ P' F' {2 D实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五
. I: n3 ^$ e/ c" u  N4 r德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,. C( e3 D/ @2 Y/ R0 ]; s
亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑- c) ~% @: X" ~0 i7 U4 e
亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,( E- j' M- I1 _6 U' _
为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎
" H" F& ~0 `: C  h; U1 A, R( {《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可
) E& y4 F. P; f: c, ]论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则
# [) ]1 f! Z4 n' T当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。- W; m& A! ]) Z, F! Z
三、王国对于学术之提倡
4 a) l* c/ v, m8 E, w6 u( z7 y朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质" ^' {3 ?7 _) j; W6 c# D
朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先
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生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
( X  W- H( ~  E& K(一)淮南王
8 ?: G9 E" |+ B8 ~; i淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
! T2 ]6 W/ b! b2 A- R( i: E客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为: `: I1 i4 _' F' ?1 o0 L
《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子; t# f! |, @$ ]0 w9 F% G
星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及0 ?8 p  W, a9 I& Q  N' I, H. z
王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探" i. q) e, X1 z1 E( B
其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受
) H  X4 J. V2 H0 }诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威, |0 g. ?2 W% z* m* m9 p
信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一
" Y) T) P3 @- q有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗0 I: T: o" n7 i
织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕# I/ V* v' Z3 c
步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以
/ L7 _: |* j, z% R3 B% ]( n% X《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣. b$ L3 ]9 U% u+ S( x
不自安也。《汤传》。! a2 }& ?& |" Z8 p- h
(二)河间王; y/ L3 o4 }& C% A9 {& D
河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民3 d5 o8 |1 E' W$ y
得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝
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等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆( B! ?5 L. f; r5 @2 ]4 S4 x( L
属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元
* `* y4 ^  Q# V! J/ X6 E- Q光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。( F2 y! |! M/ R! _
春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛
7 r/ Q( I7 G" {生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等
3 q: q1 n/ V) `. x& _考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公) }- S2 h0 |! `# g
孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学) L: |1 N0 P! T. w4 S1 i
官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况
+ d6 L# j( ^! I8 I% G3 G4 e于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在# |2 R4 Z, P) R& Z
武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁1 [2 Q0 C% U1 p8 r  @
间所辑合礼乐共二百三十余篇。0 X. C5 R1 m$ C! I
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今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名1 `4 {4 e, `6 Q( H: a0 ^
1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天
5 v' N5 _& U4 p. Y8 ~% T下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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- B2 y" ~. I1 ^* h问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,
% l7 U( X" N( D1 Y! q5 q0 T5 G" S* |又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月
9 c" m) X5 q, S9 z见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。
* B9 y2 I! X3 |  c. f《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经. s0 b/ u( G. L1 S; h6 O
考》以《史记&#8226;河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》
2 G" i5 Y9 k& G. c) Y3 t为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦$ n) A" k/ \5 u; P( f5 s
可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf
) ?0 Q6 H6 [; j0 }0 N淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱
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! B+ N! n3 w; j  Y5 t矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时
8 B0 u' ?6 z! n- T0 q1 w淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王5 |9 q9 t- O$ Q0 R  l( B. i7 g
均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也
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今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异0 G- A2 |! I6 K8 T! H
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要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿- p- K! P- h/ n; s. ~+ r: o
论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词: k/ n3 a- e8 ]
赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽0 J6 K' |+ O: s6 M! Y9 }
海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改- e. L8 O9 l- C3 y
弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国% F* o7 C) X; w
学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?  \7 i- J6 Y' ]* m; ]  [
远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。0 y# ^2 u, c0 Y* Q& |
今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何
! m2 S; Z0 t' G, X: d之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦( u) \8 f! Z) K6 v5 K9 a: P9 ?
古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。* v1 E4 A2 R9 `
其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。
3 \" H/ ]3 S5 j. B黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。+ b" C3 t  }) d# c- U
此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老
+ p8 x$ W+ s3 {; G) V庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
3 l4 \# S8 T4 E3 |; @+ v先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,2 Z6 d& ]: @1 Z: ]1 d! Y, i/ L
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' k! {' ?+ D7 |9 V进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士
' i. S# V: J2 S. u* t之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。: j7 v2 U, @0 X; i0 I$ o
第二节武帝之政治2 d: ?! o4 e3 R, G1 o
汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会
; u8 [' b6 f% c! I. |/ P" o财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时
) F* c/ f) E2 }. ]" ~而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学; X0 E7 J( ^! J( O8 }6 |% f$ e1 d
者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政: T) E" q8 t* K
治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建1 a) R! h* l! W6 T: {" W
超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。
) U3 d9 C5 }5 I! v$ y% M秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之% g! y. @* ^9 n8 Z( i
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统6 t" f4 M- b5 U  L& i9 Z7 Q
私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it
1 Y- U- H, |3 i) R7 ~) W事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕
* Z' A# c& _* g7 R+ q唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为# ]. j  ]. g' o& c5 G
唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭
& y' h# R' Z, Q2 u俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦* C$ a0 k2 w, M
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。& F/ A/ s6 F- ^/ ~
一、武帝一朝之学术
: P6 V" s; Q; B8 a; o& {(一)外廷之博士' ~4 p! R* c4 r7 r( V
武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中+ s( L0 E2 o4 K
二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此0 I1 G3 l( ?1 z. g# ^$ `
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为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定
. i0 z6 b. b! o  I7 a  T: F- f( s其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
' N( e0 Z0 A+ Y3 Z7 F厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其1 A# ~9 K1 `$ d( w2 {
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。
7 t% H1 z+ e! [7 Z8 G6 u或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发9 K$ p% x6 `+ O0 A* @
自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学
& {( `2 N( R# D4 b: i士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒
# [& Y. B. ]# u+ z5 O. ~以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉$ N; j: n, T% g' S/ P
书&#8226;武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》3 S, \2 ~6 F2 h' j7 U
武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。# Y: A8 J6 h9 Q4 @$ O* o& w
据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若! F* O: w* R" w/ n9 X9 Y6 p
对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武
/ Y) b! l: _/ w$ w& t纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得
. `! \3 }8 a" J; Z  j- C反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。
' o  j# ~7 N, a% H! R6 Z+ C史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则
6 x; O% K' @; f8 ?5 B% X6 o  ~' E6 g$ G董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书" `, e/ W6 j: |
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# ~5 M& F6 p" j" }" Y下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元
5 p5 i3 m4 T  K2 |之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
& p1 P" W; ^7 _* U% j& x) F政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。
' s2 W& P$ n# K- x原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦
& l4 B. q5 e, v- K% M% j* L2 Y; Z: ~非当时之真矣。+ M/ g+ O) C- }- n3 t  B2 r; W
至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:
! B; x% j' ?& E: L0 w) Y  G8 X天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。
. ?% L3 _9 W% b6 r0 C* _' c其第二策又云:; [# g: e& h/ F2 Q
春汉史_2 }5 V5 H' V) W; }7 Q4 Y2 M4 N
秦&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于
- t" O2 J0 n: ~1 k% Y天下也。( F: a7 _) f% {! `$ E; R7 g2 d
是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其' M  k3 {6 B: x8 G' Z
意云:# O# K, Q1 Q: {4 U! C2 [
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数# i. d) G* k* }5 ^5 R: O
变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
- H+ }1 V$ v8 p; f" ^; u+ R此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然
" [, |8 |. u7 r# y! }" m, ?) |' h矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记&#8226;儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武# r+ c/ y! y6 ?+ {/ U
为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记&#8226;儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时' O2 w! @# h  I# j; Q% B
丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之
5 p: E+ K( M4 `7 ~$ V9 n; Y7 D所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此
6 r, ^# o7 a: m& l! P4 m等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事
1 i0 \  r; J, V& Y6 h7 G+ x  n东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂/ [- T/ Q$ K" M4 P, N3 B1 r
罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。
; |) ]4 g; x) w; R- ]  m- q《汉书&#8226;儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以
- R$ l, r; |0 }: j- H) ^8 K; @+ x《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝
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4 r! r+ ~  T/ W: ~' d以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初
% d8 \, a9 N4 ~  T# n置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,
+ j* V/ F$ Y1 W$ K( y1 |: w, E8 o遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武
$ ~( \5 S2 a7 b7 ]( s- F( Z; b帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不
3 M: N9 ~+ \. B5 L) ^及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年
5 E# x; _  N! G( v之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博
2 Q) P" O, M. g3 C: I( ]  A$ y6 L士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣
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其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘
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公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴1 y& D. j$ R& ^* I4 d
还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉0 B& o; @8 f3 X. o, a( k
制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,
. {  P6 o4 u& M& `0 m至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子
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4 c1 W6 K" u& I五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补! n* Z5 @  @: c" ^  o$ ]
文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是( S" G% B& L$ X9 ]' b8 A
学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。
% S& z. b; O. ?今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者% d4 a) G3 G4 l/ _4 Y- @; @
不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为
+ Z) a! f0 ]+ b* ]7 L) v3 L! \- }5 g汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。
, G5 r; \6 a, c( B5 q+ X! E然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',5 G; l" W% c$ [: m: A8 ?) x, y5 Z
《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十4 F0 G3 n& n: q( R, _
七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘
6 _& }1 j" _& f/ C6 m8 j. C' w1 Kmf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,
  _+ J' @" o7 e1 W- K' e六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。, ?! B+ ~' L6 C5 L& W  k: @
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。% ~$ c' A5 F/ h
故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则
8 R5 W, ^3 P! ~6 x# |别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》
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" g) ^# a3 _! g" {《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七
: [  D4 R3 I0 x& H略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓
4 l2 k( q( g: T其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治
+ j% K/ |0 V- p8 [7 q" M1 B6 ]《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏
& M9 V2 t/ C) N) Y3 ~- ]《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"
6 v, v8 Y2 g7 Y' l0 e其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不
$ d$ Q2 ^# Z% Y8 o; p$ r* {及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》
( v' a( _$ h7 P. t' I3 q《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林* J9 ?& s2 W4 S
传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言
& U2 A) E8 d+ d2 }/ R9 c# S  I《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之* p, J/ P& a( d# r) m# _
儒学,又未见其然也。
; I1 C/ u; S7 f6 P- D5 I6 K2 _故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官1 d) s5 a( n: S. p
之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。; [$ e; [4 R+ P2 B* Y
(二)内朝之侍从
0 T6 c: l% k8 z' U汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:  A- Y& o) }5 M; u) Z
自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考" [8 g! L- T! a
高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元8 _0 E5 a  ?2 F# D4 p  @
帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中4 {$ j+ t# X. b* x4 j7 O5 z& s
常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。
2 s, ?5 h/ z$ G( B. @2 l4 u! W/ R史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王
9 s6 F% ?# I, v# F, _司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^
* ]  X4 Z* V% k8 p9 M二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸
3 l. ]9 K4 Y' C  r0 J者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。* R. f7 @0 |. {* e6 H
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公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之: M& ]  R. I4 F7 |5 h
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹
) k" R0 a% N# G/ A* u) s4 b阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝8 d, |$ v) N" W# E
王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋
2 X, G" a3 B8 Y' p4 I三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋
1 h5 N6 Z4 u5 O* ^8 f有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年
0 U. ^" A; N% x, }/ j老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读
0 f7 b) b, P, J% e8 L) G而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十% S. ]9 A2 ~! v2 I8 \  f
九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋
, K$ c$ e# \* _5 B3 g3 @三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍0 q" ], f2 C; Z) l
三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十/ p% x2 x) U% f, e& V* k* @# j
篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之8 e, t9 ]& k7 u& Z1 s+ ~
与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河5 {+ ?3 M; j. H( n
间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞! Z/ ?3 _, V: q; ?; K) U
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' k4 O  K9 ]" e4 h2 C赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染
4 P4 ~/ }% [3 k; Z. O" x8 |及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。: ]% |" T4 G; d, r
故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不
0 `8 @7 w+ V" X; w7 n俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。
& w" p; ?- L/ l二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策
8 V/ R! m! T' K# N- `! r汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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' N1 |% s+ T* h: T% d有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:
7 r6 ?9 p+ K1 d五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当4 w; j$ t) f0 K  F
涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,
# N4 |) G, ]: b曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统
" E$ U$ N; l4 K% G  y1 W( R欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所6 T# j! [3 q. y: Z4 e
为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其9 \6 F+ I1 u3 t5 `
符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸
: N4 O4 m6 L$ e8 e6 |改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕
$ r. x1 M. v) r* p5 f3 a联。《董仲舒传》。
4 B  q# |* r1 n: Z! n3 a册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
3 Z+ z3 y1 v; M, ~. m王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
2 _' k8 r5 A% i* g1 H迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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# f, T3 F8 I# [, a- T臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当& C: z7 D! L5 s" K; l+ Y; G& [& k
时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。4 W3 h1 e1 o9 @! C; O3 x
五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如% m5 e) Z5 G( Q  u; C
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  }/ W2 x! r& ~$ s2 S) ^! S何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后
8 x. G! w2 v- N: L5 ~# ?2 y6 Z: {# K武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外
& i) h0 i- t# V+ ?征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会
8 C; `3 g, ^; X/ q& [经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,
) l0 l2 F  g1 s乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政
  k' Y. N: h1 \, O治之大概也。
  r5 K# F, O& U; ]其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
; p' y3 R; p/ t/ C: j( C) i& N; R臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,
/ z! {" O2 ^2 h+ q" F此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受
0 Q$ u1 s/ M/ H. Y' A! `命之符也。
4 i8 _2 _9 ]0 J7 r$ }9 ?( z3 R" _: ~1 ^废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所
# W: F7 `3 ^8 p7 R8 M1 |2 E缘而起也。
  G% I+ F( D$ Q( f此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极
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恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:
  I- B, I( r. Y0 m圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败
( S$ `* X- k8 y天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
" v7 t+ g8 b. G/ X其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令
0 y4 u$ s' P* y* ~1 U下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而
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; f: w6 g; s8 q  x: w1 S, T风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发
) G) [7 y) D$ t% ~9 `展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之
! `" H6 p4 L, c% d" l问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之
1 Y+ i3 Q4 m) L( B  n) o归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:0 N, i6 {- m) J
今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。
4 J1 t" A' l$ d, y6 y: p乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从
/ B8 n, }' [, `; H任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,
" ?( P* I: P9 L2 a- I2 {5 D; D谓:
- `8 ~& W3 d4 V: l$ L% R身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民
! d5 X. T' A  C2 c1 |7 w争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其
9 ]" k/ v6 o  r2 v+ Y- b6 d田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰$ A+ B. D  n) C4 s4 i
削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。. D1 `- I/ @6 P& k& r- N! V
其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为
% v6 ], |& `2 ~& i古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从/ i5 V' U& X+ [
卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
7 c6 k2 L8 L+ r6 P. U. ?0 \之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲: x+ z: ]! U; t( f: _$ z4 b5 ?3 p" _
舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
. ^" c. O0 H% s" p& K以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此/ `7 |+ O; J) ?8 O7 k
其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥
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/ ~* [! J% r/ S2 O于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
* A: i2 U0 ~3 `( a9 O4 l《汉书&#8226;食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:7 c2 k: I7 x; r5 q6 s  r' K7 B8 l3 O8 \
古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣
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牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。
. \* I: _0 C) P& H今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。8 `$ D8 w. o& a: H* v# K
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初! S( z' |3 c( x
即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:- E! V6 J2 w- f8 B# a
盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭
2 g0 b8 i' r; u弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。
; P2 o( `+ L+ d$ M& ]知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,
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7 I0 M7 V7 c5 \% ^: h兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。
' o; E( |  P& x% q- H) ]弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得. `  v7 l# t* ]7 |6 [( H
失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见
+ S: L3 h- {6 H) S, x任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。
; _6 B: B9 N" E8 ]9 g* O$ \. }/ Y(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制
7 F; A7 l3 F8 G: J今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种
- a( D+ O+ r4 s* b2 C3 J观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。
, s5 h) d$ j/ I4 @# @7 _  b汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。
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髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖, Q2 Q' S7 w6 T
曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武
. ~; ~) l7 v/ m8 g5 d. |帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-
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+ H+ a* E5 @$ T8 _8 h$ f多在十月,盖皆以岁首亲郊也。, e( _' ?6 _2 |# j! Z; k! P/ ?9 i
雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北
* P& ]. p; T& K* p: B有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍
) d- v; r% d/ }7 J3 E" ~五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝2 [% ~- b6 j8 n0 j
O
# o- |, y) B( x2 s! Y, O于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不3 {+ u2 w: X2 `  V4 j8 N
往焉。; K( o$ x& q4 |& U8 x5 g" T
五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一
1 K' T: P  N& _$ G方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110# i# a" u2 y. y1 {% x/ \6 A! r
东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,$ a% \) u4 u: K( `+ t6 e
即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年
# }' x' t* N" u* w8 Q一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初
; s& E) d1 n+ J# i1 H上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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1 T5 p1 H7 A9 ]上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,; G* {' M6 b7 N; G& ]  L  ]
三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道
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祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧
8 t! z# u4 d) ]$ \. }4 O爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
  ?( i# M2 m4 F( J, e" U武帝世郊泰畤者凡三。' w+ v3 w6 N, Q/ j# K) s
雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下
' }' v# Z- Y  ]" k% `亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝
7 P3 X  Q& W2 q+ \$ g& {8 H凡亲祠后土者五。
! d0 Q  m$ S( {6 Q3 n以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐  ^' l4 M5 g" ^+ I3 R$ J# d
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! E: Q& X% u! `6 L% ~" W桊&史_-__-_
/ _/ |) X( l( |+ c* m& w  Y, R者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱, K3 B0 s7 {4 F8 K; ^* ^
以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。
5 X% `+ z; L+ r8 t3 a然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记&#8226;封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰7 b2 I+ A  f; i  B% Q
禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封
/ g  U; j1 A& d: m; S: m/ Y/ d0 S禅卒不兴。
! x6 q* [5 n$ {$ P8 J. [( Z武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬7 ^0 f" x! H+ e2 s) D4 Y
辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤: V5 w8 g# G  u
句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦
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0 i$ f& p. s: B  J1 `: y, u冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙- a7 y( B" V2 U: V  k9 J
且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上
8 t# {1 o; F4 W7 T# Q5 ?( c5 a0 C6 s泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝
$ g5 C$ @; l( A$ ^  q" w* a万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常1 B- \( F! A6 E" J/ E: S# }. ?
游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉
" |, ?1 H1 i% K( i持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是
+ B8 ?3 _5 j$ V+ A" ?9 b天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为
' Q0 k8 b# l4 [% K4 [& ~郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文, e! y( H  c  F" z" N7 D
成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事  p' Z8 V7 _# Q+ r# Q8 ~  j7 C
如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释0 l4 u8 c  b5 j# g
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桊汉史_
8 q. _+ ]+ m9 ^6 j% G6 o7 _兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山," J' U/ O; n. a& T
至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东
3 M- ]9 o0 T' F  G' E4 \" P巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天
. L5 o7 U9 N: M3 X) c地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。
$ o$ p- J2 F: J: Q- k8 t+ R  V: Z. Z) D9 I自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风* L( P3 ~9 X* F% K8 y7 E
雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既
- x' S- n0 o/ D0 V7 Z闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄/ a, y. j# D0 w: t: l
帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。  b/ [$ k0 a* R- h4 q' d
群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅6 }( [4 G* o, E0 L4 M
祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,7 d0 N7 n/ @$ f) ~+ _9 k
不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五5 o1 Q+ o" m, m6 C1 o
年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此
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乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
: w" o$ d8 w) ^之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主# [2 o0 c2 t; ?, ~9 E; X
曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐# T1 ^! e- P. U9 l
之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦
( I2 ]8 S, `# ]8 M以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后3 q6 p6 H- Y% q+ p) C# @
乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元& ?9 }' h' {* t
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9 ]6 l+ r# U# Y- e; C0 ?狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:
, R6 z( L3 k4 _+ L"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白. t7 N. I7 W! m! d, A0 ]
麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥
; R9 o# m4 o6 `$ x1 K洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,! l3 S' |3 m+ s7 I" H
同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼0 A, R$ G/ {! K" y$ Z
乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作1 g* ]* \+ _( ?& }1 P$ ^( f
十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸
: R9 l' V2 D1 r# U5 ?% G  o歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^
, b1 A& y; C/ i"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武
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帝导其侈心,更不论于风谕也! j3 J6 A  l/ V# s" \) I/ J5 {+ d
《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒6 m% @% O  B0 o; ]+ H
术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不2 ^+ i4 M2 K* \, q8 O
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好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即
; G; Z9 \5 m3 J* ]7 P, l5 @位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治3 @, l0 i/ S" o
不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云
2 z9 F! f- `% i- S' J6 {云,亦可推见。8 J" `  s) z; }/ ^
及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐
1 S0 H( d- G$ |7 g3 Y之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综6 P& C& g# `5 h6 b9 W1 D+ L! Z
条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚
1 \" p+ x$ G$ W. r9 F$ s4 J  i5 L书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒
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春汉史__
! U# ]& i$ f# k' l& ~0 h/ ~* u生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下  F3 Y# A5 B" _' l
趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝! A/ [2 T8 U+ ?$ V7 I+ a
礼,先后一例也。% p; b+ R3 o! v; n  o. I& B. e
《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子. o, z. e. j& W) X: b
始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。$ X# R5 q" L; Y" \+ I5 o( |) f$ C6 o
而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余
% c8 ?, h4 E# H; ~# F先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,& Y3 v/ l/ B+ b' {$ Q
是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁# `# ]3 k0 O0 v) s0 L( n5 k% a
又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道
% {& \- z- r- s( K论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦
4 Y" v5 K3 A1 N谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古; C8 p; ]; L* F! ]3 E
文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,8 [& o) K; W4 u: G
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希) j/ h1 O& V9 O9 F, w
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜
2 m3 a' h/ C7 o2 c7 c  m0 N$ G其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰4 j$ i! Y& F( S( Y0 n
之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,
4 p( U/ M, d( V意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议) S! r6 i% X- [
礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。$ {$ J+ k1 @; b, ?# |) b6 Y, M5 w
遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈
0 \& [% K5 y; I7 j  ~4 W欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪& v1 ?% ~/ R( J& G& j
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
2 E) ]" M* f, I今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王' J/ {7 p+ B& e6 m$ w8 P
者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,2 F- y- T# A% n2 B0 ~1 I5 }
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然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而
% {0 ?- G3 J5 P1 N  f6 d, L曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。2 ~  F9 A. i, o0 H+ Z" l3 L6 n
见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继! @+ ]* O- r- N4 u- Q7 W  C
之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命
5 l, x( w) A; m9 ?9 I2 D然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则
* {# G8 M& R' }" A巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。
; M6 z% m( }" g, w  \而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,
0 ]- r* H+ \, V即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有
, a9 U, J" x- F% m8 ~3 Z. p: Q2 @之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及
  N' ]. k3 O9 ?* O* ~* [始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之  {" i2 ^0 c4 e7 I' ~
事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰; M7 P0 [! Y5 j+ P- Y; \
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封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之
# P- w/ J% x7 H世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,( [: H" k. X( B+ m! Y
此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下
! ~' M% h( p! S8 E1 ~艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦
8 \4 p; a1 J( ]人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九
% d! m1 I' ^0 K5 {- F歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者# S8 q+ |$ c2 n8 |8 e
不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登7 v5 K9 }. X. i$ y+ a$ [  R
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则
' W/ x9 Y+ x, R$ s1 E. s  B2 P除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
* G: ~# J, {* F; V3 l武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应3 N& I# J7 V1 w
符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必5 W  p6 \6 o- P- [
五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历
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四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异7 f: v' O6 i5 t2 |" h. }$ v9 K: b
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。* z# _' F. g+ p& U4 {
今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事
0 }2 v. S+ C$ n% ?者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若
& N8 G9 ^4 D3 z% {6 }7 V; S9 @& t华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。9 }& u# k9 H! ^# _
然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。3 k# o2 ]# q: i" X
封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去' K2 A# m9 I% I6 N/ \1 H! ]
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凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:
8 S: R4 `6 h+ a, k: R$ |始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅& Z) ~' u0 w5 m3 x
戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。& c1 _5 |; x: l, ^8 a
《封禅书》亦云:
* x: a' r$ N% e7 T2 i3 V6 W自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。# i: x: _7 F$ g$ n) |( S
驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:
  ]5 N" \3 }6 @8 Z7 p0 v; o' O' c/ t凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生
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于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
9 n9 l0 v* D% U! w: z/ }, P至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。7 w. M, m" o4 v' h! L
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。/ x9 w/ p2 r; y7 W6 k* P: v" q4 \
秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:9 ~4 e. _4 C. y5 g
高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。
0 z% `; I; L9 M" s3 Y  z至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:4 }$ `8 k5 {* V" O) h# H) ?! c; y8 ^
贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正% w. V0 R0 O" J5 r( ~& g
朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。/ q! a# p: H/ B
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解( K1 p4 q) A8 x5 O: o7 W/ _: @
于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:/ ]  ~4 e; O7 j3 d3 M' k9 G: R
始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。4 e) x% D, }  z' q4 u
时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年
  [0 t) F) K) k& N! r始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥5 f; L0 t( O  u% N7 ^6 V( F2 A+ w
苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃
. \* s/ o2 k" O# c" Z& E1 O; B6 v% i召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下
% k( U9 M% q6 v0 f1 u+ a诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平
) o9 n: M! Y( X( O" ]# c% A, D事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,
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至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,* ~( M$ J. m: s0 c3 n
太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前
+ I- f9 u/ K/ ^: J! c也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。" Y, y$ `% C9 U, E) F
其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃
# ^; k6 M& j9 _. _+ P( j首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。
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# T, z' z8 Q, i8 ]谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者,
2 P1 w8 ^, m: q  n% g盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则
/ t1 M9 D% R0 F, l7 B5 l仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,
4 D) ?/ D) B4 q6 L4 Q) x( ]谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为6 |4 [! }+ E( j" |" y- A  `
汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废
) S3 R9 a: t1 H2 j! P6 N尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁  Y' ?' u) a* J2 o  U5 C' Y% B" ]7 j
为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
9 e7 S, Z4 o; H- P6 A) V特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。! Y6 K8 S% p1 ]1 `+ H+ Z! l# b+ a
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,) |% V  }2 N$ X
大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历+ z: }6 i) X6 w) ?' f
法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙
% Y4 H0 W' x7 n. `, I5 y3 g述也。
( U$ C6 d4 M8 [/ l# i5 L: T0 [$ t古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:
9 I6 g9 U- l- u寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。
! L0 Z5 e7 X  W每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥8 n7 K0 q' l& B7 j' f$ i9 H
'127
9 C& \  k5 _7 x* {之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。
$ M( [. @" r+ n$ e" V  x乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调# J1 [  ?4 c, G9 P" f( m8 V
协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道
* E$ r+ T$ k8 \. Z6 m" V,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。
5 u. y5 S+ W  p岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,
3 V; b) v/ l( [1 o4 Y3 i+ Q* a十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳,
' F& P- [' }7 M5 c太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,
% G) ~% W  s- I! v3 p$ m- Q惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当
2 f* ?. Y- q$ N& f7 _- i差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实. u2 `- _  i$ J  n8 f* ]: W
测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点( N  ~7 U$ ?6 J- p$ S
也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂
5 c6 s1 M( u/ z脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。3 W% H8 g' |* H! ~" f- P
遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。& v. Y# t. {) n7 \
古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬9 C9 J) q" O6 k
至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月
3 A' f3 Q' A# v4 C) y$ I4 c  ^开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而% S4 }  Y5 h8 M
推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之% W) U- m# E- J7 P( [- N$ r# [
128
" Z/ a# Z4 N- _: J# W阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,
1 O. V$ ^2 X( d- Y& u# o; A即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与
2 s  P1 U; f  G! J/ NJSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后$ e+ q! I. Z, }, ^
自此点观之,古人夏殷周* Y0 m: h; W& F; p9 G
&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信$ F7 g$ I4 f( a- V) [
朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。5 q: A3 z4 e+ e0 o
月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周( l0 E7 p. ]; J  l2 C& b
为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^
, d9 p% a8 d! V; m1 M十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^
' L) l7 z  k- E) r9 Q! F$ Z0) [+ v2 r  ^9 [5 s: q3 S
人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^
- i5 h! n, L' M4 d: s9 j' ^6 `1 RU^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬
2 ?* E3 {$ i9 P& q' O至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故
6 m& v1 E2 C" z6 O. ^神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆
* Z" M' R* M7 G/ O/ {o) a3 f7 |/ o5 K4 p- d; P) e
故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:& H1 @# x+ Y% Y7 X' Y
1曰
" [' R* L6 `+ h- Q9 z0 ?' F1年......365+, T! _+ I: g: s
4
3 c# I/ s+ u: U" `499H
+ g" u3 m; B9 A3 R6 d1月……29* M- k4 ]/ ^& t, K& ?# d; ?) [4 E: K. y
o7 T, c1 Z' U6 A* F
19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内$ A0 x8 K  D' h3 a% k) u6 @% e
置七闰
9 R0 v7 X# x# X, x/ {' H. Uo
( H" K- b; j& }+ p/ ]  E76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之! Q% ?5 I, ~9 S4 O0 `; z
再生。为一都,或称一纪5 o/ R* I' W4 R3 q: F) j
o* B& _4 k1 _6 R4 ^, H
1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初' [, \. l/ O4 J. f
o( J+ ]- M1 o1 j% }' {5 P
为大终/ d% Y# O9 O  U/ \6 x# D
o
- e$ |8 a4 A/ J3 V! U4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》- K# d% ^; o. N! w6 s
o
" ~% Y7 o4 \; p# S0: R/ S# f, p6 H! P. o
此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式
4 D8 D, x9 g! l4 R如次:* M- E- @4 X9 @6 i1 K0 b
1月......29^(29.53086)& G% ?9 V& E* `- F: o# R0 Q
1年……365^^曰, f1 J3 R3 k) F' p8 u
1539
) U8 g- ^1 c5 F: J6 e此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日
1 _) o0 k+ J2 X$ d365.2422*x19-6939.622日
! [% W# E: l. x3 D, U+ w; y5 j365.25x19=6939.75日3 G! ?0 p9 f5 F; h
29.53085x235=6939.749750此为四分历
& R8 a( ^1 A6 R/ \) b. _* i365.2502x19=6939.7538日
9 ~4 c) S0 ~- D. C: n7 q29.53086x235=6939,7420此为八十一分历: `' t; x- y0 q, z, K
上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
2 k* D( g2 \* e% |德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先; e1 ]( M# M+ W' W  C
书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实8 n; r6 n5 B" m7 t$ ]- {
亦不能严格相绳矣。而
0 u" B4 A5 X/ L3 G2 \章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。: m0 U; }7 w& }
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:2 F4 p: G# Z# `9 O
王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统
4 z- _0 {. l: o0 E于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff4 f" R9 b) Y0 A: ?( |/ v0 H8 q3 f
代改制*文篇》。. f* u8 K2 X; u. M1 O3 c# u
又曰:
& c' K  s- |: f8 V/ v8 ]6 }王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,  t6 [" ^, |! t  g
制礼作乐。同上。& o. E0 v7 t) z  Q, ^1 k
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即
+ i, q$ W/ \- U* ]' Y" `用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。8 V- i2 d) K# n' o  ~
故致彼此失据,无往而不繆也。& _! ^8 N$ f3 @* n6 J6 z
公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。
$ q5 P: X" z" `! A* C; u( _% r又曰:
8 A6 h" P7 |& T( S4 }春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者) O/ Q. O# E; J. G( \, P: f7 F! m/ z
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。6 L  U% s% T1 _8 {9 F
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子
" |  e  @3 e( ?) ~/ U3 N4 _《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。
! K" _7 Z4 N! J7 g; e" H7 N惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之
. j* B! f% W4 g! J月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。# p) E+ f# G0 H; v
史臣之赞武帝曰:
6 `2 \% g- J& w) d1 [汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如/ z# L, c% Y% l  s3 s/ m( R
1336 P; B- z9 [7 Z5 n
武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所  \. o+ f- b4 H6 t, h% |' n% _* J
称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。. R* X# d/ ?' y( @% E; K
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然, W1 x. a* k$ `
所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
: h3 {1 ?$ U7 ?: s$ p7 ?春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天
" b* U( X! d5 }之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
3 Q+ R4 j" A1 R. J明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,+ c( h% m( H* I; T
亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'
% @/ ], x$ p% i, @3 o若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之
. @$ X% Z, |+ M1 S134
, L" @/ \! M) S意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之( S% l/ G* G' O, T# @* }" }0 b
士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于
- ], T: a. g. B迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
5 ]8 U$ V* H0 j! b, s  z之,亦只见其不相人矣。) q+ ~1 R! K/ G* F* ~5 G
春汉史
5 d; ^' v: y3 o第三节武帝之武功
% |5 n$ ~5 q: P5 S0 q一、对外之扩张+ X+ @% a. j9 {7 t% p
汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要
; U- I+ }" y- |. p% t如次:4 q) R4 U, |5 E$ j! r. T
一,东方
! k+ J5 y# H: _; _7 W1 t; l  n" G朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
/ p  l0 y) U# a: \东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临. e. O7 t& B; C8 _
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左
! c9 z/ c( i8 V/ ~臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十
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八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半& j2 [7 {& t+ h% J7 y& O. l5 g: q
东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余3 {$ @5 v+ R1 _( T& x0 t: z
0
3 Y$ i0 |( ?* Z8 Q,北方: P3 l2 {3 }# [" k; z3 b+ Q
北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零+ g( ^& `3 y# S( i  B. c
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其
( ]4 p7 A  Q3 z0 r: ?诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单1 I- U4 S' f' E3 |( t
于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。
7 K6 _8 E! F! {, V5 q5 L) F  n+ S武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉9 a) T$ Z. v. J1 U3 Z. ^
137
# _9 d0 Q. \/ g; g春汉史$ E& ^) n2 Y/ O
今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之! a1 B: ^& W3 A+ n, e
路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定: @' X* `, N" z) z1 ?
今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千
7 z; o  K/ x1 T# {8 L8 d, x里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒
$ f4 U1 V9 T/ Q+ e+ w五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰
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汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收
% `9 {, ]6 }; _4 r' ~1 N人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而4 _: ?7 |+ x2 r" l0 D
匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也8 y( z! }9 n' D' {/ `
o
) f0 L/ I+ n, [/ w% S! k! L郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡% v7 f& z6 O7 e0 Z9 j; H  G, V
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。4 y; S0 ^# `' B4 D! P6 X
三,西方! r& A1 `+ h7 \2 T
秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓
  L5 `+ \; g! o" H7 `西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今
& n' {' H+ F+ \% h9 ?' O; }所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间
  I% @5 f/ L7 E! l  j+ v诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地; t  K7 i2 C: D0 g$ ~
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0
( X5 x8 ]9 ~/ L# [" v6 y月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧
. y( J& x7 c8 m% p/ U, `; @, i5 Z强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之3 i1 C- t. |: g( }
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( @! {/ Q6 @/ z5 X$ z4 |7 R- Q大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎* M8 |2 P6 e, n; Y4 R( @' C3 I
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% R1 g! R. b3 A/ L& r1 L应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
" L8 ^0 b' }1 ^; i/ k1 _* \9 X今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是
3 A; X2 u  M0 c4 j为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴( M7 Y7 V. `$ w6 D" o
0
6 ]2 y- }1 g. q! w- T  X又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪% A2 N& ~9 S* A; L  D6 y/ Y
王故地,以断匈奴右铜
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$ w8 B7 x# N- s7 X% X: S既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康
) X! Y. D) R9 y, w5 }居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西
; Z( _8 e7 x! B' \8 G6 x域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之% V' Q3 K) u/ x+ y$ O; J
兵威,西逾葱岭焉* C/ m7 V, ^* x3 O
0
. X, D9 N' k" V4 U* o1 Y+ _,南方及西南方( s; Z* h+ v' Y# T$ D
1-南粤. _" E6 x4 c1 n5 ]( \) m
自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋
3 e2 E# i* e# v5 z耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南
1 e7 j  ~0 Q4 s道。九郡。是两广安南之地也。: t/ [/ @$ q. B
2.闽粤
. F' M; r$ K& T: F0 {5 b' E闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽
! C4 \# W! k3 W$ s中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮# @2 @* `( D$ D# v, C9 N+ B
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,
% \$ F6 i. O5 U' h* Y5 z+ i+ |, l汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。
6 _( R, E, W* ^  _" Z7 _3.西南夷: H+ s+ B9 o; i+ ~2 w
战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎2 @- r/ O6 n3 C6 h! T- l7 X/ }
今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
3 n' D4 T$ O8 z" r7 p使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷- |9 M5 b+ U4 h
又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平, H" x0 {1 Z1 l" Q" \
南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,7 G9 C& O/ G0 _
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2 v% Q4 m) p: P( G黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡
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旧云南云南府。是四川云贵之地也
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5 K9 L  v9 E: t, m、汉武拓边之动机/ |8 ?& ]# e! y) P
武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:+ n; \6 L) R; y" P
世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有" j4 M& V7 P4 N2 P& u
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) C% g0 c# J; f5 A" ~/ W春汉史__$ J+ U1 q4 D; s2 q" k+ y
非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎
8 a1 x6 U( f! C; w民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,; S/ f9 y9 D  x" Z4 S* r4 `9 [
岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可6 l/ ~" M6 s" n% _( _
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。1 c: W% N3 J7 m6 c/ w- a- E9 m
其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理6 A) t+ P; r, {% V8 ~
论之中心。元朔元年下诏,有云:, @; z$ k; _7 I
天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。( R6 e' ^( B& r3 U# [& c
其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:. m) z( l. d: }. T/ y) \
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$ Z5 h6 B% g) \  z2 ]《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。* B' j6 J" k; v2 y  g$ u
是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释
: L3 C) D5 P  X8 d6 X" t旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。% G9 u/ ^8 t8 O0 V% Q) @9 K$ |
还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平
+ E, W' l9 X. A# N. _0 {成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其
( Q6 Y6 {7 N" O& m- x9 m/ G4 C山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时' }2 O! f6 ]" h; q7 k
史臣司马迁讥之,曰:8 z9 Q$ \2 c* ]4 j3 T
《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。" T( Y, q, g% f) ?# S) v
然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?
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' s/ }! ]( t: F9 {! {三、汉廷拓边之经济背景
  z9 M- e  M& J4 o& j  L8 p- K汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。
+ p" G2 s7 M4 p6 @& k《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:# l5 D2 t  A0 s" |" ]
武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之
6 I6 B# @8 p  R《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通4 b, [- R0 h2 \* k+ y$ ~- \# u
道置郡也。
* B* `( v, J3 ], C; `; P1 d1 ]; [是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。
9 {/ j/ E" Y( U/ G$ z《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北# `2 {  z/ L/ ]2 I/ ^
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也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
, O, N/ r/ w7 l8 c* o% X传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得
* Q5 I2 ^7 u  m8 F  n出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出
. _+ [, n0 H% [" X+ O0 b2 j* L' V7 O关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈; k# \2 x% L$ ^
奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族+ x. Z& S/ K3 r
既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,( P6 {; ?% j( F7 n+ s, K
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘
- S+ x# t3 [3 e之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不
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$ ^  D2 J& h9 b4 a; Y$ E3 ?可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,
/ u1 A" z/ o9 [# T1 E) j6 ]# u正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即
2 n. E  F& L. U& Z! h匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之1 S) ~% ]: m+ W/ I0 s
念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末7 @& D! {, @5 y6 ]+ L4 N
年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵0 k/ k& A' Z; E5 W7 m5 h) m9 Q6 P* T
数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和
: y, m& T/ V. U7 |8 f6 h亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商; k( S- J1 Z( b8 P8 P2 P- C; k7 f
贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与
) Q% L8 X$ j& @4 P匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而, v+ b2 Q; `5 @
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。& f2 @6 ?- W& s6 `
汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危. B) I0 S" A& j! [# M' C( ]# {
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈
6 s$ Y7 b& c; O0 H  N1 ~; f2 B$ z! Q奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:
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( C6 r+ k/ ~. n大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。7 a& J+ I' p# T
武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:
# `& `- y1 M: }" b+ |( u4 v! z, ?4 f  ]孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方! z" f" M/ [. X9 ]( l
异物,四面而至。
: j$ _! z3 h7 I  I汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大" w$ k  w/ E6 a$ W- o+ F
利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉
" |' d/ ~/ ]0 ?3 s" G多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西
  C- S) l+ \, i6 c) S7 g域,亦以为利道。《史》称:
1 V1 h3 m9 }2 k8 \9 i& j自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书
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言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲
8 i) P" J! ?8 u) s' m0 K' w贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。* h; i1 Q7 }) x4 [
是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动
6 Q; t# @! X' n6 Q1 L6 g4 G8 t机而往也。
0 s: @1 `' |+ Q4 O" f% F: f汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃' L2 P2 B- D  G
出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。
0 l  ?# h! ~' ]2 e. E' n$ D滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后
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_第三章西汉之全盔, ]/ e7 q$ b$ l. a0 ^# T8 l
信谗臣,别异蛮夷。出令毋予外粤金铁田器马牛羊。即予,予, K. {3 x) T6 G- K! W: N
牡毋与牝。"盖汉廷一方以财帛役使外夷,一方亦常以禁关市困之。汉在经济上地位之超越,尤使当时诸蛮夷不得不俯首听命也。武帝元鼎四年,汉使终军等至粤,粤上书请比内诸侯,三岁壹朝,除边关。盖当时粤地仰汉器物供给,故首以除边关为请耳。《汉书*地理志》言:"粤地处近海,多犀象毒冒珠玑银铜果布之凑,中国往商贾者多取富。"当时内地文化既高,物产富溢,以吾精制货易远夷土产,自得奇赢也。《汉志》又云:1 F4 D- E' G! u: \/ ^$ h
自曰南障塞徐闻属合浦,今广东徐ffl。合浦船行可五月,有都元国。又船行可四月,有邑卢没国。又船行可二十余日,有谌离国。步行可十余曰,有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船! ^4 k# |0 u5 o# h
行可二月余,有黄支国。民俗略与珠崖相类。其州广大,: l+ V* R5 T4 x
户口多。多异物。自武帝以来皆献见。有译长属黄门,与应募者倶入海,巿明珠璧流离,奇石异物,赍黄金杂缯而
6 `& g/ S' D; F% B- }0 q  W往。所至国皆禀食为耦。蛮夷贾船转送致之。亦利交易,
. H* h, Z4 |6 A" L( ?剽杀人。又苦逢风波溺死。不者数年来还。大珠至围二/ j) {. Q' o: B: P+ M5 K
寸以下。; r3 ~3 A) ]. K/ ?
是武帝时粤方贸易,并巳远涉南洋也。8 ~0 q2 Z+ f. O* Q, n1 \: d& s
综观上述,当汉武时,四外蛮夷,其文化较中国远为落后。
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6 _( h4 N8 |: C豢汉史_
& J( `. Z& A3 B! G故其生活上种种物质之制造与享用,皆远逊。汉人以过剩之精
) A6 t4 Z( B5 e制货,与外夷贸易。得其远方土产,还为内郡高价。汉武开边,  z7 z) m' r3 P- l8 |6 V
特随商人之后,而仍以财物为主,兵力为副。其导线由于商贾,: y  r* S4 H7 g3 v. D# [
其收功亦重在财赂也。及孝昭时,廷臣论其事,犹曰:! l' ~/ y. m- f& M4 ]$ q
汝汉之金,纤微之贡,所以诱外国而钓胡羌之宝也。夫中国一端之缦,得匈奴累金之物,而损敌国之用。是以骡驴託驼衔尾入塞,驊蹊騵马尽为我畜,鼷貂狐貉釆旃文鬨充于内府,而璧玉珊瑚琉璃咸为国宝。是则外国之物内流,而利不外泄也。异物内流则国用饶,利不外泄则民用给$ c5 n! j9 c- `, w) ~
矣。《盐蚨论'力耕篇》。
: L! J5 g' L2 f, O- u此亦自经济观点,说明当时朝廷开边之利益也。故知汉之武功,其最大背景,实为文化及经济之超出。今再举人口一端言
* ~$ V/ t% T8 L9 N之,亦见汉之实力,远驾四外蛮夷之上。" Y* B5 o: _7 B
汉武时,四方外族,以匈奴为最强,然《史记》《勾奴传》。称其
- D* V& ]7 n' G/ u& ~; G; O控弦之士三十余万。又云:"自左右贤王以下至当户,大者万余骑,小者数千。凡二十四长,立号曰万骑。"又曰:"士力能弯弓,尽为甲骑。"则匈奴骑士,其实不过二十四万左右。最多不出三十余万也。壮丁尽为申骑,不出三十余万。若老弱倍壮
% [' D& Q( d0 v0 \# q丁,妇女之数略等男子,则匈奴全族人口,男女老弱,亦不出一
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6 U) _8 W3 Q# j百八十万,少或在百五十万下。以五口一甲骑计,至多亦仅有五十万。故贾谊云:"匈奴之众,不过汉一大县。"《谊传》。而中行说则谓:"匈奴人众,不能当汉之一郡。"《匈奴传》。今贾谊《新书*匈奴篇》,乃谓:"窃料匈奴控弦,大率六万骑。五口而出介卒一人。五六三十,此即户口三十万耳。未及汉千石大县也。"此为言之过少。考《汉书&#8226;地理志》言汉郡人口,其密者,如颍川郡二百二十一万口。汝南郡二百五十九万口。南阳郡一百九十四万口。沛郡二百三万口。每一郡皆巳远超匈奴全; C8 L4 p# c9 v, T
族人口之上。虽此乃平帝元始二年之数字,后人或疑有王莽增饰。然虑武帝全盛时,相距此数盖不远。以大县言,长安二十四万口,茂陵二十七万口。僞陵二十六万口。号为殷盛矣,然皆不出三十万。则贾谊为文士低昂之说,其言不如中行说较近情。而匈奴以人口统计观之,其远不及汉可知。今再以匈奴所值诸边郡言,右北平三十二万口,渔阳二十六万口,上谷十一万口,代二十七万口,雁门二十九万口,定襄十六万口,云中十七万口,五原二十三万口,朔方十三万口,西河六十九万口,上郡六十万口。北地二十一万口。此诸边郡,巳逾三百万口,匈奴乌足以为敌。惟以匈匕寒瘠之地,忽。其来惟在劫掠,其去又不^踪。&#187;为允患,&#171;^^足为汉;^虽敌也。
( z  I6 l5 e3 V  a  ^% i; ~: z其次西域,大国如大月氏,口四十万,胜兵十万人。康居口六十万,胜兵十二万人。大宛口三十万,胜兵六万人。乌孙口六十三万,胜兵十八万人。巳为西域最大国。以狭义之三十六
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基汉史_
) E1 q. v5 `$ g1 D! V' p; o国言,最大为龟兹,—千余口,麟二万一千七十六人。其次
1 s7 ^( W2 R' }! M为焉耆,三万二千一百口,胜兵六千人。其次为难兜,tsu巴达三
2 I, X" P3 L3 _+ R6 C万一千口,千人。其外口逾二万者仅两国。扞弥姑墨。逾万口
% l7 B% P/ }/ {  D6 w9 [+ D1 x者四国。其他人口在一万以下者尚二十余国。最小: ]5 t! g2 _* j
为狐胡,155^4仅二百六十四口,胜兵四十五人。单桓今乌魯木齐地。口百九十四,胜兵四十五人。乌贪訾离今续来县地。口
. ^( w! {! `, T+ s) H5 }: |. G# f二百三十一,胜兵五十七人。此皆小部落,不成国也。+ B7 D  M! X1 q! E
据此言之,当时四外蛮夷之文化,及其社会经济情况,种族人口,皆远出汉下。晁错言之,"匈奴之长技三,中国之长技五",则言武器,亦汉为优。汉武开边,其动机既巳不正。以言功绩,则众寡智愚贫富种种皆占绝大之优势。其得相当之胜利,固无足奇。/ d  \! |& ~9 \. y
四、汉初之兵制及民风2 q4 L# v/ ~0 f5 I; `1 o
然自来一文化较髙之民族,人口众,物产富,而为少数贫穷之蛮族所征服者,历史不乏其例。汉武功绩,不得纯以文化经济为量。盖汉初之兵制及民风,亦足为扬威边外一要因也。9 ^6 z0 ^8 a* {0 a9 O& f
汉之兵制,尚沿战国以来兵民不分之旧。汉高帝纪二年五月。萧何发关中老弱未傅者悉诣军。孟康曰,/ |) p, S3 E2 G; k
古者二十而傅,三年有一年耕储,故二十三而后役之。
3 [/ h# |1 ?9 ~7 o如淳曰:
' o% L9 J; A, W* \* L/ g律年二十三傅之畴官,名从其父畴学之。高不满六尺二寸以下为罢癃,《汉仪》注云:民年二十三为正,一岁为卫士,' u7 X- S- }7 _8 F( c1 r) g- B
一岁为材官骑士,习射御骑驰战阵。又曰:年五十六衰老,
( ]& C) A- c! A3 H; }乃得免为庶民,就田里。
, y2 k3 n# p3 L: f1 _3 K又《王制正义》引许慎《五经异义》,亦云:
. X: y7 t4 T3 V汉承百王,而制二十三而役,五十六而免。
; C6 \! `: z5 I9 `其间以一年为卫士,一年为材官骑士D材官骑士者,《汉书&#8226;刑法志》云:"汉兴,踵秦而置材官于郡国。"《后汉&#8226;光武纪》注引《汉官仪》云:
3 Y$ u- v* I$ {7 ^. K( o/ \髙祖命天下郡国选能引阙蹶张材力武猛者,以为轻车骑士材官楼船。常以立秋后讲肄,课试。4 M' J% y3 L$ m: y9 p- [
各有员数,平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。盖三者之兵种,各随其地势所宜。考之汉史,大抵巴蜀三河颍
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3 w$ s/ i0 y8 `& \+ E川诸郡止有材官,上郡北地陇西诸郡止有车骑,而庐江浔阳会稽诸郡止有楼船。材官即步兵,最为普通,故以材官统言车骑楼船也。此为汉之地方军备。
9 c- N7 ?2 w: Z2 V8 ]3 ^; Q% X/ G又有卫士,为中央之卫军。《百官表》:"卫尉掌宫门卫屯
1 _& {! F5 {3 Q$ h+ j% M: p兵。"即所谓南军也。复有北军,掌京城门内之兵。《百官表》"中尉秦官,掌巡徼京师"是也。南北军皆为中央军备,其人则皆由地方调发而来。南军调之于郡国,北军调之于三辅。% v! _. @$ T/ }: X. t
《冯唐传》:唐告文帝,魏尚为云中守,帅车骑击e
" k, ]& G8 }6 _) j奴,谓士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。是边郡车骑
: F  O) q, M( U% O来自田间也,《王尊传》:"汉帝以正月行幸曲台,临飨罢卫士。"《盖宽饶传》:"岁尽交代,上临飨罢卫卒。卫卒数千人请愿复留一年。"《汉仪》:"正月五日大置酒飨卫士。"《后汉&#8226;礼仪志》:
4 P! u4 m6 P" [2 W, Y9 O谓罢遣卫士,尽必劝以农桑。"是南军卫士亦来自田间也。《传》:"霸为京兆尹,坐发骑士诣北军,马不适士,劾乏军兴。"则北军卫兵亦更番征发于民也。高帝十一年黥布反,发上郡北地7 B8 _' a" k% g8 \
跪西车骑,巴蜀材官,及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。孝
: d- m: u! d8 u5 ]& r' K  u惠七年,发车骑材官诣荥阳,太尉灌婴将。高后五年,发河东上党骑屯北地。孝文三年,匈奴人寇,发中尉材官属卫将军军长
3 g* Z* F0 u" Y9 u6 D' N5 E安。又发边吏车骑八万诣高奴。上郭之县。景帝后二年,匈奴人雁门,发车骑材官屯。武帝时,王恢马邑之谋,伏兵车骑材官三十; ?) W) ?2 K9 R1 g  E, O) s2 z# l& R
余万,匿马邑旁谷中。又《严助传》:淮南王长发楼船卒击南
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/ f" B9 T/ B8 }3 G6 g海。i严AttS談&将帝楼有船楼之船士楼汉之有事,临时征兵郡国,以虎符调发。武帝建元三年,东瓯告急,上曰广吾新即位,不欲出虎符召兵郡国。"乃遣严助以节发兵会稽《助传》。是也。事已则复其初,高祖五年克项羽,五月兵皆罢归家是也。
) m+ n) b, k0 U汉之兵制,盖亦仍袭秦旧,史称韩信定兵法,此与萧何律令,张苍章程,大体皆袭秦制耳。秦于战国尤尚武力,故其制,兵民不分。有事则人尽可兵,事已即兵尽还民。汉初,吴王濞作乱,下令国中,曰:"寡人年六十二,身自将。少子年十四,亦为士卒先。诸年上与寡人同,下与少子等,皆发。"发二十余万
: c) W6 Q9 G* l( U. D, c) ?人。知当时平民实人人有兵役之义务,亦人人有军事之素习。. U, Y) p% b7 U4 S" s
西汉京师郡国并有都试。都,大也。大会武士而试之,于每年之九月。京师都试拿于大将军,郎羽林及诸校尉皆会。郡国都试拿于都尉,而试于太守之治。令长丞尉
+ h3 i8 k; h: H# US^^H^H?1故吴王得尽发其民以为卒。即上至列侯封君,亦复有从军义务。故《货殖传》称吴楚兵起,长安中列侯封君! p* U+ b1 ^' M3 f$ k8 C$ l% Y2 H, X- z
行从军旅,赍贷子钱家D又《盖宽饶传》,言其身为司隶,子常
6 k- k+ Q* U, T, X步行自戍北边。如澝云:"虽丞相子亦在戍边之调。"宽饶虽) s* b  }' V/ O6 V- ?
贫,不至不能为其子雇人取代D亦见当时尚武之风未衰,故虽
  x2 X' G; u* k2 c* O5 `2 t; T以司隶之子,犹肯步行戍边也。又汉之郎官,皆上直,执戟宿卫,出充车骑。卫绾以戏车为郎,张释之以訾为骑郎,冯唐以孝
1 w+ p+ |) p1 f3 S5 L著为郎中署长。司马相如以訾为郎。东方朔为中郎,陛戟殿下。其后汉名臣从郎官出身者极多。郎官乃武士侍从,出则成军,而当时以二千石以上子弟及明经孝廉射策甲科博士弟子3 I% B- z* g* P
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春汉史_--6 v) y6 k" a) H/ L
髙第及尚书奏賦军功良家子充之。又可见时人尚武习军事之. }. w, a9 m0 @: U
风矣。
2 C$ H) q, l$ p  C; g/ G6 c《汉&#8226;刑法志》又云:"武帝平百粤,内增七校。"盖武帝用兵四夷,发中尉之卒北军。远击南粤。恐内无重兵,或致生变,于是创置七校尉。七校尉者:! Z* E! O4 V$ z9 w1 j4 x
中垒校尉,掌北军垒门外,又外掌西域) H9 L- |+ G3 R) Q" {
o
, b9 e& _- N- |/ ~0 o+ ]: K屯骑校尉,掌骑士6 P, f1 K8 W2 W. S: `) f
o
  h4 o; \$ Q- ~! B( o2 Q步兵校尉,掌上林苑内屯兵。2 N5 ~+ o4 K; i6 [* C8 m
越骑校尉,掌越骑。内3 v- Q, n, K, z) e) Z* H" w- B
长水校尉,掌长水宣曲胡骑。nguf% T) v. }) K5 J' i' I& {7 n
胡骑校尉,掌池阳胡骑,不常
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射声校尉,掌待诏射声者。f^jr^^g( g1 |! ^: H* e3 P

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虎贲校尉,掌轻车。
- X8 q" E+ N. Y- Q' M; M2 v7 ~. O凡八校尉。中垒校尉掌北军垒门,又掌西域,不领兵,故但云七校。沈牧韩说。其间越骑长水胡骑三校,为由编制外籍夷蛮成军
# }) Y6 }9 s$ s" A& d' u2 S+ P者。其事在先亦已有之。六国楚汉之交,有编楼烦为军者。
8 N* l. m+ J8 l! iiB十^》1晁错上疏言兵事,亦谓:"今降胡义渠蛮夷之属来归谊2 B/ L% w4 P; Y1 p7 _  _
者,其众数千。饮食长技,与匈奴同。可赐之坚甲絮衣,劲弓利1564 `( |8 J! Y* {. g7 [& f# I# ~8 ^) e
矢,益以边郡之良骑。"《钱传》。即主张编制外籍军也。武帝时又+ M" S! w) e# J/ u3 {
有属国骑。《张骞传》:"武帝遣赵破奴将属国骑及郡兵数万击胡。"又《李广利传》:"太初元年,发属国六千骑,期至贰师取善
2 n9 [) ]" E/ V马。"属国骑盖亦与胡越骑性质相近。惟此由临时征调,与七校之为募致者不同耳。又元鼎五年征越,发夜郎兵,此亦以属国兵为用也。
) a- z' r" O% U( p& f武帝于北军增设七校,又于南军增期门羽林。期门者,《东方朔传》云-8 D. j* n8 t2 N% |
建元三年,微行始出。……常用……八*九月中,与侍中常侍武骑,及待诏陇西北地良家子能骑射者,期诸殿门。故有期门之号,自此始。. {# ?1 [& A2 W- Z/ `9 b
《地理志》又云:: b2 B2 k- v# R3 M  z5 i5 l; ]* s
天水陇西……及安定北地上郡西河,皆迫近戎狄,修习战备,高上气力,以射猎为先。……汉兴,六郡良家子选给羽林期门,以材力为官,名将多出焉。
$ b) i5 q0 T: ~2 k良家子者,如淳云:"医商贾百工不得豫也。"六郡良家子,即晁错益以边郡良骑之意也。羽林者,武帝太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林官,教以
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五兵,号曰羽林孤儿。《百官表》。少壮,令从军。见《宣纪》注。期门) L, h$ h1 _: c6 E# x
亦父死子代。盖七校乃募兵之始,羽林期门则长从之始。汉初军制,至武帝时而渐变矣。6 `5 B- @. p& p) |
武帝于南北军,既增置七校及期门羽林,以募兵长从渐易以前之更番代上。而于郡国经制之兵,亦患其不敷征调,而常有发谪徒之制。其前惟高帝十一年征英布,赦天下死罪令从军。及武帝时,元狩三年,发谪吏穿昆明池。元鼎五年,越王吕嘉反,遣伏波将军路博德等分兵三道,皆将罪人。又越人驰义侯遗别将巴蜀罪人,咸会番禺。元封二年,募天下死罪击朝鲜。元封六年,昆明反,赦京师亡命令从军。太初元年,发天下谪民
0 u5 V5 W& O( D7 F4 `& R3 `6 g3 e西征大宛。itis^g天汉元年,发谪戌屯五原。四年,发天下七科谪及勇敢士出朔方。此皆在武帝元狩以后,盖皆出正兵之外。良以兵革数动,民多买复,征发之士益鲜。f^f?^于是% s& l  n- F& s
乃发及谪徒。而至于七科谪,则俨然为亡秦之续矣。则郡国地方兵制,亦至武帝而乱也。* n; R$ @  e- B9 J) R4 r# F
屯田之制,亦创自武帝。于朔方西河河西开田官,斥塞,率六十万人戍田之。事在元鼎中。其议亦始起于晁错。及昭宣以后而其效大著。亦汉武开边一极有关系之事也。
/ t4 f% q0 r7 O8 G) ~% R3 o1 x要之汉人去古未远,兵农犹未分途。全国壮丁,皆有从军之义务。而其尚武进取之风,亦似远黎后代为胜。故汉廷所发军队,即系谪徒亡命恶少年未经正式训练者,亦往往立奇功。- y) |0 U0 e  M$ p7 Y1 u
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. w- t; Z, z9 k: m* i# ]而同时出使绝域立节不屈者,尤指不胜屈。即此一点,亦见当时民^i可用之一斑。細匕氏《廿二史&#171;>〉有—节论&#187;,云:
" L' U. r1 [; c: M1 N. a6 S苏武使匈奴,守节不屈,十九年始得归,人皆知之。然是时; a8 m) B4 R4 t2 m7 D
守节绝域,或归或不得归,不止武一人也。先是长史任敞: e0 {9 @6 b1 B) ^6 Z
使匈奴,欲令单于为外臣。单于怒,留敞不遣.。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。路充国为单于所留,且6 y+ n6 u# d. c* ^+ |% ^$ f. t6 d
鞮侯单于立,始得归。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》:匈奴欲和亲,先归苏武马宏等以通善意。马宏者,前副光禄任忠西域,为匈奴所遮。忠战死,宏被擒,不青降,至是得归。是武之外尚有马宏也。赵破奴以浚稽将军与匈奴战,为所得,在匈奴中十年,与其子定国逃归。是破奴亦守
, ^% l+ a" N) Y4 d  a. B! Z节不屈者也。张骞先使月氏,道半为匈奴所得。留十年,持汉节不失,后乃逃出。由大宛康居至月氏大夏,从羌中归,又为匈奴所得。岁余,乘其国内乱,乃脱归。是骞之崎' h3 R# b7 M. j8 v3 k! v
岖险阻,更甚于武也。即与武同时出使者,有中郎将张胜及假吏常惠等。后胜为匈奴所杀。惠仍在匈奴,教汉使言天子在上林射,得雁足书,知武等所在。故武得归。是惠在匈奴亦十九年也。同时随武还者九人,见于《武传》者,常.惠徐圣赵终根。然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯,尚在人耳目间。圣终根虽附书于《传》,已莫有知之者。其余尚有六人,并名氏亦不载。则同一使也,而传不
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传亦有命。又况是时二十余年间,汉留匈奴使。钾奴亦留汉使以相当。前后凡十余人。则其中守节不屈渚亦必有人。而皆不见于史籍。则有幸不幸,岂不重可叹哉。- h( {" n  v. ~5 l* ]# ?. r2 w
今按当时使节,实多危道。张骞初使西域,行者百余人。去十三岁,惟二人得还。然其后奋发求使绝远者益出。此等好奇冒
" L4 Q3 X9 I/ _; l( X险无畏之风,决不能全以妄言无行之徒目之。即贾谊在文帝时,已上疏自陈,陛下何不试以臣为属国之官,以主匈奴,行臣之计,请必系单于之颈而制其命。终军在武帝朝,亦自请使匈奴。后使南越,自请愿受长缕,必羁南越王致之阙下。终贾皆文人,其慷慨激发如此。可知汉之使节,跨穷漠,逾葱岭,崎岖万里外绝域之邦,往往得其所欲而归,非偶然也。其时军人亦壮烈多可称道。著者如李广及子敢,孙陵,皆* X- G  |9 P3 ~& F5 O4 O5 p
奇才。而李陵将勇敢五千人屯边,陵称其皆荆楚勇士,奇材剑
9 G' p% F) C+ J( w9 \3 c客。i^ffis^^徒步出居延北千余里,独当单于八万骑。转2 X, @0 S0 u3 ]: c1 n
战八日,杀伤过当。及陵降,而陇西之士居门下者皆用为恥。其时陵副韩延年战死,军人脱归塞者亦四百余人。李陵之才气,及其全军之勇决,令千载下读史者为之想慕不已。
$ @- D! Y: e7 P) P7 s: o. ]8 v武帝时大将最著者莫如霍去病。去病以皇后姊子,少贵,年十八为侍中。初从大将军卫青出塞,为票姚校尉。与轻勇骑八百,直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当,遂以封侯。时为元, Y4 E/ `% A% i# G9 }3 v0 E
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朔六年D去病年二十三。其后屡以敢深人建奇功。匈奴西方浑邪王与休屠王等谋欲降汉,武帝恐其以诈袭边,去病将兵往迎之。去病渡河,与浑邪众相望。浑邪见汉军而多欲不降者,颇遁去。去病乃驰人匈奴军,得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人,独遣浑邪王乘传先诣行在所,尽将其众渡河,降者四万余。时为元狩二年,去病年二十五。史称去病为人少言不泄,有气敢往。上尝欲教之孙吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法。"上为治第,令视之,曰:"匈奴未灭,无以家为也。"其卒在武帝元狩六年,年二十九。后世谓汉武三大将,卫青,霍4 L7 T6 i( s- k& T9 e; Z5 Z. M# W
去病,李广利,皆由女宠。ft^S:1"然去病实亦当时一奇才,+ k" q! K6 U  v* ?& Y) _) e, ~- o
卫青已非其比,李广利更无论也。去病死,匈奴已衰,汉亦不$ }: g! d1 C+ ^3 b  t( m
复能大惩创之矣。去病能将善战之功,实不可没。即以女宠言,彼等既已进身,而重以建功绝域自显,亦见当时人意气,确乎有一种进取勇决无畏之风,与后世不同。惟当时军人中,豪杰与近宠判为两党。卫霍李广利之属,名位虽盛,豪杰从军者贱之如粪土。李广父子愈摈抑,而豪杰愈宗之。史公亲罹李氏之祸,故其为《史纪》,于两党瑕瑜,抑扬甚显。今平心论之,则两党中亦各有奇材,惜乎武帝之未能以公心善用之耳。8 _0 G- t; J; F
第一节武帝一朝之财政/ @$ |9 D7 n. @3 z2 F3 J
武帝内兴礼乐,外勤征伐,费用浩繁。举高惠文景七十余载之积畜,一朝尽罄,遂成汉室第一次之衰象。史家记之
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武帝因文景之畜,忿胡粤之害,即位数年,严助朱买臣等招徕东瓯,事两粤,江淮之间,萧然烦费矣。唐蒙司马相如始开西南夷,凿山通道千余里,以广巴蜀,巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡,则燕齐之间靡然发动。及王恢谋马邑,旬奴绝和亲,侵扰北边,兵连而不解,天下苦其劳。干戈日滋,行者赍,居者逆,中外骚扰相奉。百姓抗敝以巧法,财赂衰耗而不瞻,入物者补官,出货者除罪,选举陵夷,廉恥相冒,武力进用,法严令具,兴利之臣,自此而始。: T( D- w; q( a. d2 C$ V
今考汉室经费,宫廷私帑与国家财政有别。《史记&#8226;平准书》言:髙祖巳平天下,
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量吏禄,度官用,以赋于民。而山川园池市井租税之入,自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领于天下之经费。9 P- x0 J% I# E$ A( o: P0 A1 L& K6 i
其制盖亦本于秦。《百官公卿表》:
- ?+ _+ w1 _) @# E- z1 m0 w5 I少府,秦官,掌山海池^之税,以给共养。6 m1 |/ S$ f5 v; K
治粟内史,秦官,掌谷货。有两丞。景帝后元年更名大农
+ }, \4 m$ Y' @. e丞。武帝太初元年,更名大司农。颜师古曰:
. X7 h+ K( N0 t0 v" N' R) _大司农供军国之用,少府以养天子。
" G$ {( \+ j" A1 G, d6 L是也。髙帝初政,漕转山东粟以给中都官,岁不过数十万石。其后积恭俭,至武帝而汉之国富,跻于极盛。然武帝在位五十四年,而国力大屈,几不可支。当时以用度不足,多方罗掘,其2 H. [2 Z6 K+ }5 n) d
事颇足记。* R4 j% A( N# N+ T
一、盐铁官卖
; q1 w% n$ H: z0 Q' ~4 x6 x. y3 K其最要者厥为盐铁之官卖。煮盐冶铁,自战国以来,本为
" c! t& Z. z  p1 u: \民间私业。史称宛孔氏,先梁人,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳,大鼓铸。规陂池,连车骑,游诸侯。《史记&#8226;平准书》。南阳郡,秦昭襄王三十五年始置。孔氏鼓铸南阳,盖在其后。又蜀卓氏程氏,皆以冶铸富。卓氏以赵破迁,程氏亦称山东迁虏。盖俱在始皇灭六国时。足证秦政纵民冶铁,不加禁也。其人在未迁前,亦早以铁冶为业,足证其时山东六国,亦无冶铁之禁。铁冶既然,煮盐亦可推。鲁人猗顿用鹽盐起,在战国时。而齐刁间逐鱼盐,起富数千万,在汉。此皆以煮盐发迹。今《管子书》言管仲已有盐铁专卖之法,殆出后人伪造,不足信。然据《汉书&#8226;食货志》董仲舒言:"秦时,田租口陚盐铁之利,二十倍于古。"如澝日:"秦卖盐铁贵,故下民受其困也。"颜师古曰:"既收田租,又出口赋,而官更夺盐铁之利,率计今人一岁之
; m8 @+ |2 U5 W( {" H( J中,失其资产,二十倍多于古也。"又《史记&#8226;太史公自序》谓:"司马昌为秦主铁官,当始皇之时。"则似始皇时,固巳有盐铁8 }/ {9 b) `+ A9 }
官卖之制矣。5 x: q1 r  y( ?' ]& U) p# D
汉初民间盐铁,仍得自由经营。《盐铁论,错币篇》:) A7 P: [9 r: v
大夫曰,文帝之时,纵民得铸钱冶铁煮盐。6 F5 i" v9 r8 a
又《禁耕篇》:$ I: L7 C( a$ {+ f9 L. J/ T1 H2 E" i& t
异时盐铁未笼,布衣有朐邴,^ViKm^^人君有
0 Y4 M, b  Q1 B9 t0 n7 m( }5 ]吴王,皆专山泽之饶& ~: m0 b" `1 H# i+ v2 L* F
o
3 B& r4 c) j/ u' c其证也。武帝盐铁专卖之制,始于元狩五年。先是,. I* X9 ^" e2 @  @4 p
山东被水苜,民多饥乏。遣使者,虛郡国仓廢以振,犹不足。又募豪富人相贷假,尚不能相救。^i%》。在元乃徙贫民
' I, E1 _5 ^+ T) K' W$ v( ?/ n于关以西,及充朔方以南新秦中,七十余万口。$ I$ c2 x9 ^$ H& a4 y& s/ ]
K^KiU?。衣食皆仰给县官。数岁,假予产业。使者分部护,冠盖相望。其费亿计,县官大空。而大商富贾,或. [2 j1 G2 _  Y" k. _$ c3 [
踏财役贫,转毂百数,废居居邑,i^^ii^封君皆低首. t# N% D) k$ a  Q+ [
仰给。冶铁煮盐,财或累万金,而不佐公家之急。……于是以东郭咸阳孔仅为大农丞,领盐铁事。在四年。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;咸/ N7 a4 Y) H9 s  ^8 Q! x2 L3 Q
阳,齐之大煮盐,孔仅,南阳大冶,皆致产累千金。故郑当1 b8 ^. B( p: Y( `
时进言之
" f7 k, x6 M: k/ d; Q  S$ eo
* U4 @# O8 u8 ^6 o, O; [二人因奏言:2 Z0 ^8 }0 r5 p) Q
山海,天地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋
/ v$ h: c) s3 m" D* z' W募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。^^^f^^
" `* I  q4 ~& A" s! V3 P" j害S坌所不則浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羨,
' Z0 r0 ^$ X* J! v/ X8 \; p役利细民。其沮事之议,不可胜听。敢私铸铁器煮盐者钛
' e+ o$ U5 p, u9 Q+ Q左趾,没入其器物。郡不出铁者置小铁官。使属在所县! u6 z' ]0 z$ ~- ^2 V
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使孔仅东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,。除故+ ]3 n- L0 O6 u
盐铁家富者为吏。羞^$霄年,
% h) T% t$ I7 ?: }是为盐铁专卖制成立之经过* E6 J2 a0 J/ \0 i
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% W( j3 J% F. p, H, s* F9 M, `《百官表》&#8226;.大司农属有斡官铁市两长丞。初斡官属少府
7 @- N( P2 v7 ~2 h. \中属主爵,以后属大司农。如淳曰:7 F2 G& O! }$ o, z5 F
斡音篼,……所谓斡盐铁而榷酒酤也9 I3 e$ e: E! P4 S2 T, E8 k2 g
其初盐铁纵民冶煮,少府特收其税以为宫廷之私入。卫宏4 c# }/ ~, c4 Q; o+ |
《汉官旧仪》所谓:6 D$ k- A: c* }' `* T/ ^( `- O
民田积蒭*,以给经用,备凶年,山^鱼盐巿税,以给私用
. }8 P5 Z' M4 n. j9 ~, l应劭《汉官》亦谓.&#8226;& u, J2 R7 C3 c- O( I0 G
王者以租税为公用。山^陂池之税,以供王之私用。l,w
1 @8 T1 d5 x0 V% U$ p% g# _官志》
/ v3 G1 e! O/ s注引。" D2 Z) s9 l$ H. E5 i
是也。而铁为山税大宗,其先尽入少府,今以国用竭蹶,武帝遂移之大司农,又定专卖之制也。
+ r) H0 z# g# \二、算缗
! D. |2 M2 S! r, B) t+ N: k' x* T, `与盐铁专卖同性质者,尚有榷酒酤。其事始于天汉三年。距盐铁专卖又二十一年。与盐铁专卖同时,为汉武理财大计者有箅缗。据《汉官仪》,少府有市税,亦给宫廷私用。所谓市井
) c3 A' w  Z) [/ }# ~% U租税之入也。故主父偃言之,曰:"临淄十万户,市租千金。"此  @+ n0 ^& P2 r  H2 K
亦入王国私奉养,不纳于天下之经费。自孔仅东郭咸阳献议盐铁专卖之年,公卿又言曰:) Q+ n9 _8 m. P/ A, E2 c( W# k  o* G  i
郡国颇被苜害,贫民无产业者,募徙广饶之地。陛下损膳
, i9 N6 H' f; {  o省用,出禁钱以振元元,宽贷赋而民不齐出于南亩。商贾滋众,贫者畜积无有,皆仰给县官。异时算轺车贾人缗钱皆有差,请算如故。诸贾人末作贳贷,卖买居邑,贮积诸物,及商以取利者,虽无巿籍,各以其物自占,率缗钱二千而算一。诸作有租及铸,率缗钱四千算一。非吏比者,三* }5 `6 Y2 F2 p0 b* \7 P
老,北边骑士,轺车一算。商贾人轺车二算。船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。贾人有市籍,及家属,皆无得名田。以便农。敢犯令,没入田货。$ U2 Z, @$ i: @4 `7 X
是为算缗钱制之大概。2 ^) `7 `& G2 o, V: Y. J
公卿言异时算轺车贾人缗钱皆有差,沈钦韩曰:"异时者,
, T6 }! ~1 n! P9 O' E" X谓元光六年初算商车也。"钱大昕曰:"高祖初平天下,令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。盖指此。"今按:《史》又称:"孝惠髙后时,为天下初定,复弛商贾之律。"疑公卿所谓异时,当指髙祖时言。其时盖有商贾之税。贾人不得乘车,亦指算轺车。孝惠髙后以后,特有市税。则诸贾人末作贳贷,卖买居邑,
- z* T& ?( a0 D贮积诸物,商以取利,而无市籍,即得免税也。盖市税以商场市1 P1 d8 _$ U7 X: k+ I
廛为主,而算缗钱则以资产财物为主,此其异D称缗钱者,苏舆曰:
+ T6 q9 S" `5 W% ^8 a  H# L  `《说文》镨下云:业也。贾人占缗,即此镨字义。《广雅-释诂》:购,本也,镨,算也。《玉篇》购本作镨。案训业训本,若今商贾成本之谓。算镨钱者,占度货物成本,直钱若干,薄纳官税。有不实则绳以法。
. m* m9 q( w0 u4 I/ ?二千而算一者,- m/ _# f$ }; J. I9 R
李斐曰:缗,丝也,以贯钱也。一贯千钱,出算二十也。- O' @/ m- p0 Z4 ?7 ?% @( `
惟缗训资本,非谓贯丝。又其后纵告缗,得民财物以亿计,奴婢以千万数,及田宅,此皆非钱,特以钱为计耳。且史文明分二千
: f) @  d* W* ?' Q1 U6 P$ \一箅四千一箅两种,不得以千钱一算为说。李说盖非也D《髙帝纪》,汉四年,初为算陚。如淳曰-! a1 v; j6 Q6 ?0 W" n1 e
《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为-算。  M, }% ]$ c: p( f
疑缗钱一箅,即如口陚一算之例。:tt$^H^2
* e' i/ `3 T# s9 @) C* N又《景纪》后二年有訾算。服虔日:"訾万钱,算百二十七也。"则訾箅与口賦一算为数略等。知箅缗一箅,亦为百二十矣。1 i* ~5 n1 H4 m, l
云诸作有租及铸者,如淳曰:% N" F3 ^! I7 Y3 \: p5 q
以手力所作而卖之者,' s0 Q+ c# t' G! _" y
而于租铸无说。今按《昭帝纪》始元六年秋,罢榷酤官,令民得以律占租,卖酒升四钱。如淳日:2 [$ D# r- d7 v" D$ J
律诸当古租者,家长身各以其物占。占不以实,家长不身
7 W' `5 e3 o$ D3 L- K+ H自书,皆罚金二斤,没入所不自占物及贾钱县官也。
. |0 l% M! J6 I# w; l然则自榷酤未行前,汉律民间作酒本有税,当由民自呈报应所7 k! L  d  N8 M4 f, l, E9 O
得利输租,即所谓占租也。又《盐铁论&#8226;水旱篇》:"故民得占
$ b1 |5 c- |* K( ?  s9 @&#171;铸煮盐之时",则当盐铁未专卖前,亦由民间占租为之。
! j) f2 V9 x% j今盐铁虽归官营,而酒酤仍由民占租作之。其他如《货殖传》" T4 k7 J3 @: d, g- g. ?6 m+ A
所举,木器漆者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,筋角丹
9 d' |' |7 o" j. j* ]沙千斤,帛絮细布千钧,文采千匹,答布皮荅千石,漆千斗,蘖曲
# z' @) l! ?( T: Z- J2 f( Y. x盐鼓千合,鲐紫千斤,辄鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貌裘千皮,羔羊裘千石,旃席千具,他果菜千钟,子贷金千贯,亦比千乘之- y2 G% X0 I: M+ E
家。凡此均所谓作。以酒酤盐铁之例推之,凡业此者,理须先占租。而子贷金与诸作并列,则当时子钱家亦与酒醏盐铁同等,须先占租。故《王子侯表》:旁光侯殷坐贷子钱不占租免侯也。此外尚有郡国铸钱,亦须占租。文帝时,听民放铸。贾谊谏曰:"法使天下公得顾租铸铜为钱。"是铸钱有租之证也。悉禁郡国铸钱,尚在后元鼎四年。则此时所谓诸作有租及铸者,
. D3 ]6 f- F0 ]! E  i2 i& K. m必兼指有铸钱一项无疑。此等皆不登市籍,而又已占租,故算缗较轻,四千而算一也。
' A. M/ Z, ?1 k$ x; `' M, l: k,纖,百跳莫彌佐县官,于^m^ju^三年,见《武纪》。盖算纖与市税不同。市税可以履市]^,算缗鄉ij
, X0 X- H* k4 k) n/ H待人自呈报。自占。百姓不愿自呈报,皆争匿财,乃纵告发。《史》称:
1 x. U  V- `; T* V* {% o% d春汉史__-
. Q7 G, m$ q+ \7 f, Y杨可告缗遍天下,中家以上,大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史廷尉正监分曹,往往即治郡国缗钱。得民财物以^计,奴婢以千万数。田大县数百顷,小县百余顷。宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破。民偷甘食好衣,不事畜岁之业。而县官以盐铁缗钱之故,用少饶矣。2 R4 o# E% M' \* J
盖一经告发,县官即全部没收其产业,而告发者得其半。奸人乌得不乐为。而政府亦以此为罗掘之大道,故凡遇告发,稀得平反也。《义纵传》:1 ]1 n  j8 S  w7 D: ?! q
杨可方受告缗,义纵以为此乱民,部吏捕其为可使者。天子闻,使杜式治。以为废格沮事,弃纵巿。
1 I7 \* S( z* U9 t: h" }  u# a( X则当时告缗之扰天下可想矣。
$ R  C) z0 G7 E; M# p/ y三、均输' }0 O: f/ M* L- v1 t# U- K3 i
盐铁告缗外,言财计之大者有均输。其事始于桑弘羊。弘羊,洛阳贾人子,以心计,年十三,侍中。与孔仅东郭咸阳为武
/ Z: M' t' F( N. @帝朝言利^臣。孔仅使天下铸作器,三年中至大司农。8 q& E  G- s  ]( ^  F
ift$f^桑弘羊为大司农丞,管诸会计事。稍稍置均输以通; @6 w! T+ \  o: A; C7 c
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货物。及元封元年,而桑弘羊为治粟都尉领大农,尽代仅篼天
- q& }+ k; E/ k( B下盐铁% Y; {& H% u" y
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弘羊以诸官各自巿,相与争,物故腾跃。而天下赋输,或不偿其僦费。乃请置大农部丞数十人,分部主郡国。各往往
6 y! r. f9 I/ l6 y1 o县置均输盐铁官。令远方以其物贵时^^^产^商贾所. e0 |& D/ N1 M+ b
转贩者为赋而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。
0 x: {3 F+ V% u# F: L: c4 U吕东莱《大亊记》:均揄在郡国,各转输京师之匁T^^>i&#171;^/fn官也。平准在京师,总受天下之转搶者也。召工¥冶年Tt#,Wf?
4 g! v5 n% N( x给大农。大农诸官,尽笼天下之货物。贵则卖之,贱则买之。如此,富商大贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾
+ Y/ C, G3 ~2 a* V跃。故抑天下物,名曰平准。天子许之。《平准书》7 T) [+ m3 _+ l9 [9 M% Y2 ?# ~  z
O
0 |) b6 D' C* N) e. }是为均输制度之大概
% C" ^& \9 W# P; v8 J0$ @# u5 Q5 {! q5 H1 I
弘羊称诸官各自市,相与争,物故腾跃者,方苞曰:"先是水衡少府太仆大农分受缗钱,弘羊欲并归大农也。"考汉制:
) y8 b$ W4 Y0 f" m太官主膳食,汤官主饼饵,导官主择米,《百官表》颜注
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9 N) f& _5 t" m# b* [/ d景帝后二年春,以岁不实,诏减太官。《平准书》亦载:
& G: t; U" O# v. x5 s公卿言,郡国颇被苜害,陛下(武帝)损膳省用。
) ~( ]! b9 [: T  \是主膳食之官也。又《百官表》:
8 M2 u- T, Z( V$ ~' ?5 w御府主天子衣服。
8 B$ i4 F& b, d; X* T4 O少府属官有东织室西织室。素SS^$$^ft又齐有三服官。《贡禹传》:  J% X- i$ h8 P/ `% N
故时齐三服官,输物不过十笥。今作工各数千人,一岁费
* o2 X1 O0 O$ N: n2 ~! D数巨万。! G% w  |2 b, R
《地理志》:襄邑亦有服官。是主衣服之官也。《贡禹》又称有
- V! G" z# e4 y, \三工官,云:/ _: V$ P) ]* q0 h. A& }9 e8 T# S
蜀广汉主金银器,岁各用五百万。三工官,收费五千万,东西织室亦然。  n: I! g+ L) m; H# w( U
又考少府有考工室东园匠尚方三官。考工主作器械,臣着说。东园匠主陵内器物,师古说。尚方主作禁器物。师古说。殆即贡禹所谓三工官也。其在外郡者,《地理志》:河内怀县,河南荥阳县,颍川阳翟县,南阳宛县,济南东平陵,泰山奉高县,广汉雒县,蜀, z" |+ V/ ~3 y3 t$ n
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8 |+ W4 z7 [7 k郡成都县,凡八处,皆设工官。又《百官表》:水衡属官有技巧. P1 Q6 S- G; s: K+ X
六廐,少府属官有若卢令丞,执金吾属官有武库令丞。皆主兵器车马之用。是主器物之官也。又《百官表》:/ L4 {. [9 w- u0 |# v! d
太仆,秦官,掌舆马。) T% E" T# c4 h" d( g0 D. I
少府属官有黄门,则掌乘舆。元帝初元三年诏罢
1 l5 j9 ~. u( h3 o2 n( [黄门乘舆,是也。又水衡属官有六廐令。此主舆马之官也。《百官表》:少府属官又有太医令丞。是主医药之官也。少府
" ~) |8 x, V" U' {$ P; c( N又有乐府令丞,则主音乐。凡此诸官,大率属少府,所谓天子之私奉养,不领于天下之经费者。
% K5 v: Q$ p. f又后宫妃妾,贡禹言:+ n7 O4 r$ g' ?! @" K) s
至高祖孝文孝景皇帝,循古节俭,宫女不过十余。……武帝多取好女,至数千人,以填后官。《贡离传》。
8 \  C  Q( M0 }; b# f/ b其初惟有美人良人八子七子长使小使,武帝时增傣仔烃娥熔华充依,至元帝又加昭仪。其级次待遇如下:
9 y( Q: R7 ?% z: M昭仪, ]5 j: e- _6 d' u5 h
使伃
) a  I. |% Z" I# W8 M位视丞相6 l0 z% I, L. ?$ M, W. ~5 x
视上卿
6 R& `+ d) }3 a2 S. J爵比诸侯王比列侯
' p$ H# ^8 t- }3 I$ U4 ?2 W烃娥        视中二千石        比关内侯# M9 M* r1 R$ |" d# B7 G7 Q, y6 ]
熔华        视真二千石        比大上造
* o8 a8 H* a2 a- M美人        视二千石        比少上造
) l2 X! M0 ^- U. j8 k% @7 s八子        视千石        比中更
5 F* u2 s' u3 B- r  q+ r充依        视千石        比左更
* p9 f; M- F* Q% k七子        视八百石        比右庶长
0 N$ [* g- ^( v; V9 ~' @  J1 u8 f良人        视八百石        比左庶长% g7 @- X1 I* d/ f1 ^& V, z3 S7 ?
长使        视六百石        比五大夫
' X. W7 y" \0 T( t; ?  r# e$ |5 f; K少使        视四百石        比公乘0 n$ H; U% e0 x: J0 W' x8 t
五官        视三百石       
. ^8 U, e' Z9 i& n6 R顺常        视二百石       
7 J6 q1 l: {$ o# N" R无涓,共和,娱灵,保林,良使,夜者,视百石7 \. h+ Y! ]7 B+ w! h3 T
凡十九职十四等,其食饵主于太官,被服供自服官,建造器用制自考工。盖帝王私室之费,后宫亦其大者。而有掖庭令丞掌其杂务焉。凡此均属于少府者。此皆皇室宫廷之私费用也。+ ^9 T. R2 Z* X
至于丞相御史大夫以下,属于政府公用者,费出大农,自必更巨。而内廷外朝,凡有所需,皆各自市于郡国民间。诸官各自为市,物价以之腾跃。今设均输官,尽笼天下货物,则王室政府公私所需,皆取之均输,无烦各自市而相争,此一利也。
& e* |$ x; ]  z, X1 |又汉制:于常赋外,郡国诸侯王对中央例有上献。高帝十2 Y1 X& v: V& S% b0 i
—年二月诏曰:
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第四素西汉之中衰* v% ]- s, U& M! y
欲省赋甚。今献未有程,吏或多赋以为献,即诸侯王尤多,民疾之。令诸侯王通侯常以十月朝献。及郡,各以其口数率,人岁六十三钱,以给献费。. j& G6 R& Y- Q, z& i1 U$ q5 Y9 K
盖常赋百二十,六十三钱约常赋之一半。乃在常赋之外,别以为帝室之私献也。惟所献则以其郡之土货为常。《盐铁论-
, o5 K/ x& `% O9 g0 t% a) X本议篇》:
8 U2 k. ~; Y' X: v8 m- U2 `! r% r, V, u7 O大夫曰,往者郡国诸侯,各以其物贡输,往来烦杂,物多苦
& w6 d2 G' O; F0 q/ A恶,或不偿其费。+ p% [4 B  |* I( t1 g. H) y9 w
故郡置输官,以相给运,而便远方之贡,故曰均输。开委府于京,以笼货物。贱即买,贵即卖。是以县官不失实,商贾无所贸利。故曰平准。平准则民不失职,均输则民齐劳逸。故平准均输,所以平万物而便百姓,非开利空为民罪
5 q7 e' E4 Y- M) r) I, ?梯者也。, G/ ?4 Q9 T" _" K
盖所以谓之平准,由天子自笼天下货物,卖贵买贱,以与商贾争% x6 C6 n1 R! E, p9 T
利。商贾之力自不能敌天子。故曰商贾无所贸利,而物价平。
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豢汉史_4 p7 F# E1 g3 \9 r- F( s
所以谓之均输,由郡国输贡,道有远近,则费有烦省。今郡设输官,令民各就其郡输之,而郡之输官自为委输于京师,无烦远郡之送输,故曰齐劳逸,便百姓也。当时在上者解释其制度之用1 X8 c7 w( M6 E2 U. A- S7 I4 d
意,大率如此。6 Y% ]7 R6 I# [. w' W
然当时民间意见则不然。《盐铁论,文学》曰:1 m4 O6 Z2 ~6 l
古者之賦税于民也,因其所工,不求所拙。农人纳其获,工女效其织。今释其所有,责其所无。百姓贱卖货物,以便上求。闲者郡国或令民作布絮,吏恣留难,与之为市。吏之所入,非独齐陶之缣,蜀汉之布也。亦民间之所为耳。行奸卖平,农民重苦,女工再税,未见输.之均也。县官猥发,阈门擅巿,则万人并收。并收则物腾跃。腾跃则商贾侔利自巿。吏容奸豪,而富商积货储物以待其急。轻贾奸
3 m" x( |+ g7 K; Q& T; E: d9 T吏,收贱以取贵,未见准之平也。5 R0 a6 M/ K( w  ?" i8 p+ E7 j* C
此则为民间代表对此制度之批评。盖桑弘羊立均输,本令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋。如此则输官可以贸利。若如《文学》之意,各就其地所产以为输。农纳其获,工效其织,而天子之输官自为委输。则往者诸郡赋输僦费,尽由大司农任之。大司农复何从而取利。今郡之输官,不就其郡之所有,而8 r" x" s" o: b, r
责其郡之所贵。于是益为奸豪所操。而民乃重困。省其运输之烦,责其贵价之贡,固未见其为利民也。
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2 k- m0 S; |' O% k6 [4 g6 i8 l: L然《史》言
) |7 a0 O! i2 S! Y' S/ _! z于是天子北至期方,东封太山,巡海上,并北边以归,所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农。……一岁之中,诸均输帛五百万匹。民不益赋,而天下用饶。/ A" ^5 h( e. b* g; O
则弘羊虽未利民,固已富国矣。姜那此国其贡异物H臭^!^JKI
+ G! @7 u6 i* F4 a有平均S^K^S^t^S零S而故是年小旱,上令求雨,8 O2 a8 F; u- c! |, l( F
卜式曰:"县官当食租衣税,今弘羊令吏坐市列肆,贩物求利,烹弘羊,天乃雨。"亦一时之愤言也。- q: S* L, ?+ _  n) |+ O1 _
其事与均输相关者,尚有射金。颜师古曰:"射,三重酿醇
* @' @* \& B; G; n9 a- y$ V7 P酒也o"服虔曰:"八月献射,祭宗庙,诸侯各献金来助祭也。"丁
  u0 j3 l% Z+ V$ W& l3 b, Y7 A孚《汉仪》曰:" n- Y: P5 ]8 l6 Y6 b: R
酎金律,文帝所加。以正月旦作酒,八月成,名酎酒。因合诸侯助祭贡金。汉律,金布令曰,皇帝斋宿,亲帅群臣,承祠宗庙。群臣请分奉请。诸侯列侯,各以民口数率,千口7 b' [+ E; ?/ R0 |  \  l* O
奉金四两。奇不满千口,至五百口,亦四两。皆会酎,少府9 L" ~3 c8 Z& m. \! |" J. \4 j
受。又大鸿胪食邑九真交阯日南者,用犀角长九寸以上,若璋瑁甲一,郁林用象牙长三尺以上,若翡翠各二十,准以, z3 f- d$ Q1 m" X3 h" _
iJ/A《续汉书'礼当企。仪志》注引。$ p7 u9 V* X. N$ @5 ^1 C, x
春汉史__
: q9 `! r4 K4 a是酎金亦为一种律定之上献。如淳引《汉仪》注:. [5 Q. k+ e$ G. s$ s6 M8 a
诸侯王岁以户口,酎黄金于汉庙。皇帝临。受献金。金少不如斤两,色恶,王削县,侯免囯。' g! Y# j6 u- p# j  n
其事见于武帝元鼎五年。
0 i# r9 l5 n# p  v7 }, M5 O. Y列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法,夺爵者百六人。8 e+ E- B  c- d
盖是岁武帝怒列侯不助击南越,故捃摭其酎金之恶夺其国。亦
$ c" F( k! B+ c以汉宗庙之法甚重,可假以为名也。$|^?。《^疑本非有定制。《汉仪》注亦据此事误谓汉定制耳。! x1 f7 X7 }/ R; q. c& D
四、铸钱币, a9 r0 }; d; H# T% U# f
汉武财计,自盐铁专卖,算缗,均输以外,其大者为铸钱币。
" i$ \% O* u/ V# L  g, {秦兼天下,币为二等。黄金为上币,铜钱文曰半两,重如其文。
& x: ~' N% `9 X4 S$ A* J* v汉兴,以秦钱重,更铸英钱,民患太轻。高后二年,复行八铢钱。印半两钱。六年,又行五分钱。应助说即芙钱。文帝五年,以五分钱太& o5 `3 |5 L/ w* ^) x$ G; Z0 H8 b
轻,更作四铢钱。文亦曰半两。除盗铸钱令,听放民铸。武帝建元0 V3 P% S1 \: t8 n2 h1 B
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0 V9 C, N4 ]. [0 s* V2 S6 H元年,行三铢钱。五年罢三铢,行半两钱。至元狩四年而又更2 f! o& h2 ]2 p9 h2 P2 p
《史》称:
; w$ C- g# h+ J% G5 p' ]- x2 W5 b- |自孝文更造四铢钱,至是四十余年。从建元以来用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦盗铸,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬。铜屑也。钱益轻薄而物贵。则远方用币,烦不省。乃令县官销半两钱,更铸三铢钱。重如其文9 o/ ?9 k- g- s, G! q5 ]' P
《平准书》
+ [& W5 z% C6 N6 t7 L3 k0
2 T5 F  D8 w, G5 y6 ]6 F9 f1 S其明年,
2 [% r( A7 {5 `7 q% e, g有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱7 U6 D) l4 S) G; {4 ~; }& f
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自是钱制遂定。而元狩四年改造三铢钱,又造皮币。《史》称:5 C4 M: F+ P% R7 ]# T/ b
是时禁苑有白鹿,而少府多银锡。乃以白鹿皮方尺,缘以缋。为皮币,直四十万。王侯宗室,朝觐聘享,必以皮币荐
  Y5 i; s" I% {. F' G艘^F^M^f时大农顧异,言朝贺以苍&直数千,而皮荐反四十万,73 F# j" {# a; V8 S
H,然好传仃。本末不相称。武帝不悦。异竟以他事坐腹非罪论死。乂
1 v& n" ~/ o$ @' f# x+ a5 m7 M进鉬^61=^—重八两,AB形,龙文,直三千。其二较轻,方形文
! ^! A4 t! ]1 t货曰^r,一i^。马,直五百。其三又小,搠形,文龟,直三百。然白6 @2 M: s3 A9 m; V1 g* d* X3 k/ u
贱,民间弗用。令禁无岁余,终庞不行。9 }7 }0 [0 p% U' {- J8 x
是时以币屡变,商贾多积货逐利。而民间盗铸之风益甚。依律,盗铸诸金钱,罪皆死,律始景帝中六年。而犯者不可胜数。《史》称:
: c, H; k) Q7 o; X8 h+ V4 }自造白金五铢钱后五岁而赦。望下。, @, a' E- G1 Z/ H5 \( a) u
吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者,不可胜数。赦自出者百余万人。然不能半自出。夭下大抵无虑皆铸金钱矣。
& Z6 X4 _6 L& }( C- K, j据《食货志》,在张汤死后$ b+ g4 a% s# L3 V4 q) ]' I
犯者既众,吏不能尽诛,遂悉禁郡国毋铸钱。,vys#n。
0 ~6 d$ H* O2 {4 ]- Zy-kk—^-m-《百官表》:水衡都树零上林,其属有均搶钟官辨钢三令丞亨々j:杯一目w。《盐铁论》曰:废天下诸钱,而专命;m三官作,即言此事。
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钱既多,又令天下非三官钱不得行,诸郡国前所铸钱皆废销,输入其铜三官。民间铸钱遂渐少。计其费不能相当,惟真工大% H% P: z0 v* g7 ~
奸,始盗为之矣
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" K4 [4 d7 n' |# S3 I五、增口赋, ?; W7 d, B8 R: m7 d
汉武一朝言财利,举其大者,如盐铁之专卖,及榷酒酤,如
8 y7 v3 w; U4 p算缗钱车船,如均输,如改钱币。其他犹多。姑复列举,曰增口
* f2 Y+ H4 u: u) n, f+ D  I赋。口赋亦属少府,为帝王私奉养。《淮南,氾论》:"秦之时,
4 h/ }1 L$ h0 x+ w5 z2 f头会箕敛,输于少府。"头会者,随民口数,人责之税,即犹今称184
0 d3 U& E; r# T5 ?人头税。而汉则称算赋。髙祖四年,初为算赋。如瀉曰:2 {! k5 X$ h8 L# c5 E3 I# v
《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。为治库兵车马。
" c3 K4 }2 H( `+ ?! I" [" ?7 x于算赋外有口赋。如漓曰:
  p' j# c- q5 h; Z! S+ g( v《汉仪》注,民年七岁至十四,出口赋钱。人二十三。二十钱以食夭子。其三钱者,武帝加口钱,以补车骑马。軍^^2. R7 [7 A  H2 e% s: f/ O5 W
后书&#8226;先武纪》建武二十二年章怀注引,略同。
& C3 x3 G* V) _然考《贡禹传》言-
$ g( u& Q: _2 |5 ]( E, G6 l0 F禹以为古民亡赋算口钱,起武帝,征伐四夷,重赋于民。民产子三岁,则出口钱,故民重困。至于生子辄杀,甚可悲痛。宜令儿七岁去齿,乃出口钱,年二十乃算。. d" Z( U' x1 g5 G- H9 k6 I
,乃后制,其议原自贡禹) q: c( n* \) M9 {6 ]; C
o
7 @) r1 |) s4 w- H$ @8 p& A而武帝初制,实三岁即赋也。至口赋之制,亦始于秦
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仲舒: P7 ]# A( X0 R; D; k# u8 s2 |
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春汉史__-
" a* B8 U0 V0 T( e: J- U# a1 j至秦,田租口赋盐铁之利,二十倍于古。可证。贡禹谓口箅皆起武帝时,亦误。今姑据《汉书&#8226;地理; P3 p! h7 G# w
七十八。若七岁以上十四岁以下者占其五分一,即得千二百万。人纳二十钱,总二亿四千万。若自三岁以上十四岁以下,
; I2 H" \8 k+ E( [  F占全数三分之一,即得钱四亿。口增三钱,亦六千万也。2 \9 e* O7 E8 }  }- R3 i2 M' g
增口赋外复有黉爵。爵者,五等封爵,本为封建世袭制度下之专称。秦孝公用商鞅,变封邑,立二十级爵。沿而勿革,以至于汉。其爵之下者未得从政,然亦有种种优遇。髙帝五年
, L3 C9 _( @0 E8 F9 Q4 |9 P6 @诏:
& p6 e# g& U$ I- |2 A七大夬爵笫七以上皆令食邑。非七大夬,以下,皆复其身
* @5 j' v9 e7 p2 {. x* z及户,勿事。师古曰:. {9 U  p5 y( X" A, a6 ]9 I
复其身,及一户之内,皆不徭赋也。$ D! K  S" c9 w* s9 T
又诏曰! w" T2 P- A9 ~7 q5 F" k/ O
七大夫公乘第八錄。以上,皆高爵也。……吾数诏吏先与田# r5 e9 |$ R; v4 J* q( W
宅,及所当求于吏者,亟与, Y: I2 r0 e, P; S
o
3 g* z  D: L/ d则汉爵自七级以上称高爵,得赐田宅。七级以下,亦得免徭赋
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V^^,,^^f4t%H^茇。高弁故汉常有赐爵之举,其实亦
8 _4 a( K2 S4 v; T7 u1 G无异于免役也。考汉赐爵,或以立社稷。高帝二年。或以即位, v/ ~* J- \- {0 q
o
9 s# B% D: s5 X孝惠。或以立皇太子。孝文元年。或以王皇子。孝景三年。或以皇太子% v, g7 J) y, X+ k; |1 v
o
2 U7 `: m$ S) S* R9 _2 [孝景后三年。或以改元。fJJJf,或以郊祀,孝武元通四年。其他5 c+ A$ \! @* G, }5 L
不胜举。民间得爵,实无异于在经济上得政府一种优待券
9 s, T% s% D& I4 V* n8 [1 k8 w时爵之性质,乃为对国家经济负担一部分之豁免。故有赐民一级者^三/^1中赐民爵户一级者,孝惠五年。赐天下民当为父
4 i/ R1 N+ U8 n5 o0 P3 d后者爵一级者,罢彥it有赐民长子爵一级者,元先元年。髙祖# a! ~8 U5 g) E/ E8 ]
二年,3 x5 I. S- U1 K; G0 D" B7 A; A0 s7 s
二月癸未,令民除秦社稷,立汉社稷。施恩德,赐民
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, q& W# h; v# h$ U$ o0 b% `: {$ ?% T汉民给军事劳苦,复勿租税二岁。关中卒从军者,复家一岁。举民五十以上,有修行,能率众为善,置以为三老,乡
% H3 y# s/ W8 ^. F2 z: X  }0 R! H一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复
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勿徭戍。以十月赐酒肉。臣瓒曰:- j) h/ w" I- |9 ?* y; a* g; F6 A
爵者禄位,民赐爵,有罪得以减也。
6 |- _2 t- W* b今按《商君书,竟内篇》:"爵自二级以上,有刑罪则贬。爵自
9 H. X$ t% {  m9 t9 w' }! o4 ?一级以下,有刑罪则已。"臣瓒说盖本此。然则赐爵既得免繇赋,又可减罪,诚亦无异于古者贵族之身份矣。
1 ~8 c- _6 m, X/ n  M9 ^: u* d* u; w; U孝惠元年,令民有罪,得买爵三十级,以免死罪。7 j- t. V& {" F: ?! I- [
应劭曰:
! l( T* |( R+ U1 P; A一级直钱二千,凡为六万。若今赎罪,入三十疋缣矣。9 ?/ C9 ~) U8 x% p
今按:应劭说未知何本。或应时一疋缣直钱二千,故竟以此为说。恐不可信。惟朝廷令民得买爵,则爵在当时,自有其经济的价值可知。3 L/ \) E4 M$ a+ n* n
又按:《武纪》天汉四年,太始二年,皆著募死罪,人赎钱五; N: z% J* M- s1 u; ?$ ~
十万,减死一等。轰贫//自Higsafz吏以彼例此,恐是爵三十级价,略等于钱五十万。虽爵价时有增减,若以孝文时爵价稍贵论,则一级当价二万钱,或差近是。
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% a' d$ m# T+ Y) d孝惠六年夏,旱,令民得卖爵。盖旱荒有无力自存者,政府无以恤,许其卖爵,亦所以示恤也。文帝时,晁错上言:. c% E$ R8 r8 [5 K
今募夭下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有
/ v/ @' ^; g/ O7 y爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。
) I1 E# d8 W' {9 ~' r" D4 n取于有余以供上用,则贫民之赋可损。……今令民有车骑1 ?( Q* u' h4 Z8 s' w* g
马一匹者,复卒三人。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;令民入粟受爵,至五大夫& O! g" A1 G3 S+ W, y$ {# q
第先等ft。以上,乃复一人耳。此其与骑马之功,相去远矣。
7 J) Z5 Z( ?% Q# R4 p文帝从其言,
( ?& b0 u3 m7 k令民入粟边六百石,爵上造。第二等ft。稍增至四千石,为五大夫。万二千石为大庶长。第十八等ft。各以多少级数为差。
) _: p1 c; A5 p6 }1 R* D今按:汉代粟价无可详考,然约略推之,其常价之髙者,一石当
4 y" }, N( u! ^; x( Q3 Y不过百钱。则六百石为钱六万,合六金。四千石为钱四十万,! l3 L6 t& C5 K' n* V2 X6 q) D2 t
合四十金。万二千石为钱百二十万,合百二十金也。又按出钱六万得第二级爵,出钱四十万得第九级爵,中距六级,相差钱三5 D4 D: h$ U  l
十四万*则大抵一级爵增价约五万也。又出钱四十万得第九级爵,出百二十万得第十八级爵。中距八级,相差钱八十万,则第九级以上,每一级爵增约十万也。又自第九级爵以上乃得复一人,盖指其家常得有一人之复。知第九级以下,其优复盖有
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春汉史__3 o4 u; ]3 W, L. d1 {, W
年限。是所谓爵者,年过即灭。故汉廷常有遍赐民户爵之举。2 u7 p; |% d0 q1 {
若一赐爵即得终身复,则无可遍赐,亦不得屡赐也。其后景帝时,上郡以西旱,复修卖爵令,而裁其价以招民。则文帝时入粟六百石为上造,已为髙价矣。
, _: }! [* n& d6 T* M至武帝时而又有武功爵之增设。其事在元朔六年。先是
, V) Y1 m' ?( e6 h. w# O" _$ q卫青比岁十佘万众击胡,斩捕首虏之士,受赐黄金二十佘万斤。而汉军士马死者十余万,兵甲转漕之费不与。于是
6 C, {" l# Q. q) P! C( A大司农陈藏钱经耗,赋税既竭,犹不足以奉战士,有司请令民得买爵及禁锢免藏罪。请置赏官,名曰武功爵。级十七9 _2 T8 Z) a4 {+ [4 z
万,凡直三十佘万金。诸买武功爵官首者,第五级。试补吏,先除。千夫第七等ft。如五大夫旧二十等之第九级。其有罪又减二等。爵得至乐卿,第八等ft。以显军功。
. Z3 w: R! Z3 D+ c' u) v3 |0 E) c臣瓒引茂陵中书,有武功爵凡十一级。而买爵惟得至第八级,乐卿。又云级十七万,凡直三十余万金者,朝廷卖爵有限,八级总十七万,则一级约可二万也。总计此十七万级,共直三十余万金,逐级价格,今难详考。姑以平均算之,则一级价亦略当钱二万也。文帝时,出钱六万,乃得第二级爵,知武帝武功爵价格,盖较文帝时为轻。而待遇则似较文帝时优。买武功第五级爵官首。即得^卜吏先除。而武功第七级千夫,其待遇得如二十等
. n8 y) O, l" l4 q0 v2 y爵之第九级五大夫。晁错谓受爵至五大夫以上乃复一人,而武功
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爵则千夫以上亦得复一人也。而其时以兵革数动,民多买复及五大夫千夫,调发之士益鲜。于是除五大夫千夫为吏,不欲者出马。盖当时朝廷卖爵,其性质亦略如近世国家之发行公债。持
: j2 _8 c7 B5 u5 G4 K国家公债券者,得向国家取其券价应得之本息。而汉时民户买爵,即取得对国家繇賦之优复。此谓买复即买爵。爵之性质,本重在优复也。然国家得民间买爵钱,特以济急,其后遂坐失多数之繇赋。此犹如发公债必偿其息也。又当时民间买爵,其8 e0 a5 `! e* c
意特在得免役,故辄买五大夫千夫,以期得长期之优复。而朝廷以法严,吏多废免,乃强爵千夫五大夫者为吏,其不欲则强出马。盖其先立法,令买爵官首即可补吏,且与先除,所以为诱。然因此吏道杂而多端,官职耗废。朝廷乃以严法为绳。至其后,则民但买复,不愿补吏,故复勒令为吏。至买爵官首者,尚  p3 h, B, {0 y( c% F
不得复,故不勒为吏。而爵千夫五大夫得复者,乃强除为吏耳。又其后,成帝鸿嘉三年,卖爵级千钱,则其价益贱矣。
) F( D' p5 f, S' R( {, m8 w与鬻爵卖复相似者,复有募民人奴婢得终身复,为郎者增秩,及入羊为郎,皆在置武功爵前。
1 l( C7 ~& n; {- C9 f& d七、汉武一朝各项财政制度之得失. F( J+ {9 o4 M8 L' v/ k& L& U
以上为汉武一朝财计之大概。言其得失,则箅缗一事,厉民最甚。《史》称中家以上大抵皆遇告破产,民偷甘食好衣,不事畜藏,其为害可想。然汉廷厉行告缗,亦自有故。盖汉之财5 P$ s9 w) U+ C" M+ |
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政,朝廷宫中公私判划,各不相涉,已如前举。汉武为县官用; J# b9 `5 p6 V% H; i: z2 A. D
竭,常出内廷私奉养相济。所谓损膳,解乘舆驷,出御府禁藏,皆是也。而尤著者,则为盐铁之归大农。孔仅东郭咸阳所谓-.
$ Y1 ~/ ]2 G# h6 Y4 P! ^山海夭地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋。. L- A4 d" S1 A! M
盖捐私室之奉养,佐公府之开支,实为帝王之慷慨。而其时民间豪富,乃争匿财,不肯输助国。以与王室相比,岂不相差远8 C4 E* T1 E' Y3 Q/ X* R5 ]
甚。惟有一卜式,肯分财佐县官之急。武帝极奖以励天下,而天下卒少应者。故武帝之纵告缗,实无异于以朝廷之势强夺民财。然武帝及当时主计之人,厉行曾不少惭者,良以当时政制,帝王亦正如一巨室,别有其私产。王室县官,别为二体。今帝+ N& M" K; ?; a1 r& Z
家尚愿捐输助国,而诸王侯以下及于民间,乃惟顾私室,曾不肯分财以佐官家,故武帝乃一愤而出此也。其以酎金不如法夺列侯爵百六人,亦出于与告缗同一之心理。
' R$ m; L- ]$ I! z+ D告缗以外,其祸民甚者当推铸钱。文帝时,除盗铸钱令,听民放铸。贾谊力谏其事,曰:
/ Q* K. X: B% o& I* }法使夭下公得顾租铸铜锡为钱,敢杂以铅铁为他巧者其罪黥。然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得裏。而殺之甚微,为利甚厚。夫事有召祸,而法有起奸。今细民人搡造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势* n8 p4 b7 X0 H$ B& X( i1 s& z0 k
不止。乃者民户抵罪,多者一县百数。及吏之所疑,榜笞奔走者甚众。夫县法以诱民,使入陷阱。孰积于此。*禁铸钱,死罪积下。今公铸钱,黥罪积下。为法若此,上何赖2 t- f8 ]* F0 j* C, h4 m
o
* r* L. y$ r6 Z6 n0 [% m又曰:1 N4 F* V) q0 u1 `& E4 ?1 R
今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冶镕炊炭。奸钱曰多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮。……吏议必曰禁之,……令禁铸钱则钱必重。重则其" L& t( j0 o6 j( ^% g2 z
利深,盗铸如云而起。弃巿之罪,又不足以禁矣。7 I8 U+ b8 n$ @$ r2 w! W
盖钱币之兴,其在历史上之演变尚浅,推寻其始,当盛于战国之
. k  ]+ @# V4 B晚世。至是不百年,时人之智慧,尚不知所以善为应付运使之方。而不幸又为大利所在。纵之则"钱文大乱,市肆异用",
5 G4 S0 ~3 |6 C  g9 L" w' ?; T% ^. v- L亦贫谊讲。为害綦大。禁之则不可胜禁,至于死罪相积。就当时之政术,对此殆尚不知一恰当之应付,是亦无足深怪。故听民放铸则黥罪积下,禁民铸钱则死罪积下。文帝固姑息,然亦鉴
" v0 z- X5 ?# g* X. W于前失而布新令,其用意亦未可厚非也。贾生之意,则欲"上收铜勿令布",则民间自不能铸,然文帝不能用其说。及景帝; l* t+ O! S' d) c+ f; j
重布盗铸律,而武帝数更币,盗铸盛起。五岁之间,至于死者数2 X/ d( e- c3 `9 s5 M: R$ L
十万,赦者百余万,其数良可惊,其惨良可痛矣。然自武帝专令
/ v# Y( a: J" {/ c上林三官铸钱之后,汉之币制,始上轨道。历史之演变,往往于6 M+ e: ~. z' X0 m* h6 q6 |" g
一事之兴,历尝苦痛,而始得驾馭应付之术者。则汉武一朝以1 h5 M4 O( F/ w# n! D
钱币之纷乱,而社会生命经济受其大劫,毋亦人类智力有限,必; I# I9 P0 e. W
途穷而后思变,固不得专责一二在上言利之臣也。1 f' p7 z+ M: d6 Z0 Q4 B! c% s+ t
汉武一朝财计,争执最大者,为盐铁之专卖。其后昭帝始元六年,诏举郡国贤良文学士,问以民所疾苦。贤良文学首请+ [7 Z% P( T+ {* W
废盐铁。谓:"县官鼓铸铁器,大抵多为大器物,应员程,不给民用。民用钝弊,割草不痛。是以农夫作剧,得获者少。"又! G1 e. ]4 T# }6 k% \( J
曰:"盐铁贾贵,百姓不便。贫民或木耕手耨,土耰淡食。"此或当时之实情。然其议论亦未全是。当时御史大夫桑弘羊力主盐铁不可废。其言曰:
/ X' R4 x$ p3 n& F山海之利,广泽之畜,天下之藏也,皆宜属少府。陛下不私,以属大司农,以佐助百姓。浮食豪民,好欲擅山海之货以致富业,役利细民,故沮事议者众。……往者豪强大家,得管山海之利,釆铁石鼓铸煮盐。一家聚众或至千余人,大抵尽收放流人民也。远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山穷泽之中,成奸伪之业,遂朋党之杈,其轻为非,亦大矣。《益铁论'复古》。0 S4 Z, m5 c, X( \2 O8 f- p
盖盐铁之业易启兼并,自兼并而生游侠,为朋党奸非,事皆相因。盐铁绾于上,则兼并之端塞,党徒无由聚,奸非无由作,游侠无由生。以政策言之,亦未为甚繆。盐铁既笼于官,铜亦一* i# }- X# k6 A7 n
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例。此即贾生上收铜勿令布之说。汉民盗铸金钱,其先极盛,汉武后而衰,亦由山海之利专于上,故民无得而餽耳。此事则毋宁谓之有利者。其后贡禹言:1 |, f) z0 Z. B! d6 f, C2 V- a
汉家铸钱,及诸铁官皆置吏,卒徒攻山取铜铁,一岁功十万人以上。中农合七人,是七十万人常受其饥也。
$ c$ Y0 b7 n$ N- r因激而主张废钱。然钱固不可废,盐铁尤民间所日需。朝廷若不为设官,民间仍竞相采铸。此一岁十万人之功,终不可省。
& l, z" O1 k8 C% W而徒以资兼并之豪,亦复何为。贤良文学议主废盐铁者,并主
' c+ R) C; H3 h# h  b' _7 b% i不禁刀币,听民放铸,是不明本末之变,不知利害之实也。* a$ ?. }3 h- C5 _  J
均输亦桑弘羊理财大计。《史》称民不益赋而天下用足,
" K+ J$ w, w6 Q* x7 ]) l; [4 F% ~虽词含讥刺,亦是其时实况。据汉制,天子私业若是其大,工官  u/ b4 F& K% e) h: p, Z
服官饮膳舆马若是其费。不论于政府之公用矣。设均输官以总其汇,亦不失为经济之道。郡国各就其贡献,而官自为委输,
* E; J7 Q+ C- G3 f+ U, j! D未必遽虐民。平心论之,盐铁均输,虽为时议及后世舆论所反对,其实施之手续,亦容多流敝。要其立法本意,则未尝全无可
  P* e1 e8 j  Z8 B- a7 p取也。! X  J8 {  R3 `1 f8 o) a! e2 C# F
卖爵一事,波及吏治,流敝亦甚。其他关系较少,无足深论) ~; @9 ^5 A+ i
矣。4 w5 f# l) N, U5 F! j' P- `
故综观汉武一朝之财政,论其立法定制之意,皆不必全可非。盖其可议者不在此,而在武帝之轻用其财,不甚知惜耳。
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今考汉室国家财政,惟恃田租算赋及更賦三大端。平时费用,言其大者,约有六项。- o1 Z8 Q" h) U1 W* t# f
一,在京官吏之俸禄。少府水衡在外。" F5 ?* S" W8 Z! m' B' b- y) v, F
二,天地山川宗庙之祭祀。章于太常。
& [8 b9 R# u* ~三,宫殿苑囿园陵及其他宫用营造物之建筑。拿于将作大匠。9 c, A( T- y$ h: l' w
四,京师驻屯南北军之饷需。$【?5iS:北五,军用车马兵器之费。i§f《^《7 \9 Q7 t' q) m( F' }- n
六,京师诸官厅之事务费。少府水衡在外。/ g! j( T2 N9 f  d! T% P
其间大者则为吏禄与军费。高惠文景以来,恭俭相承,国用常裕。然遇国家有事,田租算赋更赋三者,皆有常额,难以骤增。其势固已不便。而市税矿山海盐渔业诸收人,皆归少府,别为天子之私奉养,不入国家之公库。方天下初定,民生未复,凡此诸端,所入甚微。及社会经济复苏,工商诸业发展,欣欣向上,超越农耕之前。而天子之私入,亦相因而激增。此其导奖奢
9 Y5 G9 _' @; `' L: e风,有不期然而然者。其最先之见象,则为工商资产阶级之崛起,而开社会兼并之端。继之则为诸侯王之相竞于奢僭。盖诸侯王亦自有封邑,自有私奉养,同于天子。工商资产阶级发展,间接即为封君私奉之激增。至以侯王封君而自营矿山海盐之业,凭高籍贵,独专利孔,其势尤便。此事亦由汉制公私财政划
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0 M- a0 `' P* c) ?分,故在上者每以不加田租或减收豁免博民间之美誉,而实际
& z4 ]. e4 b9 f/ @2 S则亲为商人之兼并。及其无限度,遂成为政治上一难治之问, V( Y/ ]& X7 m  {5 A9 O
题。此在文景时已极显著。贾晁董生深识之士,皆能言之。故
! m. Y3 f) Y" n: D汉政之所急,尚不在边寇,尚不在列侯诸王之变乱,而在社会经
4 z; v1 f8 r# @# b$ x& q2 r济不均,所造成种种之病态也。武帝即位,内则七国之乱已平,( _  ?6 t/ `1 ^
中央一统,而府库充溢,积财导变。实际不啻以汉天子而代往
  y1 b* X  ]6 o* f2 \者淮南粱赵吴楚之地位。武帝席丰履厚,肆其雄志。凡所为兴0 r! p2 j! X  h/ E8 E" i
礼乐造太平者,其实皆步往者列侯诸王骄奢相纵之后尘,而益
2 b" a# ]' W0 H# `6 u甚焉者。盖社会小民,以工商兼并置资产而骄纵。其风气渐染
* @( n- O$ w* G. b3 ^* a而上,初则中于列侯诸王,终则感及天子帝室也。其扬武威于! c9 d2 p  B, o( u
四裔,实亦犹如诸王之叛变朝廷耳。盖财货之力内充,则必生  x  k8 h: [5 o0 V5 @
心向外,事有相因,无足怪者。及其帑藏既竭,乃不得不多方张
" l. X- i7 f8 M罗,至于斡盐铁,设均输,其实亦犹往者列侯诸王之即山海而鼓$ _  x& ^* C  t: I
煮,以自为兼并耳。其分少府收入以济大农县官之急,为当时
8 E. z* v& b( U. J" e群臣所推誉者,以前诸侯王在其国内,亦复如是。盖天子私入
5 p. S- B- P1 L  H+ i1 |$ |曰巨,国家公费日绌,其势亦不得不相为挹注也。凡武帝之所
4 X: Y4 U! q) H2 _) ?5 u以轻用其财,若不甚惜,又轻取之于民,若不甚惭者,盖彼视田租算赋以外,本为帝室私产,自可惟我挥霍。又彼时视民间生) j( v6 Y& O) l7 r. w
业,自耕织力田外,皆为奸利。帝王尚破家以济国,小民为奸利,自当督其分财以佐公也。凡此皆当时财政制度之荦荦大0 \/ p. ^4 O8 o3 S. T4 P
者,皆与当时社会情况时代心理有关,所不得轻以后人之见绳前人也。故汉武一朝之治,浅言之,若一变高惠文景以来所相' I* ]* T9 `( r) D/ k
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; q8 K8 S4 j' j8 C# B8 F守恭俭无为之旧步,而奋然有所造作。深言之,则自秦政解纽," k; D4 w; ?. X5 L; T: U7 J
汉髙以平民为天子,萧曹以布衣为卿相,古昔贵族世袭之局面,既破坏无余遗。而社会下层别起一经济阶级之新流。其流逐步上涨,自工商兼并而及列侯诸王,再及于中央政府,无形中皆受其鼓荡,皆受其感染。武帝一朝之政治,苟引而与吴王濞淮南厉王长粱孝王武淮南王安等,一线视之,则转若脉络相承,不见有所谓大变也。而此诸王之就封邑而建国,其先实亦类似一大资产家室,余所谓兼商人与游侠而两有之者。其一切政治措施,固非尽本之于历史教训,与经验积累,实乃一新兴资产阶级8 W0 I: B9 c" _' ~3 d9 m7 n
之特殊变相耳。故汉初高惠文景之治,乃真所以代表社会下层一种俭约恭谨之平民,诚有以易夫古者贵族世袭之传统。而武
* x; N- s  V8 a# H# A1 P帝则代表平民社会中一种骄奢纵肆之资产阶级,遂以渐成此后之新统也。由此言之,汉武虽雄才大略,亦自飘转于时代潮流' s0 \6 d, H, N; [% w; e, b
之鼓荡中,而有其所不自知。凡其措施之为功为罪,胥可本是
, K9 n# h  K5 ~% S- y! b, J而观也。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:05 | 显示全部楼层
昭宣以后之儒术% u. F" ?/ O, _! T0 ~6 J. d" m
第一节汉之中兴
5 e7 P; [# [9 r% `) J汉自武帝时而跻于极盛,其最著者厥为武功。其所辟疆  y0 N& ]. E; K1 d5 c/ T+ e1 I& U
土,视高惠文景时几至一倍。《/言然其间用力最, S  W+ ^, G. `+ a, A& N  M( m4 d$ H
大者,则为匈奴与西域。匈奴于武帝时虽屡败,然固未屈服。
8 q6 {" }, C2 X9 _7 o9 _至宣帝甘露二年,匈奴内乱,五单于争立,呼韩邪始欵五原塞,今^&五應县。明年入朝,郅支单于远避康居。及元帝建昭三年,, Z" ^7 F: I1 A3 R
为西域都护甘延寿副都护陈汤所杀,传首京师,而匈奴遂终不为西汉患。西域大定,其事亦在武帝后。自李广利破大宛,敦
6 b/ l- o' d- K! @煌西至盐泽,即罗布滲尔。往往起亭,而轮台,今新》轮台县。渠黎,
& Z* v" q; W& Q6 h9 i轮台东。皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给外国使者。然, }2 i; x1 C- t* }  Z, O! H  s
匈奴犹常与中国争西域,西域亦畏匈奴甚于中国。及宣帝地节三年,侍郎郑吉破车师,屯田其地,护南道。及神爵二年,匈奴内乱,日逐王降汉,郑吉遂并护车师以西北道,始置都护,立幕/ z* y% y5 q8 P% b" e
府,治乌垒城,今库车东南。而汉之号令遂班于西域。其间汉使之立功绝域,颇多足记。盖5 s# W2 c% x0 a& d8 r& N
春汉史, {9 P- v0 i% s0 g5 R  }1 m* Y
o
" V8 e$ t# f& n" k3 b- l2 }其时奉使者,亦皆有胆决策略,往往以单车使者斩名王,定,于万里之外。如傅介子使大宛,还,知匈奴使者在龟
$ X$ h4 `+ A; I8 q+ s/ ?$ b6 x5 q: k兹,即率其从人诛匈奴使者,龟兹遂服。霍光以
1 Y$ y) k# A7 ^+ Q0 ~楼兰王尝遮杀汉使,遣介子赉金币,扬言赏赐外不甚亲附,介子引去,谓译者曰:汉有重赐而王不来受,我去之西国矣。王贪汉物,果来见,介子与饮酒,酣,引入帐后,二壮士杀之。左右皆乱。介子谕以王负汉罪,天子遣我诛之。汉兵方至,毋敢动,动则灭国矣。遂持其首归。
" S' ~4 u4 \& e/ F( R* Q# N£靠,关都尉文忠送厕宾使还其国,国王欲害忠,忠与容  J/ O6 K; o+ e- R* b
屈王子阴末赴合谋攻杀王,立阴末赴而还。
, a+ ]9 ]: W8 o  m& s; T9 W" uf奪I帝前'小昆弥末振将杀大昆弥雌粟靡,有翎侯杀末, z9 C" `6 j( D/ d
振将,汉恨不自诛之,使段会宗往。会宗以三十弩至其召其太子番邱至,手刃之。宫属惊乱,会宗谕以来诛之
7 a9 \% A7 P* s( Z8 |5 _乃散去。靠,帝此皆以单使立奇功者也。又有攘发J
; M. l) A: R  X3 w8 \- \$ s兵而定乱者。汉公主嫁乌孙,为匈奴所攻,上书请救
2 t) y. R2 Z" h3 Qo
# p7 ?0 c  G4 `汉使常惠往护其兵。入右谷*王地,获名王都尉以下四万
8 d8 e$ l$ ^  ?级,马牛羊七十余万。f£f韋f帝杆弥太子赖丹为汉校尉,8 o: e% \3 @" d/ T( r  W
屯田轮台,龟兹贵人姑翼嗾其王杀赖丹。常惠自乌孙还,
2 n3 V) x  P& T% L5 Y# l8 `4 q以便宜发诸国兵攻龟兹。龟兹出姑翼送惠斩之C
$ U2 L. E; Q8 ^, I- s( Htfff^郅支单于杀汉使谷吉,夺康居地。汉使三辈求谷' n" h. S6 m7 a, V# M2 I4 T
吉死状,皆被辱。都护甘延寿及副陈汤谋,夷狄畏大种,今留郅支,必为西域患。乃发屯田兵及乌孙诸国兵攻单于) `) H3 Z7 G' S: g; P
城,破之。郅支被创死,斩其头,并斩阏氏以下五百级$ d. x' D) T) v: ~
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童莎车杀汉所置莎车王万年,并杀汉使奚充国,以其属属匈奴。适冯奉世送大宛使者至伊修城,以为不急击
7 u5 c6 z. B; k, @之,则莎车日强,必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人" P5 O: w/ B0 R" x' ^' Q& r
拔其城。莎车王自*杀,传首*长安。零望^。帝地此又以一使
0 D" ^& @" Z1 x0 ]; E* j者用便宜调发诸国兵以靖反侧者也。可见汉之威力行于0 ]# J9 I2 q9 ?& t/ Z# ]
绝域,奉使者亦皆非常之才,故万里折冲,无不如志。其后楚王侍者冯婊随公主嫁乌孙,常持汉节,为公主行赏城郭8 O" c, P" Y1 r, x- o6 l0 q) w
诸国,咸敬信之,号曰冯夫人。都护郑吉遂使冯夫人说鸟) }  Q' K2 {! X5 z2 [, W& o
就屠来降。5歪荛辈,^则不惟朝臣出使者能立功,即女子在外,亦仗国威以辑夷情矣。gji^t^繁,'
6 Z. V% s! Y6 ], c6 s是汉武武功,实至昭宣以后始得遂成也。且汉武穷兵黩武,敝中国以事四夷,计其所得,若不偿于所失。至其晚节,衰象暴露,几于不可为继。故宣帝时议立庙乐,夏侯胜已有武帝多杀
7 I( P5 [8 v/ P7 b* h  J士卒,竭民财力,天下虚耗之语。今析而观之,其最著者,厥为人户之耗亡。《史》称:
# b, {% B9 T2 j% N% z( o2 Z$ }3 M秦汉史_. r& f0 e; y4 E
孝昭承奢侈佘敝,师旅之后,海内虚耗,户口减半。霍光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。至元始元凤之间,匈奴和+ \! O  P0 K# H  L, l" p7 g
亲,百姓充实。《昭帝赞》。5 Y8 B0 v; x4 G% x" r
其次则财计之竭镢。《史》称:) [" k' m+ I; D* I, E/ g- w
武帝末,悔征伐之事,封丞相为富民侯。下诏曰:方今之务,在于力农。……至昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有积畜。宣帝即位,用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰获。谷
' I8 \* c+ h, U, u+ m至石五钱。《食货志》上。
* D" ~. g9 L/ X) T" j3 t% O' C8 D盖民间生计之复苏,皆自昭宣时得其转机。当武帝晚节,财用既竭,罗掘未已,铤而走险,盗贼弥山。而吏道既杂,酷刑滥施。《史》称武帝时,
" G# Y, N8 ?/ u8 @, @3 W0 t杜周为廷尉,诏狱益多。二千石系者,新故相因,不减百佘" M0 x: O& \$ _7 V" A
人。郡吏大府,举之廷尉。$lt^^ssfl—岁至千余) E. V9 S6 g& M8 `  b- j8 `/ m
章。章大者连逮证案数百,小者数十人。远者数千里,近者数百里,会狱,吏因责如章告劾。不服,以掠笞定之。于是闻有连证,皆亡匿。狱久者至更数赦,十余岁而相告言,大抵尽诋以不道以上。廷尉及中都官诏狱,逮至六七万# |1 g0 g5 {: H) ?: l
_._第五素昭宣以后之^I术
5 Y6 D" h6 S% h人。吏所增加,十有佘万。《杜用传》。
6 A; D( x0 d, `( R可见当日刑狱之滥矣。而- f+ s5 A7 E6 d% I5 y) A) |# H2 S* U
吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免百政,楚有段中杜少,齐有徐勃,燕赵之间有坚卢范主之属。大群至数千人,撞自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡守都尉,杀二千石,为檄告县,趋具食。小群以百数,掠卤乡里者,不可称于是上始使御史中丞丞相长史使督之,犹弗能禁。乃
* x0 ~& a+ K0 O& ^使光禄大夫范昆,诸部都尉,及故九卿张德等,衣绣衣,持节,虎符,发兵以兴击。斩首大部或至万佘级,及以法诛通行饮食坐相连,郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率。散卒失亡,复聚党阻山川,往往而群。无可奈何,于是作沈命法,曰:群盗起不发觉,发觉而弗捕满品者,二千石以下至小吏,主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗,弗敢发。恐不能得,坐课累府,府亦使不言。故盗贼寖多,上下相为匿,以5 j  \2 r7 D& X* Q
避文法。《酷吏传》。
  S1 u: u0 P; k: k当时天下之骚扰有如此。故文帝时断狱四百,有刑措之风,《刑*志》。而武帝时则天下断狱万数。张汤赵禹之属定
" t: s$ y% @# z- Q& i# E律令,多至三百五十九章。大辟四百九条,千八百八十二事。2 U) n$ j. T! Q( i/ b2 A
205. p6 u& `% c) z9 I: _7 K# n$ ^- |( e
秦汉史_
) m2 p( r  K8 X: r死罪决事比万三千四百七十二事。典者不能遍睹,因缘为奸。: t% Y8 s: P7 {3 y0 _" h+ Y
所欲活则傅生议,所欲陷则予死比。及宣帝时,路温舒上疏,谓"秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也"。《刑*志》。武帝务兴太/ d  {% ~# y3 I9 \( w# _7 F2 I
平,建礼乐,而其果则陷于衰乱而尚刑法如是。故汉武一朝,自其外面观之,确为西汉一代之全盛;而就其内情论之,亦实可谓
0 ^) M# \( d- ~' Z  n0 }是汉室之中衰也。
% ^( s8 e( ^! @7 L+ x4 Y及至昭帝,始元元凤之间,百姓益富。而宣帝兴于闾阎,知民事之艰难。……常称曰:"庶民所以安其田里,而无叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其惟良二千石乎。"以为太守,吏民之本,数变易则民不安。……故二千石有治理效,辄玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯。公卿缺,则选诸所表,以次用之。故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉。《循吏传》。
) A2 @' ?' Q' Z  X4 y其时如
% F/ T" @9 M& q8 I" I# y' \王成为胶东相,劳来不怠,流民自占八万佘口。赐爵关内侯,秩中二千石。
! H- Y! t6 J/ s* e3 q黄霸为颍川守,户口岁增,治为天下第一,征守京兆尹。0 i! \0 t; u9 a) U! |
召信臣为南阳守,躬劝耕农,百姓归之,户口增倍。
. T& W2 N( i  H# O% g3 C均见《循吏传》。$ z  L6 _" M6 o- e! [* n; `
其所以息狱讼,繁生业,与民休养,盖不啻于文景。而昭宣元成之治,复有与文景异者,则文景惟尚无为,而昭宣以下则儒术大
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9 H7 Z+ V# K! \; g9 C/ m_第五章昭宣以后之樣术: V) [  r: Z- m: [1 z
兴,其意义亦与黄老清静使民自化之旨殊也。
5 i! ?8 K, F, f《史》称:! H  H( H7 q7 s1 C
武帝罢黜百家,表章六经,兴太学,修郊祀,改正朔,定历, `- n  V% d' O- `
数,协音律,作诗乐,举封禅,绍周后,号令文章,煥焉可述。# l7 P3 m* T/ f/ b% g; [
后嗣得遵洪业,有三代之风。《武纪赞》。; G/ ~4 T7 t# ]& ^8 F8 N# Q3 `4 v& [
此言武帝之文事也。然其后如贡禹韦玄成匡衡谷永诸儒,于武帝一朝礼乐措施,亦群致不满,屡建兴革之议。故即武帝一朝
" \/ [8 s* Y! t$ M! R; h0 u文治,实亦不为后嗣所遵。武帝特为辞赋文学浮夸所中,援儒术以为饰耳。昭宣元成以后,则儒家稽古益密,乃始以儒术矫抑往者文学浮夸之病,而汉代之复古运动更进一步。推至于# G6 Z# C) _. S0 ]+ F
极,遂成王莽之改制。今略叙其风气迁转之大概如下。
8 {' T; W1 n, d0 B4 l第二节儒术与吏治& d1 M& Y8 a0 j* k' k! T. J' Q
汉廷用儒术,其先盖与吏治相援。如公孙弘习文法吏事,缘饰以儒术,为汉武丞相。儿宽为廷尉奏谳掾,以古法义决疑; y7 O* ?0 \$ n0 f6 q# _+ E3 T
狱,遂见重。以议封禅贡谀,为汉武御史大夫。
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  j5 d) ?  |% \3 n; {% ~为弟子。及街史大夫缺,征楮大,大自以为得街史大夫。至洛阳,闻宽为之,褚大笑及至与宽议封禅于上前,大不能及,退而服,曰:上议知人。大号为老僳,所见如此,; j2 |* m' Y, h; Z
mlgl*张汤为廷尉,决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治3 `" U8 ]8 e1 `$ |
《尚书》《春秋》,补廷尉史,平亭疑法。武帝又使董仲舒弟子吕
# C. u$ m: A( ]( @8 V步舒,治淮南狱,以《春秋》谊颛断于外,不报,天子皆以为是
( R3 \3 M% ~8 ^iKS::!^!^汉武一朝之用儒术者率如此。即昭宣以下,儒6 k& u/ h5 Q# R8 d) I% r
术所以见尊,亦自吏事。昭帝时,始元五年,有一男子自称卫太子,举朝莫敢发言,京兆尹隽不疑至,即令缚之。或以为是非未! {: p! k. g; ~; z( n* z
可知,不疑曰:"昔蒯喷违命出奔,辄拒不纳,《春秋》是之。卫太子得罪先帝,已为罪人矣。"帝及霍光闻之,曰:"公卿当用经; n! Q, \! \! v* A0 T
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3 P7 f! ~* V8 B$ W( j* [术,明于大义。"由是不疑名声重于朝廷,在位者皆自以为不' _: o; {8 w' Y& O! j/ E
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而公卿彬彬,多向文学矣。: [' y9 A0 p- g* U! R% _* o& e
又考《儒林传》:武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,复其身。太常择民年十八以上,仪状端正者,补博士弟子。郡国县道邑,有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻,令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者,常与计偕,诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故二。其高弟,可以为郎中者,太常籍奏。即有秀才异等,辄以名7 X: @5 ?& X( F
又以诏书律令下者,文章尔雅,训辞深厚,小吏浅闻,弗能究宣,无以明布谕下。请迁文学掌故补卒史。又曰:"武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,自是而传业者寖盛。"武帝又令天下郡国皆立学校官。《文翁传》。然当武帝时,朝
8 C1 Y. J  r2 A, O! N# e# I: k2 [廷儒者实犹未盛。丞相自公孙弘以后,如李蔡,,庄青0 i2 Z! n9 h1 {/ [
:,f祖赵周,ntM^t^庆,iUi,公孙贺,
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及。宣帝时,黄霸为京兆尹,视事数月,不称。张敞继之。敞治
9 n6 P3 _$ K  \) B; k/ c* M《春秋》,以经术自辅其政,颇杂儒雅,以此能自全,得久任。朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服。五凤中,匈奴内乱,议
- x/ d$ |4 s( e3 A$ O7 t- v2 C者遂欲举兵灭之。萧望之为御史大夫,对,引《春秋》,士匄侵齐,闻齐侯卒,引师还,君子大其不伐丧。谓宜遣使者吊问,则! \  \# z! U+ x- x/ l" m
四夷闻之,咸贵中国之仁义。宣帝从之,呼韩邪卒内属。此等皆援引古义,卓然有以自见。其后汉廷议政论事,往往攀援经
. N  F2 T& i. x1 M9 ~& f( L义以自坚。而经术遂益为朝廷所重。朴属不学者无以伸其意。# G" }9 x" G" n
餺t立军刘屈犛,不知车千秋。"^^r御史大夫自儿宽以下,如王延广,王卿,杜周严暴胜之,
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吏之选大杂。所谓"富者以财贾官,勇孝以死射功。戏车鼎跃,咸出补吏。累功积日,或至卿相。"盖汉武一朝,
2 `8 N$ p( |7 B# W: q$ g& o其先多用文学浮夸士,其后则言财利峻刑酷法者当事。儒生惟公孙弘儿宽,俯仰取容而已。0 l! c3 u6 G: s* i6 }- X' [
自昭宣以下,而汉廷公卿,一异于昔。今仍举丞相御史大夫两职以概其余。昭帝时,为相者有王圻,以那县吏积功。杨敞,
* n+ _$ L, S2 d+ c) w2 Q2 {) qsuss幕蔡义。a经后给为V!军宣帝时,有韦贤,S
; ?4 i* U5 L/ a; t4 c魏相,i^i'髙为K茂^贤丙吉,尊为黄霸^^于$ f1 }  P, [: E
定国。少学法,为狱吏。元帝时,有韦玄成,tli%tfomumo
; C7 z. ?5 H" B( T*S甲调拿f太常成帝时,有王商,外成。张禹,为郡文学。薛宣,an书佐,翟方进4縣。甲孔光。郎,哀帝时,有朱博,0 R' D9 O& y9 t) E8 s/ ]- u" X
1时精给迁亊功县曹为。亭平当,H大行鸿王嘉4鸛甲孔光,见前。马宫。
' n6 d( ]; T& q& X8 T;jt^r盖自宣帝以下,儒者渐当路。至于元成哀三朝,为相者皆一时大儒。其不通经术为相者,如薛宣,以经术浅见轻,卒策: X1 n% g$ Y; E. p6 w  f/ Q
210. a9 \8 K" N" [0 W
第五章昭宣以后之馕术
- y5 J7 y" F& A1 X! A免。朱博以武吏得犯自*杀。盖非经术士,即不得安其高位。至御史大夫,大率多升而为丞相。其未得为相者,宣帝时如萧望: p, L0 P( w% f- Z5 Y" R
之。K靠太/归1f^?fT元帝时如贡禹,&#187;Sf薛广德,- @/ b/ X+ m! X6 g( a2 \
^《史。之为郑弘。以明经为太守。成帝时如何武,^^。甲师# c, i* c1 U$ f3 F; f9 x% H
丹,^彭宣,亦皆名儒。今反观汉初,自髙帝时萧何为相。孝惠高后时,曹参,王! E& F7 d3 \3 t. K8 K& q' G
陵,陈平,审食其。孝文时,周勃,灌婴,张茶,申徒嘉。皆起军旅,与高祖共争天下者。孝景时,陶青,陶舍子。周亚夫,周勒子。刘舍,刘裒子。皆以功臣子嗣侯。其先世,亦皆从高祖争天下有功者也。又卫绾以戏车为郎,事文帝。景帝时,以从击吴楚得侯,遂
: |8 y9 d7 O# @+ E: K7 @为相。孝武初政,相窦婴,以外戚击吴楚得侯。许昌,其祖许盎,《史记》作温。从高祖封侯。田蚣以外戚。薛泽,其祖薛欧,从4 I, p5 z: x  B& J
高祖封侯。以至于公孙弘。则自弘以前为相者,大率皆从高祖争天下之功臣,否则其子孙嗣侯。以外戚为相,惟田蚣一人,亦先封侯。其以儒术进,为相乃封侯,则自公孙弘始也。至于公孙弘以后为相者,汉武一朝,仍不出往者军功得侯或嗣封之例。9 Y- m! z6 s8 s, ~
即观汉廷大臣出身一途之变,已可见昭宣以后,其为治远与前
3 h; Y( u! l" c! Q; C0 |! ]别。0 F& @1 u" n* f7 _4 g- G# w
且昭宣以下,不仅丞相御史大夫重职,乃为儒生也。即庶僚下位,亦多名儒。而其出身则往往从郎吏始。如
) u& s/ |% Z; x9 Q$ p( u+ [务不疑,治《春秋》,为郡文学,后位至京兆尹。疏广,明《春秋》,家居教授,征为博士。后位至太子太傅。王吉,少好学明经,以郡吏举孝廉为郎,后征为博士。龚胜,少好学明经,为郡吏,后位至光禄大夫。鲍宣,好学明经,为县乡啬夫,官至司隶。
. E. F* h, `" f( N8 i; V+ Z眭弘,从赢公受《春秋》,以明经为议郎,至符节令。夏侯始昌,通五经,武帝选为昌邑王太傅。夏侯胜,从始昌受《尚书》,征为博士。官至太子太傅。京房,治《易》,以孝廉为郎,后出得刺吏。翼奉,治《齐诗》,惇学不仕,征待诏宦者署。后为博士谏大夫。
% l) d( ^2 R/ R: K- u李寻,治《尚书》,丞相翟方进除为吏。后为黄门侍郎。韩延寿,少为郡文学,官至左冯翊。王尊,事师郡文学官,治《尚书》《论语》,为郡决曹史,后官京兆尹。2 @  P6 J' Z: y) A9 Z
王章,少以文学为官,后为京兆尹。
% P: w( S: h3 m7 s4 T$ g+ }藎宽饶,诸葛丰,均以明经为郡文学,后均官至司隶校尉。
, \4 p& i& K# G; _0 R孙宝,以明经为郡吏,官至大司农。# d7 V% z7 `0 T6 [  c0 e
谷永,少为长安小吏,后博学经书,御史大夫繁延寿除补
, F; z9 J7 d( n$ j% j& j+ V属,后官至大司农。% q  F( d* h* ?
袭遂,以明经为官,至昌邑郎中令,后官至水衡都尉。召信臣,以明经甲科为郎,官至少府。! l5 I3 n) S9 X# i
梅福,为郡文学,补南昌尉! f! }# i- `# a) {, _- t
凡此所举,皆汉名臣。论其出身,大率自经学历郎吏。较之汉初廷臣皆不学,又多以军功嗣侯跻髙位者,迥乎不同。又其时大官相率延致名流以为掾属。如
, t6 g! l/ ^! e! E御史大夫贡禹除诸葛丰为属,张忠辟孙宝,魏相除萧望之为属,大司马王商辟鲍宣,荐为议郎,大司空何武除宣西曹1 Q1 @0 Z) g( H! t. \
掾,此以德行志节举者也。御史大夫萧望之除薛广德为: b& `; ^# w: C9 K3 n
属,大司马史高辟匡衡为议曹史,丞相翟方进除李寻为史,大司马王根奏房凤补长史。王商位特进,得举吏,除杜邺
) Z9 z% X$ N* T4 h! e主薄,此以经学举者也。张汤为宁成掾,以无害言大府,丞相武安侯召汤为史,荐补侍御史,中尉汤召儿宽为掾,廷尉光请路温舒为奏曹掾,此以文法举者也。大将军凤请王尊
7 s/ ]6 t6 B$ i" i+ h; r9 A4 \8 E) e补军中司马,此以才略举者也。ts^f海'2 e/ j" Y& u1 f1 m2 _! o
今考大臣敬礼名贤之风,盖始自公孙弘为相,自以起家徒步,于是起客馆,开东阁,以延贤人。与参谋议。《西京杂记》谓弘有钦贤馆,以待大贤。次曰翘材馆,以待大才。次曰接士馆,以待国士。然其后李蔡,庄青翟,赵周,石庆,公孙贺,刘屈犛,继踵为相。自蔡至庆,丞相府客馆,丘虚而已。至贺屈
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+ a0 W7 k4 H" H  r秦汉史_
3 Q) J8 V+ U4 P1 H5 R9 M' j% Q犛时,坏以为马廐车库奴婢室。《弘传》。是其时朝廷大臣礼贤之意,仍不能申,盖可想。则大臣辟举名贤之风,亦自昭宣后; Y( x: j) {! p
始盛也。
; t# @6 K3 v; H& r往者董仲舒有言:"长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟,选郎吏又以富赀,未必贤。"汉自文景以来,虽称郅治,然其郡县长吏,大率自郎出补。而郎选则以朝臣子弟及富赀二者为
7 l7 j% W9 e! r1 ?* P% p# j- H$ z& W主。固不能得贤才。武帝时,吏道既杂,吏治益坏。史称杜周迁御史大夫,两子隔河为太守,始周为廷史,有一马,至是家赀累巨万。《周传》。丞相长史田仁上书,言天下郡太守,多为奸利,三河尤甚。皆内倚中贵人,与三公有亲属,无所畏惮,宜先正三河以警天下奸吏。是时河南河内太守,杜周子弟,河东太守石
0 q% W3 s; F  w) V( Q$ c9 `庆子孙。上使仁刺三河太守,皆下吏。f^gf举此一例,可概
( v: b$ Q# j# n其余。及昭宣以后,儒术既盛,吏治亦重,一时贤士多出吏道。诚如后儒所谓
( A( j2 S$ G0 s) D& {/ J自曹綠书史,驭吏亭长,门干街卒,游徼啬夫,尽儒生学士) X% R) V/ Z2 C! v$ U
为之D才试于事,情见于物,则贤不肖较然。故遭事不惑则知其智,犯难不避则知其节,临财不私则知其廉,应对不
3 k$ Y4 ~$ z) ]9 n, J9 y疑则知其辨。如此则察举易而贤公卿大夫自此出。5 e1 d% P0 }- W9 O3 n7 h; v
焦千之序》,见《文献通考&#8226;选举八》引。
+ O! |# e( ^) e# h# e2 I而当时本儒术,厉治化,修教令,如韩延寿龚遂召信臣之徒,其为郡太守,皆确有治绩,非文景以来徒守恭俭无为之故步
. m3 Z; \3 I) b+ ^" P0 [^《汉书'獮吏传》凡六人,一文翁在景帝末,他五人皆宣帝世,王成朱邑PI.If0 e" v* A5 V6 z6 x( Z( w
失0不言通习何经,然张山拊传谷永疏朱邑尹翁!)3并称,則尹王盖亦僳者。力* z9 v( {$ R& n' q" H! A1 B, Q
皆汉昭宣以后儒术吏治相引为长之大概也。
- M& [+ X- \9 j: u/ J/ u; L7 ^( v春汉史2 t! V5 d6 ]% @. |/ _1 I. n! ^
第三节博士之增立3 h: d6 }9 Y' k7 |
一、石渠阁议奏
: b3 N1 W) B7 A5 V/ h2 J汉自宣元以后,儒术日盛,其征又可见之于朝廷博士之增设。《儒林传'赞》云:
7 j6 z" k5 K5 z自武帝立五经博士,……初《书》惟有欧阳,《礼》后,《易》* _3 S- E' {4 [) I
杨,Jfmi£杨《春秋》公羊而巳。至孝宣世,复立大小夏侯《尚书》,大小戴《礼》,施孟梁丘《易》,《谷梁春秋》。至元帝世,复立京氏《易》。平帝时,又立《左氏春秋》,《毛诗》,逸《礼》,古文《尚书》。所以网罗遗佚,兼而存之,是在其中矣。
& d9 Z+ K7 \4 P, Y' a' [& ]考孝宣增立博士,事在甘露三年。《宣纪》甘露三年,8 c; [# v0 T8 g- k
_第五素昭宣以后之樣术# `  H3 F4 I7 P* y
诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉,乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春秋》博i。2 N% H5 J: [0 k$ o# W* ]" k- f, y
此所谓石渠议奏也。时与议者,据《儒林传》所载,有+ U% G% Z6 T2 f
《易》家博士沛施雠,从田王孙受业。黄门郎东莱梁丘临。- g; l( W% j1 }9 K7 E9 y
享^气〈书》家博士千乘欧阳地余,高孙。博士济南林尊,
& C, _: L6 z7 e, l欧阳离弟子。译官令齐周堪,事夏餘。博士扶风张山拊,事夏侯建。谒
; W- i" i% q3 O者陈留假仓。张山拊弟子。《诗》家淮阳中尉鲁韦玄成,
, h+ ?2 e1 K0 _* }0 x  f取博士山阳张长安,事博士王式。沛薛广德。
$ Z& v+ s5 N- r亦事王式。《礼》家梁戴圣,后苍弟子。太子舍人沛闻人通汉。亦后苍弟子。《公羊》家博士严彭袓,事睡盏。侍郎申鞔,伊推,宋) {1 U; {) t: }; Y0 ]' b
显,许广。《谷梁》家议郎汝南尹更始,事蔡千秋。待诏刘向,
* K8 E: r6 \9 H; v1 ^. ^3 F6 l$ P梁周庆,丁姓,中郎王亥。追传》
1 h6 f( F+ E% X可考者凡二十三人。其议奏之见于《艺文志》者,有
2 @6 ^: x- L9 F" w# M/ g; M《书》四十二篇,《礼》三十八篇,《春秋》三十九篇,《论语》十八篇,《五经杂议》十八篇,
' ^! J% l" d; E- t( y. U' xn-5-^1.or《易》《诗》二经无议奏,疑因《易》家与议考惟施氏《《诗》家力L一臼八卞:fL扁。惟《鲁诗》,并事王式,故无异同之对。又《石柒议》今并无
! {- S* b5 t4 Y9 j7 E2 p3 H存,惟杜佑《通典》
' B. d. D: O# S% r# t# K7 O% q稍存其一二。* S6 S& q3 n. f, h. }
今考汉廷立博士,虽分五经,而其先一经博士似不限于一人。如欧阳地余为欧阳髙孙,林尊师事欧阳髙,同为博士议石渠,则欧阳《尚书》同时有两博士也。又如博士张山拊,事小夏侯建。其与议石渠时,先已为博士。然汉廷增立大小夏侯博士在石渠议后。则张山拊为博士时,犹未称小夏侯《尚书》博士,仅为《尚书》博士耳。张山拊既不称小夏侯《尚书》博士,则欧阳地余林尊,亦不称为欧阳《尚书》博士,亦仅称《尚书》博士可知。然则以《尚书》为博士者,实同时有三人也。又如张长安+ [; u: o* U- u; d( w- z
薛广德皆事王式,皆为博士,议石渠。王式治《鲁诗》,是张薛* e, T* H# F& \8 a+ j) y2 s
二人同以《鲁诗》同时为博士也。又王式征为博士,同时有江# f$ ^# P# L  a% V/ b% N! m+ g& Y0 J
公,亦为博士,世为《鲁诗》宗,心嫉式,则江公王式亦同时以
5 F( y! ?0 V& c《鲁诗》为博士。《史记*儒林传》,申公弟子为博士十余人,孔
1 j; D: D$ {" g8 B  R8 s4 i安国至临淮太守,周霸胶西内史,夏宽城阳内史,砀鲁赐东海太: q( S# J& G* j" y
守,兰陵缪生长沙内史,徐偃胶西中尉,邹人阙门庆忌胶东内' ?; k& Z+ R: J# w
史。所举凡七人,其他则缺。然此七人必有同时为博士者。史又言其言《诗》虽殊,多本于申公,则诸人治《诗》,虽同本申公,6 Y2 }+ E. W4 B$ h9 L( F. ^
而亦自有殊也。又《儒林传》石渠议后,《谷梁》学大盛,周庆丁姓皆为博士,似亦同时为博士者。则一经博士不限一人,似在石渠议后犹然也。( h0 b! u: x- G! r2 O4 L
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9 J+ D" i& O; w, W, i4 ~汉廷博士,初不限于一家立一博士,既如上说。而为博士者,亦不限于专治一经。如韦贤并通《礼》《尚书》,以《诗》教6 ]- ^3 X3 \) b. ^+ S8 i
授,征为博士。《本传》。又韦贤治《诗》,事博士大江公及许生,《俱林传》。而瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公。韩婴为3 ?6 l' g6 P9 ]  f( \5 B
博士,传《诗》,然亦以《易》授人。后苍事夏侯始昌,始昌通五经,苍亦通《诗》《礼》,为博士。董仲舒以治《春秋》,孝景时为! r+ S7 ]# O/ w8 W. Q5 \
博士,然仲舒以通五经见称。又梁相褚大通五经,为博士时,儿宽为弟子。见《儿宽传》。此皆博士初不专治一经之证也。1 t, k& t) \$ C# T5 [" _
汉初立博士,既不以一家一博士为限,而博士又不限于专治一经,则疑所谓某家博士之称,尽属后起。其先秦廷立博士,掌通古今,员多至数十人。七十人。汉初袭秦旧,决未尝以某家博士为号。及武帝初置五经博士,特罢黜以百家传记为博士者,而博士之选,始专以通五经为主。然亦非有某经博士之号也。如后苍通《诗》《礼》为博士,而于《诗》《礼》皆有著述,《艺文志》:2 g( N% R' w4 n
《诗》齐后氏二十卷,齐后氏传三十九卷,《礼》曲台后苍九
/ P7 B* E4 b! y是也。又其《诗》《礼》皆有传人,《萧望之传》:望之治《齐诗》," ^2 ^- ]' y. Y% \6 @% p6 c
事同县妖当作同那。后苍且十年,以令诣太常受业,复事同学博士
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) E  n* f7 S5 r9 n& M5 p4 ^3 k白奇。又翼奉传:奉治《齐诗》,与萧望之匡衡同师。此后苍《齐诗》之传也。又后苍《礼》学,授之沛闻人通汉子方,梁戴德戴胜,沛庆普,此后苍《曲台礼》之传也。然则谓后苍通《诗》《礼》为博士者,其在当时,为《齐诗》博士欤,抑为《礼》博士欤,固难定矣。
+ J6 A5 ?8 x6 R; |' j又考《儒林传》:& z1 \6 T  x. [- M8 c  v
汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇,而鲁徐生善为颂。同容。孝2 t5 F8 [! Q8 x3 P
文时,徐生以烦为礼官大夫。gf^^SS^bliU*,传
4 W7 H' {8 G2 S子至孙延襄。襄,其资性善为颂,不能通经。延颇能,未善也。襄亦以颂为大夫,至广陵内史。延及徐氏弟子公户满# Y2 b0 ?3 R. k! t/ \8 }
意,桓生,单次,皆为礼官大夬。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂者由徐氏。孟卿,东海人也,事萧奋,以授后苍,鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言,号曰《后氏曲台记》。
+ U) m( G1 k/ y8 B% _& _, U8 j* P则后苍以前,治《礼》者多善为礼容而不知经,其人率为礼官大夫,不为博士。今考博士属奉常,景帝时更名太常,掌宗庙礼7 m6 |! L3 ]+ c
仪。则大夫与博士同为礼官,同属太常也。又晁错匡衡皆为太常掌故,《索隐》:
; t+ b3 ]2 E: q; A, S1 j_第五章昭宣以后之儐术8 ~4 d, s% f" h' I9 l9 d  K6 M0 t
《汉旧仪》云,太常博士弟子,试射策中甲科补郎中,乙科补掌故。! }1 \9 R4 D, X3 J! y" c" j
《儒林传》又谓:
# a' G) n2 O; @" V  M) |  ^5 p治《礼》掌故,以文学礼义为官,迁留滞。* l4 ~$ z% P" @
治《礼》亦礼官之类。是博士以下,尚有大夫掌故诸目。而汉廷自后苍以前,治《礼》者仅有礼官大夫,无博士。即以后苍
- b2 y1 @5 h' B3 I言,其为博士,已在孝宣时。, Y7 u* [5 n$ I9 p: B8 a
$:,而《儒林传》详后苍事于《齐诗》之系。是则后苍虽通《礼
& A7 ]( i1 Y( H3 `经》,而以《齐诗》为博士,犹如江公虽通《谷梁》,而以《鲁诗》为博士也。则自后苍以前,无以《礼经》为博士者。孝武时虽云立五经博士,而《礼经》顾阙。故知其时所谓五经博士,乃一总名,以别于其前之博士。前之博士,掌通古今,不限五经,此则限以五经为博士也。而博士员数,亦不限于五员。有一经数博士者,如《鲁诗》,申公弟子为博士者十余人。有虽列五经而并无博士者,如《礼》。有一博士而兼通数经者,如上举申公,董仲舒,瑕丘江公,韩婴,褚大,皆是也。又如/ I) r: A! N+ o; L
《史记&#8226;儒林传;h丞相御史言,谨与博士平等议。^:零1 F" m9 ~/ E# _7 @+ j/ y
《史记&#8226;三王世家》:臣谨与谏大夬博士臣安等议。又曰:臣谨与谏大夫博士臣庆等议。又曰:博士臣将行等曰。
3 X* Z" w2 V. b元狩T^年。
/ d' f4 l5 A0 Q. i# v$ t' M《汉书&#8226;武帝纪》:元鼎三年夏,大水。秋九月,诏遣博士中等分巡行。2 ~$ u: P/ E- D4 _
《史记&#8226;酷吏传》:匈奴求和亲,群臣议上前,博士狄dj曰:
4 X9 w. [9 S6 ?; [: o9 w^^/m山为博士,在张汤为御史大夫时,汤以^苯便。元狩三年为御史大夫,元鼎二年自*杀。$ p& q6 v3 H2 O
《汉书&#8226;霍光传》:臣敞等谨与博士臣覇,孔霸。臣隽舍,臣
% `1 {* @. K' i1 e5 d德,臣虞舍,臣射,臣苍后苍。议。昭帝元平元年
3 P( V' v# X/ w$ t/ d3 o. E以上所举诸博士,皆不详其业之授受,并不知其为何经博士
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要之汉武以来,博士员数颇盛,虽或无往者七十之数,然并不分
! @8 \' G6 C. U" Z+ [经各立,限五经立五博士,或总五经诸家各立一博士也- I% z6 s4 n  O2 @0 U9 M7 L# k
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又武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,谓2 H8 l' c- b9 N1 @
岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故缺,$5??^#|#
1 t4 U! L2 e: ~- n% r* v/ r补文学卒史,具: O+ c0 _+ }. q8 |  N( X9 k8 X/ k
百石,可证。( U9 P% F9 c6 Q' s5 [
然则即博士弟子,亦不仅限通一艺矣。故知汉初以来,虽承秦人焚书之后,能通一经之士,已不多遘,然初未有专经之限也。
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惟自博士官既置弟子,则博士教授亦自渐趋分经专门之途,此则断可知尔。
) p" u* p9 w: H+ g3 @# c0 S( ?. N二、博士家法之兴起/ M/ G$ c- m' w' k5 D8 e% _* b
今考汉博士经学,分经分家而言师法,其事皆起昭宣之后。据《儒林传》:
) i0 s2 R2 Z) o; J; g2 F由是《易》有施孟梁丘之学,其事在田王孙后。田王孙为汉武时博士,其先《易》未分也。' b1 N, ^7 X$ y; ~6 p
由是施家有张禹。彭宣。之学,孟家有翟牧。白先。之学,梁丘有士孙张。邓彭祖。衡咸。之学。是《易》三家各有分派,其事更
1 k  r" j  M) b; l* l6 |在后。
6 T0 ^! G8 j% Y% D, H: c由是《易》有京氏之学,京房师焦延寿,延寿尝从孟喜问
$ f. V+ F5 I" W; S/ M《易》。房以延寿《易》即孟氏学,而翟牧白生不肯认。而京氏《易》立博士,尚在京房后。
% h, c' x, j% j5 k$ S7 d4 `2 v2 W由是《易》有髙氏学,髙费皆未尝立学官。费直传王璜,髙相传毋将永,费髙二人同时,皆当在成帝后。$ y; G, S' D. l& o4 U* x
是《易》学分家尽属后起之证也。+ @$ G9 G# J8 s- R" n" u
由是《尚书》世有欧阳氏学。欧阳氏世传《尚书》,其成家' o# ]( A3 N: k
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应在欧阳地余时,即宣帝时也。又云:欧阳大小夏侯氏学,皆出于儿宽,是儿宽以前,《尚书》不分派之证也。由是欧阳有平当。陈翁生。之学,平陈皆林尊弟子,林尊与地余同时。, j5 Y0 A5 }8 ^* r& b
由是《尚书》有大小夏侯之学。大夏侯胜受《尚书》于夏侯始昌,又事简卿,简卿乃儿宽门人。胜传从兄子建。则《尚书》大小夏侯分家,亦在儿宽后。由是大夏侯有孔霸。许商。之学。小夏侯有郑宽中。张无故。秦恭。假仓。李氏寻。之学。此尤在后也。# r# u$ {1 W+ B: q
是《尚书》分家亦属后起之证也。
9 q, B6 ]. c) @2 h  t3 q% T+ v8 ~由是《鲁诗》有韦氏学。韦贤治《诗》,事瑕丘江公及许生,传子玄成。玄成及兄子赏,以《诗》授哀帝,乃称韦氏学。此《诗》韦氏学晚起之证也。  w4 }! P! ?! `" X9 Y! X
由是《鲁诗》有张长安。唐长宾。褚少孙。氏之学。三人皆王式
& n2 E# h' S& ^$ e( O: C5 t$ F9 r弟子,王式为博士在宣帝时,三人皆为博士,遂分派别。
9 B" ^; {. i  C9 }9 O由是张家有许氏晏。学。其起更在后。
) [# D0 M1 w: S( S% V此《鲁诗》分派尽晚起之证也。
' h% c/ u0 |8 J2 _2 h0 e由是《齐诗》有翼奉。匡衡。师丹。伏理。之学。翼匡皆后苍弟
) I2 @- f1 G$ c; L% j子,师伏则又匡之弟子矣。此《齐诗》分派更晚起之证也。
* ?& e2 @3 Q$ `5 |) b( w3 ^) }1 J由是《韩诗》有王吉。食子公。长孙顺。之学。王吉食子公为博士,在宣帝时。长孙顺受《诗》于王吉,皆晚起。3 a/ n1 B, m2 V1 S4 a
此《韩诗》分派亦晚起之证也。
7 N) M; N; j  E, f2 }窃疑《诗》分齐鲁韩三家,其说亦后起,在初固无此分别。故司马迁为《史记》,尚无《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之名。惟曰-6 p/ G$ `: u6 I9 p) c* H
又曰:  @  c& y1 z; N, h$ q; t; D( ]& I
韩生……其言颇与齐鲁间殊,然其归一也。&#8226;-…而燕赵间! k. M. y  y: l7 c
言《诗》者由韩生。- e; P2 c8 b+ S6 i1 M
此尚不明分为《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之证也。至班氏《汉书》,乃始确谓之《鲁诗》《齐诗》《韩诗》焉。是三家《诗》之派分,亦属后起。是汉初最先立博士,固不限于经生,逮后改置五经博
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自是之后,齐言《诗》,皆本辕固生。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子。
4 }' J+ k' ]& x# [士,亦不限一经一博士。如申公辕固生韩生,皆曾为博士,皆以《诗》教授,申公辕生皆在文帝时。当时尚无申公为《鲁诗》,辕固生为《齐诗》,韩生为《韩诗》之别也。此《诗经》分派晚起之说也。石渠议奏不及《诗》,是《诗》分三家,疑且在石渠后矣。
8 P8 N9 o, d. Y* F由是《礼》有大戴德。小戴胜。庆氏普。之学。三人皆后苍弟子,则《礼》学分派,亦起宣帝时。2 l( u7 N0 n# t4 W( c) C8 M
由是大戴有徐氏良。,小戴有桥仁。杨荣。氏之学。尤在后。
8 d8 @# i+ N; L3 Q! R此《礼》学分派后起之证也。$ u' ]- W( \* {2 t. q, C6 h- K3 V
由是《公羊春秋》有颜安乐。严彭祖。之学。二人倶事眭孟,眭孟事臝公,臝公事董仲舒。《公羊》分派,亦起宣帝时。由是颜家有冷丰。任公。之学,复有箢路。冥都。之学。冷任已后起,篼冥益晚出。: @2 I* e1 a! y3 X
此《公羊》分派晚起之证也。% u, c1 u6 q0 o8 \3 L/ c
由是《谷梁春秋》有尹更始。胡常。申章昌。房凤。氏之学。此亦+ Q6 C$ R. |" L, q# _' @; Q/ J: V
在宣帝后。6 F" G! ^% M' ^9 x: }
此《谷梁》分派晚起之证也。凡《儒林传》所载由是某经有某家
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8 a/ u6 [1 J: G! M- C之学者,其事皆晚出,具如上举。可证其先诸家说经虽有异同,
( e9 W' l: b$ i! f未分派别,不立家名也。刘歆云:"至孝武皇帝,然后邹鲁梁赵,有《诗》,《礼》,《春秋》先师,皆起于建元之间。当此之时,一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成。《泰誓》从得,博士集而读之。"则其时之不容有派别家数审矣。然又云当时经师不必专治一经者,由其时说经犹疏略,故或谓不能独尽一经,或谓兼通五经也。
& q: H2 q' T( W3 \- M' i自汉武置五经博士,说经为利禄之途,于是说经者日众。说经者日众,而经说益详密,而经之异说亦益歧。经之异说益歧,乃不得不谋整齐以归一是。于是有宣帝甘露三年石渠会诸儒论五经异同之举。其不能归一是者,乃于一经分数家,各立博士。其意实欲永为定制,使此后说经者,限于此诸家,勿再生歧也。故曰:
9 {6 f$ R! ~. g9 @* Y. F1 _- A诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称
+ q% ?9 G& T. L# Q7 U制临决焉。乃立梁邱《易》、大小夏侯《尚书》、《谷梁春秋》博士。
7 F' R. e5 M6 f# U$ [! V0 }使大臣平奏其异同,而汉帝称制临决,此即整齐归于一是,永不欲再有异说之意也。乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春
9 G0 h9 Z4 N" |) l3 `4 l) T秋》者,凡此诸异说,虽与朝廷博士说经不同,而亦自可存,故
  U( N' Z  S& v$ o" o许其与朝廷博士说并存,亦增立为博士。夫然后言经义者,有
  p$ ]; B" \% e% J/ k6 H春汉史_- V+ G. W* V  \  k9 g* o6 P3 {
汉帝称制特许之异说。如施博士说《易》以外有梁邱说,欧阳博士说《书》以外有大小夏侯说,公羊家说《春秋》以外有《谷梁春秋》说是也。此所谓兼而存之,是在其中矣。盖谓异说并存,其中必有一是也。此汉廷增立博士之用意也。当《谷梁春秋》未兴以前,汉人言《春秋》即指《公羊》,因《公羊》以外无别家。例此为推,未有大小夏侯,《欧阳尚书》只称《尚书》,无须别号欧阳。《施易》只称《易》,不必别目《施易》也。然则汉博士经说分家,起于石渠议奏之后,其事至显矣。6 e& z3 ]% E- o3 k) H) g2 `: r
三、齐学与鲁学
7 I1 m9 ]1 p2 e+ Y然诸经说虽有歧异,为差不甚悬绝。其间惟公羊谷梁两家说《春秋》,则差别甚大。石渠之议,本自平公谷是非而起。
5 s& V! G) ~. m《儒林传》载其事甚详,谓:
2 y! d' y! z9 z* ^0 y9 I瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公,传子至孙,为博% c; r& G: a7 X) Q
士。武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文,江公呐于口。上使与仲舒议,不如仲舒。而丞相公孙
( U  i; `5 [; k$ l4 j弘本为《公羊》学,比辑其议,卒用董生。于是上因尊《公'羊》家,诏太子受《公羊春秋》。由是《公羊》大兴。太子既通,复私问《谷梁》而善之,其后浸徼。惟鲁荣广王孙,皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》,髙材敏捷,与
, W, p& x/ _2 f, L2 c& t5 T" M^_;_第五章昭宣以后之馕术
: O3 J$ U; ?9 c* B1 o3 C, H9 p《公羊》大师眭孟等论,数困之。故好学者颇复受《谷梁》。0 [# m$ o# ^4 P+ v3 W
沛蔡千秋少君,梁周庆幼君,丁姓子孙,皆从广受。千秋又事皓星公,为学最笃。宣帝即位,闻卫太子好《谷梁春秋》,以问丞相韦贤,长信少府夏侯胜,及侍中乐陵侯史髙,皆鲁人也。言谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴《谷梁》。时千秋为郎,召见,与《公羊》家并说,上善《谷梁》说,擢千秋为谏大夫给事中。后有过,左迁平陵令。复求能为《谷梁》者,莫及千秋。上愍其学且绝,乃以千秋为郎中户将,选郎十人从受。汝南尹更始翁君,本自事千秋,能说矣,会千秋病死。征江公孙为博士,刘向以故谏大夫通达,待诏,受《谷梁》,欲令助之。江博士复死,乃征周庆丁姓待诏保宫,使卒授十人。自元康中始讲,至甘露元年,积十佘岁,皆明习。乃召五经名儒,太子太傅萧望之等,大议殿中,平《公羊》《谷梁》同异,各以经处是非。时《公羊》博士严彭祖,侍郎申鞔,伊推,宋显,《谷梁》议郎尹更始,待诏刘向,周庆,丁姓,并论。《公羊》家多不见从,& n" V$ Y# ~& d8 L
愿请内侍郎许广,使者亦并内《谷梁》家中郎王亥,各五人,议三十余事。望之等十一人,各以经谊对,多从《谷) m% @0 `9 b4 D: B" u. w8 a  e
梁》。由是《谷梁》之学大盛,庆姓皆为博士。9 i: \6 p" y- L+ G; g1 N9 i( v
据此而观,则石渠议奏,其动机全在平处《公羊》《谷梁》之异同也。而当时廷臣论《公》《谷》异同,颇涉于齐学鲁学之辨。考
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《谷梁》始传自鲁申公,瑕丘江公受之,兼通《鲁诗》与《谷梁》。是《谷梁》本与《鲁诗》相通也,《艺文志》称申公
& z1 r; A# X& M8 P1 u& K以《诗经》为训以教,无传,疑者则阙不传。
7 j' _' D) r$ z6 x0 X6 Y5 d《史记&#8226;儒林传》重一疑字,惟毛本不重,与《汉志》文同。盖申公只有训故,不别为传。无传,对上为训为文。阙不传,对上以教为文。汉儒注经各守义例,故训传说,体裁不同。故训者,疏通其字义。传说者,征引于事实。申公独以《诗经》为训,无$ a' w+ m5 y2 _
传,谓申公只作《诗》故,不别作《诗》传也。云独者,以别齐韩《诗》之有故复有传也。申公之治《诗》,盖鲁学谨严之风然也。武帝初即位,申公弟子王臧赵绾言其师于帝,召申公。至,见天( S5 D. `6 b1 C/ u
子,天子问治乱之事。对曰:"为治者不在多言,顾力行何如耳。"武帝内实好文词浮夸,见申公对,默然不悦。后臧绾自*杀,申公亦疾免以归。则申公为人如其学,亦纯谨一流也。申公虽弟子受业者百余人,为博士者十余人,然于朝廷大政殊不
5 C  U9 z+ c$ n5 B) O得志。《史记&#8226;封禅书》:/ X5 o( a4 h6 q; Q' `) }
上为封禅祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:太常诸生行礼,不如鲁善。周霸属图封禅事。于是上绌偃霸,而尽罢诸儒不用。
& y! w9 L$ o9 ?2 g_第五素昭宣以后之馕术' i) }2 S) i' C- d
徐偃周霸皆申公弟子,亦谨守旧闻,不事阿合,遂以见斥,盖仍是申公纯谨遗风矣。武帝以封禅事问儿宽,宽逆探上意为对,遂称旨得亲幸,拜御史大夫。宽千乘人,治《尚书》,事欧阳生。, e- Q" r- }( Y
又受业孔安国。其人有政治才,盖齐学恢弘之风也。齐学言《尚书》自伏生,其传为晁错,亦擅权用事,伏生《尚书》大传,特重《洪范五行》,为后儒言五行灾异之祖。齐学言《诗》自辕固生,韩婴燕人,亦治《诗》,燕齐学风较近似。故班氏论之曰:* C9 p, j% e0 {! C5 Y
汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。7 p3 a. O# f0 u. b$ J
《艺文志》0
: h3 \- C+ H* H8 s3 x是齐学恢奇驳杂,与鲁学纯谨不同之验也。夏侯胜族父始昌,
8 f5 L: J. @- r1 r通五经,以《齐诗》《尚书》教授。明于阴阳,先言柏梁台灾日,
- }7 q, O4 A& Y! ~6 J8 e! ?* T4 F至期日,果然。胜从受《尚书》及《洪范五行传》,谏昌邑王天阴不雨,臣下有谋上者。其学亦擅阴阳灾异,不失恢奇齐风也。
6 _+ a: s1 I2 F7 k7 ~8 g6 U董仲舒《对策》引《尚书&#8226;太誓》白鱼赤乌之论,以灾异言《公羊》,盖亦与齐学相通。江公受《鲁诗》《谷梁》于申公,然呐于口,议不如仲舒。则大抵治鲁学者,皆纯谨笃守师说,不能驰骋见奇,趋时求合,故常见抑也。至于治《易》者,施孟梁丘皆出于田何,何,齐人也,故诸家亦好言阴阳灾变,以推之于人事。惟费氏《易》较不言阴阳,较为纯谨。故汉之经学,自申公《鲁9 h+ l0 d2 ^  o
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% z+ {/ j# A+ C; ~7 G( f2 C9 S诗》《谷梁》而外,惟高堂生传《礼》,亦鲁学。其他如伏生《尚书》,如齐韩《诗》,如《公羊春秋》,及诸家言《易》,大抵皆出齐学,莫弗以阴阳灾异推论时事,所谓通经致用者是也。汉人通经本以致用,所谓以儒术缘饰吏治者,而其议论则率本于阴阳
) V* @: G( ^( ~) f# v7 `8 C及《春秋》。阴阳据自天意,《春秋》本诸人事,一尊天以争,一引古以争。非此不足以折服人而自伸其说,非此亦不足以居高0 R; J% O; o; U8 z# X
位而自安。故夏侯胜言之,曰:
; L- V3 V, N( H士病不明经术,经术苟明,其取青紫,如俛拾地芥耳。学经
. O! R1 k! F5 Y& _0 Y9 s" i. P! r1 r, q不明,不如归耕。4 n5 T" I$ s  f, ~/ l, Y! l
汉制,丞相太尉皆金印紫缓,御史大夫银印青缓,此三府官之极
8 ^0 T" g, B/ z- o9 A. x2 e崇者。士通经术,为三公如俯拾地芥,此乃汉宣以后儒术日隆之象,其前固不尔。然亦以通经术而能推之吏治,斯上有以箝3 l8 {' |5 \, ?+ F/ o- B
帝王之口,下有以折卿大夫之舌,而确乎有其所持守。则天意之阴阳,与人事之褒贬,率于经术得之也。《谷梁》自瑕丘江公以下,迄于甘露石渠之议,为时亦数十年。其所以勉自赴于致用之途,以上邀天子之欢心者,其事亦略可推。故至于石渠一会,而终亦得立博士,与《公羊》并峙焉。今观其书,于周天子特致尊崇。如隐七年冬,天王使凡伯来聘,戎伐凡伯于楚丘以归。左氏《公羊》皆以戎为戎狄,而《谷梁》独以戎为卫国,谓卫讨天子之使,故贬称戎。隐九年春,天王使南季来聘,左氏《公
' N# ?! o, r. T  A4 @羊》皆无传,《谷梁》独谓聘诸侯,非正也。此《谷梁》创说特尊
' c' J& W+ J+ W: u2 o/ G王室,盖亦所以媚汉而争显。然则《公》《谷》异同,仍不外汉儒通经致用风气。而《谷梁》之为学,亦复与其先《鲁诗》专谨于训诂者异矣。虑其所谓自元康中始讲,至甘露积十余岁者,必有非尽于往日申公所传之旧说也。
: W0 _( O! m5 D) w- s+ y! ^宣帝时既增立博士,又增博士弟子员数。初武帝时,弟子员五十人。昭帝时,增满百人。宣帝末,增倍之。并增博士秩,本四百石,至是为六百名。元帝好儒,能通一经者皆复。数年,以用度不足,更为设员千人。郡国置五经百石卒史。成帝末,或言孔子布衣,养徒三千人,今天子太学弟子少,于是增弟子员& X: x2 I' p' k% ~8 z' O
三千人。岁余复如故。凡此均见汉廷儒教之逐进而逐隆也。' x1 q' u6 D- z
第四节昭宣以下之学风
- y+ o% b" {) @  `, X: m6 n汉代学术,迄于武帝时而汇集于中朝。其时也,学术界有
, I  h+ f7 Y4 t0 V# s- `  V三分野。一为儒生,一为方士,又一为文学辞陚家言。汉武之
! {2 x9 f0 _1 }殁,学术随世运而变,而儒术遂一枝独秀。辞陚家言,其在诸王7 M; c/ {+ }- t1 c" a! R' E
国,则为纵横煽动。其转而至中央,则为浮夸颂扬。社会中衰,
* B# f0 Y" X: W0 [( ~人心已倦,而辞陚铺张,乃不复为时好所趋。汉宣中兴,亦欲追& Z! K$ d. X$ E! G8 {* a% M+ i
模武帝旧范,重招文学辞赋之士,集之内廷,而风气终不再盛。: ?& Y- d+ z5 b  X
后有蜀人杨子云,方其居僻处陋,慕其乡先达司马相如之所为。
7 ]7 z0 T$ A/ U3 Z1 ?及其亲赴朝廷,意兴转落,晚年自悔,谓雕虫小技,壮夫不为,下帘寂寂,草其《太玄》。自此以往,辞陚退处文学之一隅,乃不
$ ^) B; a9 V$ P( d  j0 @9 z: d) R为政治动力所在。而方士益荒唐,更不为时流所重,其说惟附会于儒家言者,始获留存,而其持论中心亦复变,则为儒家之言灾异。此汉武以后学术运变一大趋也。( f4 Z% @; @8 B/ Z6 v. `3 b5 ~
一、汉儒论灾异
" n0 F$ l+ P/ Y) {; i第五章B8宜以后之僳术' @# d$ \1 K8 C9 c& K* z
汉廷自武帝以后,儒术日隆,而朝廷论灾异者亦日盛。因汉儒经术,本杂方士阴阳家言,其所立说,固靡弗及灾异也。最先乃本之董仲舒。《史》云:# W, V9 F8 [  S& m7 a# A
汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗,《五行志》。8 J1 a; U% t- A# N& o  o
是也。其言皆本天文以推人事,谓有占验。每一变必验一事,历指将来,有昭然不爽者。举其著者如:
/ I* v0 {; s. T昌邑王为帝无道,数出微行,夏侯胜谏曰:久阴不雨,臣下8 l$ A" R; k. n% y
有谋上者。时霍光方与张安世谋废立,疑安世漏言。安世
9 w, Z! Y9 X3 C  m实未言。乃召问胜,胜对《洪范五行传》云:皇之不极,厥
* P' J0 r7 g0 ~罚常阴,时则有下人谋上者。光安世大惊,以此益重经术士。《胜传》。
6 Q5 R+ e# i; _: }! d0 c! D宣帝将祠昭帝庙,旄头剑落泥中,刃向乘舆,帝令梁邱贺筮
( j* {* u; f0 u; x  ]之。云:有兵谋,不吉。上乃还,果有任宣子章匿庙间,欲
+ M6 B% D. M5 g1 j9 k, _* m俟上至为逆,事发伏诛。贺以筮有应,由是近幸,为太中大夫。《賀传》。0 c( x& E5 ?/ m6 w! T/ F3 t0 v
京房以《易》六十四卦,更直曰用事,以风雨寒温为候,各有占验。永光建昭间,西羌反,日蚀,又久青无光,阴雾不晴,房数上疏,先言其将然。近者或数月,远或一岁,无不屡中。天子悦之,数召见问。《房传》。翼奉以成帝独亲异姓之臣,为阴气太盛,极阴生阳,恐反有火灾。未几,孝武园白鹤馆火。奉自以为中。《奉传》。
& r/ o. G8 |' X7 l% }凡此皆汉儒言灾异应验之著者。然言灾异,起于董仲舒。仲舒以辽东髙庙长陵髙园殿灾,居家推说其意。主父偃私见其稿,; a+ P+ C: I: u" P" v/ p4 F  v' b( q0 N
窃而奏之。武帝召视诸儒,仲舒弟子吕步舒,不知其师书,以为大愚。于是下仲舒吏,当死,诏赦之,仲舒遂不敢复言灾异。继仲舒言灾异者,亦多致刑祸。《史》言:
7 K& O0 h# h; H7 q5 x汉兴,推阴阳言灾异者,孝武时有董仲舒,夏侯始昌。昭宣则眭孟,夏侯胜。元成则京房,翼奉,刘向,谷永。哀平则" ]: P. B; P% e( j  ?& l
李寻,田终术。此其纳说时君著明者也D察其所言,仿佛一端,假经设谊,依托象类,或不免乎亿则屡中。仲舒下吏,夏侯胜。囚执,眭孟诛戮,李寻流放,此学者之大戒也。京房区区,不量浅深,危言刺讥,构怨强臣,罪辜不旋踵,亦不密以失身。悲夫。《李寻赞》。# U6 o# ?# T  W$ C; k
且不仅言灾异者多罹罪辜,汉制且多以灾异策免三公者。
! t6 W/ e/ h# ]0 C! |盖灾异既为上天之谴告,三公居要职,自当负责也。
  u0 j7 o' L7 y( Q2 l8 a丙吉问牛喘,以为三公调和阴阳,今方春,少阳用事,未可太热,恐牛因署而喘,则时节失气,有所伤害。魏相亦奏臣备位宰相,阴阳未和,灾害未息,咎在臣等。9 p5 ]1 _) I8 Z% G  h3 u$ W
此皆汉时三公以调和阴阳引为己职之例也按汉初'陈平&有宰相4 W& F+ h4 [: a4 c/ _1 l5 Z
°上佐天子理阴阳顺四% W( `2 N' F5 T+ h4 }
而遇有灾异,遂有策免
7 z2 n. y3 M) f三公之制4 w/ ]& h* d. }& O$ _1 E
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7 u  ~+ u9 b6 P3 e《徐防传》:防为太尉,与张禹参录尚书事,后以灾异寇贼策免。三公以灾异策免,自防始也。然薛宣为丞相,成帝册曰:灾异数见,比岁不登,百姓饥馑,盗贼并兴。君为丞相,无以帅示四方,其上丞相印绶罢归。是防之先已有此制。如淳《汉书》注:谓天文大变,天下大祸,则使侍中以上尊养牛赐丞相,策告殃咎,丞相即日自*杀,则并有不止策免者矣。亦有不待免而自刻者,如元帝永光元年,春霜夏寒,日青无/ s4 Q; L. d+ N- S
光,丞相于定国自刻归侯印乞骸骨,是也。fftfiSff5'
$ a+ u6 G& P/ v) E三公既可以灾异策免,故朝廷用人,亦往往因灾异而变) D5 ]( z  J9 K9 k- C. j. k, T' u
春汉史
- n2 G; k8 v0 y) o5 P成帝以灾异用翟方进言,遂出宠臣张放于外,赐萧望之爵,登用周堪为谏大夫。又因何武言擢用辛庆忌。哀帝亦因灾异,用鲍宣言,召用彭宣,孔光,何武,而罢孙宠,息夫躬
; I' m% r0 P( o0 s, w) b+ RM:参读《廿二史钊记&#8226;寺0汉体言灾异》条。' o3 h# j' v( Q5 `/ k6 G
是也。* A; a) @! r# Q6 R9 j  O
然朝之正臣,得以灾异警其君,使黜邪佞,而朝之邪臣,亦得以灾异动其君,使戮忠正。如
. d3 a3 G9 R3 M初元二年冬,地震,刘向上变事,遂见劾,萧望之亦因自*杀。永光元年夏寒,日青无光,弘恭石显之徒皆言周堪张猛用事之咎,堪猛皆左迁。
+ ]: N9 A' R$ r' c; ~是也。而绥和二年茕惑守心,成帝竟借口命丞相翟方进自*杀。而方进议曹李寻,亦并以自*杀讽方进。则其时邪佞者固以灾异肆其诬,而所谓经学通明之士,则转以灾异陷于愚矣。* O" T! I3 ^& s1 H+ `, a6 p9 Q
然汉儒所以言灾异,亦自有故。方汉初兴,一切务于无为,斯无足言者。及其后,学术稍茁,一时奋笔挢舌之士,靡弗引秦为说。秦为胜国,二世而亡。所以警动其主而自张吾说者,主要惟在此。自武帝后,朝廷既一反秦之卑近,远规隆古。立言- r( N6 i  D" F6 Y
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6 Y/ D- l; Y& p% s. q% n) M4 O之士,亦遂不得不弃其讥秦嘲亡之故调,而转据经术。其大者则曰《春秋》与阴阳。盖一本人事,一借天意。借天意则尊,本人事则切。故汉之大儒,通经达用,必致力于斯二者。班氏云:
' N$ T' t" L" J0 M6 L) V% l汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗。宣元之后,刘向治《谷梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与仲舒错。至向子歆,治《左氏传》。其《春秋》意亦已乖矣,言《五行传》又颇不同。《五行志》。
8 Q- }' l/ r( w* ?仲舒向歆三人,最为汉大儒,而其为学,无弗以阴阳比附于《春秋》,斯即汉儒通经达用之大术也。然《春秋》褒貶虽严,孔子圣德虽尊,以之绳下则有余,以之裁上犹不足。故汉儒经术,探其致用之渊,必穷极深微于阴阳灾异之变也。仲舒谓:  `8 Z( i; k# u. c. z
家将有失道之败,天乃先出'灾害以谴告之,以此见天心
' A( {  }$ V  f& ]: C之仁爱人君,欲止其乱也( y( x$ [/ o6 n& M% M
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谷永亦谓:$ U; i6 d% e+ u4 e
灾异,皇天所以谴告人君过失,犹严父之明诫。畏惧敬改8 S: }$ f$ b) ]8 H# K+ H
则祸消福降。忽然简易,则咎罚不除
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桊汉<_―-; Q3 h5 Z3 I5 j9 r! }$ [
斯二言者,最足以表明汉儒好言灾异之本旨。盖灾异本所以谴0 C# r- p' _9 b4 b% o1 n- }
戒人君之失德,而经术之士,则不啻司天舌以扬声。汉武一朝,群臣争颂符瑞。既有符瑞,即有灾异。武帝末年,民穷财竭,四海困怨,雄主既殂,人心丕变。于是言符瑞者终不敌于言灾异,而仲舒要为开先路之大儒矣。. Y: _& @/ L' ~( E: o! {" W
二、汉儒言禅让
% Y( Z' e  D2 U" h# w7 ~/ J夫灾异所以谴告,遇灾异,则三公可以策免,以至于诏令使自*杀,此固也。然灾异之所谴,固非特于三公也。尚有在三公之上,居一国元首之髙位者,其对上天之谴告,容得转无所当乎。故汉儒言灾异,其精神实不属三公,而属天子。于是有天子失德,上天谴告,灾异迭见,当逊位让贤之论。此则汉儒说灾异至愚至诬之见,一转而为至精至卓之义矣。今考其论,亦源于符瑞受命之说,而旁通于《春秋》。五德三统,细节虽不同,要之与帝王一姓万世之思想不相容也。刘向曾言之,曰:
& ?4 r2 H% ~# V. W& J王者不可不通三统,明天命所授者博,非独一姓也。……是以富贵无常,不如是,则王公其何以戒慎,民萌其何以劝: D+ W# T% r  E) {; m
勉。……自古及今,未有不亡之国也。
3 P3 @- L6 x3 i9 T此其言,最为明白剀切矣。以此上较秦始皇帝之欲传二世三
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, ]! L; O  V8 D' z' g* E+ O3 V___第五章昭宣以后之ffi术& t2 \) v; `0 k
世,以至于万世而无穷弗辍者,其意态识趣之相去,为何如耶?专就此一节言之,固不得不谓是汉儒一种明通高豁之见矣。故知后人之讥汉儒,谓其无甚深义趣,亦复非也。/ f* c, o" U9 y) j0 ]
今考汉儒首唱汉家应传国之说者,盖为眭弘。孝昭元凤三年,泰山有大石自立,又上林大柳树,亦断枯卧地复立。弘推9 d  @! |, r& q- V( D% Q8 D
《春秋》意,以石柳皆阴类,下民之象,而泰山者岱宗,王者易姓告代处。即说曰:
8 v7 z" ?6 [3 [' d) `, }% Z先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位。而退自封百里,如殷周二王后,以承顺天命。1 l# d* {7 W& V
弘上其书,送以饫言惑众,大逆不道,伏诛。弘受《春秋》于赢公,为仲舒再传弟子。其言退封百里如二王后,即公羊家存三统新周故宋之说也。
/ Z0 o/ {1 Y, _% g' J2 ?宣帝神爵二年,司隶校尉盖宽饶奏封事,谓:1 `/ E$ X. |: e0 g+ E5 L
韩氏《易传》言:五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤,若四时之运,成功者去。不得其人,则不居其位。  M- T* |+ ]# T( F% M* g% a8 |  Z
书奏:廷议以宽饶指意欲求禅,大逆不道,遂下吏。宽饶自刭北麴下。韩氏《易》乃韩婴所传,韩婴与董仲舒同时。所谓四时3 P7 J9 K8 J2 V; m
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5 K. a: `) `6 \秦汉史_9 A5 g7 c' N3 c0 P0 T! j
之运,功成者去,即五德推移之说也。' J3 T' O0 ?0 c& q
然自眭館言见诛,而汉薪言灾异之风曾不少衰。既言灾异,则终当推引及于禅让。此又言思之轨辙,有其自然必遵之道
: [# P. s1 S& w) }. F* h3 d$ P也。成帝初即位,委政元舅大将军王凤。是时日食地震,论者多归' x# s. H, w( H7 I
咎。谷永阴欲自托于凤,乃言日食ife&#171;,^r归咎诸舅。谓:0 d5 r( g" Y2 w% z) ~: }* J* Q
此欲以政事过差丞相父子,……皆瞽说欺天者也。……元年正月,白气起东方,四月黄浊四塞,覆冒京师。白气起东方,贱人将兴之象。黄浊冒京师,王道微绝之应。夫贱人当起,而京师道微,二者巳丑,斗比而见也。推法言之,陛下得继嗣之间,乃反为福。' o; m4 e  Z  Y" t
夫谓微人当起,京师道微,此与眭盖二人*大逆不道之说何异。至劝成帝广纳宜子妇人,求得继嗣于微贱之间,则其为说之巧1 O% `, J: z' y0 @
于避罪也。故言灾异而委过于三公大臣,其说终不圆。若灾异
0 r  w* v" S5 L. j% U) }* N之过归之君上,则警戒修省之外,终不能不及于择贤而让之说。
  }  q; x% X$ }' c/ j9 J6 r% G! H无论眭盖之直,谷永之佞,其为学*运思之径,盖有不期而同趋) E% P2 D, i$ Y. f. n- r5 T; g
者。成帝延元元年,灾异尤数,上又问谷永。永对曰:8 {" u3 ~* E( N0 V& @' Z
臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之。方制海内,非为天子。列土封疆,非为诸侯。皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德;不私一姓。明天下乃天下人之天
* i# `. h) C( p6 S下,非一人之天下也。陛下承八世之功业,当阳数之标纪,涉三七之节纪,遭无妄之卦运,直百六之灾厄,三难异科,杂焉同会。建始元年以来,二十载间,群灾大异,交错锋起。多于《春秋》所书,八世著纪。彗星极异也,土精所生,流陨之应,出于饥变之后,兵乱作矣,厥期不久。隆德积善,惧不克济。0 z1 s" M! N) I1 r8 B* |8 k
按此则竟是汉运已衰,不可复续之一篇命书判决也。三七谓二百十岁,自汉开国,至成帝已近其数。无妄,京房六月七分图为九月卦,亦所谓阳数之标季也。故京氏《易》以为大旱之卦,万物皆死,无所复望。见《周易集解》。百六者,《律历志》初入元,百6 f% |5 K3 z8 R' S3 a% |
六阳九。盖亦阳数已极,例有灾厄之岁。今自武帝太初改历,! X" z% `( F% L# v5 t. e
至是已逾九十年,适近百六之灾岁也。然则九世当阳数之标% ^& C! k% |, L
季,一难也。自汉开国以来二百一十岁,适合三七,七亦阳数,其运三终,二难也。又自汉武改历纪元以来百六岁,又值阳九
; }, I. J; ]+ R1 Y$ ]之厄,三难也。三难异科而同会,虽隆德积善,犹惧不克济,则
* j9 ~, d; S# Q4 T  I明见汉之历数已终,天意莫挽矣。《永传》称其于天官京氏
" u  K! m( ^9 C/ s) s《易》最密,故善言灾异。以善言灾异者而言之如此,则汉运之
) ^1 a& U( Q4 l不复续,宜其为当时经生之所共信矣。: `8 ^$ j( a# K( o  Z8 j
同时,成帝时,不伴何年。齐人有甘忠可,诈造天官历,包元太平. V6 O- p# W7 y7 ^; C0 H
经十二卷,言汉家逢天地之大终,当受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。以教夏贺良等。为刘向所奏,下狱病死。贺
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5 k& n' h. b: ^% \+ Z! d, z, Q) I良等复私以相教,哀帝立,司隶校尉解光,亦以明经通灾异得
4 _2 P- F2 t$ j( v* K/ N3 I幸,白上忠可书。李寻治《尚书》,好《洪范》灾异,亦见汉家有  S4 y" A2 k6 e% E
中衰厄会之象,遂助解光白贺良等待诏黄门,数召见,陈说汉历
8 X; A6 g# ]: G* ~0 p  U中衰,当更受命。宜急改元易号。遂以建平二年为太初元将元4 b) F8 s) Z1 q/ E/ j
年,号曰陈圣刘太平皇帝。后以贺良等言无验,下诏穷竟,皆下狱,伏诛。李寻解光徙敦煌。2 d4 c- I/ w1 c1 O, E) g
上举皆汉儒言禅让之较著者。其说亦起昭宣之后。盖既言符瑞,则自及灾异,既言受命,则自及禅让。此乃一体先后转) S: p: N. Q- K9 C2 z
移之间,为趋势所必达也。' w5 O1 M+ m" H9 h
三、汉儒言礼制" y: g6 V  I( E
言符瑞受命,则意在颂扬,乃兴礼乐以答天眷。而实则礼乐之兴,意在铺张,此武帝一朝之礼乐也。言灾异禅让,则意在警慯,乃求礼乐以恤民瘼,而礼乐之旨在于裁抑,此昭宣以下所言之礼乐也。昭宣以下言礼乐,本之民事,其风自王吉贡禹开& @' h( }2 l* B/ Y' l
之。《史》言宣帝时,颇修武帝故事,宫室车服,盛于昭帝时。外戚许史王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,谓帝求兴太平而不知本务。安上治民,莫善于礼。愿与公卿大臣,延及儒生,述旧礼,明王制。而条奏趋务不合于道者,以为3 l: l6 H. e3 g# Q0 Q9 U
世俗嫁娶太早,未知为人父母之道而有子,是以教化不明
. ^3 S8 h5 _% o8 c& C; p# V! i, W而民多夭。聘妻送女无节,则贫人不及,故不举子。汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,使男事女,夫诎于妇,故多女乱。5 V0 h- k( Q( I9 {
古者衣服车马,贵贱有章,今上下僭差,人人自制,是以贪财趋利。; K2 Q$ O  R, }0 k
舜汤不用三公九卿之士,而举皋陶伊尹,今使俗吏得任子弟,率多骄鸯,不通古今,无益于民。9 A; p3 f/ y3 c. A- m+ A7 i
吉因谓宜明选求贤,除任子令,外家故人可厚以财,不宜居位。去角抵,减乐府,省尚方,明视天下以俭。上以其言迂阔,不甚宠异。及元帝即位,遣使征吉,以老病道卒,而贡禹为谏大夫。
% C4 e# V! u; ?; e7 p& X奏言:: `0 D- C+ {5 F; K0 o2 i* O, H8 R
……髙祖孝文孝景皇帝,循古节俭,……后世争为奢侈。……承衰救乱,矫复古化,在于陛下。…一方今官室已定,无可奈何矣,其余尽可减损。……天生圣人,盖为万民,非独使自娱乐而巳也。/ L0 _  a5 V; j* U- [
元帝纳而善之。王贡议论大率如此,几于以前之贾董。知注意于礼俗民生,而欲一返武帝以来汉君臣奢淫之习,以复汉初恭俭之守。而又能文之以《诗》《书》,泽之以旧训,较之贾董,若尤见为醒儒,而与并世尚言灾异者不同道,此又昭宣以下汉学  p% ?, ]& r2 o8 Y0 t7 k+ Q1 N8 a" y
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春汉史_
9 J: M5 |0 S! E% F8 I. I' H" T一分派也。宣帝不能用王吉,而元帝知重贡禹,遂开晚汉儒生考礼复古之风。一时大儒若韦玄成,匡衡,皆汲王贡之流以建言。元帝永光四年,韦玄成等奏罢祖宗庙在郡国者,遂定宗庙迭毁之礼。成帝即位,匡衡等奏罢甘泉泰畤,河东后土祠,徙置长安,遂定南北郊之制。盖武帝时所谓礼乐,犹多率循秦旧,间杂以辞客方士之浮说,迎合于在上者之奢心。而元成以后,礼乐改制,则由儒生稽古遵经,讲贯道义而立。故王贡以来言礼乐,乃特重于民生俗化,与武帝时之专为对扬上天之休命而言礼乐者,其意义绝不同也。此当于下章再详之。1 z, z( ?* ]( `6 j( ?9 ^% d
四、汉儒治章句
" h; P' U: N- e% n6 t  f. Y/ S汉儒传经有章句,其事亦晚起,盖在昭宣以下。以《易》言,汉之言《易》者本田何。何授王同,周王孙,丁宽,服生四人,皆著《易传》。史称丁宽作《易说》三万言,训故举大谊而已。其他三家,盖亦类是。丁宽再传为施雠,孟喜,梁邱贺。《儒林传》云:, Z+ n. n- P/ R: L8 c- b2 b3 p# G) z
由是《易》有施孟梁邱之学。
6 E) n9 `1 J  V1 m《艺文志,易家》:
7 B. v+ n4 q3 L《章句》,施孟梁邱氏各二篇。0 C, k) s* Q) h
考以前说《易》无章句,则章句即所谓家学也。《易》有施孟梁邱三家章句,故云有三家之学。费髙两家治《易》,皆无章句。7 l  b. e; l8 ?8 X" W5 P
而两家皆未尝立于学官。然则立学官为博士,成家学者,乃著章句以授弟子。其学不立博士,未置学官,虽时人亦以博士学官之例,称之为某经某氏之学,而实则无章句也。五经博士置自武帝,而博士分家起于宣帝。则章句之完成,亦当在宣帝之( K3 I' o. S' X1 H1 J8 q% M5 f6 V
后耳。$ ^' o- {: d9 f3 F/ J& j
再以书言,有《欧阳章句》三十一卷,大小夏侯《章句》各二十九卷。盖朝廷有欧阳大小夏侯博士,故有三家章句也。然考《夏侯建传》:
/ p9 Y; F3 \* m+ E% z9 B. I建师事胜,及欧阳高,左右采获。又从五经诸儒问与《尚书》相出入者,牵引以次章句。具文饰说。胜非之,曰:建所谓章句小儒,破碎大道。建亦非胜为学疏略,难以应敌。建卒自颛门名经,为议郎博士。8 {" O/ ~- G2 b5 g
据此则小夏侯建次《尚书》章句,而大夏侯胜非之,是其时大夏侯《尚书》尚无章句也。大夏侯《尚书》无章句,则欧阳《尚书》宜亦无章句也。《尚书》三家之有章句,首起于小夏侯建。当2 _5 m. o7 @9 i! h) {& K' i3 M
时大夏侯虽非之,而其后则三家《尚书》各有章句,则均追随小
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奏汉史_
  j9 `5 l* e% k7 V8 d  R& M夏侯一家而然耳。建之次章句,其意欲求说经之密,俾以应敌。6 s: f" y5 r; O1 ^- @7 s
应敌者,如石渠议奏,讲五经异同,若不分章逐句为说,但训故
& N2 H8 ^- i5 z$ O/ T2 q) _& @举大谊,则易为论敌所乘也。故章句必具文。具文者,备具原5 }# D) N0 W2 C1 o1 A# @
文而一一说之。则遇有不可说处,终不免于饰说矣。如蜀人赵
* i# |5 j/ j* [! @: c宾,好小数书,后为《易》,饰《易》文,以为箕子明夷,阴阳气无箕子,箕子者,万物方荄兹也。此即具文饰说之例。箕子与阴
& h, P& Y" R$ R# P( p7 O# O2 k$ O阳气无关,说之不能通,又不能略去不说,必欲具文,则陷于饰8 C7 l' K' ^6 F
说也。求为具文饰说,乃不得不左右采获,备问五经,取其相出入者,牵引以为说矣。小夏侯传张山拊,山拊传李寻,郑宽中,
0 z- L: q. q* A9 R张无故,秦恭,假仓诸人。无故善修章句,守小夏侯说文。恭增师法至百万言。桓谭《新论》云:
7 X# v4 C0 \1 P% }秦延君说曰若稽古至二万言。《御览'学部》引。
) E7 R2 j- y+ p2 E0 @& e《文心雕龙》云:5 v/ [& W0 d) \
秦延君注《尧典》十余万字。
5 M  n* a8 b/ [9 P% B此又小夏侯章句之末流矣。古文《尚书》未立于学官,因无章8 c) e. f, u6 \; Q% f
句。
3 C, k: J% u5 u. e6 k) l+ ?其次如《诗》。《艺文志》称-7 p. `- Z* t+ g5 X8 }1 o
申公独以《诗经》为训故以教,无传,疑者则W不传。m》
+ k  H& D2 y$ B7 H# D% O重一传
( [: t# d+ M) `6 a( \, }) w字。6 S. m' A2 P5 Z0 ?& f5 n1 J
申公传《诗》,仅为训故。训故者,训通其故字故言,遇不可通者则阙之,此犹丁宽说《易》,训故举大谊也。故知训故为汉儒传经初兴之学,仅举大谊,不免疏赂。章句则汉儒传经晚起之学,具文为说,而成支离。此二者之大较也。王式亦治《鲁诗》,来师事者,问经数篇,式谢曰.&#8226;"闻之于师,具是矣,自润色之。"不肯复授。是王式仍守申公以来疑则阙弗传之旨。故所言简略,不肯具文饰说也。其弟子# m' e1 z( g, I! K& k0 ^7 E2 l
唐生长宾。褚生少孙。应博士弟子选,诣博士。试诵说,有法。疑者丘盖不言。诸博士惊问何师,对曰师式。+ f. J/ J# t, W6 W/ x" @
是唐褚亦能守王式师法,遇疑不能明者,则阙而不说。而诸博士乃惊问何师,是当时博士学风,已渐以具文饰说相尚,故得唐褚之对而皆惊矣。班氏谓:"汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。"盖训故仅求通其文义,传则比傅事实。申
) H  K2 q* n8 h: W' ?3 V公说《诗》家法最纯谨,班氏所袒,不为无故。然韩婴作《诗》内外传数万言,今《外传》犹在。^^$^!^其书亦略举大谊,并, X' k& a8 x; b% B2 T
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: k* f$ O: l6 J1 z0 j秦汉<_
8 t+ h3 o7 {9 z2 M/ ?不循章逐句为说。则传之与训故,其体相去犹不远,同犹是汉初经师家法也。今考洪适《隶释汉武荣碑》云:0 K6 r  R) X( u& V6 L3 ?
荣字含和,治《鲁诗经》,韦君《章句》。是《鲁诗》韦氏有章句矣。《儒林传》云:4 M" H( o7 d) f
由是《鲁诗》有韦氏学。是也。今韦氏章句虽不著于史,而犹见于后汉之武荣碑,则韦
* x% v5 z& B/ P氏有章句可信也。又《儒林传》:
. S) S7 T  T/ s$ m' A6 ~由是张家有许氏晏。学。8 S3 x! Z" X" Q* U4 D2 ?
《陈留风俗传》:55^》^^
" D+ C! _+ H- `- N( S7 @  T: Q6 Z" ?, n( x! z许晏受《鲁诗》于瑯琊王扶,改学曰许氏章句。! d( F7 }$ @' ~; v, u
则《鲁诗》许氏学亦有章句也。然许氏章句亦不著于史。则知当时诸家章句,为今《汉书&#8226;儒林传》《艺文志》所佚而不载者多矣。此证《鲁诗》末流亦有章句也。# @" n5 [0 e, F% s( Z" O# M
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8 O# G) w5 v. ?8 Q# p4 R《鲁诗》且有章句,齐韩《诗》可推。《后汉书&#8226;马援传》:援少有大志,尝受《齐诗》,意不能守章句。此《齐诗》在西汉时已有章句之证。又《伏湛传》:; a2 I& Q% p- W/ p$ f' g: b
湛弟黯,明《齐诗》,改定章句。湛兄子恭传黯学,减省黯. d7 g$ [" f% |
章句为二十万言。
) T9 G; L8 a9 l( _今按伏理以《诗》授成帝,在西汉。《儒林传》谓由是《齐诗》有翼匡师伏之学是也。伏湛为理子。即伏氏一家,可推《齐诗》章句之繁矣。又《后汉&#8226;儒林传》:
+ M4 r6 ^1 |! n$ C+ j薛汉世习《韩诗》,父子以章句著名。汉少传父业,建武初
! n- t2 s* M8 o8 d为博士。
: F/ S$ w2 o8 `& e则薛氏章句传自西汉,此又西汉《韩诗》有章句之证矣。其次如《春秋》,《艺文志》有
- p0 z7 @$ \$ S2 Q1 m+ O, Y《公羊章句》三十八篇,《谷梁章句》三十三篇。4 O4 j# P0 N  L; r0 `5 J' a
是《公》《谷》两家均有章句也。范宁《谷梁传叙》云:"《谷梁》: T. K0 K9 k( X: u& r
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. V( n  i+ p) [春汉史_--
6 s9 d( b: d% Z! A% j* u+ l' ^1 c传者近十家"。疏引尹更始唐固麋信诸人。沈钦韩曰:7 \. _! b. k$ a  m6 j  d
尹更始则汉时始为章句者也。释文叙录,尹更始f谷梁章
8 K4 |. J& r% l9 v- s4 d句》十五卷。7 F/ a# [$ W4 O& h- _6 M' w, ^, c
今按《儒林传》,由是《谷梁春秋》有尹胡申章房氏之学,亦尹更
1 x$ m# e. \) k+ M( m3 d  N始有章句之证也。《谷梁章句》始于尹更始,则亦起宣帝石渠议奏时。《公羊章句》亦可例推。贾谊为《左氏传》训故,则亦' D: {/ C. g" D# F
举大谊,不具文为说。《刘歆传》:; h; ]# q# T' ?' h
初《左氏传》多古字古言,传者传训故而巳。及歆治《左氏〉〉,引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。3 [# @5 _; l1 Z
是歆因欲争立《左氏》博士,而《左氏》亦有章句也。, A; y- E  N6 A0 Y) l' b
礼以明体,明者著见,故无训也。《艺文志》语。是汉初治《礼》,并无训故。其后既立《礼经》博士,则《礼》亦宜有章句
+ z( T) H; @; G* K6 i6 x矣。
7 L2 h& V7 z7 h" l5 T+ D: q% [王充《论衡,效力篇》云:
( }2 g1 O0 z+ Q- [王莽之时,省五经章句,皆为二十万,博士弟子郭路,夜定* S8 X4 u3 X/ P5 z
旧说,死于烛下。. K; P  X; x; s5 }9 f" j
知其时五经皆有章句,章句之繁,一经尽在二十万言上矣。班氏慨论之曰:7 j0 _: Y( i; {% }, L* U$ ?" Q
古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经*文而已。是故用曰少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧
1 R+ `5 F/ ]. ?: S说,破坏形体。说五字之文至于二三万言,后进弥以驰逐。故幼童而守一艺,白首而后能言。安其所习,毁所不见,终以自蔽,此学者之大患也。(艺文志》。
' }" [- F9 _  S( m" x% }, U多闻阙疑,此即申公传《鲁诗》之家法也。碎义逃难者,逃难即
( w9 ?6 F. F6 [6 Y/ N; Z如夏侯建所谓应敌矣。破坏形体,如赵宾说易箕子为荄兹也。便辞巧说,则所谓因求具文而饰说也。其事皆说经重章句之敝也。其源则由于博士弟子之制。班氏又言之曰:' g; _. `! r9 L0 U1 N$ o
自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者寖盛,支叶蕃滋,一经说至百余万
# _! u4 u: o6 n+ h6 _7 {4 A言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。《试林传.赞》。
7 p% ^% a6 O6 V1 z( f  E此语尽之矣。盖治经而言灾异,虽与言礼制者不同,要尚不失于通经致用之义。惟自治经而为章句,则文字蚀其神智,精神专骛饰说,而通经益不足以致用。于是汉儒之说经,遂仅限于+ u* f2 S. ?, X& E( [
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春汉史_0 K$ M, a( I# |0 X
为一儒生,而亦不复为政治动力所在,与夫社会民生治乱盛衰所系,此亦汉儒学风一大转变也。
6 w4 ?* @+ i; T0 c4 f5 _* s* ?& n今要而言之,汉儒经学,乃自宣帝后而始跻于全盛之象,而亦自宣帝后而已陷于中衰之境。此则与武帝国运,实具同一轨迹,此亦治史学者所当深识而微窥焉者也。
5 N& U1 ~% [$ G1 n西汉一代之政制, D- |" ~; C& t% p- N& ~
第一节西汉之封建
2 e5 u) o! R7 n( J一、诸王封国之演变
9 m) z4 d3 Z) H1 L0 o; s( W, r汉高初兴,异姓诸侯王者凡九国。曰韩,^ff^ft^iff曰赵,曰淮南,寿年春'自曰齐,S望,;S自曰梁,7 A7 j( Z: x* k" J
自曰燕,自立曰长沙,iJ^^AS曰闽5 o% o" G$ Z' ?; w( q
越,时曰南粤。々?量牵,时此等皆与高祖素等夷,各据其手定之地。外托君臣,内实为敌国。及汉髙十一年,7 e' ~0 {  K5 Z% u; U. h+ o
而皆诛灭。惟长沙闽越南粤得存,是为汉初第一期之封建。继是乃大封同姓。班氏谓:! B. [, z& E+ w% z: f7 |
汉兴之初,海内新定,同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。大者王,小者侯。功臣侯者百有余邑。
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; N7 S3 d2 T- q. ^" M. [( c  C: |尊王子弟,大启九国。自雁门以东尽辽阳,为燕代。H# L4 F; f/ O- i% m) u* z
Sffi^$:=*f4袅常山以南,太行左转,度河济,渐于海,为齐7 j- |" }& Z6 d! x) C& s5 F
靠日?'赵。都邱弁。谷鄉以往,奄有龟蒙,为梁楚。+ j) j2 Z$ J) x
*sm?s:东带江湖,薄会稽,为荆吴。5 x& ~9 v% j$ v# Z& h  |; o+ B& t
$n^?tsi//^,北界淮频,略卢衡,为淮南。波汉之8 j- x  e5 f8 |* U- y& z6 B
阳,亘九疑,为长沙。g^#pan&f,&1诸侯比境,周匝% f1 U* {2 [: [) g1 D
三垂,外接胡越。天子自有三河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至巴蜀,北自云中至陇西,与京师内史,凡十五郡。公
0 Q' e- \& G# c4 A5 R$ K! C( r) h主列侯,颇邑其中。而藩国大者,跨州兼郡,连城数十。宫室百官,同制京师。可谓矫枉过其正矣。虽然,高祖创业,曰不暇给,孝惠享国又浅,高后女主摄位,而海内晏如,亡狂狡之忧,卒折诸吕之难,成太平之业者,亦赖之于诸侯也。9 ~/ Z  b. p% Z
《汉书&#8226;诸侯8 {: j9 F) g7 O
王4L*》o
6 R# ]. R  f) a& V$ ]9 U5 X9 \是为第二期之建封。及文帝立,而山东之国,齐七十二2 i4 _1 Z; S8 e1 h0 T) I
城,楚sst*四十城,吴黩X?:五十城,晁错所谓封三庶孽,
5 x1 ?0 T. i4 z8 V' x0 X1 h6 |8 i分天下半,是也。时诸侯得治其国。有太傅,辅王。内史,治国0 A5 t3 b5 {+ K  ]+ i4 ?- u- `0 j
民。中尉,掌武职。丞相,统众官。《5官表)。有御史大夫及诸卿,皆秩二千石,百官皆如朝廷。汉独为置丞相。其御史大夫
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 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:43 | 显示全部楼层
_,_,_第六章西汉一代之政制# M8 K( W6 m& H5 ?, p  q
皆自置之。《^志》。势成尾大不掉。故贾谊痛切言之,曰:4 I6 T$ z# r6 F& W4 e# z4 @
夫树国必相疑之势。下数被其殃,上数爽其忧,非所以安上而全下也。……其异姓负强而动者,汉已幸而胜之矣。又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有征矣,其势尽又复然。殃祸之变,未知所移。《治安策》。
1 L8 H6 B6 M3 u6 n晁错亦力劝景帝削诸侯地,遂有吴楚七国之变。于是禁诸侯王不得复治国,天子为置吏。改丞相曰相,省御史大夫,廷尉,少府,宗正,博士官。大夫,谒者,郎,诸官长丞,皆损其员。事在孝景中五年。见《百官表》。自是王国之势大削。然文帝子孙为王者七国,景帝子孙为王者十七国,徒以亲戚相制,势犹无已。
. B& N0 s9 p$ z武帝初即位,大臣惩吴楚七国行事,议者多冤晁错之策。皆以诸侯连城数十,泰强,欲稍侵削。数奏暴其恶。《中山靖王传》。.+ u- O- U. ?2 g) S3 d/ k8 v& Q% T. O4 r5 o
是时诸王封国者,乃颇为汉吏所侵矣。嗣武帝用主父偃谋,令诸侯以私恩自裂地,分其子弟。而汉为定制封号,辄别属汉郡。而诸侯地乃自分析弱小。其事在元朔二年。主父偃说上曰:
6 g6 k  u. F6 r: R古者诸侯,地不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里。缓则骄奢,易为淫乱。急则阻其强而合从,
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以逆京师。今以法割削,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封。则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿。上以德施,实分其国,必稍自销弱矣。) A! X7 a( B. ~% i/ t
此其说,即贾谊众建诸侯之遗意。而从此汉之诸侯,遂永不为患。此诚分解封建势力一至微妙之方法也。钱大昕曰:3 B; a; ^9 Y; U$ `- q0 A
按《地理志》,诸侯王国二十,如赵,真定,河间,广阳,城阳,广陵,皆止四县。苜川,泗水,止三县。高密,六安,皆0 F/ Z, e& @9 m% p( t
五县。鲁,六县。东平,楚,皆七县。t&n》fn,窃疑8 V: C* I6 }" W- s
汉初大封同姓,几据天下之半。文景以后,稍有裁制,然诸侯又始封,往往兼二三郡之地。其以罪削地者,史亦不多见,何至封域若此之小。及读胜中山靖王。传,始悟诸侯王国所以日削者,由王子侯国之多。以表征之,城阳五十四人,赵三十五人,河间二十三人,苜川二十一人,鲁二十人。王
$ a- J. P, o  g: k! {! I. l+ h国之食邑,皆入于汉,无怪封圻之日蹙矣。《廿二史考异》。0 f* m9 o/ Z" `* F) {. R) _/ K9 |) x
武帝又改汉内史为京兆尹,中尉为执金吾,郎中令为光禄勋( S' S  N1 R. q0 X2 p: A0 _; `* y
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- s) ^0 q, ~# {7 c) r而王国如故,《百官表》。所以尊异朝廷,别于诸王国。使天下观听
) ]- }/ o0 v4 S% D8 \于中央。又王国员职,皆朝廷为署,不得自置。后志。然后中9 o, y3 M/ f# {
央集权之基础乃大定。班氏又言之,曰:
+ t' f' Q: z' G, Q7 C; r诸侯原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤
$ m2 v: [/ [! ^2 J! W横逆,以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐赵,景帝用晁错之计削吴楚。武帝施主父之策,下推恩之令,使诸侯王得分户邑,以封子弟,不行黜陟而藩国自析。自此以来,齐! t4 `, g, K& R! ~/ M8 ~; t
/\^JU城阳都宫,济北都卢,今长清。i川都剧,今寿光。股东都赵yX^力^,即墨,胶西都高苑,济南都东平陵,今济南。并齐为七。絕^4 |  \! d! g2 X- M  U. D
^二河间都乐成,今献县。中山都卢奴,今定县。清河都清阳,泌/v4,力八,今清河。常山都镇定,广川都信都,今*县。并赵为六。采分力2 W- o1 E7 o" U$ H0 d7 l
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: L# k# u" I: ^rn济川都济阳,今兰阳。济东都无鈦,今东平。山逯古八^=,阳都昌邑,今金乡。济阴都定陶,并梁为五。准南分力一( v- f5 t! D, Z  g  F
S^^lt皇子始立者,大国不过十余城。长沙燕代,虽有4 o  k# r1 p5 F
旧名,皆无南北边矣。景遭七国之难,抑损诸侯,减黜其
: M' d% [# v! @: c) o4 G/ O* d官。武有淮南衡出之谋,作左官之律,g^fift'^t% K: f- g6 }1 o5 b$ d( O4 [
&#171;fe常&,鑌§贮其吏4举设附益之法。lllillt^
' `$ u+ i/ z" Z8 @( H* V侯惟得衣食租税,不与政事。《法侯王表序》
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此可谓汉廷封建之第三期, r+ N6 C; G! H- m3 M
至于哀平之际,皆继体苗裔,亲属疏远,S^Jti,生于帷墙之中,不为士民所尊,势与富室无异。而本朝短世,国统三绝,成哀平。是故王莽知汉中外殚微,本末倶弱,亡所忌
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泰汉史_,__: [+ X2 z" [- ~) T( D1 v/ e
惮,生其奸心。……颛作威福庙堂之上,不降阶序而运天下。……汉诸侯王,厥角稽首,奉上玺韨,惟恐在后。或乃
- @# @& L8 ?& `称美颂德,以求容美。《诸侯王表序》。
/ [5 z* E. }2 [5 @; W' e4 j4 \则为汉诸王之末路矣。: |- \% N# q" D! i( t
尝考汉室同姓众王,髙祖昆弟子孙为王者凡二十国。复$  w$ Z' _5 P6 `; Z! D7 Z! ~. o4 a! E
ff^fk^sf*文帝子孙为王者凡七国。景帝子孙为王者凡十' M. }6 U9 F) L7 v/ a; b% z- ?
七国。武帝子孙王者凡六国。宣帝子为王者凡四国。元帝子为王者凡二国。诸帝既各私其子,必一一封王,则前世所封,纵能恪遵朝廷之政令,而封建之制,仍不可久。以历帝逾多,封王- l$ h( k6 J3 X
逾增,其势终于难继也。况一帝即位,其封王诸子,犹挟私心,
3 a6 A; f& p6 L" f6 j必以大城名都畀之。则前帝所封,势非削夺不可。则前世之所封,纵能恪遵朝廷之政令,其势亦难自全也。汉文以藩国入承大统。元年,有司请立太子,诏曰:"楚王,季父也。吴王,兄也。淮南王,弟也。"其中外相猜之情已甚显著。十一年,贾谊
% n: Y3 o  I2 S上疏,谓:
% S% D/ j& z$ F( }7 t4 k6 S- B陛下所以为藩捍,及皇太子之所恃者,唯淮阳文帝子,武。代亦文帝子,麥。二国耳。代北边匈奴,与强敌为邻,能自完则足+ X# g+ R  j$ v' F
矣。而淮阳之比大诸侯,廑如黑子之著面,适足以饵大国耳。( Z( ]( a$ X  s/ M3 e5 [7 `# s
文帝从其言,徙淮阳王武为梁王,北界泰山,西至髙阳,得大县四十余城。是高祖所封,至文帝廑一传,而已相视为敌体。文帝以齐分王悼惠王肥之六子,使其势分而弱。此即贾谊所谓各受其祖之分地,地尽而止,天子无所利焉者也。而一方则特畀其亲子以大国,用为牵制。然及景帝时,而梁乃擬于天子,其势: m# `  W# y) x; ]6 k
又已不可久。太后爱少子,心欲以梁王为嗣,议不果行,而梁王几于获罪。幸而得死,景帝乃分梁为五国,尽立梁孝王男五人' O9 x# y' o  ?8 a# f! Y
为王。以为悦太后,实亦师文帝分齐六王之故智也。然则汉之封建,自高祖一传至文帝,其势已变。齐分为七,淮南分为三,/ s- U6 q: x' _+ [
皆文帝十五年。事。赵分为六,^零?梁分为五,景帝中五年。皆在
- l0 t% T3 \2 c景帝时。固不俟武帝用主父偃谋,而汉之诸侯封地,屡自分析,早已于文景二世继续见之。夫一帝临朝,必封其诸子为王,而所封诸子,又必各自于其封内分封其诸子。即此一端,已足使封建之制决不可久。盖西周封建,其事等于武装之移殖,而汉则特为国土之分配。周人向外移殖以宗族为体,故宗子即为大君,支庶则为臣宰,非相依无以自全。汉则天下一统,郡县相属,封建非以对外,其势转成自裂。又当时宗法之观念既衰,嫡庶之尊卑巳微。故嫡长为天子,支庶为诸侯,而支庶即有餽觎帝位之心。诸侯之嫡长继为诸侯,而其支庶亦各有餽觎侯位之心。有父母者同爱其子,不愿专传重于嫡子,而亲视其支庶为
5 G/ \" k' b' j! Z5 l庶人。而诸庶亦平视其嫡,不自甘于天泽之判。则子孙之繁衍
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无极,而土地之分割有尽。不至于地尽而各为庶人不止也。故贾谊主父偃之为汉谋者,固为至巧。然即无谊偃之谋,汉之封建,亦终必分崩离析,极于不可持而止。此乃后世政理心理之变,终不得重返于古昔旧局之一端也。
& v, m; H$ h' h- c1 G/ m二、诸侯封邑之演变
' W$ _+ P7 |2 P% \' ?汉制,同姓封王,功臣封侯。高祖得天下,论*功定封,讫十二年,侯者百四十有三人。
( S9 D% t0 z) F时大城名都,民人散亡。户口可得而数,裁什二三。是以
4 \( v( j2 _+ }) \- j7 u9 K4 U大侯不过万家,小者五六百户。imif
7 H/ Z3 P4 O4 ^/ N7 E( a较之六国以来,孟尝君封薛,招致天下任侠奸人六万家,吕不韦封长信侯十万户,迥不侔矣。是为汉初功臣封侯之前期。
. i+ k" K! H9 u# Y( y% i: {逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国,或无子孙。讫于孝武后元之年,靡有孑遗,耗矣。网亦少密焉。( Y! s4 [% ^) ?" }5 P+ F- d7 G" F: ~
此汉室功臣侯者之后期也。孝宣愍录功臣后裔,
3 ^: Y/ |5 _( F: C3 K$ B诏令有司求其子孙,咸出庸保之中。并受复除,或加以金帛。用章中兴之德。降及孝成,复加恤问,稍益衰微,不绝如线。+ ?. m% V$ R6 Z$ o+ r
盖均无足道矣。
4 R$ r/ I" o, e9 z4 T; t' r% E* D  X今考汉初封侯
# j* W3 [+ P# p9 R封君食租税,岁率户二百,千户之君,则二十万。《货法传》0 B. K3 g! F: b" _5 R) M0 Z; O
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而所封则不必尽一县。. G) K; D3 k6 g2 k6 W2 N! L# K
如萧何始封鄱,食八千户,后又益封二千户。元狩中,以鄱户二千四百封其曾孙庆。宣帝时,以鄱户二千封其玄孙建. x2 C9 j0 X, C% i, P
世。封号虽同,而租入迥别。盖一县之户不止此数。除侯
6 y( Z) X, S! a: C$ `7 r所食外,其余归之有司也。gt^^: y+ J$ x* ]- P0 v/ r) f
又如
! n8 P- y7 y7 E, M樊哙初封舞阳侯,其后益食邑者再,后乃定食舞阳五千G
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百户。则樊哙初封,未能尽食舞阳一县也。夏侯嬰初封汝阴侯,其后益食邑者三,乃定食汝阴六千九百户,则滕公初封,未能尽食汝阴一县也。灌嬰初食颍阴二千五百户,已号颍阴侯,其后乃定食颍阴五千户,则灌嬰初封,未能尽食颍阴一县也。……曹参封平阳,本万六百户,及其后裔绍封,仅二千户,亦号平阳侯。然则列侯但以封户定其疆界7 o0 q% \' p' `! t
而食之,其外尚有余地,仍属有司,理可信矣。^十%,
! n( M7 t; V- N3 J考高祖功臣尽食一县者,惟陈平一人。汉县本有大小之分。其大小以户口而定。所谓万户以上为令,减万户为长也。陈平封五千户,与曲逆见户数适相等,故得尽食其县。然汉之封国,虽- y6 w( ^1 ~* u( n, i1 [# Z
计户口,仍以疆域为断。《史》言汉初大侯,不过万家,小者不过五六百户,后数世,民咸归乡里,户益息。萧曹绛灌之属,或至四万,小侯自倍。是则后滋户口在列侯封内者,例得兼食矣。陆贾说陈平云:"足下食三万户侯。"乃据秦时版籍言之。平既全食此县,故举其县全盛之数以夸其富。以此知汉廷封侯,先以户数制疆界,继则以疆界为准,凡疆界内户尽食之,不复以户数为定。故匡衡初封僮之乐安乡,为乐安侯,食邑六百四十七户。所封南以闽陌为界,郡图误以闽陌为平陵陌,多四百顷。积三岁,多得田租谷千余石。是列侯封户虽有定数,要以封界6 O/ z1 r! A2 o
之广狭定收入之多寡,不专以户数为定之证也。0 u: t1 l6 d' J6 M6 r- J' n8 I2 I
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又富平侯张安世,国在陈留,别邑在魏郡,租入岁千余万。
, I+ k8 @( E' ?8 `. H4 I, K子延寿嗣侯,上书让减户口。徙封平原,并一国,户口如故,而
( N; S7 I7 Y* G- G, s# v1 @租税减半。考《孝昭功臣表》,安世封凡万三千六百四十户,若以户率二百,千户二十万计之,万三千户亦不过二百六七十万
4 ~, b9 F7 S5 c# |( {) B  U耳,何得有千余万。即徙封平原减半,亦有五百万,与户率二百之说仍不沟合。疑其时所谓户,容多兼并,与汉初异。故户数虽同,而所占田亩广狹县绝,故租税亦多寡大殊也。此如匡衡
; V$ _2 w2 L) v' a2 }- @: r4 b封乐安乡,食六百四十七户,而称乡本田提封三千一百顷。其收租谷自以亩顷计,不以户数计也。; I4 U5 f. z" T" y6 K; B: D
又检《高祖功臣侯表》,其户数率以千计百计,以十数者极少。如昌武侯九百八十户,宣曲侯六百七十户,绛阳侯七百四十户,宋子侯五百四十户,其他则少见。而孝文以下,极多封户以十下零数计者。如弓高侯千二百三十七户,襄成侯千四百三十二户,故安侯千七百一十二户,章武侯万一千八百六十九户
5 L1 q# D& a+ R) g. l' {之类。则汉之封侯,盖亦以疆界为主而计其户数。汉初户籍大耗,壤地多旷,故所封户数多整。文帝后,民户渐密,壤地渐实,故所封户数亦多碎。此其大较也。
( X8 }1 o3 M* d/ _. q! ]  ^列侯封户,既不必尽一县,而县之政令,则仍统于中央,列侯不得预也。惟得臣其所食吏民。而汉廷于侯国置相一人,其秩各如本县。主治民如令长,而不臣。但纳租于侯,以户数为限。据《后志》。故列侯之在其国,其势甚微,远不比诸王也。
- y, x( V6 f' W' n. @. z: W文帝二年诏列侯就国,诏曰:
3 Z6 k+ u; M3 N: h$ w古者诸侯,各守其地,以时入贡,民不劳苦。今列侯多居长安,邑远,吏卒给输费苦,而列侯亦无由教训其民。其令列侯之
! y6 F6 ?, }6 l' A. o+ S明年诏曰:
: P; n3 D& o% R% M; G! k5 S前曰诏遣列侯之国,辞未行。丞相,朕之所重,其遂率列侯之国。( B2 ~4 Y5 L$ g
遂免丞相周勃,遣就国。是列侯皆不愿就国,不啻强之使去也。然景帝后二年,即省列侯就国。盖其事既列侯所不喜,终难行,8 m9 ?( ^  s1 k, K- [
故卒罢耳。又考《货殖传》:"七国兵起,长安中列侯封君,行从军旅,赍贷子钱,子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与。"吴楚事在景帝三年,则汉廷虽未省列侯就国之令,列侯封
5 O. X. D8 }' W. _5 H君,仍多滞留长安,不m土之证也。及武帝时,窦婴为相,又令列繊国。嶋外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国,群毁窦婴,竟不安其位。盖诸列侯衣租食税,居京师,交通显贵,服用奢靡,就国则胥不可得耳。汉初侯国百四十余人,国除之后,子孙即占本籍者亦无多,以汉&#171;^^哀间复除;^数之,惟淮南安侯宣虎等十+ H: Y+ J! {9 ^$ e5 c. @
家,盖为封侯而就国之证。其余则占籍三辅者殆十之八*九。文景之世,盖已如此。此等皆无补于政教,中央;tffi税已耳。
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且列侯不愿就国,不仅长安富贵,不忍舍弃。一至封邑,则不得不就州郡守尉之法令,此亦列侯所不欲也。《史》称-0 ?* ?* X9 a; V9 w! B* d& L
绛侯既就国,每河东守尉行县至,绛侯自异恐诛,常被甲,今家人持兵以见。人遂言其欲反,绛侯竟入狱。
$ g6 d/ q1 U5 s则其时以大功臣封侯就国,已不免忧谗畏讥,见陵于守尉。不* B0 o- |: m. |- V- I0 U$ v
得不视守尉如官长。封爵之宠,近平黜徙,迫之乃行,与古者建侯之意远异。而列侯不愿就国之意,亦从可见矣。5 y8 `9 i" D2 u! w7 T' g( ^" y' p
及武帝时,连年用兵,财用不继,卜式上书愿输财助边。下诏褒美以讽天下,而莫有应者。于是列侯坐酎金失侯者百六人。而富人多赀者,则设为告缗以^。列鮮与富人同等,宜不得坐享
  B5 v6 @! U$ x( w; k& o  y- u- ]缩之供也。又有一事,足赋帝存心夺列侯之国者。洪迈云:9 |  B' d, j) j
汉自武帝以后,丞相无爵者乃封侯,其次虽御史大夫亦不以爵封为间。唯太常一卿,必以见侯居之。而职典宗庙园陵,动辄得咎。由元狩以降,以罪废斥者二十人。意武帝
1 Z+ c1 Y2 q& q, R阴欲损侯国,故使居是官以困之尔。《表》中所载,铘侯萧! N) m+ @1 n+ d) n8 G: _
寿成坐牺牲痩。蓼侯孔臧坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居坐不收赤侧钱。绳侯周平坐不缮园屋。睢陵侯张昌坐乏祠。汤平侯杜相坐擅役郑舞人。广阿侯任越人坐庙酒酸。江邹侯靳石坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成坐纵丞相侵神道。& q3 d9 Q4 @8 h8 U' R3 r
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" r: r7 L0 J7 v- E# U3 b& H俞侯栾贲坐雍牺牲不如令。山阳侯张当居坐择博士弟子2 U7 J! r" W% d0 {. \3 U, _6 g. X
不以实。成安侯韩延年坐留外国文书。新畤侯赵弟坐鞫狱不实。牧邱侯石德坐庙牲痩。当涂侯魏不害坐孝文庙风发瓦。较侯江德坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌坐泄官书。弋阳侯任宫坐入盗茂陵园物。建平侯杜缓坐盗贼多。自铘侯至牧邱十四侯皆夺国,武帝时也。自当涂至建平五侯
4 _; l7 j2 L1 ^0 f! U3 q0 l2 B2 F但免官,昭宣时也。《容斋随笔》。8 C% C! l0 k7 |% u
马端临亦曰:% t2 g3 [8 p$ @/ p/ U" p
汉之所谓封建,本非有公天下之心。故其予之甚艰,而夺之每亟。至孝武之时,侯者虽众,率是不旋踵而褫爵夺地。……以有功侯者七十五人,然终帝之世,失侯者已六十八人。其能保者七人而已。……以王子侯者一百七十五人,然终帝之世,失侯者已一百一十三人,其能保者五十七人而已。外戚恩泽侯者九人,然终帝之世,失侯者已六* G- Z7 n# C: }$ E( g  r# V
人,其能保者三人而已。《文献通者》。: n/ @4 L1 U/ o* ]9 F0 C
盖汉至武帝时,不仅诸王国皆衰,即封侯者亦几尽。故曰讫于
$ f+ W( t! m$ _9 q* F; I1 {" _% X孝武后元之年,靡有孑遗也。然则封建余波,盖至是始平,汉廷, A0 m  Z' O9 S5 q. ~6 j; i' z
之集权中央,亦至是始定也。
4 ~: X- ?7 X, l% b! C9 m汉封侯国,其地有不尽在中央直辖之郡,而错在王国者。* D) N* }; v7 d+ q! r7 }
第六章西汉一代之政制' E$ c/ q6 I1 l: y
汉初,中央直辖凡十五郡,而公主列侯,颇邑其中,则明多不邑其中矣。《淮南厉王传》,薄昭予王书谏曰:
7 e1 C) ]7 i. {" d6 j; S皇帝文初即位,易侯邑在淮南者,大王不肯,皇帝卒易之。使大王得三县之实甚厚。1 |1 }0 J" X( C2 m7 m
《新书*准难篇》云:
% j0 v" T. W* I* p侯邑之在其国者,毕徙之他所。陛下于淮南王,不可谓薄。2 Q9 i3 ~$ P! O- o# S2 \
盖侯邑所在,租税即归之,易其侯邑,无异于与之地。故曰甚厚。而汉之为此,则自欲使政令一统,易于为治,故不欲侯封错在王国也。汉初列侯封,其错在王国之可考者,如彭城,楚王封地也,而张良封彭城之留。琅邪,齐王封地也,而周定封琅邪之魏其。巨鹿,赵王封地也,而任敖封巨鹿之广阿。曲逆县亦在& s+ Y# w# V5 h, Y
燕赵之间,而陈平封曲逆。皆其证。及于景帝以后,王国日益削。而王子封侯者皆割属汉郡。自是列侯食邑无有在王国者0 G( ?, _# W0 R, f8 T- k
矣。《二十二史考异》。此亦汉廷努力中央集权之进步也。1 |! m! m) a* \7 a6 u+ I
第二节西汉之郡县# d1 ?( R" X' z
一、秦分三十六郡及以后之增置1 `. N' k8 t7 N3 i/ W
秦废封建而行郡县,《史记&#8226;秦始皇本纪》,载始皇二十六年从廷尉李斯议,分天下以为三十六郡。按之班氏《汉书&#8226;地3 X( E0 @" u) r7 y* H
理志》,列举秦郡,适得三十六。
$ |' Z6 t3 k9 |* k+ j一,河东。按《秦始皇本纪》,始皇即位时,秦地已并巴蜀汉中,越宛有郢,置南郡。北收上郡以东,有河东太原上党郡。此秦郡有河东之证。据《秦本纪》,秦置河东郡,应在昭襄王二十一年。: J4 |+ e2 j* y
二,太原。《秦本纪》,庄襄王四年,初置太原郡。+ E/ D& n: g" u  J
三,上党。说见《河东下》。据《秦本纪》,置郡应在昭襄王1 ^- `; N9 ]% B5 l3 F
四十八年后。! H( _3 P4 X! s% J' s7 `" X
四,三川。汉河南。《秦本纪》,庄襄王元年,初置三川郡。! l3 E0 G- `  k) u; j
_;_第六章西汉一代之政剁
( m, D& h  w' H五,东郡。《秦始皇本纪》,五年初置东郡。( y2 H# v/ w+ G  c8 o  Z9 d
六,颍川。《秦始皇本纪》,十七年攻韩,以其地为郡,名曰
' `- ]* Z6 X' n/ W颍川C9 b) D6 i) c* j
七,南阳。《秦本纪》,昭襄王三十五年,初置南阳郡。八,南郡。《秦本纪》,昭襄王二十九年,白起攻楚取郢,为
. T7 k/ t/ o% B% J2 r南郡。
0 q+ j$ [2 U% V/ d% w, P2 ~5 f九,九江。《水经&#8226;江水注》,秦始皇二十四年置九江郡。十,泗水。汉沛郡。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十三年置。+ l! e; X6 b5 D: i
十一,巨鹿。《水经&#8226;浊漳水注》,始皇二十五年灭赵,以为巨鹿郡。9 I9 V! A4 G3 m! J+ |
十二,齐郡。当为二十六年灭齐后置。3 p8 C. o4 m2 p1 A" {
十三,琅邪。亦当为二十六年灭齐后置。/ [$ X% C5 ~1 E# W. x
十四,会稽。《始皇本纪》,二十五年王镀定荆江南地,降$ K" r- R. `. o) g0 l- |
越君,置会稽郡。
( `# e1 `7 S7 n. F十五,汉中。《秦本纪》,惠文王后十三年,攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。
+ ?5 P+ s2 u% C0 x6 X9 C* N十六,蜀郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠文二十七年,遣张仪司马错等灭蜀,遂置蜀郡。《秦本纪》惠王后元十四年,蜀相壮杀蜀侯来降,即惠王二十七年也。十七,巴郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠王遣张仪等救苴侯于巴。仪贪巴苴之富,因执其王以归,置巴郡。又见河东下。十八,陇西。《匈奴传》,昭襄王时有陇西北地上郡。《水0 J2 f1 a2 w# u1 h" t* t
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经&#8226;河水注》,秦昭王二十八年置* J/ J0 m& q' ~
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3 X8 m/ A) X. D/ }7 |; M' @十九,北地。见《匈奴传》,秦昭王伐残义渠,于是有北地
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二十,上郡。《秦本纪》,惠文王十年,魏纳上郡十五县0 A' Y+ |4 `3 E3 F2 H0 W
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& T0 U  L# v+ S: e9 x1 p; Q《水经&#8226;河水注》,昭王三年置上郡
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* g7 O' j" u" S2 w二十一,九原。汉五原。《赵世家》,武灵王二十六年复攻中
) d" u3 z1 |  j. R# b山,攘地北至燕代,西至云中九原。fegn^s^'l* {3 ^8 c+ F3 ^; m2 C; o6 d& g* E0 s
二十二,云中。《匈奴传》,赵武灵王北破林胡楼烦,而云中雁门代郡。《水经&#8226;河水注》,秦始皇十三年,因之' Z+ K* _) @/ f
云中郡
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十三,雁门。见《云中下》0 |0 w2 O1 H0 I  m& z; f
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十四,代郡。见《云中下》。《秦始皇本纪》,二十五年王2 w% l: M% l: F# W* z0 T; X
贲攻燕,还攻代,虏代王嘉。置郡应在是年
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  ^! L! w8 p5 ]: W十五,上谷。《匈奴传》,燕置上谷渔阳右北平辽西辽东
0 Y  T  o! W9 V* c. c( K! O) ?) R6 v% D4 `郡以拒胡。《水经&#8226;圣水注》,秦始皇二十三年置上谷郡/ F; G* b3 o0 w
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十六,渔阳。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年
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. r2 g, V9 E* e十七,右北平。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年灭" k. O( e, [7 o% s+ B% D
燕,置) V' G: ~- U; k, }
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十八,辽西。《水经&#8226;濡水注》,始皇二十二年置2 Q+ v4 {* e6 b& ~! _
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二十九,辽东。《水经&#8226;大辽水注》,始皇二十二年灭燕三十,南海。《秦始皇本纪》,卅三年,略取陆梁地,为桂林
: J$ V6 ~5 G0 o) G7 q6 j象郡南海。以适遣戍。
( e( v8 u" q" E5 `* q- _6 c) t  @4 }三十一,桂林。汉郁林。见《南海下》o
- P" h/ H* t, Y( y5 Z) F/ x. i/ u2 q三十二,象郡。汉曰南。见《南海下》。; C" X( W% a0 x, G
三十三,邯郸。汉国。《秦始皇本纪》,十九年尽定取赵地。
- v! }3 u. [0 {: S4 L3 W3 x" W置郡当在此年。
3 L2 S9 I: g# S三十四,砀郡。汉粱&#174;。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十二年为砀郡。
* z9 K$ x) @8 R* C0 z三十五,薛郡。汉魯国。《水经&#8226;济水注》,始皇二十四年置。《泗水注》云二十三年。
8 d: K  n4 n2 e三十六,长沙。汉长沙&#174;。当为始皇二十三四年灭楚后置。
" Z2 @  C7 h% s% H& r* l上举三十六郡,南海桂林象郡,置于始皇三十三年。九原郡据《匈奴传》,赵有雁门代郡云中三郡以备胡,九原特云中北界,未置郡也。始皇二十五年以前,边郡多仍前旧,不闻增设。三+ r( h* o2 S8 N0 N, S
十三年蒙恬辟河南地四十余县,《十^,二盖以此四十余县置九
- S: ~. p" s; m( G2 y7 ?原。则九原郡亦不当在始皇二十六年所分三十六郡内。全祖望说。又《秦始皇本纪》,三十五年除道道九原,抵云阳。自是$ U# r+ r7 h. `9 \  J, ?6 N
九原之名始见。故三十二年始皇之碣石归,巡北边,自上郡入。至三十七年,始皇崩于沙邱,其丧乃从井陉抵九原,从直道至咸
' P9 n& M! p% W: \! E: n阳。明始皇三十二年前,未有九原郡也。王国维说。然则上列三
0 Y' c7 L* K$ f9 K. W2 F/ c% B十六郡内,南方之南海桂林象郡,北方之九原,皆在始皇二十六( u4 F3 P# }5 G6 j. h( |& @
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1 \& ?* g. B+ ^: ^: X; J- q年后。始皇二十六所分天下三十六郡,汉志实尚缺其四也。历来考《史》者于此颇多争议。或主三十六郡乃秦一代郡数,以
" c0 ^0 S1 l; B班说为信。或以三十六郡乃始皇二十六年所分,后此所置者不与。今从后说,再为补列。
* E9 M3 c% Z. C' L一,广阳。《水经&#8226;漯水注》,秦始皇三十一年灭燕,以为! J& a; X9 e8 V" H7 h# @
广阳郡。全祖望曰:渔阳上谷右北平辽东辽西五郡,皆燕所旧置,以防边也。渔阳四郡在东,上谷在西,而其国都不与焉。自蓟至涿三十余城,始皇无不置郡之理。亦无反并内地于边郡之理。且始皇并六国,其国都如赵之邯郸,魏之砀,楚之江陵,陈之九江,齐之临淄,无不置郡,何以燕独无之。故知《水经注》说实可信。二,楚郡。《楚世家》,王负舎五年,秦将王翦蒙武破楚国,
5 g" S" h7 P! F6 z7 i+ h虏楚王负当,灭楚,名为楚郡云。其事在始皇二十三四年。; \5 I6 {4 K1 Z' `9 r4 m
全祖望日:秦灭楚,置楚,九江,泗水,薛,东海m,五) e5 v  x7 k- ^# T2 K) Q
郡。及定江南,又置会稽。楚郡盖自淮阳以至彭城,泗水则沛也,薛则鲁也,东海则郯以至江都也。皆江北地。会稽则江南地。惟九江兼跨江介。又《陈涉世家》有陈守。全祖望曰:楚郡,即陈郡也。楚郡治陈,故亦称陈郡。
: W. c5 \5 w' _. e三,黔中。《秦本纪》,昭襄王三十年,伐取巫郡及江南,为黔中郡。《汉志》亦失载。
1 N+ x9 j6 o4 y四,闽中。《东越列传》,秦并天下,废闽越王无诸,及越东海王摇,以其地为闽中郡。据《秦始皇本纪》,二十五年,王翦遂定荆江南地,降越君,置会稽郡。则闽中亦当置于是年,而《史》失载。或闽中之置稍后,故《史》不与会稽并
, ]6 K2 {' {% t6 |及。然至迟亦在二十六年定天下为三十六郡时也。" q$ Z) M& i6 Y9 P9 S
增此四郡,则适符三十六郡之数。其他尚有秦时郡名可考者,+ V1 t; f. f. _/ g
五,东海。《陈涉世家》,秦嘉等围东海守庆于郯。守乃郡官名。及《绛侯世家》,因东定楚地泗水东海郡。皆秦时/ K; k3 S5 X6 I: s- O! a) r5 H
已有东海郡之证。《班志》东海郡髙帝置,盖误。3 ^1 C1 T, w' Q
然东海郡固为何时所置乎。若谓置在始皇二十六年前,则上列三十六郡之数又未可定。若谓置在二十六年后,则史无明文可考。惟《始皇本纪》三十四年有云:5 j5 g; G; K" u
于是立石东海上朐界中,以为秦东门。
" h0 u/ t  ]2 Y4 n2 [# k9 E  g5 p窃疑秦廷分置东海郡,殆即在其时也。始皇三十二年,蒙恬发兵三十万人略取河南地。三十三年,又略取陆梁地,为桂林象郡南海三郡。又北逐匈奴,开初县三十四。即以后之九原郡& O$ H$ z+ K0 b  a- }
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' u$ a" z" J. B! _. u9 m秦&t_- O8 _' K( \$ V3 e) f
也。三十四年,谪治狱吏不直者筑长城及南越地。三十五年,& {: r( W" x2 B) J- P
除道道九原抵云阳。堑山堙谷直通之。九原之名始见。然则蒙恬虽于三十二年取河南,三十三年斥逐匈奴,而九原置郡,盖" ], M  R& p; O, j8 E3 X) ]$ |* s
有待于三十四年,或迟至三十五年,可知。九原之置郡既然,桂
. u& E( A+ W& e/ `1 a林象郡南海亦无不然。《史》言三十三年略取陆梁地为桂林象郡南海三郡者,特终言其事,未必其事之竟于是年也。三十四
9 ^# J, L9 o0 q1 O8 b. S年谪戌南越,即继略地而来。然则此桂林象郡南海三郡者,亦或络续置在三十四年,乃竟迟至于三十五年也。是时秦之疆土,南北大扩,乃遂于东方立石东海中、标为秦之东门,以夸其盛德广业焉。惜乎其文不传于后世,而其事由于南北之扩地而起,其辞亦或及之,未可知也。于是因立石海中,标称秦之东门,而遂划置东海一郡,其名与南海相映照,其事亦一时之隆典。虽史文疏略,未为大书于是乃置东海之郡,而东海一郡,或者即置于此年,固理有可推矣。是岁,始皇以咸阳宫廷小,乃大营作,建阿房宫。又造丽山。遂徙三万家丽邑,五万家云阳,于其时而立石海中,以为秦之东门,其增制东海一郡,固宜尔也。故知桂林象郡南海九原四郡之立,当在始皇二十六年定天下为三十六郡之后,而东海郡之立,则犹在桂林九原四郡之后。至是凡得五郡,合之以前三十六郡,秦郡之确可考信者,凡四十一1 O" R5 ^$ f, K9 K: z
郡也。
* P$ Z& @- M; m. X1 }2 g8 e- H二、汉郡及十三部刺史之设置% K$ z7 ?) V) N: L* D' z
汉髙初兴,惩秦孤立,铲除功臣,大封同姓,而汉廷所有仅. E) l6 u% _0 u+ G1 z6 l
得十五郡。4 d2 N9 o8 z9 g/ S# t( @
太史公之言曰:汉初内地自山以东尽诸侯地。汉独有三
" I) I+ M4 J4 H9 Y( ]3 `$ \) s1 v河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至蜀,北自云中至陇西,
6 X" ~- W$ b  A2 i与内史凡十五郡。此十五郡者,河东一,河内二,河南三," g2 g: c+ Z* e' x& |. {
所谓三河也。东郡四,颍川五,南阳六,自江陵以西至蜀则南郡七,巴郡八,蜀郡九。北自云中至陇西,则云中十,上! `% v# z% c/ A. u( ~3 j. O/ Q; F0 u
郡十一,北地十二,陇西十三。而自山以西尚有上党,巴蜀之北尚有汉中,共十五郡。加内史为十六。此髙帝五年初; v, |: i0 p) S, e  T+ n3 ]
定天下时之郡数也。六年以云中属代,则并内史得十五
" o9 m0 h7 y9 o郡。至十一年,复置云中,而罢东郡以益梁,罢颍川郡以益淮阳,则并内史得十四郡。……由是言之,则髙帝末年之
% u! p- `+ N$ {  S郡,除王国支郡外,并内史唯得十四而已。王氏《汉那考》上。
* E8 J0 ^9 U' b0 u/ n, `而汉初诸国土地,则大者七八郡,小者二三郡,总计髙祖时诸侯
; z- g+ d* f6 U3 t. t之郡,可得三十九。王氏《汉那考》下。则汉初中央政制之不及于全国,未臻于巩固,即此可见矣。汉郡之增,当在孝景之世。
) ^: t0 a% h. j# P# {* K+ I元年,削赵之常山郡。二年,削楚之东海郡。三年,削吴之会稽鄣郡。是岁,七国反。既平其地,又以其余威削诸侯。于是始得平原,千乘,济南,北海,东莱之地于齐。得涿,渤海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东之地于燕。得巨鹿,清  y( f; k7 z6 h# b* T$ ^) _0 W7 b
河于赵。得太原,雁门于代。得沛郡于楚。得庐江,豫章于淮南。得武陵,桂阳于长沙。而诸侯之地以新封皇子者,尚不与焉。故《史记&#8226;诸侯王表序》言之曰:吴楚时前后,诸侯或以谪削地。是以燕代无北边郡,淮南长沙无南边郡,齐赵梁楚支郡,名山陂海,咸纳于汉,诸侯稍微,此实
$ W' r9 y" y  S$ K& S; c" P' p善道当时之大势者也。《汉郡考》上。: u: ?. }2 h; t2 E& Z
故汉自髙帝时,中央辖地,不过什二。而王国各自领郡,其1 u' z$ ^: s( `& O6 U% U
时则国大而郡小。及景帝后,裁抑宗室,虽皇子受封,亦不过一
& M8 [1 w1 I6 b9 k! A+ }  J' w郡之地。武帝用主父偃策,使诸王分地封子弟为侯,侯国皆别  G+ P  Z5 Z& f$ w! s  x; H
属汉郡,不领于王国,而王国日益削。故其时遂郡大而国小。郡国之消长,封建郡县比率之升降,亦汉廷政治隆衰一大关键$ o! r6 |' G& k
也。" D: W' r1 p7 V/ a
及武帝开广三边,增那见第三章。而又有十三部刺史之制。其  ?- e& h6 K: ]7 S3 w! M9 g( o. i; J
事在元封五年。今略举其分部之大略如次。g念g蓋》+ S8 q. ?) q( ]) c
一,豫州刺史部。颍川,汝南,沛,梁,淮阳,ini^ff1'凡
* s8 _; n5 @' A& x3 L二郡三; G; f& ]  F; f6 B7 X
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二,冀州刺史部* T6 i9 `  e. j" C
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. E5 i% a! r& F; ^5 K% n8 `) T,巨鹿,常山,清河,赵,广平,真定,中
. S  z- E/ y- k$ f! K0 \山,信都,河间,凡四郡六国& y4 b" [! R. k
o
3 B& w# F. f* A# D8 k/ x三,兖州刺史部。陈留,山阳,济阴,泰山,东郡,城阳,东' B6 u! `7 P7 v
平,凡五郡二% k$ r3 V5 Y) h# j3 e
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8 T2 Y! I" L4 N$ Y" x, v四,徐州刺史部。*邪,东海,临淮,广陵,鲁," N  y) M/ v* Y# D' Q/ U! i
t泗州,楚,凡三郡四
' B% v- ?1 t* i- p五,青州刺史部。平原,千乘,济南,北海,东莱,齐,苜川,
- u/ Y! D6 t* @胶东,高密,凡六郡三) L4 i$ f2 R* `& X! [& b
0
5 u, i5 f4 ]2 H2 t六,荆州刺史部。南阳,江夏,桂阳,武陵,零陵,南郡,长$ e2 N2 b2 E# ^$ g& s
沙,凡六郡一
9 j# z& a6 `, N$ s4 p# J6 E0
, u  X9 P7 f! x& n1 t* V, _- E0 a七,扬州刺史部。庐江,九江,会稽,丹阳,豫章,六安,凡五, c4 F7 m$ b) |# f7 g

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八,益州刺史部。汉中,广汉,犍为,越隽,益州,禅柯,蜀,9 Y) a3 o  A$ d2 a9 ]) b
巴,凡八郡. P" c3 U) Y; X) i9 o: K
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九,凉州刺史部。武都,Efe西,天水,安定,北地,凡五郡。十,并州刺史部。太原,上党,上郡,西河,云中,定襄,雁
9 L! C* ], O, m9 [& U门,凡七郡2 H# i$ _4 R2 F3 l2 ?
十一,幽州刺史部。勃海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东,
$ L: I1 W# s- `- B玄菟,乐浪,涿,代,广阳,凡十郡一国。! |6 f" N$ M6 [4 I
十二,交阯刺史部。南海,郁林,苍梧,交阯,合浦,九真,曰7 a% T; n- _9 w8 L
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+ g4 `6 O! N  t9 n6 u春汉史__
0 }1 i0 L2 R  o3 n- Z& S南,凡七郡。& n! Z4 F. ^% q: B
十三,朔方刺史部。朔方,五原,金城,武威,张掖,酒泉,敦煌,凡七郡。( G# F7 h0 s) e) S8 B( h3 \
其后又置司隶校尉,不在十三部之列。其所察为京兆,冯翊,扶. i! k- N  U/ j" M) E2 [! d
一内  g5 B1 s; i" \3 X1 X- ]" q& o
风,弘农,河东,河内,河南,又七郡。总凡郡国百有三。S+ w+ J; V0 A/ V' T: B
一那。县&千三百十四,道(县有蛮夷者)三十二,侯国二百说my干老軍JI四十。》东西九千三百二里,南北一万三千三百六十八里。^^^了+^,&: g# F) X' T( t+ D; o& b" X+ F
汉之极盛矣
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第三节西汉之中央官制
- q$ t7 H  i3 K1 u6 {) _汉官大率沿秦旧,中央官最髙者为三公。曰丞相。|^者
9 |$ M7 W! c& b) Lm&》##ifn,掌丞天子助理万机。t$》t曰太尉,% [1 P! y1 A# A; m$ h% Z- A! F
为武官长。曰御史大夫,掌副丞相。其次为九卿。
1 D' H+ G8 f7 D4 B, }; z9 b. L+ B3 p一,太常,^l^tlk掌宗庙礼仪。属官有太乐,太祝,太
( V" M' w: l; f& K宰,主宰牲牢也。太史,太卜,太医六令丞。又博士官,亦属太3 B8 u! \0 |1 O7 P2 J8 P% f
常,员多至数十人。今按:太常列九卿之首,按实则特帝皇
, Q7 o6 d) @0 x1 u$ F6 F, a+ a宗庙之守官耳。古代政治自鬼神宗教渐次分离之情,于此
( C, N" g( [: s% S2 g尚可见。又太史与乐宰祝卜医诸官并列,故司马迁谓"文
% n8 l4 j2 |7 l# a7 b; c史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜"《报任少卿书》。也。博士掌通古今,为学官,亦隶太常。是古8 M; {+ q; X, j
者学术起于庙祝,掌于宗庙,刘歆所谓王官之学散而为百# m  X1 L) P6 \- q0 z
家,亦信有其征也。7 d4 h; v1 O/ j- _+ u( X+ I# v' h
二,光禄勋掌官殿掖门户。属官有大夫,. y8 x' t1 T8 B2 ]# d
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1 M. v* k: ?0 Z3 x& l9 I郎,谒者。大夫掌论议,有太中大夫,中大夫,谏大夫,皆无员,多至数十人。郎掌守门户,出充车骑。有议郎,中郎,侍郎,郎中,皆无员,多至千人。谒者掌宾赞受事,员七十
$ _2 H- J4 ^) j+ h$ i$ |人。今按:光禄勋者,如涪曰:勋之言,阍也。阍者,古主门
; ^0 F( t! N7 M8 z  ]官也。光禄,犹《尚书》云纳于大麓,古者王公居险,登高
& L8 j" s3 [7 i邱,则大麓犹后世之主门矣。伊尹为阿衡,《商烦》。又称保衡,《书&#8226;君夹》。《左传》:山林之木,衡鹿守之。鹿即麓,衡光' a) d* A, p0 M0 D
横古字通,故汉时为天子主门官,又有黄门。然则光禄即) s1 n. Q4 j( ~1 Y! B! H
,即阍也。食fty^$KS,t^。太常为帝皇守宗0 \7 E8 i" M7 d4 ~% X* f
庙之官,而光禄则为天子守官殿之官耳。至汉之郎选,则其途颇杂。有以父任者,汉制,吏二千石以上,视事满三
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: s7 y. {- X: I( r# e岁,得任同产若子一人为郎。tfjiii^#i^fmi』9 p" Q9 Q9 g. r
,类有以訾选者,汉制,赀五百万得为常侍郎。
2 v; \/ u% j) a* X1 N5 b是。盖离贽者得上书自清宿卫,禄不丰而所费大。张释之右vi^^为郎十年不得调,谓其兄曰:久宦减仲产,欲免归,是也。书^^^^) n9 v) P# P3 T! s
M如卫绾以戏车为晬,苟以御见侍中,此如战S冯煖为孟尝君古仅M有,客,孟尝君问客何能,天子之郎,亦犹门客,亦应以一技进耳。肩绞大
+ p& g+ g' N9 b! _! H臣之荐举者,拿葳^,有上书自^^者,jtjgit:得有4 P- |; U. d" v( o6 h" ]( {2 h* T
射策为郎者,tffft^i!郎之得名,盖犹周官郁人整人鸡
" X7 _: f/ \1 S  @; e' `% p4 m人之人。郎之体制,盖犹战国以来贵族之有食客门人。大夫则郎之高选也
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三,卫尉,愛家产////丄掌官n卫屯兵。属官有公车司马,卫士,旅贲紫^^奔g三令丞。今按:卫尉掌卫官门,与光禄勋别者,以其为武职耳。# w2 N. }  v3 f' Q
四,太仆,秦官。掌舆马。今按:此其初,盖尤近臣之微末者。9 T8 B8 u& b4 M% R6 N, f
秦时^者章宾赞受亊,尚书属少府,博士通古今,与侍中皆帝直近臣,而皆有仆射以领之。(禮弓》有仆人射人,秦始合为一名。此可见朝廷公卿大僚,/ V& U. e5 W5 j+ Y
其先乃以帝皇私养仆从之人为之也。
, U% R  Z0 m& z& `五,廷尉,秦官。掌刑辟。今按:廷尉司法,宜非帝皇之私臣。
+ m2 a8 P0 j7 `5 a3 g! K% x然以九卿全体论之,则廷尉所司,亦帝皇之私法,非国家之公宪矣。
; a: J& C6 I$ i- P! m六,大鸿f,舞景名帝大改&#8222;掌诸归蛮夷。今按:应劭- ^. J2 f6 m2 W2 C: h
曰:郊庙行礼赞,九宾鸿声胪传之。此则古之所谓介,又为行人,为典客,皆帝王之私臣,非国家之公职也。七,宗正,秦官。掌亲属。今按:九卿始太常,奉侍皇室之祖先者也。次光禄勋,卫尉,太仆,则均侍卫皇室。廷尉纠其违犯,大鸿胪交其宾从,亦皆侍卫皇室之官也。宗正则为皇室掌亲属,与太常之为皇室掌宗庙者,亦同为帝皇一家之私臣也。. X& x2 t# I6 U3 T  k
八,大司农,f裏v名帝农改名掌谷货。
' v. t8 ]0 T; |! r# a" A9 X九,少府,秦官。掌山海池泽之税以给共养。属官有尚书,
2 h. ~2 [% n  [0 p' i  y( E9 Q为内廷主书。符节,^^太医,比而复为有"太
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官,主膝食。汤官,主饼舛。导官,主择米。乐府,$1&tf
9 D7 J+ i+ ]  c" p' X$ y若卢,主治库兵。考工,主作11械。左弋居室,甘泉居室,左5 }2 i) p9 n! {, [& e6 W, H4 X
+巧六左弋甘泉皆地名,居室司空紫系葬人。复t如丽扣石口Jg,有少府之居宜司空者,见刑法之未为朝廷公器也。牙、^、,四梦、,8 C: S& `& T0 n
主织造。东园匠,主作嫂内S物。十二官令丞。今按:少府者,小库6 @% X/ c0 Q/ j2 Q+ r% a# c
也。盖皇室私蓄所藏,故其属官,尤见为皇室之打杂差遣% C3 `# Z& f# e8 J
矣。大司农与少府之分别,见上第三章,兹不再详。大司
) N4 C6 w( {. e农所掌,虽供国用,然以九卿全体言,大司农亦不能如后代为国家之财政部,特为皇室大藏,与少府同为帝皇掌产业。
1 F0 N5 M# @( \" _盖九卿官制,固俨然一富室巨家规模也。
' ?/ j0 P& v+ U/ Z. b# n- a& x6 b5 V且不仅九卿为皇室之私臣,即丞相御史大夫,就实言之,亦皇室私臣耳。汉制:御史大夫有两丞,一曰中丞,在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏
+ Z, K" p2 M, T事,举劾按章。是御史大夫虽列职在外,而其属官有在内廷也。御史大夫为丞相之副,御史大夫得治王室内廷事,则丞相职权自及王室内廷可知。故文帝时,太中大夫邓通爱幸,丞相申屠嘉得为檄召通诣丞相府责之,是丞相得治及王室内廷之证也。+ t$ c. C3 b9 |2 N0 d# k
汉之九卿,其性质,既自王室私臣蜕化而来,故王室不需复有私臣。孝惠时,郎侍中皆冠駿馼,贝带,傅珠粉,而其人皆士人也。汉初尚以士人侍中,不尽宦竖,所以内外之势不甚隔阂,而丞相御史,其权亦得及王室之内廷。后之治制度者,谓为汉制近古,3 J  U: j& o4 G3 i9 }5 U
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+ j6 r; l- J" v7 s是已。实则乃当时历史演化未深,犹留往昔封建贵族时代之遗型耳。故周官太宰,其属乃有宫正,宫伯,膳夫,庖人,乃至于内宰,内小臣,阇人,寺人,世妇,女御之属。说者谓周公之设官,使内外相维,乃圣人之用心。实则宰本膳庖之职,为王室之私臣。及封建之制渐变而为郡县,往者贵族既就澌灭,或则膨大,化家为国,遂以主庖膳之宰夫,一跃而为天子之丞相。若以汉
# V1 V1 y- Y1 ~& Z) M+ n制说之,则丞相犹周官之太宰也,御史大夫犹小宰也,御史中丞则犹宰夫也。其先乃系贵族家庭之私仆,渐变而为国家朝廷之大僚焉。然则汉之初年,以政治疆域言,仍不免古者封建割裂之状态,以政治组织言,亦仍不脱古者贵族私家之模型。此征历史演化,以渐不以骤。时代虽变,固不能划然成为一新物也。汉之丞相御史大夫,仍不失古者家宰仆御之遗意,故其职权乃得及于王室之内廷,其义既如上述。而汉自高祖创业,文) v! z9 k  W' @" o! Q+ c
景守成,外则封建诸王之波澜常作,内则列侯功臣之基盘方广,王室之权,多见侵逼,固无如何也。及于武帝,雄材大略,席三3 \% M4 r6 T* s
世之余荫,又值削平封建,王朝一统,其意时欲大有所作为,而颇不便于外廷宰相之权重。乃始贵幸常侍,使得与闻朝政,如严助朱买臣等,皆以文学人内朝,往往奉天子意旨,与外廷丞相大臣相诘难。公孙弘为丞相,谏筑朔方,朱买臣等难之,发十策,弘不得一。当时内朝文学侍从之臣,其气焰如此。及弘后,诸丞相皆鹿鹿备位,内朝置尚书,列属分曹,都受外事,而政权重心,乃始全移于中朝。卫青霍去病皆由侍中进,权势远出宰
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相右。及武帝临崩,幼主嗣重,而霍光金日砗皆以侍中受顾命。3 {* `- A6 s8 l3 F
霍光为大司马大将军,领尚书事,为中朝之长。其次有侍中,中常侍之属,皆加官,始得人禁中。而所加或列侯卿大夫将都尉
3 v$ t/ r1 b3 _! t  h" s5 ]尚书之属,皆得加官,而丞相御史大夫独否。于是外廷中朝,划然判别,而权重则在中朝。故霍光废昌邑王,丞相杨敞不得预议。自是以来,列朝遗诏,皆以大司马大将军辅政,而其人选,则皆外戚也。是汉之政制,其权重所归,乃由家宰转移而至于
. u8 T+ F; s% U# }: g戚鄺,其仍为不脱古者封建贵族私家临御之体制,则一也。0 I! X2 c4 R6 T+ h6 e) _; `
第四节西汉之地方官制
5 p2 p3 J7 D" j; E一、郡太守及都尉
* j6 X- f# W  D; H$ E9 W汉之地方官,最要者为太守。《百官表》:郡守秦官,掌治其郡,秩二千石。有丞,秩皆六百石。常得召见,或赐玺书。朝% }" I5 v* j3 h( G) e8 Y4 n7 M
廷于太守极尊礼,太守禄位略当九卿。汉廷宰相,亦往往历试郡事。如宣帝察萧望之材任为相,欲详试其政事,复以为冯翊,自少府左迁。王骏为少府,成帝欲大用之,复出为京兆尹,是也。郡守之于朝廷,堂陛之间不甚阔绝。而太守在郡,亦得自申其意为治。得自辟掾属,一也。得专莅政事,二也。得主理财政,三也。得绾军权,四也。上二者其例不胜举。即如# A/ Q3 ?9 `" V1 E0 V
文翁为蜀郡守,见蜀地僻陋,有蛮夷风。乃选郡县小吏开敏有材者十余人,遣诣京师,受业博士。或学律令。减省少府用度,买刀布蜀物,赍计吏以遗博士。数岁,蜀生皆成就,
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还归,文翁以为右职。用次察举,有至郡守刺吏者。
' L* Z; ]: p2 z2 L. R《循吏传》。
' I- }# ]+ u9 g$ K则当时郡太守得专行其意,教化一方也。汉中央财政,有大司农少府之别。疑郡邑财计,亦仿中央。文翁减省少府用度,师古曰:; ?, D& W- n; e1 N
少府,郡掌财物之府,以供太守者也。0 |0 q, C- L0 V$ T
是郡太守亦自有少府,其用度固宜得专主矣。:1^.^^^£^/lftf^K,w冯唐告孝文帝,魏尚为云中守,
- E. w6 k5 Q1 L+ `+ u$ I. e军巿租尽以给士卒,出私养钱,五日壹杀牛,以飨宾客军吏
- G6 `2 _1 b! U) H舍人。是以匈奴远避,不近云中之塞。《冯麽传》。+ |, N: }- n! w( Z% R
汉制,山川园池市井租税之人,自天子至于封君汤沐邑,皆为私奉,不领于天下之经费。疑郡邑财计,亦分公私。故魏尚得尽以军市租给士卒,犹之文翁之得减少府用度供诸生也。韩延寿在东郡,放贿钱千余万,萧望之问K&#187;,延寿即案校望之在冯翊时,廪6 m0 \' D, M, d( l8 O6 G6 |: o) g7 Q
牺官Wfr百余万,此等官钱,郡守为兴利便民,固得也。《百官表》:3 q+ i0 C0 M" R6 {
郡尉,秦官,掌佐守典武职甲卒。级比二千石。有丞,秩皆
5 j0 x6 g( f/ u, D0 n2 PJ^-xr-r-景帝更名都尉,邪太守缺,都射行事。光/、曰々。武建武六年,省谏郡都尉,并职大守。
) z/ j  X' E, q% o& h; o而太守实总绾之
4 P9 e2 F- M6 Q3 X韩延寿为颍川太守,传中述其都试讲武甚备。翟义为东郡太守,以九月都试曰,勒车骑材官士起事。《淮南王安传》,安欲发兵反,先令人作旁近郡太守都尉印。可见守6 b; L- ^, j5 _6 a: e4 Y
尉互掌兵杈也。又尹翁归为东海太守,于定国称曰此贤将。孙宝为京兆尹,吏侯文亦称宝为将。严延年为涿郡太守,掾*吾赵绣称延年为新将。注:新为郡将也。谓守为将,以其兼领武事。《十七更商榷》。
( G/ u# `; P- Q$ g又西汉太守都尉,各有治所,不同一地。如东郡太守治,大率在首县濮阳,而都尉治在东阿。见《地理志》。兵杈掌于都尉,都试之事亦都尉掌之。故翟义起兵,必待九月都试曰。
( h0 Z; w  l, K# VSplM。'是汉郡兵民分治,而都尉又上受郡守节制也。
0 O( ], C* ?( Q4 B% R; H% R故汉之郡守,实兼得辟官莅政理财治军之四权。于其所守,可; ?& |8 m* |8 z* L
以自建白。大抵汉之太守,犹有古者诸侯封国自专之遗意,惟不得世袭耳。
! Y4 F- z* n) r  `( q  }) o( M1 r二、县之令与长
9 }3 a/ ?4 j6 F6 U太守下为县令长。县令长之于太守,虽称属吏,亦往往得自行其意,不为上官所夺。如
' ~* {9 L7 I1 H8 ~; d# `萧育为茂陵令,会课育第六。中下。而漆令郭舜殿,见责问育为之请,扶风怒曰:君课第六,裁自脱,何暇为左右言/ @! I8 w! b. @5 h8 m
o9 |, V" K+ z5 p0 z: Y/ p
o
7 L+ K# ?2 T+ [1 `! N( o及罢出,传召茂陵令诣后曹,以职事对。育径出曹,书佐随牵育。育案佩刀曰:萧育,杜陵男子,何诣曹也。遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隶校尉。此在后世,即同列所难堪,而当时以行之上官。汉时长吏之能自树立,可见
* D9 H+ y& U1 s3 W于此矣。《日知录》卷九! }4 F% p6 z9 p1 ~, h: c' G" r
o
$ ]8 S) \+ q) @) t& H0 |$ z: k0 \3 H- C又汉时县令,多取郡吏尤异者选补,故于吏事皆通晓。而其他郡县吏,亦颇极M之选。良以在上之守令,既留意于辟进掾属,而朝+ W+ J, i+ _9 @1 ^$ T# p7 }) V& R
廷大臣亦多由吏;tia身,故贤者不以为卑耻也。参看上章所举5 ^* g2 U' K& r. I: F
0! w0 o) I+ ~* p" r* N) c. ^
r:忐、
. u* Y4 a" _. I4 A: A8 U2 _* d1 ?6 h% l8 m4 a' o. k
《百官表》:
- d  }6 v2 m: e6 v  W县令长皆秦官,掌治其县,万户以上为令,秩千石至六百
; W( D  ]3 T# j2 T石。减万户为长,秩五百石至三百石。皆有丞尉。秩四百石至二百石,是为长吏。百石以下,有斗食佐史之科,是为少吏。大率十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老,有秩,嗇夫,游徼。三老掌教化,嗇夫职听讼,收赋税,游徼,掌循禁贼盗。县大率方百里,其民稠则减,稀则旷,皆秦制
6 E! J+ |* E7 J也。
% c& V% Q' Q+ b3 V! ~) w所谓亭者,有居舍,如今之公署。霸陵尉止李广宿亭下,张禹奏请平陵肥牛亭部处,上以赐禹,徙亭他所。而《汉书》注云:亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除。一为求盗,掌逐捕盗贼,是也。又有城池,如今之村堡,韩非子吴起为西河守,秦有小亭临境,起攻亭一朝而拔之,《匈奴传》见畜布野而无人牧者,怪之,乃攻亭,是也。又有人民,如今之镇集,汉封功臣有亭侯,是也。6 w# |& h9 b* v% v3 e
《曰知录》卷二十二。
) I' u0 l5 ]  n9 M. k汉少吏亦以次迁。《汉官仪》云:"就田里民应令选为亭长。"《史记&#8226;田叔列传》,褚先生云:"任安为求盗亭父,后为亭长,后为三老,举为三老,举为亲民,出为三百石长治民。"《汉
5 M; I! I. j+ [3 P1 j" z  R书&#8226;朱博传》,以亭长为功曹。《朱邑传》,以啬夫为太守卒史。《张敞传》,以乡有秩补太守卒史。其阶由里魁亭父而亭长。亭长或为功曹,或为游徼。由游徼而啬夫乡三老。由啬夫乡三
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4 ~3 y# `, f' f老而县三老。或为县门下游徼,或为郡太守卒史。郡太守卒史百石。乡三老惟郡署者百石,《赵广汉传》,"奏请长安游徼秩7 e7 @1 x0 [$ B: f* j+ Z
百石",他游徼不百石也。重f/,《s^翏乡n$、dm
! v" D0 z! R) d) J, L明见春申君,曰:仆之不肖,厄于州部。《管子*小匡》,乡长进德修贤,名之曰三选,罢士无伍。《韩非&#8226;问田》,关于州部。是乡选之制,亦由战国来。
( z0 b. ~# K+ y$ n少吏之职,举其要者,约有四。其一用以征调军旅,其一用以知户口赋税,其一以察奸弭盗,其一用为官役。^《氏《少而少吏之间,亦多贤才。如新城三老董公,遮说汉王为义帝发丧,
1 }: R* U: E2 E+ Z1 O" r壶关三老茂,上书明戾太子冤,皆见称史册。
5 n. M5 P# c0 {) pi。'tf^k$im!5文帝诏三老,各率其意以道民。则朝廷
8 O$ _8 P" t- j: S: q/ f7 j之于乡少吏,礼意亦甚优异矣。三老啬夫,治行尤著者,可累擢! B: y/ I) H* S" c0 x
至大官。而朱邑自舒桐乡啬夫官至大司农,病且死,属其子曰:- {" T9 P* W/ \# b0 x% ^  p  A) f
"我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。后世子孙奉尝蒸尝之尝也。我,不如桐乡民。"及死,其子葬之桐乡西郭外,民共( K9 U' A  Q4 l/ H+ l* s0 M3 t' o  ^% f
为起冢立祠,岁时祠祭不绝。即此可见汉时地方风俗之醇,吏2 s% r- b) {4 k/ T, m8 |0 L
治之美。盖由其时政制,犹未全脱古人封建时代之遗意,转使5 B0 f. D+ U, h
地方有自由自治之权,不必一一关其上。故在上者得以无为为% F6 G& I) s) L6 X1 t7 @
治,与民休息,而民间亦以少受在上者政治之侵扰,而得自力于其切其利弊之兴革。而贤才长者,亦往往杂出于其间。不如后
7 I  w6 `( h6 m& y5 z7 U世中央之政权日大,地方政权日削。一国之俊杰人才,相率趋于朝廷,而地方之吏治日坏。亦以地方自由自治之权既小,虽
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有长才,亦无所施,而朝廷长官,遂亦惟可徒劳于文书簿籍之间。循至于舍征租督役之外,乃无地方政务可言也。
3 x% ?2 a& a3 m7 E- V- X. |; W; x四、西汉之刺史
8 A& _  `* p. S, O) u4 @9 R3 [汉代地方行政之权,全在一郡之太守,无异于往古封建之诸侯。而中央朝廷,则特设官以监察之。其制亦始于秦。《百官表》:
& Y+ w( h4 W: T监御史,秦官,掌监郡,汉省。丞相遣史分刺州,不常置。武帝元封五年,初置部刺史,掌奉诏条察州。* v2 c; t( b3 c" v% U4 q. ^
师古引《汉官典职仪》云:
6 t- m4 N. Z! |, M5 w0 w! ]刺史班宣,周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六' E7 G7 }* ?( @1 Y& E
条问事,非条所问即不省。一条,强宗豪右,田宅逾制,以8 [! S$ h- m  g9 W# a* ~
强凌弱,以众暴寡。二条,二千石不奉诏书,遵承典制,倍
/ Y0 M5 _4 w2 U+ [公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。三条,二千石不恤! g: e# Y$ @9 R& y9 a5 H* o: `
疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则轻赏,烦扰刻暴,剝截黎元,为
( a2 `" T* r9 C9 c百姓所疾,山崩石裂,i夭详讹言。四条,二千石选署不平,苟阿1 i; |/ [! _9 g/ ]/ T' i. l4 N  R
所爱,蔽贤宠顽。五条,二千石子弟,恃怙荣势,请托所监。六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损正令。& V' N- r1 P+ k1 l& N6 ?$ q: K
其间第一条,察豪宗强右,下五条,皆察二千石。鲍宣为豫州
& E6 H" \2 Y/ I5 L: {, J" A9 t牧,以听讼所察过诏条,被劾。见本传。翟方进为朔方刺史,居官
0 g6 L* t5 a+ r# L0 F不烦苛,所察应条,辄举。见本传。是剌史惟以六条察郡国,其他守令事,刺史不当与也。, Y" x8 R  _5 A6 z( T4 J- z
然考当时居此官者,颇以督察藩国为事。如:
  F! q1 S% X4 [7 s+ W《高五王传》,青州刺史奏淄川王终古罪。《文三王传》,冀州刺史林奏代王年罪。《武五子传》,青州刺史隽不疑知* a+ _/ V9 [, P" Z: P, Z& c2 \
齐孝王孙刘泽等反谋,收捕以闻。亦见《不疑传》。又昌邑王贺3 ^, `( i, t5 S* z% c- y
封海昏侯,扬州刺史柯奏其罪。《张敞传》,拜冀州刺史,既到部,而广川王国群辈不道,贼发不得,敞围王宫搜得# r! e: l' r4 }- u7 L, q! {( A( Q
之。捕格断头,悬王宫门外。因劾奏广川王,削其户。盖自贾谊在文帝时,已虑诸国难制。吴楚反后,防禁益严。/ L& l  o; q+ R6 K  z  T) b/ w% h
部刺史总率一州,故以此为要务。^秦|,七# m4 j4 }9 O6 v
从知武帝分部设刺史之初旨,亦欲裁抑封建余势,以谋中央政权之广大。《汉仪》云云,自据后事言之,部刺史之初设,用意
8 K. h5 \( R4 P$ z$ c或不尽在此也。7 ^- W9 G; F$ \( e
刺史统辖一州,其所辖州中郡国守相,皆为属官,得弹劾。) T6 E! f2 w4 o9 u/ S: j& G& V- l
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《魏相传》,相为杨州刺史,考案郡国守相多所贬退。《何武传》,武为刺史,所举奏二千石长吏,必先露章。服罪者,亏除免之。不服,极章奏之,抵罪或至死。《王嘉传》5 V& f" I, {8 o# _' m$ Q
云,司隶部刺史,察过悉劾。二千石益轻。或持其微过,言于刺史司隶。众庶知其易危,小失意则离畔,以郡相威权素夺也。《京房传》,房奏考功课吏法,元帝以房为魏郡太守,得以考功*法治郡。房自请愿无属刺史。可见守相畏刺史如此。《朱博传》,为冀州刺史行部,吏民数百人遮道自言,博使从事勅告,吏民欲言县丞尉者,刺史不察黄绶,5 a; V7 z  Z- `# [' j+ n" s
拿各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者,使者行部还,* J* _* E5 |& k8 s7 H  p: o
诣治所。刺更所止理事处。其所弹劾如是。而所举荐,则如1 F% Q& {! ]! @. e4 s4 X# p
《王褒传》,王襄为益州刺史,使褒作中和乐职宣布诗,奏褒有轶才。《王莽传》,莽风公卿奏言州郡所举茂才异等吏,率多不称。是刺史有举扬人才之任。亦可见其权重矣。: v, n+ }7 J7 Z3 e* ^6 Q4 _% j8 u
然刺史秩仅六百石。《百官表》。每岁以秋分行部,岁
' o* Z7 _- D  ?0 W7 T0 Y, k尽,诣京都奏事。i^gw依故事,居部九岁,乃得迁相。8 ^& @: k7 ~9 S; Z$ K
《朱博传》。+ n, W% }! I1 d) X5 i5 E5 t
黄霸、陈咸、张敞、王尊、马宫,皆由刺史为太守。《冯奉世6 E$ |, r# u! v0 `& p
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传》,子参,由渭陵寝中郎超迁代郡太守。中郎出为太守
" Y9 L" O2 a1 @7 G) E# [3 ?# B云超迁,而刺史则多有以卑秩得之者。故京房请以中郎补是职。《孔光传》云,博士选高笫为尚书,次乃为刺史。而满宣由谒者为冀州刺史。见之传》。张敞由太仆丞出为豫州刺史。见本传。皆以朝臣卑者充之。其内迁,则如翟方进,何武,仅得为丞相司直,特丞相之门下属官耳。王尊为郿令,迁益州刺史,见本传。令可以径迁刺史,亦由秩卑故也。4 n; k2 ^1 y) p1 x
《十七史商椎>。霍方进为丞相,更置州牧,秩真二千石,位次九卿。九卿缺,以高第补。哀帝时朱博奏罢之,置刺史如故。
- z" [5 O" c. `7 H$ h7 a7 T, Q  S盖秩卑则其人激昂,权重则能行志。《刘元城译录》。然剌史虽权重,又内隶于御史中丞。《百官志》:
) f9 M' T6 g" a御史中丞在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏事,举劾按章。
- e5 _) V. |& V  }9 X是也。此其内外相维小大相制之意,可谓甚美。凡此皆汉代官制之大略可论者也。8 j! b0 C+ _. T" x# _
第六章西汉一代之政制2 r2 b; ~9 P5 O  ^6 E) C0 Z
第五节西汉之封爵% Y: h( ]0 D% e2 |
汉之官制率本于秦,而汉复有封爵,其制亦自秦沿袭而来。
! `& e) T% q& h7 A4 C5 q8 ^) s% A《百官表》:
, Q" X1 d  A6 G3 \0 ~6 [爵一级,曰公士。二,上造。三,簪袅。四,不更。五,大0 V/ l+ F/ M7 w2 t' G0 V0 Q
夫。六,官大夫。七,公大夫。八,公乘。九,五大夫。十,. d- X1 ~# \4 p( [& e
左庶长。十一,右庶长。十二,左更。十三,中更。十四,右更。十五,少上造。十六,大上造。十七,驷车庶长。十八,大庶长。十九,关内侯。二十,彻侯。皆秦制。' j7 R' E# n# ]8 ~+ N  m' z% F
《续志》刘昭注引荀绰《晋百官表注》曰:, k/ D( l. l& p6 H$ X# k8 j
古者天子寄军政于六卿,居则以田,警则以战。秦依古制,其在军赐爵为等级,其帅人皆更卒也。有功赐爵,则在军
/ B, A9 t  _: A2 Q6 t3 y0 f) e吏之例。自一爵以上,至不更四等,皆士也。大夫以上至五大夫五等,比大夫也。一爵曰公士者,步卒之有爵为公9 e; E5 q; [0 P3 g4 h0 c
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春汉史
0 K1 X' I, V8 e7 {( P' |+ e7 g. Z, _士者。二爵曰上造,造成也,古者成士升于司徒,曰造士,6 C  ~4 ?2 V: H9 y$ n, o% l
虽依此名,皆步卒也。三爵曰簪袤,御驷马者。要寰,古之名马也。驾驷者,其形似簪,故曰簪寰也。四爵曰不更,不4 |  t! n( p( \9 t$ H
更者,为车右,不复与凡更卒同也。五爵曰大夫,大夫者,在车左者也。六爵以上至九爵为五大夫,皆军吏也。吏民
$ Z" d, |: w5 @3 a  U7 F; n爵不得过公乘者,得赏与子若同产。公乘者,军吏之爵最高者也,虽非临战,得公卒车,故曰公乘也。gi^f^gi^
# d/ @0 n$ R. p1 `5 c' x) U$ Ni^if十爵左庶长以上至大庶长皆卿大夫,皆军将也。所
9 W7 C! w% `7 B6 O: b$ D7 H将皆庶人更卒也。故以庶更为名。大庶长,即大将军也。9 M0 i; r* u! A7 v" _' D1 \6 B
左右庶长,即左右偏裨将军也。
% O, s8 n% e4 y* A盖商鞅变贵族世袭之封建为军国,即观其二十等爵而可知矣。; e0 ]$ D9 l% V) |' c
《韩非子》:斩一首者爵一级,欲为官者,为五十石之官。斩二首者爵二级,欲为官者,为百石之官。
: a; E& U# N4 E' U" I0 o/ x1 N据此,则里魁亭长所谓少吏,殆多由爵士任之。而爵则由军  h* S# ~& m5 k, J! @" D
功来,此与朝廷以军功封侯,非封侯不得为丞相,皆可见其时一) s: u. S8 d1 c$ b, G
切政制,乃初由封建贵族进而为军国组织之一种遗影也。高祖% W. d$ F3 O9 L! @
诏县三老勿复徭戍,是乡三老以下,仍不免戍役。又文帝时,晁错
! t7 F7 M4 h+ e- X7 {言五大夫乃得复一人。岂第九级爵略当于县三老乎。要之汉初封侯,率由^J,其地方吏亦与军爵相通,未脱秦人以军制国之遗意。
' H4 S. L, j1 z: a5 J+ Y自武帝后而此风亦变,因并附于此,见汉政先后不同之一端焉。! o" b' N# s, ]. L. f; c
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* w1 f& t* \+ @, E第七章王棼之新政
6 D9 _: i* J9 Y! T; \+ K6 v( H; P第一节王莽之篡汉4 d3 R  S' L9 K
秦并六国,创统一之新局。不二十年而汉兴,开后世以征( {" u% {8 |# n+ }. X1 a
诛得天下之始。汉室传世二百载,而王莽篡位,开后世以禅让
# S4 h  _1 N; Z; {% j8 i0 j5 s得天下之始。然汉髙君臣,遵循秦法,勿能有所兴革。王莽锐
4 e. L& {( H# z. {9 \/ X9 V意复古,欲举秦汉以来二百余年相沿之成法,一变而返之于2 r& l6 x1 o$ i9 L, _
《诗》《书》六艺所称述之上世。然亦不二十年而覆亡。惟秦祚# u/ X) K9 p0 q0 n
虽移,而秦之政制仍行于汉。新室既败,而新廷所欲建树者均灭。然其当时措施之意,则亦治史者所不可不考而知也。6 v  G  x4 d* \/ r6 Y2 x+ H/ I) y
一、外戚地位之凭借5 g6 O$ N4 T/ n  W6 q* C; i( y: ^
汉之初兴,一时握权柄者,尽属军伍同起之功臣,在外则为封王,在朝则为卿宰。及髙祖夷灭异姓诸王而代以刘氏,于是: G7 b7 C/ D$ Y% ]
内朝为功臣,而外封为宗室。其时诸吕颇为刘助,实以外戚而
4 X& Z" ?0 w+ S7 _兼功臣也。髙后之崩,功臣宗室相依而铲诸吕,外戚一系遂断。
1 z7 _, v, _% f8 X文景两朝,内则诸老功臣及其嗣侯相继秉政,外则宗室同姓互# L1 t  R$ c5 `
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为覿覦。以文景两帝因应之宜,宗室诸王分析败亡,俯首听命。而功臣卿宰,亦敛手退让,归其权重。故自武帝时而汉之为汉者乃定,而中央帝室之尊严始确立。武帝以雄才大略,拔公孙宏起徒步,为相封侯。公孙宏前后,虽仍不脱以前功臣嗣侯为卿宰之旧例。然昭宣以下为相者,则多由书生平地拔起,大率拜相始侯,不限于侯者而始得为相矣。惟相臣之权重威望,亦因此颇见轻减。而且政治既上轨道,民生乐业,四裔无事,兵革不起,即功臣一系亦渐灭。天下之重,帝皇孤立于上,则必有与共者。于是昭宣以来,朝廷大权,遂无意中仍流入外戚一系之手。霍光自武帝时受遗诏辅政,昭帝不寿,在位十三年年二十三。而崩。昌邑王贺,人嗣大位,百日见废。并杀其群臣二百余。出死,号呼市中,曰:"当断不断,反受其乱。"则霍氏在' f, s) N$ g& w3 t( Y. Z# P2 B9 ]
当时,权势之重,不啻诸吕,而犹过之也。霍光死,宣帝尽诛霍氏,乃用许妻竟。史母竟。。临崩,亦诏以袓母史良娣子髙,受遗诏
% h  D9 _# @+ T2 `" ^辅政。霍光在时,尝从骖乘,帝严惮之,若有芒刺在背。乃今所以为其子谋者,仍不免以外戚为辅。良以同姓宗室,宜于封建," O! Z& Q- O7 U" s# |( v: T/ ]' N
不宜于内朝为辅政。功臣嗣侯,数世而衰,亦难继盛。白徒孤仕,威信均有不孚。故君主政体之演进,当宗室封建,功臣世袭,两途衰绝,乃折而入于外戚之代兴,此亦趋势之自然,有所必至也。自是以后,元帝任许史,成帝任王氏,哀帝任丁傅,平帝仍任王氏,皆以外戚擅权。其间有宦者,如元帝之信弘恭石显,有师傅,如元帝之相萧望之,成帝之相张禹,哀帝之相师丹,
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- p- V& T/ o5 F  H4 |5 `  __,_第七章王棼之新政/ T5 n5 F$ d/ w* k
虽亦亲幸,势终不敌外家。而王氏自成帝时,王凤以元舅为大司马大将军秉政,诸舅谭,商,立,根,逢时,同日封侯。世谓之2 d5 v3 c3 R0 k4 q: T
五侯。子弟分据势要,郡国守相刺史皆出门下。王氏一姓,乘朱轮华毂者二十三人。王凤既卒,从弟音,及商,根,相继当国。1 {2 {4 |4 G3 g% J5 h+ h
根病免,莽以从子继四父执政。及哀帝即位,中废。哀帝在位仅六年,二十三岁而崩,无子,丁傅二后皆先卒,太皇太后$ h1 u; l3 ~* F7 H
元帝后王氏。仍诏莽为大司马,迎立平帝。而王氏遂重握朝柄。& }& v$ ]: B+ {
莽之篡汉,其凭借于外戚之势者,至厚至重,此其所由以默移汉祚,而使人心相安于不自觉也。
5 [+ E4 f* w, v; H8 Q" L二、王莽之名誉- E& Q6 v, \  A& t
至论莽之为人,在当时,亦实有足以见信重者。史称
( s% T0 N6 V- S/ }, Z& V莽家凡九侯五大司马,唯莽父曼,蚤死不侯。莽群兄弟,皆0 b! m. K2 Z, z2 q
将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽独孤贫,因折节为恭儉。受礼经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备,又外交英俊,内
+ {3 \- B9 W, r4 }事诸父,曲有礼意。* H+ J6 b3 x$ N8 n
年三十,当世名士,咸为莽言,得封新都侯。成帝永始元年。莽* d3 ~2 U& M1 @# j( o! v
秦汉史_
6 R& Y" Y) {+ l# W6 c爵位益尊,节搡愈谦。散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。收赡名士,交结将相卿大夫,故在位更推荐之。- t5 Z0 w6 v& ]$ h8 e; q/ W
嗣以白太后姊子淳于长罪过,长伏诛。莽擢为大司马,继四父
/ J  ^; ~7 h" ?辅政。时年三十八。接和元年。
( _, q4 Z) B4 K6 S4 a7 f& P# y遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史。赏赐邑钱,悉以享士,愈为儉约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝,见之者以为僮使。问知其夫人,皆惊。# X. H: f$ _0 R! Y' X& ]
及哀帝即位,莽移病自免让丁傅,公卿大夫多称之。莽在国三岁,吏上书讼莽冤者以百数。2 b' o9 H  K  i- c+ o6 K6 t
会哀帝不寿,莽遂复起。史言:
2 B  P3 V/ W: p3 P& s$ T; \王莽始起外戚,折节力行,以要名誉。宗族称孝,师友归仁。及其居位辅政,成哀之际,勤劳国家。直道而行,动见称述。……又乘四父历世之权,遭汉中微,国统三绝,9 r8 D' b: J& q5 B6 A
成哀平。而太后寿考,为之宗主,阜孝凡元历元四年世立至^帝故得……成篡盗之祸。推是言之,亦天时,非人力之致矣。  l+ M' B; |; ^, R
此言可谓得当时之真*相/ `) I$ u* G" X/ ^0 R2 z
三、王莽居摄前政治上之措施
) P5 ?$ Z" a  x0 }  n" t" \( S, I1 j然王莽所以得举世人心之归向,而安移汉祚于庙廊之间,$ v# B2 ]7 \+ l0 u3 ]
其事固不止如上述门第之鼎盛,制行之谨饬而已也。盖莽之所
& A' g& u1 H5 @以震动一世之视听,而得时人之信仰者,尤在其对于政治上之主张。其最先措施,犹在成哀之际,莽为大司马时。《哀帝
7 R8 Q2 W( E7 T纪》,帝以绥和二年四月即位,六月,即下诏议田宅奴婢限列。) l. d  A( I* a2 ^; g2 B4 P( {  b
诏曰:
5 i' `1 A# a" W5 U( F; T制节谨度,以防奢淫,为政所先。……诸侯王,列侯,公主,吏二千石,及豪富民,多畜奴婢,田宅亡限,与民争利。百
& u* D& \* R7 D, [7 U" d7 S- _5 A- @姓失职,重困不足,其议限列
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1 p" o; W6 \% V: x" l! |+ ]有司条奏:" W4 `: n1 X' `, o6 @/ e: a
诸王列侯得名田国中,列侯在长安,及公主名田县道,关内6 M8 c- W  C: M  ^
侯吏民名田,皆无得过三十顷
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& N/ Z! I! E" M% C* m! g5 U诸侯王奴婢二百人,列侯,公主百人,关内侯,吏民三十人。# p/ H8 _/ w5 M) ]6 }
年六十以上,十岁以下,不在数中
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人皆不得名田,为吏. d/ M( f6 H) x1 _) e, X
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犯者以律令,诸名田畜奴婢过品,皆没入县官。齐三服官诸官织绮绣难成,害女红之物,皆止,无作输。除任子令,及诽谤诋欺法。7 h% c5 M) o) V+ _
掖庭官人年三十以下,出嫁之。官奴婢五十以上,免为庶人。7 R) T& c1 i  Q
禁郡国无得献名兽。; H3 c/ B" q/ j6 V% D
益吏三百石以下俸。察吏残贼酷虐者以时退。
! Z  ~0 ]3 q# x2 V8 M有司无得举赦前往事。博士弟子父母死,予宁三年。0 }+ L# J: g* {
今按:哀帝以元帝庶孙入承大统,即位,年十九。自四月即位至六月,未满两月,而先下诏罢乐府,继以议田宅奴婢限列,此决非出哀帝之意,而自有为之主者。有司条奏诸端,皆极大善政。以汉家故事言之,惟武帝初即位,诏举贤良,以丞相言罢治申韩苏张之言者一事,差为近之,然犹远不能相比并,其他更不论也。然《帝纪》并不言主其事者何人。《食货志》乃谓:
/ S8 ~/ P4 }' M8 C) O! ]/ l" p, G哀帝即位,师丹辅政,建言,古之圣王,莫不设井田,然后治乃可平。孝文皇帝承……兵革之后,……务劝农桑,帅以节儉,民始充实,未有并兼之害。故不为民田及奴婢为限。1 _5 ^# H% h( B, b2 }; M1 o
今累世承平,豪富吏民,訾数巨万,而贫弱俞困。……宜略
3 b5 v/ L! n: Z4 d0 K__&#171;七素王棼之新政
( D, R+ P2 P( |5 g/ X- P为限。天子下其议,丞相孔光,大司空何武,奏请诸侯王列侯皆得名田国中,列侯在长安,公主名田县道,及关内侯吏民名田,皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人。列侯公主百人。关内侯吏民三十人,期尽三年,犯者没入官。时田宅奴婢,贾为减贱。丁傅用事,董贤隆贵,皆不便也。诏书且须后,遂寝不行。
( K& X7 I7 S2 J0 b' h, t; g是谓其事主于师丹孔光何武。然大司马王莽病免,以师丹为大+ L" W; h" j2 Q% B; o
司马,事在七月。议田宅奴婢限列在六月,则其时辅政者,乃王
0 d9 ]! M1 E# c( q6 f9 T莽,非师丹也。王莽为大司马当国,在绥和元年十一月,二年三. P2 L: _& [7 b9 C0 Q% a' d
月成帝崩,相去五月耳。莽盖不暇有所建白。及哀帝以藩王弱1 k- Y2 H, R- F; i+ W  S4 H3 X6 R! ~
冠,入承大统。莽居中朝,内仗太皇太后之尊,方谓可以大有所兴革。即据其议田宅奴婢限列条奏诸端,已可见其时王莽政治' ?. H, I+ z) k! [
抱负之一斑。孔光何武师丹,亦承莽意云云耳。而哀帝在王国,已不满王氏僭盛。及即位,遽封拜丁傅,期夺王氏权。莽遂乞退,帝亦听之。时莽方以奏言淳于长罪过得政,不失为忠直。以避丁傅退位,不失为磊落。而为大司马前后八月,所建议虽不行,要其所以得天下之人望者,则实在于斯矣。据《货殖传》:
( N* s* }6 L& g; D8 V  H, l$ h成哀间,成都罗裒皆至巨万。临苜姓伟,訾五千万。成哀王莽时,雒阳张长叔,薛子仲,訾亦十千万。' l: }$ g. j! f; ^) E' ^4 T
春汉史_9 {# B+ [$ N, l+ Y! @
自元成讫王莽,京师富人杜陵樊嘉,茂陵挚纲,平陵如氏苴氏,长安丹王君,房豉,樊少翁,王孙大卿,为天下高皆,樊嘉五千万,其余皆巨万矣。# z& j  d, k* W% ~5 B- v
此言以货殖积货致富者。至朝廷公卿仕宦之家,据《王嘉传》:8 R2 u1 k8 |/ [! O% C
孝元皇帝……都内钱四十万万,水衡钱二十五万万,少府9 v' r; h8 L% w+ }
钱十八万万。……赏赐节约,是时外戚赀千万者少,故少府水衡见钱多。……宠臣淳于长、张放、史育,育数贬退,家赀不满千万。
( `$ C" s! v6 ]) f2 n8 R《佞幸传》则称:
& c- K3 ]: c/ \4 i. ^: s- V石显赏赐及赂遗訾一万万。淳于长赂遗赏赐,亦累巨万。
2 L2 h8 e2 `5 G" Z* \% v董贤旬月间赏赐累巨万。……死后……县官斥卖董氏财,
1 A- @- V+ X9 {! M凡四十三万万。3 u! B+ _/ J! M' I" H* w" H
《元后传》称:8 K8 N4 r# z5 O
王氏五侯群弟,争为奢侈,赂遗珍宝,四面而至。后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数。1 @( K2 Y9 t% E& ?
盖汉自昭宣以来,休养生息,元气渐复。神爵五凤之间.,天下殷
7 I! O) J+ C, v8 M6 i+ ?富,《王褒传》倍。不啻武帝之全盛。元成因之,未能有所制限。社! g9 P& B2 [- o5 A; L
会财富,一任其自然为发展,自易走人巨富极贫之境。时虽中朝一统,外无强国,而外戚佞幸,奢僭淫放,则较往者封王亦不殊。于是前朝贾晁董生所扼腕叹息之现象,乃一一重见。而一时学者,如王吉,贡禹之徒,乃复盛唱制节谨度之议。元帝时,贡禹言官奴婢十余万,游戏亡事,税良民以给,乏藏费五六巨万,宜免为庶人。"传》。成帝永始四年诏,公卿列侯,亲属近臣,多2 X, A. x4 F8 `/ H# K
畜奴婢,被服缔穀,车服过制。申敕有司,以渐禁之。是皆绥和元年下诏议奴婢限列之先声。至限民名田,董仲舒已早为武帝言之。元光中,曾令贾人有市籍,及家属,皆无得名田,以便农。至是乃推及诸王列侯吏二千石,盖即遥师仲舒之意。除任子
  p0 C+ o7 O+ B- J; ?1 F% B令,其议创自王吉。其他如; I6 g( ?$ r/ G( A: c  v+ y
元帝初元元年,令诸官馆希御幸者勿缮治,太仆减谷食马,水衡省肉食兽。
; l, Y+ d9 n* |  C5 R" ]# _% j二年,诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿,宜春下苑,少府攸飞外池。严御池田,假与贫民。四年,令太官所具各减% `& w3 m- W% x% [
半,……罢角抵,……齐三服官。……博士弟子毋置员,以- \, b  o* O9 L' a6 o; X( a! t- w
广学者。是年贡禺卒。6 O" _+ I1 L* i3 v7 ~7 m! W
此等意见,皆自贡禹发之。议田宅奴婢限列前,先诏罢乐府,此议亦王贡所唱。及哀帝永始四年,诏曰:% X6 W! Z. X% J3 R5 [
圣王明礼制以序尊卑,异车服以章有德。虽有其财,而无
( ^9 h9 {3 b/ @, l" D2 P3 B6 c1 J! I其尊,不得逾制,故民兴行。……方今世俗,奢僭罔极,靡有厌足。公卿列侯,亲,近臣,四方所则,未闻修身遵礼,……或乃奢侈逸豫,……车服嫁娶葬埋过制,吏民慕效,寖以成俗。
$ C9 D4 s$ s8 ~8 S7 ^& a此可征当时以时平世泰,奢风日炽。而制节谨度之意,实一时上下所共希。王莽所抱政治理想,亦自此等时代背景及时代思潮下転酿而来,并无足异。惟莽出王氏极盛之门第,而奉王贡
- {- x. s' j! P# O! p+ W' k书生谨节之论,修己治人,坚守敢为,此则不易得耳。然绥和二年限列之议,不久即废。《王嘉传》谓:"诏书罢. I0 t1 G. D0 R9 x
苑,而以赐贤董贤。二千余顷,均田之制从此堕坏"是也。及哀帝崩,董贤见诛,王莽重柄朝政,平帝元始三年,莽奏车服制度,吏民养生送终嫁娶,奴婢田宅器械之品。盖即承绥和二年夙议。及莽既篡汉,始建国元年,下诏禁买卖田宅奴隶有云:1 x# u" I  L! \) [, i* F5 `
予前在大麓,始令天下公田口井,时则有嘉禾之祥,遭反虏
' ]4 ~% X( p2 ^9 v5 D逆贼且止。& v4 b( o) X3 F8 I% ?5 h1 H
_第七索王棼之新政
5 |: ~7 I9 D* f8 O% K2 T即指此而言也。6 v& E9 x0 x6 E; |9 r( Z! ^
王莽行政,重礼制,恤民生,着眼于社会经济,其本原皆出于王贡,而其病则在拘古。此即王贡亦不免。其最著者莫如改
4 M' J. @; q1 ?$ g' z! `: D币制一事。《食货志》:
9 Y+ v( B, g* [7 J王莽居摄,变汉制,以周钱有子母相权,于是更造大钱,……重十二锞,文曰大钱五十文。又造契刀错刀,……契刀五百。错刀以黄金错,……一刀直五千。与五铢钱凡四品并行。
) R4 _- ^! Q7 F9 T- k: \: P《莽传》,谓莽既改币制,民多盗铸者。并禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直。今按排斥黄金之论,远自晁错已言之。而贡) T, P% K% E  B3 }+ _: P; C" m
禹主之尤力。禹言:3 P: k5 t" v. j" b: @$ J+ j  E: A( t
古者不以金钱为币,专意于农。故一夫不耕,必有受其饥者。今汉家铸钱采铜,一岁十万人不耕。民坐盗铸,陷刑者多。富人藏钱满室,犹无厌足。商贾求利,不出租税。民弃本逐末,耕者不能半。贫民虽赐之田,犹贱卖以贾。穷则起为盗贼。奸邪不可禁,其原皆起于钱。宜罢采珠玉金银铸银钱之官,毋复以为币。除其贩卖租铢之律。租税禄
& \- m0 P: _' X* N: H赐,皆以布帛及谷,使百姓一意农业。复古道便。f^i^a3 I, p% E" ?) F6 H' j: `$ @# t# X, o
春汉史_
7 c) W9 h% y. U  N4 y时议者以为交易待钱,布帛不可尺寸分*裂,禹议亦寝。后哀帝时,复有上书言:
1 P4 l( ]+ I1 F. w古者以龟贝为货,今以钱易之,民以故贫。宜可改币。& s+ Z7 x/ X& \7 I9 i4 i
见《师丹传》。
: m' B# F4 v9 a, ?是当时颇有主取消钱币,以复古而利民者。盖田宅奴婢之卖
6 G( U2 a$ I6 _: x0 U% d买,其事起于贫富不均。贫富不均,则因于商人阶级之嵋起。
) j$ k+ y# t  p而商贾之所挟以牟利而为兼并之资者,则为货币。故求均贫: p. G$ I* Q  x% {0 G
富,抑兼并,而徒为田宅奴婢议限列,其事尚非根本办法。而当
) D( {' _4 h6 V; a; O时人之见解,则颇有以废金银货币为抑兼并均贫富之根本办法
. x0 @/ J% e- C者。莽兹所为,亦师其意。而推行尚有渐。禁列侯以下挟黄
- s. [7 Q' K# B: D: J" ~; R. R金,即为废金币之初步。明与议田宅奴婢限列,同出一意,皆求
( C* J5 _: v8 f% w7 C- |( I抑兼并,均贫富,劝农桑,厚民生D远承贾晁董生,近师王贡D推本古昔,着意小民。其意不可谓不美,惟其智则甚见其为迂
3 j$ Z$ a) O4 k  Z7 ]/ x$ L固耳。
$ v& M# A3 L% C当时所谓礼制,亦有并不关涉民生,而徒以稽古为尚者。汉自武帝以来,始有甘泉泰畤,汾阴后土,祭祀天地。韦玄成、
& k) C; G3 \7 o' ]4 U匡衡等主徙甘泉汾阴祀于长安南北郊,竟宁元年。自匡衡以后三
+ K9 X0 h1 ~3 x3 A* @+ F! S十余年,凡五徙五复,此亦汉廷一大争议。至莽时,卒奏定南北4 J* k& X: ^( R6 {( u
郊之礼。元始四年。又如贡禹倡毁庙之说,孔光、何武、刘歆诸人,' y% n* O! y, E5 W5 S) J6 u
迭有论奏。经和二年。至莽而奏尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗,8 ~# v. t( g& D# l
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上承刘歆勿毁武帝庙为世宗,以符殷三宗之序。元始四年。刘向卒年奏兴辟雍,会成帝崩,事不果,而群臣引以定谥。及莽,乃
) k1 Y, V: b, p  h" r: N7 R" M奏立明堂辟雍,并立《乐经》博士,以足六经之数D元始四年。又元始元年放郑声,五年,征天下通知音律者。成帝时,诏刘向校中, R) D. @0 J0 y- ~6 s, m* I
秘书,而使谒者陈农求遗书于天下。河平三年。及刘歆继之,争立古文《尚书》逸《礼》《左氏春秋》诸博士。建平元年。莽时,益征天下通知逸经古记天文历箅钟律小学史篇文字者皆诣公车。元始A年。凡此皆见汉廷自昭宣以下,稽古之风日盛,而王莽乃亦顺应此潮流以得美誉。平帝卒,莽定吏六百石以上服丧三年之礼。莽之信古敢为,不顾舆情率如此。莽之长处得人尊信者在此,其短处卒以召乱致败,亦在此也。$ C. X/ l% E" Q
莽之为政,亦有并不关涉礼制,而徒以慕古为尚者。此亦承当时风气而来。如何武,翟方进等主改三公官名,以御史大
+ e1 r8 O1 J+ f- S夫为大司空,又罢刺史,更置州牧。续和元年。及朱博奏罢之,复4 _5 V4 S5 R1 K' y, f& [% j0 Z
御史大夫刺史如故。建平二年。其后又立三公,元寿二年。及莽当
$ e5 G, r% b, M国,遂置義和官,元始元年。更定官名及十二州界。元始四年。史3 y, i7 ]' o. [
称:8 Z! R, S$ S5 n
更公卿大夫八十一元士官名位次,及十二州分界郡国所属,罢置改更,天下多事,吏不能纪。《平帝纪》。) Y% ~1 M+ ^' j1 M0 K
此等事实无意义,徒滋纷扰。亦如变更币制,皆刻意泥古,自生
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2 D: @% l: u: ]5 c4 t+ C8 T桊汉之____-__--( K- e, E8 a% B
厉阶。而莽自为宰衡,继称居摄,终乃受禅,其所以移汉祚,亦自当时刻意慕古之风气下得之也。
( Z$ C. ~7 G8 {6 U# B四、禅让论之实现
2 L- }5 D0 T& x  N  o! W; i王莽既以外戚,四世当国,权重莫比。而其为政措施,又有以合夫一时学者之议论,以深中于民间之所想望。而汉世经学" F& S. L* C( s
相传符瑞灾异三统五德禅国让贤之说,亦足为王莽篡汉一大助。哀帝建平二年六月,待诏夏贺良等言:"赤精之谶,汉家历运中衰,当再受命,宜改元易号,大赦天下,以建平二年为太初元将元年。号曰陈圣刘太平皇帝。"后月余,贺良等议欲变政,大臣争以为不可,贺良等下吏伏诛。今考陈圣刘者,以时人皆言汉为尧后,汉运既衰,以五德终始之说推之,继起者自应为舜后。今汉帝自称陈圣刘,陈即舜后,盖籍其名以为厌胜也。然* R5 [1 O& |* e. `0 U0 y, f+ q
改号未久,贺良等即继之以议变政,盖依汉世经生受命改制之理论言之,新王受命,自当改制以应符瑞。当时虽闾阎无事,边圉差安,而汉廷政治,已如秋果之熟,不击将自坠。人心向倦,无可维系,皆求一变故常以为快。故自昭宣以下,言禅国让贤伏诛者屡有其人,而恬不知戒。汉廷亦习闻生信,至于改号陈圣刘太平皇帝,自谓可以禳灾降福,太平无祸,其事俨如儿戏。惟贺良等所议欲变之法,疑必有荒诞甚不经者,故为诸大臣所力争而中辍。盖晚汉学风,一言礼制,渊源鲁学,重恤民生。一% z2 e+ \$ ~, x  L7 P2 G
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5 u# v' h! d0 I, k" }! n8 R_第七章王棼之新政
5 n9 e$ o& l6 r9 U4 l# y, _言灾异,本自齐学,好测天意。王莽论政源自王贡,亦鲁学礼制之遗风,后更缘饰以五德符瑞之谶,以齐学为助澜。二流同汇,
7 Z9 \1 b4 o/ g  B! t' r; X又济之以外戚之权籍,遂移汉柞D其间因果至复杂,固非尽王莽一人之奸诈,所得以成事也。
+ l; l. q% H4 i, [4 l第二节王莽始建国后之政治5 `3 C6 N( f) c% L0 J+ A6 G
王莽既受禅,始建国元年,即下令禁买卖田宅奴婢。其诏+ _" B) \( F. G
曰:
1 {( k; O; }3 _' @( r古者,……一夫一妇田百亩,什一而税,则国给民富而颂声作。……秦……坏圣制,废井田,是以兼并起,贪鄙生。强者规田以千数,弱者曾无立锥之居。又置奴婢之巿,与牛
& ~" I" h$ E, W2 Q1 f# S5 M' f马同兰。……謬于天地之性人为贵之义D……汉氏减轻田租,三十而税一,常有更赋,罢癃咸出D而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十税一,实什税五也D……故富者……骄而为邪,贫者……穷而为奸,倶陷于辜,刑用不错。予前在大麓,始令天下公田口井,……遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰王田,奴婢曰私属,皆不得买卖。其男口不盈八0 s7 Q6 T8 k8 N0 q3 Z( X2 s" w0 ^# J
而田过一井者,分余田予九族邻里乡党D故无田,今当受田者,如制度。敢有非井田圣制……者,投诸四裔。
# D8 o- d1 ?1 V+ m  q; Y___第七章王棼之新政; Q! Y2 j: ~- V7 v( D/ F
此诏用意本甚是。凡今世所唱土地国有均产废奴诸说,莽诏中4 D: k2 v" p3 N4 C8 b) H
皆及之。然非常之原,黎民所惧。社会经济,有其自然生长之过程,亦有其相当合理之背景。今欲以在上者之一纸诏令,一0 W( L9 d) w2 h$ I! f  ^2 _5 u' b
旦为之改弦而更张,其势有所不能。史称其时:
9 b" H! e/ N/ f/ N2 Q. L0 r坐卖买田宅奴婢铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不! B4 a+ b2 R! q( r( l# |
可胜数。
+ C+ i8 C' q- U1 r其后三年,始建国四年,有中郎区博谏曰:7 [) `# z3 }1 ^% C# [9 b3 ]
井田虽圣王法,其废久矣。……秦……顺民之心,……灭庐井而置阡陌。……讫今海内未厌其敝。今欲违民心,追复千载绝迹,……无百年之渐,弗能行也D天下初定,万民新附,诚未可施行。
& w3 r- r& `; J) N; z; U莽遂下书重令民得买卖田及奴婢。自是均田废奴之制卒不行。惟天凤四年,调上公以下诸有奴婢,率一口出钱三千六百。则) t, ]1 Z8 m- l9 T9 K
仍寓惩禁之意。然其时社会势力既尚在富民豪家之手,则此等政令,实并不足示惠于奴婢,而仅足以招怨于豪民。民心已去,一切全败。为政者徒有美意,不明时势,不讲*法术,亦仅以致乱
% A, c$ N2 u  G  N; W7 r$ B而两损耳。然至光武时屡诏免奴,f/ift£g^^实受莽政影9 x7 [1 @9 ~6 d9 z
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响。则莽政虽在身后,亦犹有效应也。4 k4 K% y+ B! P) K9 W. y# R3 f
莽政关涉民生最切者,公田废奴之外,厥为币制。汉自孝; N# P3 M9 S/ S  s8 z( B
武时元狩iL年。铸五铢钱,迄于平帝元始,无所变改。莽始更造大钱契刀错刀,与五铢四品并行。及始建国元年,罢错刀契刀,及# I0 a. R0 I5 s8 u% J# h! s/ L
五铢钱,更作小钱,直一,与五十者为二品并行。以防民盗铸,乃禁不得挟铜炭。翌年,始建国二年,又造宝货五品。《食货. t: z! W& l6 Q5 I
莽更作金银龟贝钱布之品,名曰宝货。……钱货六品,一…银货二品,……龟宝四品,……贝货五品,……布货十品,凡宝货五物六名二十八品。……百姓愦乱,其货, G# z( U# @1 w, F2 V* d- Z5 m
不行。……农商失业,食货倶废,民涕泣于巿道。" f5 @1 s9 S6 c. l
此盖最为莽之秕政矣。夫龟贝布货,已成刍狗,岂得仍与钱币
9 W, c  W0 r& l, M3 U7 D/ I同行。莽徒知慕古,不通物情,迂愚如此。然亦远自晁错,近自贡禹,汉廷学者,存此想者非一人。彼辈知豪民兼并之可恨,贫富不均之可虑,而不知所以为消弭之术,乃归罪于金银货币。谓废金钱,革货币,则富民之所挟以为兼并者失其资。而不悟社会生事,牵涉至广,拔其一发,痛及全身。而况币制,尤为民间生业所系至巨微妙之一事。岂得以一二人,不察民间实况,不通社会真情,空依古代文字记载,强为变易。宁有不大为扰民之理。而王莽强志敢为,遂以铸此大错也。始建国五年,以
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0 `: z) P' b5 n* z  t7 {3 s_第七幸王赛之新政
  a$ k1 h$ Q% A. ?6 @犯挟铜炭者多,除其法。明年天凤元年,又改大小钱为货泉货布。《食货志》:; X6 Z/ S& j; I! F
天凤元年,复申下金银龟贝之货,颇增减其贾直,而罢大小钱。改作货布,……重二十五铢,直货泉二十五。货泉,……重五铢,……枚直一,与货布二品并行。又以大钱行久,罢之,恐民挟不止,乃令民且独行大钱,与新货泉倶枚直一并行。尽六年,毋得复抉大钱矣。每壹易钱,民用
* z- V7 f+ P( Y- }$ Y( F破业而大陷刑。及地皇元年,此据(*传》。莽以私铸钱死及非沮宝货投四裔,犯法者多,不可胜行,乃更轻其法。.私铸作泉布者,与妻子没入为官奴婢。吏及比伍知而不举告,与同罪。非沮宝贵,民罚作一岁,吏免官。犯者愈众,及五人相坐皆没入。郡国槛车铁锁,传送长安钟官,主祷钱者。愁苦死者什六七。3 N0 W5 V% s2 H: Z3 o3 n" h% j
可知改*革币制,为莽政始终扰民一大端也。
' E) @" h1 U. h0 y王莽之行公田,废奴婢,改货币,其初意皆在抑兼并,齐众庶,而行之不免于扰民。以此等皆牵涉民间生业,未可以政府一纸诏令,强为骤易也。其用意相类者,尚有六篼之令。其事在始建国二年。所谓六篼者:一盐,二酒,三铁,四名山大泽,五
! }9 H2 E' k+ p% m7 g& D# i钱布铜冶,六五均蜍贷是也。五均赊贷,其议起于刘歆,见《周官*泉府》有赊贷之法,而莽依其意推行之。《食货志》:5 i9 W2 e# ~1 K
基汉史__-) }' W& e4 I0 E2 V8 y
于长安及五都S^^f立五均官。……皆为五均司巿
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工商能采金银鳖连錯。锡登龟取贝者,皆自占司巿钱府。又以《周官》税民,凡田不耕为不殖,出三夫之税。城郭中
+ ~: d# q1 J7 Y  O. `6 m2 p+ i; i宅不树艺者,为不毛,出三夫之布D民浮游无事,出夫布一匹。不能出者,冗作联官衣食之。
6 @1 t3 g( I3 u) Y( |1 c诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者,嫔妇桑蚕织$ O! k# L# k! }7 w
纴纺缋补缝,工匠医巫祝卜及他方技商贩贾人坐肆列里区谒舍,皆各自占所为其在所之县官。除其本,计其利,十一
% y) G; J! G/ J7 Z5 G2 B+ x分之而以其一为贡。" `! F3 i6 Q, H8 M
敢不自占,自占不以实者,尽没入所采取,而作县官一岁。/ ?& G. F+ v% [4 h; K/ |
此其制,略似于武帝时之箅缗,而性质颇不同。根据上列诸项,五均殆以征收一切地税为主。故凡采矿畜牧坐肆列里区谒舍,
6 R1 J6 C, a7 W, @3 X! h1 [' B工商之就地生利者,五均皆得征其贡。盖自耕稼以外之凡据地6 r; H" i! M' W# P5 z/ P) p
以为利者,胥由五均主之也。其田不耕,宅不树艺,民浮游无事,此虽不生利,而亦不能无占地,故亦征其税,乃是寓禁于征之意矣。五均一语,原于《乐》语,河间献王所传,邓展注其文云:/ A/ k  I, [( O9 E2 b
天子取诸侯之土以立五均,则巿无二价,四民常均。£瓒注。9 X# g8 d" W3 C3 n
_第七章王莽之新政
0 C, X0 g. v, Z) X' r6 n故知五均有税地之义。盖古人惟以农为正业,其他则目为奸利。又以为凡生利者必有赖于地。故于田租正税外,立此五均
) K4 R1 d1 ]& Z. a* L一税也。
. C+ ~. q2 m, u( a五均之名,又见于《周书&#8226;大聚解》,云:" o8 b+ O, _7 w3 V0 _  @
市有五均,早暮如一。送行逆来,振乏救穷。
& l3 q8 S6 s4 Z- }莽复师其意,使
9 r5 B0 `* F  c5 c诸司市常以四时仲月,……为物上中下之贾,各自用为其市平。……众民卖买五谷布帛丝绵之物,周及民用而不雠者,均官……考检厥实,用其本贾取之,毋令折钱。万物昂贵过平一钱,则以平贾卖与民。其贾低贱减平者,听民自相与巿。以防贵廋者。民祭祀丧纪无用者,钱府以所入工商之贡但赊,祭祀毋过旬日,丧纪毋过三月。民或乏绝,欲贷以治产业者,均授之,除其费,计所得受息,毋过岁什一。
* U' `1 X$ A7 J" j: g6 t: e此又略似于武帝之均输,而性质实亦不同。盖五均所司,在即征工商之贡税,而仍为工商谋便益。如定物价,收滞货,平买卖皆是。其有赊贷,意在振乏救穷,则与征田不耕宅不树艺民浮! v# S' m" N1 Q" [4 X4 k
游无事者,其立法之用意,正为相反而相成也。盖重利盘剥,亦
9 ^" f2 t+ i% i  X" n为兼并一大事。今除贷由官营治,则子钱家无所牟利。而官家
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* |# |$ R2 K! I# t6 O春汉史_
7 b" W6 |2 G0 L* ^3 |- @母金,即以征工商之所得税充之,此五均一制之大概也。
" @% v7 @6 P! @其他如盐铁酒酤之官卖,名山大泽钱布铜冶之由国营,此在武帝时业已先行。武帝尚志在增国库,王莽则确为抑兼并。后世以成败论事,乃若莽政一无足取。即如六莞之令,言其用意,亦未为全非矣。史称其时,  u" H6 e" K3 t% p% b- m
督五均六莞,郡有数人,皆用富贾,……乘传求利,交错天下,因与郡县通奸。多张空薄,府藏不实,百姓愈病。$ q% h; v: j& B" E% O6 c, I
《食货志》。
8 F3 T' L0 }9 p# ?I
, X: e8 L: ~9 Y' a; h此则敝在奉行之不得其人,是亦改*革政制之进程中所时有之现象,不足专为莽病也。. y( [3 l, `6 q* B& f8 L! A
其后天凤四年,莽复下诏重申六莞之令。曰:
$ u8 d% H4 K& t5 D5 z, a; A. i+ \夫盐,食肴之将。酒,百药之长,嘉会之好。铁,田农之本。名山大泽,饶衍之藏。五均赊贷,百姓所取平,仰以给赡。钱布铜冶,通行有无,备民用也。此六者,非编户齐民所能家作,必仰于市,虽贵数倍,不得不买,豪民富贾,即要贫
. ^! G! q/ r" {4 ]' z; Q7 h弱。先圣知其然也,故干之。依(通签》在化年。6 {6 p5 W; M6 p2 w0 S) O/ X' c+ U/ [* K
此诏申述设六莞一制之用意甚显。用近代人术语说之,此等皆是一种国家SHZY政策之推行也。然莽之推行此等政策,则! a, T+ ~, i: ~6 _! M
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仍多有流弊。史称:
' ^3 i1 m( U6 |: g每一篼下,为设科条防御,犯者罪至死,吏民抵罪者寖众。……纳言冯常,以六莞谏,莽大怒,免常官。《莽传》。
$ |, l! \# p( M地皇二年,或言義和鲁匡设六篼以穷工商,宜诛以慰天下,莽以百姓怨非故,左迁鲁匡为五原卒正。明年,地皇三年,莽以天下
7 g* W% x( \- s- j6 ~& a畔己,- }% [6 w& ~% I& _& n8 V
除井田奴婢山泽六莞之禁,即位以来诏令不便于民者,皆9 C* l+ t+ O3 F9 i  ]7 [: T
收还之。(莽传》。
; _9 J) H1 x6 H- p, O# j: u是莽亦未尝不悟其所抱政治理想之不克急切推行矣。然莽遣+ C/ b. C. |3 o' Q
使未发,会光武兄弟已起兵。莽终以覆灭。盖莽之所禁行,如井田奴婢山泽六篼诸端,皆关涉社会民生之全部。以当时境土之广,人民之众,一政府髙髙在上,于此诸端,苟能精心密虑,推行以渐,犹惧不克济。今莽徒以志在民生,事慕古昔,遂谓可以一意孤行,企足而待效,则宜乎其种天下之大乱也。& r" I0 n7 c! @5 E
莽之为政,并有全不关涉民生实际,徒以慕古而滋纷扰者。如; }6 z' Q, |, g0 |; z1 `
始建国元年,策命群司,置九卿,二十七大夫,八十一元士,更诸官名,定诸侯王号皆称公,四夷僭号称王者皆更为侯。" `  M% G% l. C: V( J- U
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- s4 B. d' H  [+ W1 k桊汉_:_
5 ], F. u/ L+ o( a2 @+ J9 b二年,匈奴单于求故玺,莽不与,遂寇边。
* P" V1 r' ~3 t  U1 v/ d9 a4 e又始建国元年,立九庙,二年,置六经祭酒,四年,下书言巡
5 o7 S9 a7 `* X+ H# ~. y' r- Q狩o
" F9 q. T: X2 z# u+ u& p! K天凤元年,依周官王制,悉更官名,分州郡。其后岁复变更,一郡至五易名,而复还复其故。每下诏书,辄系其故; s. t0 ]. t  i$ j8 l4 @0 ]+ z
名0
/ N( u0 P# Y5 t" [" k其繁碎轻率,拘泥文字,不通情实,有如此。史称:# |! F# p6 ^, ?% x
莽意以为制定,则天下自平,故锐思于地理,制礼作乐,讲合六经之说。公卿旦入暮出,论议连年不决。不暇省狱讼。……县宰缺者数年,守兼。……中郎将绣衣执法在郡国,……传相举奏。又十一公士,分布劝农桑,班时令,……交错道路。……莽……务自揽众事,有司受成苟免。……又好变改制度,政令烦多。……前后相乘,愦牦不渫。莽常御灯火至明,犹不能胜。尚书因是为奸寝事。上书待报者,连年不得去。拘系郡县者,逢赦而后出。卫卒不交代三岁。……边兵二十余万人仰衣食。
( Z* J' I" i8 e9 ?& H此盖王莽当时致败之实情也。又莽制吏禄薄,天凤三年下诏曰:
$ e$ j0 ^: m; A) @5 P岁丰穰则充其礼,有灾害则有所损,与百姓同忧喜也。其
% C. K+ x. l0 ~% n( Q" |用上计时通计天下,……即有灾害,……以十率多少而损
, C7 }. p* l0 ]1 J! F其禄。. P2 x6 w0 D5 ^( r' z5 z3 `1 Z7 s
于是
7 z% a: d6 F/ A0 _+ o6 y课计不可理,吏终不得禄,各因官职为奸,受取脉赂,以自; T5 t8 D9 b# Q& o& u% w: w
共给。: V* U2 N7 a# v5 [& B9 _# ^8 r
此等皆莽之不通政情,故遂以求治者致败也。1 h" i8 P0 ~5 T, n
盖尝论之,汉儒论灾异,而发明天下非一姓之私,当择贤而8 o. Z2 c  l/ t# L
让位。此至髙之论也。汉儒论礼制,而发明朝廷措施,一切当: D0 g) z8 V% @/ @; W4 u7 S
以社会民生为归,在上者贵以制节谨度,抑兼并齐众庶为务,此, ]$ `# w3 ^2 r- o# N! C
又至髙之论也。然前者为说,往往失之荒诞。后者之立论,又
& b; h) e4 M9 Y! e( f往往失之拘泥。前说尊天,后议信古,而此二者,皆使其迷暗于
8 J0 [" S1 ~1 g: N当身之实事。莽之为人,荒诞拘泥,兼而有之。竟以是得天下,
; D9 |) b/ l8 p. q; _9 v+ a而亦竟以是失之。然富民豪族之兼并,贫富之不均,社会经济
1 {) G- E9 ~5 }7 [所形成之阶级,起而代古者封建贵族之世袭。惟此一事,厥为西汉二百年最大待决之问题。贾晁董生极论于前,王贡诸儒深
* G  ?; E) g9 w9 E& ^0 Q4 k唏于后。而汉之诸帝,实鲜有能注意及此,而了解其问题之严# H0 O9 D3 V0 C
重者。惟王莽锐意变法,欲举贾晁董生以来,迄于王贡诸儒之
8 ~4 ~- N& Q) w- x. j所深嘅而极论者,一一见之于实政。此不可谓非当时一杰出之
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人物。不幸而莽以一书生,不达政情,又无贤辅,徒以文字议论为政治,坐召天下之大乱。而继此以往,帝王万世一家之思想,遂以复活,五德三统让贤禅国之髙调,遂不复唱。而为政言利,亦若悬为厉禁。社会贫富之不均,豪家富民之侵夺兼并,乃至习若固然,而新莽一朝井田奴婢山泽六莞诸政,遂亦烟消火灭,
' c% {! I9 o$ G一烬不再燃。西汉诸儒之荒诞拘泥,后世虽稍免,而西汉诸儒
+ V7 X' R* R- V7 N8 g" ^之髙论,后世亦渐少见。是王莽一人之成败,其所系固已至巨。至于其人之贤奸诚伪,犹是对于王莽身后一人之评骘,可无斤( h  H2 C; @4 d1 I2 p
斤焉深辨为也。
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