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[历史地理] 钱穆:《秦汉史》在线阅读

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发表于 2013-12-11 13:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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: e! S( x; H& Z5 Z: y* l. K
   钱穆(1895—1990),字宾四,中国现代历史学家,国学大师,江苏无锡人,有公沙、梁隐、与忘、孤云等笔名。钱穆9岁入私塾,熟识中国传统文献典籍,在中国传统文化与中国历史通论方面造诣甚深,著述颇丰,代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、((中国历史精神*、《中国思想史》、((中国学术通义》、《从中国历史来看*中*国民族性及中国文化》等。1966年,钱穆移居台*湾,1990年8月,逝于台北。 9 O* T1 H* R( \- D, |4 T
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4 G1 v1 l8 ~" ]" ?/ E. W0 b一九三一年秋,余膺国立北京大学史学系讲座,开始撰写! _6 E) ]: i0 P( @5 Q
讲义两种。一为《近三百年学术史》,一为《秦汉史》。越一年,《秦汉史》写至王莽,《近三百年学术史》写至李穆堂,皆未完8 U% b. G& H+ N: G( e; f- J
编。自后乃专力撰写《学术史》。一九三三年秋,又开始讲通
1 o# n1 a9 |8 i5 X. D4 s- m( J史,计划为通史编讲义。而《秦汉史》一稿,遂竟搁置,未获续成。三七年,奔亡湘滇,《秦汉史》讲义旧稿,亦未携带,盖视同& t3 @& m: B) n9 {- F" @% ]& p
敝帚,不屑以自珍矣。) n2 j9 \' u1 Y) w# [3 `
四九年来香港。越年冬,去台北,北大旧同学张君基瑞来谒。谈次,袖出《秦汉史》油印讲义一册。曰:此书于流离中常置行箧,迄今且二十年,吾师殆已忘弃。愿为题数字,聊作纪念。因率题数行归之。# O  M. r: R# Z# M# |# k
五一年冬,重去台北,越年春,清华旧同学陶君元珍来谒。谈次,复及此稿。曰:昔在清华研究院,听吾师讲秦汉史,油印讲义,尚留行箧中。此稿已越二十年,吾师曷不刊而布之,以惠学者。余曰:此稿未终编。即西汉一代,亦尚多重要节目,须续写东汉时再牵连补及。且此稿历二十年,始终未再加整理,当时编写匆促,殆不足复存。陶君曰:不然。师此稿,实多创见。, Y, c. q) J* K/ i+ P, E
《国史大纲》论述秦汉,有语焉不详,不如此稿之畅竭者。复多绝未提及者。此二十年来,虽不断有关于秦汉史之著述问世,5 o4 v* h& E  g5 K. u6 }
然师此稿所创见,实多并世学人所未及。且师此稿,其行文体+ g. N$ a: z8 T6 z/ E" C6 h
裁,亦属别创,堪为后来写新史者作参考。著述行世,各有影. l2 [( ~% V2 b. G9 e1 ~
响,何必一一求如精金美玉,绝无瑕疵,乃可刊布乎?越日,陶
& ^, q# ^+ U1 j3 ~" s; x君持油印讲义来,曰:以此相赠。师返港,可即付梓人也。乃余膺奇祸,幸得不死。秋返港,即创始属草《宋明理学概述》。此7 a8 R  y. H- P
稿插书架,未暇理会。友人某君见之,曰:暂借一读,不日可归。事隔有年,浑忘借者何人。遍询相知,皆曰未借。则此稿虽在* n, G. |/ A+ X# s
人世,固已杳如黄鹤,一去不复返矣。% N3 D& k6 a% t! Q; v5 h3 Y& c
五六年夏,重去台北,偶与北大旧同学数人谈此事。或曰:张君基瑞有此稿,当嘱其送来。越日,张君果携来,赫然见旧题,乃顿忆前事。余笑曰:余于此稿,初不自珍惜。自陶君一本失去,乃若人面桃花,倍滋眷念。今重获此本,真是自由天壤间惟一孤本矣。此亦二十五年前一番心血所注也。子当以此相赠,吾归,必亟刊行之。张君曰:此固某等之所望也。然此本流
* v9 V3 F9 d- h* v3 x3 Y窜相随,越二十年,师付印后,盼仍保此原本见归。余诺之。然为张君此一语,弥感于陶君有歉然。抑陶君所赠本,乃由清华油印,尚在此本之后,或于此本文字有异同,今亦漫不记省,无可再校核矣。
3 _; d$ X! V6 B4 w. M8 i. M秋返港,乃始开卷细读,恍如晤对二十余年前故人,纵谈秦汉间事,虽不能一一尽如我意,要之此君所言,如出我肺腑间,
/ H" w: q) R5 B& T+ F$ v2 F真所谓相视莫逆,心悦而解,其为快何如耶。因遂校其讹文,稍稍补申其语气未足,而一仍其内容旧贯,以付梓人焉。
2 n% o6 H  H$ ]! q排字既竟,因备述付印经过,而复有一事,必郑重告读吾书者。盖此书仅是一讲义,备便讲述。学者就吾所讲,退而循诵马班两史,庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史,涉猎吾书,亦足供讨论钻研之一助。若读者懶窥旧史,谓治吾书,即是读秦汉史,此则吾罪滋甚,决非余刊行此稿之用意
$ M0 z0 r  K6 F0 a  y也。: T  B1 C3 i  G% f9 l3 J# q
一九五七年三月二十四日钱穆自识于香港九龙钻石山寓庐
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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 楼主| 发表于 2013-12-11 13:23:51 | 显示全部楼层
目录) |" V. }7 t3 z. Z" J4 W1 X' c$ T1 b
序1
  p4 D" l0 e9 W4 X* i4 n  F【第一章】秦人一统之局f3 h( [; _0 W* j3 a: m6 M# }1 h
第一节春秋以下政治社会学术之剧变3第二节文化之西渐6
: |. M+ q. m2 t8 c第三节秦始皇帝之政治措施15
* \: ?& L* v0 P+ w) g第四节秦之文化21
  s# @- O- {; q% M  _第五节秦政府之覆亡35
5 h0 H' [; z3 {9 \& h【第二章】汉初之治457 X- F1 r8 Z; X. t" I
第一节汉高孝惠之与民休息4,- y9 U8 }* d/ V4 G3 D! h
第二节文景时代国内外之情势55第三节文景两朝之政治~5 H( g, o- x5 U/ D/ L5 e5 r
【第三章】西汉之全盛巧5 ?4 l/ j7 K8 T/ G6 G& B# k3 U
第一节学术之复兴巧4 ?- l1 L8 b! F' [  }
第二节武帝之政治第三节武帝之武功一9 G2 V' w: C8 [# l; F, p0 |
【第四章】西汉之中衰沁3
$ b8 _1 D) @$ x  d' z: ]第一节武帝一朝之财政^5
% N  T  \) `( c; M/ W) n: I【第五章】昭宣以后之僳术m
' [1 v; U  l% Q. l1 F' e第一节汉之中兴201第二节儒术与吏治2^
4 b1 q3 E8 h0 c3 x0 n5 C第三节博士之增立们6第四节昭宣以下之学风234/ v- J; k4 |8 A
【第六章】西汉一代之政制2%
% `/ c9 u% Z  ~, N3 k2 J: e+ |7 v9 \- o第一节西汉之封建25?
( E7 b7 |' i& P& t. m* ]第二节西汉之郡县272第三节西汉之中央官制2&
6 }& t6 a2 _( L/ d第四节西汉之地方官制2約0 f9 n5 q1 v% a, C3 o
第五节西汉之封稃m
0 @0 F1 i* X# H【第七章】王莽之新政
# v' A' p- T! m# ^' Q第一节王莽之篡汉. N+ q( B" p" b# K
第二节王莽始建国后之政治
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:29:28 | 显示全部楼层
【第一章】秦人一统之局
3 i$ M9 z( r( B3 O# R% y, |1 c( l. h4 L! S
第一素春人一统之局
$ t9 `" ^, y. c5 C( a2 S+ u( L-节春秋以下政治
! r0 y0 V) A  S3 S# E2 ]8 f: L/ b) l社会学术之剧变  r5 g1 K$ a% L" g" G
中国自春秋以来,迄于战国,举凡政治社会学术思想诸端,均走上一急剧变动之状态。虽其变动之起,或先或后,孰主孰从,有难一言判者。要其相激相荡,以同趋于急剧之变动则一。今试扼要言之:
* G7 @% ]7 _3 H+ J/ u春秋时代中国诸夏活动之疆土,西限于秦,仅属陕西之东6 x7 r( ]. k8 l$ T1 o- r  Q( m+ t
南部。南止于楚,仅属湖北之西北部。北极于晋卫诸国,晋惟
1 g7 i1 R+ V, O1 p山西之南部,卫仅河南之北部。东达齐鲁,治化不及于海滨所谓中国者,如此而止。然诸侯错处,见经传者略凡百三十九8 S1 P0 B1 q& b; W- T; k3 N8 e% F
其间又杂以戎狄蛮夷。盖当时所谓一国,其意义仅属于一城
0 `4 }. E+ g9 J" ~0 xo
9 Q: l+ G$ H1 v9 x( Yo
% W1 L8 F+ [5 C1 |) N与后世所谓国者大异
' k' z' _, l; u4 |o  T  h* E% V" J8 s% S! H9 M5 ^
之大事,在祀与戎。一国之元首,即2 B$ }6 V5 X& ^8 `) p0 b9 N
一族之宗子。其下则为宗子之同姓近戚,或分封采邑,或同治
) Y: `# M2 O1 z4 @0 {9 x政。是一国即一宗一族之异称。其国际间之往来,则朝聘盟
" n; C& t' c) ]( A$ n+ ]3 [+ Y' S会宴享庆吊,亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。此以言其政治。若论庶民,则惟务稼穑。贵族筑城郭居中央为领主。其鄙则划井为耕地,农人居之。又间以林地或牧场,薮泽或池塘
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. U) ?8 K8 R% ?. ?6 F以及于郊封而止。所谓封疆之内,莫非王土。食土之毛,莫非王臣。凡土地之所有权,则全属王侯。山林薮泽,渔猎樵采之利,直属封君地主,农民并不得与。而农民之耕于地者,则纳税与服役,而为之臣属焉。以言学术,则政教不分,官师合一。大率一国之历史宗教政治,三者每混而不别。其典籍掌之史祝,藏之宗庙,即其一宗一姓之父兄子弟,亦未必尽哓,无论下民- F2 m) A  h- E8 d- q& `* R  {
也。8 X' O( O  Q+ T+ {/ f
此等状态,春秋二百四十余年,固已日驰月骤,变动而不可. ?& O5 Y% N4 ]' h: f- s# S4 e
止。及于战国,而其为变益烈,循至造成一绝异之阶段。其先
9 A6 E! s4 H/ K) b' }诸侯兼并,次则大夫篡夺。一姓一宗封建世袭之诸侯,渐次沦亡,而军政国家之规模于以形成。在内则务开辟,在外则事吞3 z" C3 y% `/ H( F$ e5 Z7 D
并。遍设郡县以直辖于中央,食俸任职之官吏,代分邑受土之7 _9 x7 ?7 |" ?
贵族而兴。各国争务于尽地力,划阡陌,废封疆畔岸,而肆农力; \$ Q9 w" Q' n  M: H& n
于畎亩。于是耕者一夫不定于百亩,而民田亦得自由买卖。井
/ V8 [/ F$ q& K. |田之制废,而土地之所有权乃自封君转入于庶民。同时山泽解. x6 @" w& n% t5 F" M: Z" K
禁,自由工商业勃起。大都市如临淄邯郸,数百里相望。国家又兴募军,养武士。筑城开渠,建宫室,制兵械,诸大工役竞起,. ^  B" T4 N3 j
不得不广备奴役。而游士朋兴,君卿贵族,争养食客。而社会之剧变,遂与春秋以来大殊其貌相。2 w/ i# C3 Q' g- o6 F4 o
然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者,则厥为社会学术之勃兴。王官之学散而为诸子,其后著录于《汉书•艺文志》之书籍,凡七十九家,一千二百四十三篇,而词賦兵法之类不与
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: i' k2 R& Y/ g& S1 x+ n_第一章秦人一统之局6 e' [+ Q) z3 B2 e
焉。可想其著述之富。而一大师之所号召,其朋徒之盛,风声之广,盖尤后世之所少见也。然燕惟《庞煖》二篇列纵横家,秦则自吕不韦后乃有著述。然不韦固亦东方人也。则其时各国! p' N- q0 i$ W% K% _! Z2 W1 P
学术,高下盛衰亦远异。大抵先起者为儒墨,孔丘墨翟皆鲁人,其学风所被,亦以齐鲁东方为盛。继起乃有法家兵家纵横家,
# o3 L% t# |' x; k7 L0 \如李克吴起商鞅尸佼申不害公孙衍张仪之徒,则三晋之士为7 r2 b1 M2 a+ ^/ y0 E: P
多。论其学风,不徒先后有殊,亦复东西有别。东方齐鲁学人,! }* D& |" |( T9 y+ \
大率尚文化,重历史,其学风对象,以整个社会为主。重一般之
3 z9 e) I1 c1 I; [# J8 b6 @- m人生,不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想,往往求- s. s. e4 Y* V, ?" E% }. \
为整个社会谋彻底之改进。此为儒墨两家所同。其后道家继起,其论学态度亦复同也。至三晋之士,则其目光意气,往往仅
; W* k$ E) g  ?  N' k( M限于一国,仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在,仅就现状粗加以革新,并不能注意及于整个之社会,全部之人生。其0 X8 M7 z; }2 V  s5 ?2 L+ V; r) l
思想大体,仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化,重现实而轻历史。则法家兵家纵横家皆然。此则其大较也。至于秦,僻处西垂,其文化程度较东方为远逊。其所赖以兴国措政,以追逐于时代潮流急转之下者,则尽东土之士也。2 c6 ~5 j4 P$ Z& m' ~; }8 Z
第二节文化之西渐5 h, L/ e$ U3 j0 J( k
秦人僻居西土,就文化言,较东方远为落后。故秦之措施,
/ j! B4 i1 n) |& ]$ I大抵袭自东方,其任用以见功者,亦率东土之士也。秦自襄公始国,与东方诸侯通聘享之礼。及繆公,与晋通婚姻,与东方交涉益频。重用虞遗臣百里溪蹇叔,称霸西戎。然东侵之路,为晋所扼。终春秋世,秦人未获逞志于东方。自此以往,直至孝公变法而其势遂变。而东方文化之西渐,亦自孝公后而其迹
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) f2 t' c$ M9 M8 m% T、商鞅及张仪范雎诸人# a0 [" E! f8 R0 o# ]& u; C
商鞅卫人,孝公变法,全出商鞅之主张。为鞅之参谋者有尸佼,晋人。其人殆出于儒,今《谷梁传》尚有其遗说。鞅之创
3 t8 w5 _6 Z! k; l8 V制变法,大体受之李悝。《晋书•刑法志》言:悝"撰次诸国法,著法经六篇,商鞅受之以相秦",是也。商鞅之措施,又时时与吴起相似。商鞅吴起,盖同承李悝之遗意也。今据《史记•商0 l6 j* O) e9 B. G
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昏列传》,商跌变法有极关重要者几端:①废贵族世袭宗室非有军功论,不得为
! T* \8 w" U$ Q斷县制# W6 n6 A- f# V
集/J嘟乡邑聚为县,置令丞,JiH十一县
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③禁大家族聚居民有二男以上不分异者倍其賦
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令民父子兄弟同室内息者为禁: e- q7 g4 A, @
④行新田制1 Q  Z3 ^; [5 D1 j- n6 P1 K1 c
为田开阡陌封疆而賦税平
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$ Z2 n4 b0 f! @, N8 {; [% v- `⑤推行地方自治令民为什伍,而相收司连坐( M' W/ D# G4 |5 k
o
$ R6 f% N' t6 q' {, o⑥制军爵
$ C& j" H& D! R  B" i$ `8 H⑦奖农织5 j% O" b$ m' r0 u3 d
有军功者各以率受上爵8 i5 S& p/ s( c. h1 J& }
o
; I" W, @" K7 Y/ o2 D$ C9 I耕织致粟帛多者复其身,事末利及怠而
1 o* W9 Y$ Z5 C+ P6 U1 v; f贫者举以为收孥。收录为官奴蜱
& e6 ^2 K  O" E9 ?# G筑冀阙宫廷于咸阳,自雍徙都之
* u; s1 w$ K; M  X, d⑧建新都
7 }2 N% n1 U$ ^. i- ]0 b⑨统一度
) }* \& \1 H: j3 o7 U, [⑩法律上之平等太子犯法,刑其师傅
8 y0 y3 G0 u" {& T平斗斛权衡丈尺5 X9 T/ q: W- x: u) q8 @
O
9 N) p7 G2 N% }$ ]' to& s  J( ?* w, W( U' Q
要之商鞅新法之意义,务在破弃旧传封建贵族制度之种种$ |! a+ l+ k3 @: w; G# B5 [- o
束缚,而趋于新军国之建设也。旧传封建制度之积弊,在东方
4 P2 V. `9 p. ]2 j文化较高诸邦,久已呈露。有识之士,激于世变,咸思改*革。然4 R( D* b" \2 ^
以大夫篡位,其自身地位之演进,本亦崛起于新时代机运之下,故其对于当时要求改*革之新潮流,比较易于接受。然李悝虽相
- D# X) y3 Z. L1 b/ ]# x. o魏,似未大施其抱负。吴起于武侯世,亦不久遭谗而去。其在楚,终以变法改制见杀。商鞅较二人为后起。而秦人在文化历史上之演进,较之东方诸国,乃远为落后,故转得为种种之创
" M4 Q  j8 z7 J. w/ R  @  Y1 w以受古代文化之染缚较深,种种因袭牵制,荡涤匪易。魏文侯# y+ K& r/ [( B* S! [" k0 C
春汉史_-__:_! r8 [$ q7 }* s8 X, a- Z- _
新。其实商鞅变法,其最重要者,如上列①,②,③,④诸项,在东方晋楚诸国,本属早已推行。商鞅不过携带东方之新空气,
: K/ M4 R6 `# b* r9 |0 c至西方如法炮制,使西方人赶上东方一步。而结果则后来居上,新军国之创建,惟秦为最有成功焉。
5 E' X( G. N# B+ y1 {史称孝公立,河山以东强国六,力政争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。可见当时东方诸邦对秦人之
: R9 F& ^& i* K0 u, Y鄙视。自商鞅入秦,其势遂一变。自后有张仪范雎皆魏人,仕秦,建伟绩。甘茂公孙衍亦籍三晋。秦用客卿,其效大著。盖三晋之与秦,一则壤地相接,二则三晋学风多尚功利务实际,亦/ ^6 a8 Z# L$ {7 ]
与秦土旧风易于相得。则此所谓文化西渐者,其实以受三晋之) A9 Y! V5 \( N: ?$ A% n2 y' g" C' A
影响为大。至于东方齐鲁诸邦,当时认为中国历史文化正统之代表,其学风思潮,每喜以整个社会之改造为帜志者,似尚未与& W/ x& N2 z5 o4 @
秦人发生多少关系也。
# h  y/ _, }- [8 b范雎秉政时,荀卿入秦。荀卿赵人,亦籍三晋,然游学齐之稷下,精儒业,得当时东方文化之深义。范雎问之曰:入秦何见。曰:"佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。秦类之矣。然而县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。则其殆无儒耶?"《苟子•as篇》。是荀卿亦赞许秦之法治,而讥其无儒。可证秦至昭王时,尚未受齐鲁东方文化之感染,故荀子嫌之也。而& o* f4 i& G( P# }2 ~% J1 I' ]  O
其法治之美,则自商君以来,迄于范雎,盖成于三晋人之手者为多。秦之富强,则皆三晋法治新统之成缋也。
9 K5 ]2 j% c2 h$ `0 R$ w8 |秦人本无文化可言。东方游士之西入秦者,又大多为功名
, e6 K5 c0 U6 u之士,对其故土文化,本已抱不满之感,欲求别辟新局以就功
; d& Z5 v& s  P: O( P业。秦人之视文化,亦仅以为致国富强之捷径。于东土文化本身之佳美,及其意味之深邃处,则并未能认识接受而消融以为我有也。故东土文化之西渐之在秦人视之,仍为一种客体,并未能真有栽根立脚之点。商鞅车裂,张仪见逐,范雎退绌。其他如公孙衍甘茂之徒,均不能安身于秦廷。观于秦人对东方游士及客卿之态度,即可见其对东土文化感情之一斑矣。其大规模的为东方文化西渐之鼓动者,厥为吕不韦。5 y7 s6 o  `! Y. f, [8 m$ D" _
二、吕不韦及其宾客
" P7 t: F+ m& w吕不韦亦籍三晋,然其在秦所努力者,实欲将东方学术思想之全部,移殖西土。不仅如商鞅范雎诸人,只求在政治上有  ?/ ]- o' E$ Z( X( \7 u
所建白而已。史称吕不韦为秦相国,时魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士,喜宾客,以相倾。吕不韦以秦之强,羞不如,亦招致群士,厚遇之,至食客三千人。是时诸侯多辨士,如荀卿之徒,著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览六论十二纪,共十二万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。当时东方诸国,以武力言,固已远不敌秦。而言文化,则仍不脱其鄙视秦人之旧见。邯郸之役,东方诸国议欲帝秦。鲁仲连慷慨陈辞曰:"彼秦者,弃礼义而上首功之国也。权使其士,虏使其民。彼则肆然而为帝,% s& |0 s4 I4 Y; M  N( e
过而为政于天下。则连有赴东海而死耳,不忍为之民也。"即其语已可见。蔺相如使秦,直斥其君自繆公以来,未尝有坚明之约束。又渑池之会,强秦君击盆缻以辱之。此均是东方人于文化上轻傲秦人之证。至吕不韦乃欲将东方学术文化大传统,移殖西土。其愿力固宏,其成缋亦殊可观。即今传《吕氏春秋》一书,便是其成绩之结晶品也。然当时吕氏宾客,虽居秦土,彼等观念上,亦并不尊秦,似仍抱其以东方文化轻傲秦土之素习。明儒方孝孺谓:"其书数秦先王之过无所惮,而秦不以罪,则秦法犹宽。"其实非秦法之宽,此特当时东西文化高下一种应有之现象而已。今姑拈数例为说:& V- G  g: E" N  u
《吕氏•谨听篇》:今周室既灭,而天子已绝。乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相残,不得休息。今之世当之矣。
( ~, n: {1 ?! S* x$ f) {$ I" C" L0 [吕氏著书,已在始皇世,至始皇八年而成。其时周室已灭,而六国皆未亡,故篇中之言如是。然吕不韦为秦相国,其宾客著书,
7 s: Q" i. Z1 F8 w9 s全不为秦留地步,仅以与六国同列,岂不可怪。又
) T6 x5 F( X) J《功名篇》:欲为天子,民之所走,不可不察。今之世至寒- R9 G7 N, y1 J8 d. d2 @
矣,至热矣。而民无走者,取则行钧也。欲为天子,所以示民,不可不异。行不异乱,虽信今,信伸也,犹言得志。民犹无2 ?1 p0 }# u, t; e
走。民无走,王者废矣,暴君幸矣,民绝望矣。
( _+ M7 e9 V  y7 k) Q6 ?  C( n3 E2 N此明讥秦政,虽以武强伸于一时,犹不为民所走也。不韦书成,布诸咸阳市门,而其言犹如此。则当时吕氏宾客,口谈议论,其所不见于文字者,又当如何乎。凭此推想,则无怪不韦  R1 B" x- L- y$ z" Q! A
之终必招忌贾祸矣。旧史述不韦事迹,其实多可疑处。最著
$ q! Y& w- R4 M8 a者如称秦始皇为吕不韦子,其说实无根。同时楚相春申君见杀,而杀之者楚幽王悼,亦流言是春申君子。其情迹与吕不
1 [# B/ r. t/ L& A8 G* n韦大体相似。同时发生此二怪事,较之古史传说,桀纣暴行,先后相类,更为出奇。昔人辨始皇非吕出者,本已多有其说。
# V0 R4 l( y! j% |详见《史&志*0。余考《秦策》,吕不韦为子楚游秦,已在孝文王! O5 K. @3 {8 o, E
时。所说乃孝文后弟阳泉君。与《史记》所载不同。若依《秦策》,不韦入秦,始皇已生十年,不韦岂能预为钓奇。至不韦
; l* x0 F* ~4 n纳姬事,《秦策》亦无之。史公不取《秦策》,由其好奇。而不韦之死,其幕后殆有政治上之背景,未必真由繆毐也。《魏2 e- M6 X2 Q: V
策》有一节:"或谓魏王曰:秦自四境之内,执法以下至于长挽者,故毕曰与鏐氏乎?与吕氏乎?今王割地赂秦,以为鏐功,
" B/ `( ^8 l3 M% h: y- x; g太后之德王也深,天下毕舍吕氏而从鏐氏,则王之怨报矣。"据此,则吕氏与鏐氏为政敌,太后袒鏐氏。鏐氏得志,秦政必乱。故诸侯之怨可报。此亦未见有鏐氏由吕氏进身之迹。至以大阴关桐轮等种种丑闻,竟不知其何由而四播。大抵不韦在秦,虽居相国尊显之位,而兵权实力,则并不在握。始皇
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秦汉史_,_
" m! m9 m4 _& x( v0 ?1 q: v) b既忌之,故因治鏐毐而牵连诬陷不韦。鏐毐既自称为始皇之假父,吕氏宾客,实力不足以抗秦,遂造为飞谣以自快。因谓
1 M3 X& e# R2 s* O9 J$ H5 q) o不韦是始皇真父耳。《秦始皇本纪》载十二年不韦死,其舍人0 ?1 u- @; j- R4 m9 o
临者晋人也,逐出之。秦人六百石以上,夺爵迁。五百石以
4 v+ d& u( @! Y. b下不临,迁,勿夺爵。可见秦廷忌视不韦宾客,尤以晋人为& F8 N# ~6 P) r5 s! o8 d
甚。故借入不韦罪而尽逐之。其年秋,复鏐毐舍人迁蜀者,而吕氏门下宾客,终无明文许复,则此事后面有政治上之关7 a/ Y3 m* P9 j; ^: T( U
系甚显。吕氏之在当时,是否有取秦而代之意,今虽不易轻5 {! c! n+ M3 S: L) ]" B
断,然东方宾客在文化的见地上轻傲秦人,而秦人对东方文
0 ^2 y: i3 b' h5 _4 T# p  U化亦始终不脱其歧视与嫉视之意,则为吕氏取祸之最大原因
( N) h" M& p$ O: t# G3 D也。其后因始皇迁太后于雍,齐人茅焦说之,曰:"秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍秦。"秦8 B- a8 W' B. T- \9 Y- k/ s, H* b8 G
王乃迎太后入咸阳。茅焦之说,仍以东方文化为高压,谓有迁母之名,不免为东方人所轻耳。自《史记》载吕不韦事,不2 l+ q1 _* l) d3 B# c; t
免惑于流言,未能抉出当时真*相,遂使以下焚书坑儒诸案,于史实上均不免多增一重之黯晦,故特为之辨析。至于《吕氏春秋》一书在当时学术思想史上之贡献及其重要性,则非此( @1 a# q$ ^$ ^0 ~" \1 R! ^
所能详也。
( j. T' n/ Q! Z5 m. W7 S, |+ f- _三、韩非尉缭李斯
' s8 p, O$ h  i" i+ e  k9 y$ c吕不韦既死,东方学者入秦见祸者尚有韩非。非,韩之诸  Y  F, U: s: c3 Q- J9 F
_第一素春人一统之局6 u7 v2 o$ e# x# p1 o
公子,亦籍三晋。与李斯俱事荀卿。或传其书至秦,始皇见之,
6 _* F/ l! z5 Q曰:"嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣。"李斯曰:"此韩" j' \6 z" Y) Y2 l+ u$ r, _
非之所著书也。"其后秦攻韩,韩遣非人秦。非竟囚死。非之死,史称李斯谮杀之。然考韩非书有《存韩篇》,称韩客上书,4 ?; J( ?2 U+ e2 S4 |5 M
言韩未可举,其人自为韩非。其后有李斯驳议,谓"非之来也,未必不以其能存韩为重于韩也。秦韩之交亲,则非重,此自便之计。臣视非之言文,其淫说靡辨才甚。臣恐陛下淫非辨,因不详察事情"。史所称李斯谮杀非者,疑即指此。然此犹不失为一种政见之异同。斯之为秦谋者如此,未见其即为谮也。又考《秦策;h韩非姚贾相谮,不及李斯。李斯晚节不终,众恶归之,今亦无可深辨。惟韩非以韩之诸公子,在秦建存韩之议。史称李斯姚贾谮非。谓"秦欲并诸侯,非终为韩不为秦。今不- D4 E2 e. L/ Y4 C  }' F) |
用,久留而归,此自遗患也。不如诛之"。此实秦廷必诛韩非之真意。至秦王始见韩非书而深爱之者,亦有故。余考晚周学术,大抵邹衍吕不韦为一派,荀卿韩非为一派。邹衍吕不韦取径宽,主兼容并包,有浑涵之势。荀卿韩非取径狭,主定于一是,有肃杀之气。秦人于东土文化,始终未能近受,特借以为吞噬搏摄之用。不韦既见杀,而始皇得读韩非书,见其所谓"明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师"$ _! I+ v2 C( A" i4 X3 k+ E6 Z1 j
《五《。一类之语,宜其深喜之。其卒于囚杀非,与其始之深慕非者,其实本于同一心理。要之秦人之视东土之文教及学者,仅等于一种工具。使其无所用,或且为我害,则摧残毁灭之不
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! f; Q, Z% K2 r3 }, A1 E& @- y春汉史_3 V; \3 W) n% W" P/ c$ k3 ~; Z  I" w
少惜。决不如东方人对自己文化,有历史传统之观感,与深厚之爱护也。* X/ H0 \; T5 Z" o2 s
在韩非前,尚有尉缭,大梁人,亦籍三晋。来游秦,秦王与亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:"秦王居约,易出人下。得志,亦轻食人。不可与久游。"乃亡去。秦固止以为国尉。此人可5 [. Q# X. h& z' }
谓有深识。其实此非秦始皇一人之性情为然。秦廷对东方文化与学人之心理,始终如是,自其对商鞅以来,未有变也。! Q! k8 q) [+ y- n
李斯本亦吕不韦舍人,后为秦客卿。始皇十年,不韦免。% v4 {# t# V3 R( N) t
是岁,秦议一切逐客。《史记*李斯传》谓由郑国开渠事,然当" S! G2 r( `4 n+ Z
与吕不韦狱有关,实秦人对东方客卿擅权之一种反动也。李斯" f( ~3 p" }# o$ k. A* n
上书说,历述秦收客卿之效。又谓珠玉狗马声色之玩,一切物质享用,秦皆取之于东方,何得取人而独不然。秦卒罢逐客令,) t$ v7 Y1 S5 l% Q# b, r, r
而李斯大用事。良以秦人对东土文化,虽抱歧视之念,然终不  g/ F( F( w' D! E6 t( N
得不降心以相就。且李斯学于荀卿,其议论意趣,亦主于严肃统治。其对东方文化现状,多抱一种裁制之态度,此点与吕不韦极违异,而与秦之国情则较合。斯又为上蔡布衣,与韩非之为韩诸^^子,易招秦廷之忌者又别,此其所以独能得志也。9 C  ?: [* P5 G( r0 e4 K
第三节秦始皇帝之政治措施1 x4 l) j2 q3 C) G+ u! Z0 y7 `1 }0 K
一、废封建行郡县
' M% |+ @4 A/ E+ Y2 e) k# n2 r秦始皇帝灭六国,一天下,其政治措施之重要者,当首推废) |8 D: E; x. z+ s% p! ~" y8 ]
封建而行郡县。然封建之废,实不始于秦。自春秋以来,西周封建旧制,固已日在崩坏之中。封建制渐崩坏,即郡县制渐推行,二者相因,本属一事。考之《左传》,晋人早有县制。自曲沃并晋,献公患桓庄之族逼,而尽杀群公子。及骊姬之乱,诅无
! n. K! ]/ A$ F5 ~8 B( _畜群公子,而晋遂无公族。县制行,当始其时。. v. b  b% O7 K: Z; Z
,晋国政权之早得集中,殆亦其国势日隆之一因。至于顷公时,晋之宗室祁溪孙叔向子相恶于君,六卿欲弱公室,乃遂以法尽灭其族,而分其邑为十县,各令其子为大夫,晋益弱,六卿日大。自后晋遂亡,而其所创县制,则三家因之,勿能革也。春秋时,除晋外,行县制者犹有楚。宣公十一年,楚子县
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/ j1 f, V, o! F陈。十二年,郑伯逆楚子,曰:使改事君,夷于九县。然则楚以灭人国为县也。内废公族,外灭人国,即封建制崩坏之两因,亦
' d% Z8 a( h* k0 N即县制推行之两因也。《史记*秦本纪》,武公十年伐却冀戎,初县之。十一年,初县杜郑。其时尚在曲沃武公并晋之前。及
0 U9 \/ Y- j' u' `厉共公二十一年,初县频阳,则正晋六卿擅权时也。其后商鞅入秦,并诸小乡聚集为大县,县一令,四十一县。则秦之政治区域,至此已正式以县制划分矣。郡名亦始于六国。史言乐毅下
6 l) k, D& E" W3 |( E0 ^' _! c0 j( D齐七十余城,皆为郡县。齐湣王遗楚怀王书曰:四国争事秦,即楚为郡县。张仪说燕昭王曰:今时赵之于秦,犹郡县也。可见
% |* U* @0 H% n& D! j  C郡县制决不始于秦人统一之后。i《^IS》  x3 r7 e* [' @
始皇二十六年尽灭六国,丞相王绾等言,诸侯初破,燕齐荆地远,不为置王,无以镇之。请立诸子。始皇下其议。群臣皆以为便。廷尉李斯议曰:"周文武所封子弟同姓甚众,然后属( J. h1 S! E0 B
疏远,相攻击如仇雠。诸侯更相诛伐,周天子不能禁止。今海内一统,皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足,易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。"始皇曰:"天下共苦战斗不休,以有侯王。天下初定,又复立国,是树兵也。而求其宁息,岂不难哉。廷尉议是。"分天下以为三十六郡,郡置守尉监。观此,则秦之群臣,有昧于时变,而欲恢复古代封建之旧制者。始皇李斯,则循时势之推迁,因现状而为政,特未狗当时群臣复古之议耳。非能以一时一手一足之烈,毁天下之封建以
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_._第一章秦人一统之局
* r& ~7 F0 d3 H+ k# Q+ D" k为郡县也。
: r! M& o# ~0 D& q9 F. X二、寝兵政策之实施) D; l0 d# b6 N3 {
战国二百余年,苦于兵革。寝兵之说,舂秋时如宋向肸之徒已倡之。自后墨家尤盛倡此义。然此实时代一般之理想。秦既统一,其不复封建,亦以求长期之宁息。又继之以收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鑪。金人十二,重各千石。又三十三年刻碣石门云:"堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。地势既定,黎庶无徭,天下咸抚。"堕城郭,决川防,夷险阻,免兵役,与销锋镝实同为一种寝兵之企图,所以副长期兵争之后以与民休息之意,而为统一盛运一最受僮憬之美景也。
$ V1 e' |% J  U8 L6 U5 m& o三、新首都之建设( l9 E4 J. @  |' j) p9 t+ F
秦人之润色统一,又复极致力于新首都之建设。其意在集天下之视听,而耸动镇炫之,以使凝定于一尊也。盖中国疆土既广,列国分争已久,咸阳既为中国历史上一统的新首都之创始,在当时自不得不有一番文物之藻饰也。其著者,一、徙天下豪富至咸阳十二万户。二、大兴宫殿,每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北阪上。南临渭。自雍门以东至泾渭,殿屋复道周阁相属。二百里内,宫观二百七十。所得诸侯美人钟鼓,以充人& \& S6 A) X/ ]
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之,不移而具。又为阿房殿,髙数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不桡。为阙道,自殿下直抵南山,表南
4 t0 S& M$ `6 h8 y- e8 \* b山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。务使极其宏丽。既兼东方诸国之所有,而又更驾而上之。而其时东方诸大都会,如魏之大梁,楚之郢,赵之邯郸,均以军事残破。独齐之临淄稍得全,然固不得与咸阳伍,而咸阳遂翘然为全国之首邑
% p9 b& i1 A* ]; N. O3 N7 q四、郡邑巡行与驰道建筑
# C5 n7 y5 R  w1 }4 E4 }5 W7 x8 |秦人于内则努力于新首都之创建,外则岁时巡行郡县,同为当时抟固一统局面之政策。求为便于巡行,则治驰道。其事在始皇二十七年。《汉书•贾山传》有云:"秦为驰道于天下,
0 B* v' Y" c9 m, ^5 P: P! [东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,濒海之观毕至。道广五十步," d3 g  ^: h9 [8 |/ k8 p
三丈而树,^中树帝厚筑其夕卜,隐以金椎,隐筑也。树以青8 w( e( n% A; S; [1 O4 n" u3 \
松。"其制壮丽如此。其后三十五年,又除道,道九原今河套地。抵云阳。今块西浮化县北。堑山堙谷,直通之。《史记•蒙恬传》谓使恬通道,自九原抵甘泉,堑山堙谷千八百里。道未就而始皇崩。其后太史公又云:"吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭瘅,堑山堙谷通直道,固轻百姓力矣。"是蒙恬直道,始皇
6 o' X. {  \3 ?2 D1 f崩时虽未就,殆其后又足成之也。
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* Y4 a9 l( m6 ?: r9 i# R- s/ v  S五、制度文字风俗之统整
0 m8 N4 u3 X; [始皇二十六年,一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。又琅琊刻石:"器械一量,同书文字。"凡此皆所以努力于造成当时一统之局面者。而于社会风俗之统整,秦人亦颇能注意,其事均见于其巡行之刻石。会稽一刻,尤为后人称道。其辞曰:"饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。"顾氏亭林称其坊民正俗之意,未异于三王。并为推论其意,谓,"考之《国语》,越王勾践栖于会稽,恐国人不蕃,故令壮者无取老妇,老者无取壮妻。女子十七不嫁,丈夫二十不娶,其父母有罪。生子女有赏。《左传》子胥曰:越十年生) g; ^! Y" q- y) [. Z
聚。《吴越舂秋》至谓勾践以寡妇淫佚过犯,皆输山上,士有忧思者,令游山上以喜其意。当时勾践欲民之多,不复禁其淫佚,至盛奖之。以至六国之末,而其风犹在。始皇始为之厉禁,而特著于刻石之文,且不著之于燕齐,而独著之于越。"今按琅琊刻石云:"以明人事,合同父子。"是尚孝也。又曰,"皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富。"是重农也。此二者,皆为后来汉治之所重。又曰:"匡饰异俗,陵水经地。"又芝罘刻石曰:"黔首改化,远迩同度。"则秦之注意于全国社会风俗之统整,固不仅会稽一刻为然已。! _. u6 b2 N, c" z1 K5 b' |) \
六、边境之开拓及防御
. l, o; Y" K! t" r: `7 c上述五端,皆为秦廷对于国内统治之努力。此外又注意于边境之开拓及防御。三十三年,略取陆梁地,为桂林,象郡,南海。西北斥逐匈奴,自榆中并河以东属之阴山,以为三十四县。因筑长城,起临洮至辽东,延袤万余里。中国版图之恢廓,盖自秦时已奠其规模。近世言秦政,率斥其专*制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力,亦均为当时事势所需,实未
5 |) W' u& W# U9 N5 A; h) c' J& M可一一深非也。
& d6 f' `( L( k秦政之尤招后世非议者,则为其焚书坑儒事。此两事关系当时史实甚大,当专论之于后。/ z. P+ }7 S" C/ r% z( R
第四节秦之文化
% G( B7 t: J5 _8 f) B: y3 l秦人本无其本身之文化传统,战国以来,凡所兴建,皆自东
  L3 b' N% a+ f& Q方移殖,而秦人又迄未能融以为己有,此已于第二节详之。然东土学术,本自有齐鲁与三晋之别。凡秦人所师受而信用者,特三晋功利之士耳。至于齐鲁间学者讲学,重历史文化精神,0 z' I+ j/ O( t2 T/ Q
求为社会整个的改造之理想,则秦之君臣,固未之前闻,抑亦无情欣赏。而方列国争强,方宇割裂,诸家论学,异说竞鸣,初惟见其凌杂,乃不感其相互间之冲突。逮于战国晚世,则固已有
; ?( _" q5 T: H5 ?' P; O3 p恶此凌杂而求有以出之于一途者。如老子,ig?1,如荀卿,如( A, t; @. S0 O3 k0 T9 e
韩非,三子之著书,皆于此特加强调。荀卿虽久游稷下,熟闻东4 \5 A1 v( U; G! {, ?. }
方学者尚文化重历史之髙论,然卿本赵人,亦自不脱三晋务实3 }3 \: q7 u6 Y* g
际尚功利之流风。韩非李斯受其学而体究不深,则不免一切以
" f9 l* f; z9 x7 A% U6 Y趋于功利。及秦既统一,而天下学人萃于一国,于是相互间冲0 g% _8 M2 B& n0 g: ]
突之形势遂大显。则有称说上古三代以鄙薄朝廷之建设者,此等大率出于齐士。李斯得君行道,乃本其师说,以法后王之见; n' P$ W6 Z( \
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桊汉夂__: Z7 E+ B% R: r9 R
相绳。此实有合于秦廷向来对于东土文教不甚珍重护惜之态度,而于是乃有所谓焚书之事,此实中国史上一至值重视之事件也。
3 o; m* ]8 Y5 w8 V' q一、焚书
* q; M/ d6 E  D2 O' |. H- r  u焚书之起,在始皇三十四年。博士仆射周青臣与博士齐人7 H- G. E/ f, Q3 c9 u- @) ~
漓于越,辨废封建之得失。涫于越称说殷周,谓事不师古而能长久者,非所闻也。始皇下其议。丞相李斯曰:"五帝不相复,
1 w' l8 @6 v- T& @; N/ b6 O4 G- f三代不相袭,各以治。非其相反,时变异也。陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言三代事,何足法。异时诸侯并
8 |6 I; g; a, V) D1 G  Y; u争,厚招游学。今天下已定,法令出一。百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。' x8 [- Q6 h3 ]2 y9 j) l
丞相臣斯昧死言,古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作。语+ D9 Y6 }/ y+ B  E' M) P  w4 w  A8 g
皆道古以害今,饰虚言以乱实。人善其所私学,以非上之所建
+ O+ ~, E- {0 H0 c  \6 B8 i立。今皇帝并有天下,别白黑而定一尊。而私学相与非法教。, X. M! u1 G4 y, i: @
人闻令下,则各以其学议之。人则心非,出则巷议。夸主以为  A6 E& E; v$ s9 `8 Z
名,异取以为髙,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。"此为当时李斯建议焚书理论。分析言
; h3 t# Y; W( n; h+ [+ V之,约有两端。
* S+ b" i2 Y% l/ r# X一,深恨当时愚儒不明朝廷措施精意,不达时变,妄援古昔,饰言乱实。
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_,_,_第一章秦人一统之局
' f, ~+ X+ L1 s  H二,鉴于战国游士嚣张,希复古代民力农工,仕学法律,政教官师不分之旧制。4 x  x9 ^7 v9 p+ d0 U+ B# H6 L
今试平心衡论,始皇李斯在当时,能毅然推行郡县新制,不复封建旧规,此自一时之卓识。而并世之拘士,尚复称古道昔,哓哓争辩。政制是非,久始得定,急切相争,无可晓谕。此自可资惋叹,而无奈何者。李斯之见,谓三代事何足法,诸生不师今而学古,斯引以为大恨。此其蔑弃历史传统文化之观点,而一切以趋于当前之便利功实为主。其与滔于越诸人思想上之冲
$ J8 A+ a! b' I( y$ P7 _2 @突,其背景实即战国以来齐鲁学与三晋学之冲突也。且始皇李斯知古代封建旧制之不足复,而犹尚希慕于古者学术统于王官* f$ U' P+ ~0 Z, S& B
之成规。不悟此与封建,同一根底,皆由贵族阶级之世袭而来。今既无世袭之贵族,而欲尊王学于一统,以禁绝民间私家之学,其事要为不可久。则始皇李斯之识见,亦与其所斥当时之愚儒者,相差无多耳。政治家过于自信,欲以一己之意见,强天下以必从,而不知其流弊之深,为祸之烈也。然此等议论,自荀卿韩非著书,早已高唱极论。惩于游士之嚣张,不惜为一切之裁抑。褊狭峻刻,早为秦廷焚书埋下种子。李斯亦不过实行其师门之主张,同情其友生之感慨而已。荀卿自视太髙,韩非急于事功,两人议论,不期而合。亦不悟其身后流弊之深,为祸之烈,有如此也。盖齐鲁诸儒之病,或有陷于迂远,而三晋群士之弊,则不免流于刻急。此当时两派之得失也。至后世学人,乃专以专*制愚民归罪秦之君臣,此亦未尝不是,然亦仅呵谴其外貌,犹未能
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$ M/ m2 C0 A5 B深探其内情耳。& f/ h7 W' g# Z6 Q$ k  i
至于焚书办法,李斯所奏亦有拟定。云:臣请一,史官非秦纪,皆烧之。
; ~* k2 N- g& E+ m2 V二,非博士官所职,天下敢有藏诗书百家语者,悉诣守尉杂* q& S7 F" A. ^8 s+ m
烧之。
/ B1 ~) V& a/ R+ A8 e6 P" ~) `+ j可见秦廷当时焚书,实分三类:一,史官书,除秦纪外全烧。二,诗书百家语,非博士官所职全烧。三,秦史及秦廷博士官书犹存。
: e* p& H' v5 y/ J+ \: [) J3 w7 R除焚书外,同时尚拟办法几项:一,敢偶语诗书,弃市。二,以古非今者族。吏见知不举者,与同罪。三,令下三十日不烧,黥为城旦。
; T7 s1 y+ ^& v四,所不去者,医药卜筮种树之书。五,若有欲学法令,以吏为师。
* h; O* G8 D/ `/ x- T5 S1 I2 }8 O此处有极应注意者,则秦廷当时禁令,实似并不以焚书为首要。故令下三十日不烧,仅得黥罪。而最要所禁制者,实为以古非& a/ q0 @) j. S4 V2 q
今,其罪乃至于灭族。次则偶语诗书,罪亦弃市。良以此次焚9 C$ |! ]( M: Q7 f7 Z
书动议,本由于诸儒之师古而议上。偶语诗书,虽未必即是议
) F1 L" G9 H: x9 F3 {论当时之实政,然彼既情笃古籍,即不免有以古非今之嫌。故偶语诗书,即明令弃市也。而谈论涉及百家,则并不在禁令之列,此实无从禁,且亦不必禁。因李斯动议本重以古非今,而百9 c8 `* F  {7 E
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家后起之说,则颇少称道先王也。然则秦廷此次焚书,其最要者为六国之史记,^^;^^》"以其多讥刺及秦,且多涉及现实
3 k1 P2 R1 U9 \- ?9 s( x; A4 G( G政冶也。其次为诗书,此即古代官书之流传民间者,以其每为
* [6 a% z( y1 P- G师古议政者所凭籍也。又次乃及百家语,似是牵连及之,实不重视。而禁令中焚书一事,亦仅居第三最次之列。首禁议论当
; s2 U5 j: U8 N8 p代政治;次禁研讨古代文籍;第三始禁家藏书本。其所谓诣守5 d* c) c5 t5 g  z( F* `( [
尉杂烧之者,亦似未尝严切搜检。当时民间私藏之事,以情事
; {- F8 M/ j+ w- U2 `推之,不仅难免,实宜多有。自此以下,至陈涉起兵,不过五年。故谓秦廷焚书,而民间书荡然遽尽,绝少留存,决非事实。惟诗书古文,流传本狭。而秦廷禁令,又特所注重。则其遏绝,当较
" [! g' Y  b5 o: {, j& U晚出百家语为甚。故自西汉以来,均谓秦焚书不及诸子,5 f* h. W8 }& y# Z- X) I
,'书解》,《佚%文》,《正说》诸篇,赵峽《孟子題辞》,王有《家语-后序》,V谓塞
8 @+ v1 A+ z# M《后汉•夭文志》,刘48《文心雕龙•诸子篇》,逢行珪注《爾子》叙等。^1^来% T/ n0 h* }( [2 h5 [) H, L
焚书而诗书古文遂绝,秦t^s^s泉g慮盖指此种
6 b6 b$ {! k! R8 Z& L8 K4 \4 p5 w状态而言也' z/ V% Y* A* f1 ~0 u4 `5 p  P
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、坑儒* g: b- f1 h: i2 }* |6 p$ X: X3 R9 j
坑儒事起于焚书后一年,为始皇之三十五年。缘有侯卢两
. I! |9 w' ?2 k! p2 ^; t生,为始皇求仙药,谓始皇贪于权势,未可为求,亡去。始皇大
9 Q" n6 j/ D/ w- n! D$ n& h  H怒,曰:"吾前收天下书,不中用者尽去之,悉召文学方术士甚7 S, T+ }, S# N
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: C4 a  u. T" d; B众,欲以兴太平。方士欲以炼求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为饫言,以
+ B8 F. u8 n6 k# U乱黔首。"于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引。乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩。后益发谪徙边。据此,则此次诸生见坑之罪,总有两点。
- l. T! j' A4 i0 L# y2 K# Y5 M一曰诽谤上。, w( h! ]; z+ p) s
—曰i夭言以乱齡首。. e/ \2 E/ ~3 O) g0 L! f0 }
所谓自除犯禁者,即犯诽谤上及饫言乱黔首之禁,决非谓兴太平及炼求奇药为犯禁也。诽上之禁,即去年李斯奏请焚书
8 b& X7 p* |8 r; C6 C所谓以古非今偶语诗书之类矣。故曰"使天) S/ f  g) M5 L( E
下知之以惩",正使皆惩于诽上与i夭言,决不惩其望星气,炼奇药,为方术,及以文学兴太平也。后世乃谓秦廷所坑尽属术士,亦失其真。
' r1 K& Q; P% h3 b秦廷之焚书坑儒,古今人尽非之。然实不知焚书一案,其注重者尚不在焚书,前节已论及。至于坑儒,其所重亦不在坑儒,而别有在。何以言之?夫一时所坑,限于咸阳诸生四百六十余人,而其意则在使天下惩之不敢为饫言诽上。其一时未能尽惩者,后乃益发谪徙边。所谪亦必皆饫言诽上之罪也。故坑, Z6 {: }" \: s' ~
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, |" U1 Y4 x0 n& k9 |5 N_第一章春人一统之局% k7 B0 {$ N4 G/ p0 ^; b* ~
者四百六十余人,而谪者尚不知其几许。以秦之贪于刑罚,恐其数当甚巨。且亦不限于咸阳,政令所及,当遍全国也。故始皇长子扶苏谏曰:"诸子皆诵法孔子,今上皆重法绳之,恐天下不安。"可见当时所谪实非属方士。所谓诵法孔子者,大率还以偶语诗书与以古非今两途为多耳。* N3 W9 A$ A/ }) c) y% Q
三、博士官之设立
! U: y( R6 s8 i秦廷焚书,由于博士议政。其焚书令又明白规定非博士官所职皆烧。后人因谓秦廷只焚民间书,不焚博士官书。又谓六经掌于博士,故得不焚,无残缺。其实皆非也。考《汉书•百官公卿表》,"博士,秦官,掌通古今。"博士官名已起于战国。  I! X7 w) f% i$ k+ F. E) T
如公仪休为鲁博士。《史记'循吏传》。贾山祖父祛,为魏博士。《汉书•贫山传》。澝于髡为齐博士等。《说苑-尊贤》。大抵齐之稷下, o5 \4 b6 q# Q0 o( G; }
先生,乃秦代博士制度之所本,故瀉于髡以稷下先生亦称博士# H# n, b" p5 J, `& z8 g
也。博士掌通古今,即齐制稷下先生所谓不治而议论者是已。《续志》:"博士掌教弟子,国有疑事,掌承问对。"教弟子者,亦3 \2 O: D7 C6 W% k& G: q
稷下先生先有之。如荀卿年十五,游学于齐,即为稷下弟子也。承问对,如秦群臣上尊号,称谨与博士议。二十六年。始皇渡湘! }* V1 d$ a# c
江,逢大风,问博士,曰湘君何神。二十八年。及陈胜起,二世召博士诸儒生问之,皆是也。汉叔孙通以博士封稷嗣君,即谓其嗣稷下之遗风。又郑玄《书赞》,称"我先师棘下生子安国",棘下* R: `% A! @: `3 W: }
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生即稷下先生,以孔安国为博士,故称之为稷下先生。此皆汉
) ~" b1 ^" X, I# y5 d人尚知秦博士官制源于齐稷下先生之制之证。齐之稷下,则承
) L& c  b- U5 d: k5 X4 m$ Y6 v: ?鲁缪公魏文侯养贤礼士而来。其演变所趋,则为四公子之门宾
6 q2 M+ }# U: H$ x" o) d% e" \食客。惟自稷下以来,不闻专掌六艺,则秦博士亦必不专掌六艺,审也。惟其为博士者不专限于治六艺,故至汉文帝时,尚有
, [6 D8 x( o4 c! G4 G2 @所谓诸子博士及传记博士。其人于古今诸学,苟有一长,均得为之,如秦有占梦博士见三十七年。是也。至汉武帝始罢诸子传记,专立五经博士,而博士之制遂一变。然则秦不焚博士官书,不得即谓其不焚六经,此理甚显。; c6 |4 ?1 C. T* N% t  |8 Z+ i
且博士官所掌,亦非有一定。即如汉武立五经博士,《书》有欧阳,其后又有大小夏侯。《春秋》则公羊,其后谷梁则屡立  w, N0 w$ Q. o& H$ L1 _
屡废。则博士所掌,尽可有增除。故伏生治《尚书》,为秦博9 f4 R9 T) h' }
士,秦时焚书,伏生逃而壁藏其书。可知伏生初以治《尚书》,* m/ k  P4 B7 t, V, @
得备位博士,其事当在始皇三十四年前。及焚书议起,偶谞诗- w4 s; D" F* O
书有禁,《尚书》决不再立为博士。故伏生亦亡去,而壁藏其书
) B) [0 ^$ g$ _' y1 K' M% \$ }8 c矣。然则秦代焚书前博士所掌,与焚书后决不一致。即如博士
% A( d7 P# H- J- e漓于越,为焚书一案起因之主要人。观其议论,殆亦儒生,以习3 E  [: ^' W  y
诗书而得为博士者。然伏生尚失职,涫于越定不得仍为博士。故据秦有博士,遂断六经无残缺,不免为粗略之论矣。# O6 m% @) a$ b9 R: \
博士额定七十人,其制亦袭稷下先生七十人也。力$。弟秦始皇三十四年,置酒咸阳宫,称博士七十人前为寿。《说
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' M8 l- @1 [1 x/ ~  ~9 @6 m( Q3 G__笫一章秦人一统之局
4 v) P. Q7 ~9 }$ `苑•至公篇》,亦称博士七十人。三十五年,侯生卢生相与谋,尚谓博士虽七十人,特备员。是焚书令后,博士员数未有减,仍
! M; A/ D8 u& ~6 X$ C( z/ [为七十也。H^J^klS宣f《汉书•艺文志》:儒家《羊子》: r, [% @! h$ H: G8 o7 W$ p6 X" g/ j
四篇,班注百章,百疑名之说。故秦博士。又名家《黄公》四篇,班注名疵,为秦博士。作歌诗,在秦《时歌》诗中。又始皇三十六年,使博士为仙真人诗。京房称秦时赵高用事,有正先者非刺高而死。孟康曰:姓正名先,秦博士也。《汉书'京房传》。此皆秦博士姓名之可考者。而其人似多在焚书后。《说苑•至公篇》:"始皇召群臣而议,博士七十人未对,鲍白令之对"云云,疑令之亦博士,亦主古以非今,与清于越诸人同其见解者。1 q1 I( ~* x* ]* s8 B3 c" F. `
四、儒生及方士之采用6 I- e  @+ {# |7 r! D
秦自六国时,其接触东方文化之范围,大体限于三晋。齐
! b% `  K! p+ U, b( r鲁东方之学,则少所染涉。至吕不韦著《春秋》,使其宾客人人著所闻。其间始多东方学之色彩。即如十二纪,即多取燕齐阴/ b( u! I# ~4 [+ i
阳家言。然辜较言之,要仍以三晋为主。及不韦自*杀,秦廷逐客,特严三晋。然秦既一统,其于东土之学,终不能长拒。于是
$ v, R2 \5 M! e秦人亦遂稍有取于燕齐邹鲁滨海之学者。始皇二十六年,初并天下,即推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,1 v) }6 B. C+ s" y1 l8 q3 U. L! u6 \
方今水德之始。此秦廷采用燕齐方士学之第一端也。始皇即& F- X; q" ?/ D
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9 r+ O6 f7 P! z1 `' I! N春汉史__,_,----―-
( `4 Z" w! d2 B$ [' ]" X! k帝位三年,二十八年。东巡郡县。祠邹峄山,立石。与鲁诸儒生,) B0 o+ M, h4 O9 ~2 N8 }" G
议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。是秦廷垂意邹鲁儒业之第一端也。是年齐人徐巿等上书,言海中三神山事。始皇信
  q- q+ D" ^1 V; o之,遣徐巿入海求仙人。三十二年,始皇之碣石。使燕人卢生《说苑》云齐客。求羡门高誓,又使韩终侯公石生求仙人不死之药。2 i1 I+ T& |9 Y) W# H
三十四年,博士漓于越议政,其人齐籍。伏生挟书亡去,亦齐人也。三十五年,始皇谓悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲以炼求奇药。盖文学士大体出邹鲁。谓欲以兴太平者,儒生治礼乐,讲究封禅巡狩诸礼,即兴太平也。方术士则多出燕齐,入海求仙炼药为长生。此二者亦皆东方之学,与中原三晋之士多言功利法制者不同,而秦廷两用之。然苟其以古非今,讥切) I) H0 a* v0 _: e
时政,则焚烧坑谪,不稍忌惜。此可以觇秦人对东土文化之态度矣。/ v- n* E4 F0 \: V
五、秦代著述% @; `& [. h, L8 Y
秦世亦有著述,其可得而言者,据《汉书•艺文志》,除前举羊子黄公皆以博士著书外,复有成公生,与黄公等同时。李
: S: K& @# ^; }5 u% L2 G" u斯子由为三川守,成公生游谈不仕,著书五篇,列名家。又有零
( G! w- D! P9 X8 b" G+ {陵令信著书一篇,列纵横家,难秦相李斯。近人章太炎据此论秦法非必以文学为戮,见《秦献记》。然其书既列名家纵横,知与邹
7 u9 {" w; I" \! h鲁儒生称先王道古昔者不同。然余颇疑秦世著述,亦有属于儒3 l& Z1 ]; R3 `! @. Q
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生经术者。如汉世所传伏生《尚书》二十八篇,以《秦誓》终,当为秦博士所增。或是东方儒者增此以献媚秦廷,而始得列于博士。要之非秦前书也。《史》称缪公既报殽之役,乃誓于军云云,《书序》则谓系败殽还归而作。若依《书序》,则何以不替度也。孟明,而自称己过。又何以云仡仡勇夫,我尚不欲。若依《史记》,则未有既报殽耻,得志于晋,大功未赏,而转斥勇夫,谓我尚不欲之理。且《誓》文后半如有一个臣以下,全与蹇叔孟明殽事不涉。其非繆公时文字,灼然易知。以秦之文化言,其时亦不能有此典雅之誓诰。然则今《尚书》终《秦誓》,明为秦并天下后东方儒者所编次。循此推论,今《大学》终篇引及《秦誓》若有一个臣一节,亦不能不疑其书出秦时人或犹在后。所著录也。至于《中庸》为秦时人统一后书,昔人已多论者。其称华岳,显为居秦而作。又曰:"今天下,车同轨,书同文,行同伦。"皆秦统一后事。又曰:"非天子不议礼,不制度,不考文。愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,如此者灾及其身。"此则澝于越之徒所以议复封建,而遭焚坑之祸也。《大学》《中庸》两篇,极为后来宋明理学家推崇,然其书则成于秦时人之手,此皆齐鲁诸儒以之媚秦而自显,非秦廷之宏奖儒术而有此也。余又疑今所谓先秦著述,其间由秦人一统之后,始+ t0 ]$ d% }1 Z: s9 |! l
得从容编纂撰述以成书者,尚多有之。若果精心裁别,自秦一统至下令焚书,其间前后尚九年。当时天下初定,学士撰述,于数量上宜必有可观者。
  J9 t* q" T/ e+ K3 e& R" G% ~六、同书文字之制
# c- ?! W8 z1 C% o  M% c- H  H" k! I《本纪》称始皇二十六年初并天下,书同文字,琅琊刻石亦言之。后汉许慎说此极详。其言曰:$ K  o5 g. h5 ?8 o) Q* |' |
宣王太史籀,著大篆十五篇,与古文或异。至孔子书六经,  o! }$ }" v/ ^$ B3 x
左丘明述《春秋传》,皆以古文。其后诸侯力政,不统于王。
  A, }/ F. r; q恶礼乐之害己,而皆去其典籍。分为七国,田畴异亩,车涂
- w4 l5 X  t+ f4 V异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者。斯作0 s6 V1 \& G6 |3 X+ z8 K5 H* _
《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。是时秦烧灭经书,涤除旧典。大发吏卒,兴戍役。官狱职务繁,初有隶
- ]! b: ~* ^& S' u- W5 I/ K书,以趋约易。而古文由此绝矣。《说文解字'匐。
) y/ \4 Z! Q5 H, k- T2 O/ P1 L是谓秦时文字,凡有四种。一曰大篆,即秦篆所本。谓之史籀书者,《说文》:"籀,读也。"籀书为史之专职。昔人作字书,其首句盖云太史籀书,以目下文。后人因取首句史籀二字4 u9 Z' h; o! |
以名其篇。许氏误以为太史名籀,其实非也。^^然班氏《艺文志》仅谓《史籀篇》者,周时史官教学童书也。又《史, G# a2 G! `* z, i
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& @7 k5 B5 x7 y6 N* ^# V籀》十五篇班注云:周宣王太史作大篆十五篇。是至班氏尚不% b& G9 `+ V% D7 ^
以籀为太史人名,其误乃始许氏耳。至其书果否出宣王时,则亦无据,不可深考。二曰古文,孔壁经*文与左氏《春秋》皆以古/ M, z; u5 {( A$ `* x% Q: a
文书之,而字体与大篆不同。三曰小篆,多本大篆,略有省改。又云罢其不与秦文合者,则当时虽六国文字异形,其与秦文,固
- D! C* L* v* q& @$ Z( L/ c. c. @/ E有合有不合。东方六国间,亦互有合有不合。李斯《仓颉》诸
( z$ i& D3 D7 m: h. m/ [篇,乃整理统一其字体。非六国文字与秦文字全不合,亦非李斯尽罢六国之文字,尽使改从秦文字也。然则当时六国文字,
9 T# Y) B$ |. ?/ w大体亦当与大篆秦篆为近,而与孔壁古文及左氏《春秋》字体
- S9 x; ], l/ {0 @; ^相异可知。四曰隶书,则特狱吏趋约易而用之,非当时通行正
  [' M! b$ e+ x- o字也。大抵文字形体,不能历时而无变。而字体之剧变,则因
5 l& y$ m/ E# {& Z! D使用之骤盛而起。古者学术统于王官,文字之用,及于民间者
6 ]' k0 a& H6 }0 b殊少。战国以来,王官失统,家学并起。文字之使用既繁,字体0 \& r$ P1 A0 X. }1 B+ u
之迁改自速。故古今文字之异体,实由于当时社会贵族平民学术升降一大关键而起。今推而论之,六国新文,流用民间,其对* c' F* w0 w( s. i! K
古文体之改易必多。惟《诗》《书》为古代官书,犹行于邹鲁,相传为儒业。师师相授,简策相迻,传统不绝,为变较少。盖犹多《春秋》旧文。而六国文字,虽称各自异形,然其时交通频繁,文学游士,或朝秦而暮楚,或传食于诸侯。如稷下先生,平原宾客,皆广罗异材,不止一地。田文兼相秦魏,荀卿遍游天下。吕
& k0 ]7 }, L5 U* w7 `& e不韦著书,大集诸侯之士。均不闻有文字异形之碍。则七国文字,同为时体,虽有异形,实无大乖异也。秦人同书文字,六国
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今文,以同时相通而多见存。《春秋》古文,以异时相隔而多见
" }$ f5 @8 ^/ K. ?% e+ k废,亦势所必然矣。且古文大体,存于《诗》《书》,传于儒生。秦自始皇二十六年书同文字,至三十四年焚书,自此禁习《诗》《书》,摈斥儒业。古文传统,因之而斩,亦其宜也。《史记,太史公自序》谓:秦"拨去古文,焚灭《诗》《书》"。扬雄《剧秦美新》亦谓:"始皇划灭古文,刮语烧书。"皆以烧书与灭古文并言,职以此故。然遂谓《诗》《书》古文与战国晚起新文形体绝殊,亦复未是。良以文字有渐变,无骤易。即《诗》《书》传写,虽曰存《春秋》以前之旧统,亦不能无染于战国以下之新风。其不能古今相别,截然各成一格,盖亦可知。惟大体言之,则可谓春秋古文与战国现行文字为殊体耳。此在秦时而文字已有今古之别也。
# c3 W4 \2 r; E. n第一章春人一统之局
1 {4 ?% g4 ?% o第五节秦政府之覆亡
9 I; E: ]$ M, z0 n8 G- g一、封建心理之反动! `, Z4 a9 Z; \9 f' F7 u# d# T+ I# W
秦自始皇二十六年并天下,至二世三年而亡,前后仅十五年。然开后世一统之局,定郡县之制。其设官定律,均为汉所因袭。其在政治上之设施,关系可谓极大。焚书坑儒,立以古非今之禁。尊王学,斥家言。定一尊于朝廷,综百家于博士。
( S: m, X3 k4 h9 x4 u力反战国游士讲学之嚣风,求反之于古者政教不分官师合一之旧。其同书文字,划灭古文。对于文教上之影响,亦复匪浅。国民处新王督责之下,不遑宁处。北筑长城,南戍百粤。内开驰道,建咸阳宫殿。物质上之种种建设,亦至伟大。然民力已竭,而秦法益峻。秦人之视东土,仍以战胜奴虏视之。指挥鞭挞,不稍体恤。始皇既卒,赵高用事。天下解体,怨望日甚。封% b3 Y; O/ `2 N7 Y
建之残念,战国之余影,尚留存于人民本脑际。于是戍卒一呼,山东响应,为古代封建政体作反动,而秦遂以亡。2 ]2 W3 Y% ]/ l- w3 b6 X# P/ ?8 R. }
其时六国皆立后,陈胜吴广,皆楚人,最先起,故陈胜自立为楚王。张耳陈余立赵歇为赵王。魏人周巿立魏公子咎为魏
/ b# y; H+ T( |  ~+ V王。燕人韩广自立为燕王。i王故仇/时太独子其齐王族田儋自立为齐王。陈胜吴广既死,项梁始立楚怀王孙心为楚王。if0 R5 A( K  |* a5 A/ ~6 u  v5 V" A
韩人张良立韩公子成为韩王。其时起事者,尚以为古昔贵族后裔,仍当处其优越之地位,复其以
; y" R) s# e8 S* w! f前公侯世袭之旧制。故以废封建为秦罪。即陈婴之母,亦谓"吾依名族,亡秦必矣"。知贵族传统,在当时人心理中,盖犹有莫大之势力。然而时代大趋乃与人心迷信相背。项羽入咸阳,分封诸侯,已一变时人之想望。所谓六国之裔,皆转失职,未获保其优越之职位。而一时锋起之将,转各分封要地。即如项羽自为西楚霸王,而迁义帝于郴州,最为其著例也。然使项王一依当时民众迷信,推尊义帝,退列臣位,天下将仍不免于
' _5 k, e% `; k' l. }乱。盖自秦人一统,中国历史已走人一新局,为往古所未有,而一时昧者不之知。故群情怀古,仍不免恋恋于封建之旧统。虽' H$ a4 @2 R1 L; x; G
始皇李斯毅然排众论而主独是,然亦不能尽脱一时旧见之束缚。如其欲复古者学术统于王官之陈规,摧折民间家言,而成
" }" r% C) s& [! N蔽塞之势。又役使东方民力,逾于其量。七科之戍,^^i,#9 e/ H9 Q& `& w4 O
^闾左之发,实为召乱大源。秦人自祖于往
8 \! i, ~; _( `' T7 K昔封建时代君主役民之成法,而不悟社会生业之分化已繁,政368 K4 \0 U; O2 a) k4 S/ X* r4 S
府统治之疆域亦廓。扫荆吴之闾巷,驱之渔阳之边塞,岂得不3 M$ z: W7 D. O4 z4 d
群情愤骚,揭竿而起。平心论之,此虽秦廷之虐政,亦自本于一1 p" n( m6 Q: E# \+ |2 D% t
种心理上之错误。而当时山东豪杰,一呼百应,亦为恢复封建
; n1 p* N  C7 e! `6 q. @4 ?/ y之迷梦所驱。实亦不免于以另一种迷误之心理为之策动。而6 ?* c+ @5 `- U; G' H6 u1 i
事实终于趋新,不能重归故态。项羽人关,大烧咸阳宫室,火三5 z2 r9 W$ M/ J3 v  C
月不灭。此亦东方人嫉视秦廷建设之心理表示。然始皇李斯
; Q6 ], e3 v# J' @4 W8 }  b% K十余年来为全国努力建设新首都,使社会民众从此有一集中之视听,其精神影响,已有成效,不可磨灭。项王不愿居关中,而' E* K, d) p! o" t! q
亦不肯使沛公居之,是其心中亦隐然已存一咸阳为帝都王域之想,故不敢畀之畏敌也。可见一统之局已成,纵使一时崩坏,其势不能仍归于分*裂。项羽分封诸侯王,互不自安,还相攻伐。终使群雄全灭,仍归一王。而后民间六国重立之迷梦,亦遂告毕。汉帝因得安享其成。历史推迁,固有非一二豪杰之力,可
2 n1 g" N7 K, f" F2 c5 _7 k以称心而安排者。往史例证,往往而然,此特不过其一例也。
$ l- M: H/ D  H* T& Q9 p6 R8 J且尤可奇者,不徒六国后裔全不成事;即社会夙所推尊,故
8 _2 q1 z' o6 ~家大族,贤人学士,只其带有往昔贵族之色彩,比较近于民间一- m. z9 _- i( \
般之想望者,亦复先后失败。而最后之成功,转落于一辈纯粹: w4 Z0 h  Y4 G, p
平民之手。此尤当时民间心理所未始逆料也。如张耳为魏信& |' z/ e8 r3 U2 R2 V8 X
陵君宾客,陈余为儒者,与张耳俱知名。周文,陈之贤人,曾事
" ^* L* `+ J, _春申君。凡此诸人,俱归失败。而项氏世世为楚将。项王之为
2 f( d; ^& h7 Y& o; ~5 W* d0 B人,恭敬慈爱,言语姆姆。喑恶叱咤,千人皆废。韩信进。其所任爱,非诸项,即其妻之昆弟。虽有奇士不能用。陈平进。分明不
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失一贵族传统之身份与气派,两卒亦覆败。至于汉祖,《史》称"其父曰太公,母曰刘媪"。是父无名字,母无氏族。其家庭之孤微可知。至高祖之为人,《史》称其- o6 _8 `" O8 ~' i0 J: R
仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色,尝从王媼武负贳酒。……岁竟,此两家尝折券弃责。《本纪》。不好儒,诸客冠儒冠来者,辄解其冠,溲溺其中,与人7 [6 N0 c  N7 b$ z$ ]
言常大骂。《咩生传》。此实一无赖平民之写照耳。其一时功臣" ~% S1 Q8 x, `9 o
惟张良出身最贵,韩相之子也。其次则张苍,秦御史。叔孙通,秦待诏博士。次则萧何,沛主吏掾。曹参狱掾。任敖狱吏。周苛泗水卒史。傅宽魏骑将。申屠嘉材官。即步卒。其余陈平王陵陆贾郦商郦食其夏侯嬰等,皆白徒。樊哙则屠狗者。周勃则织薄曲,吹箫,给丧事者。灌婴则. Y! L$ Q% H+ d4 t
贩增者。娄敬则挽车者。g^^i^^f
& Y5 z) R2 t# G% S2 S此等所谓布衣将相,诚开当时历史一大变,亦实为致堪惊奇之事。赵翼所谓"人情犹狃于故见,而天意已另换新局",此语洵; O6 q; U! |- U1 i
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# }" K9 T$ V' B) ]. z足道破当时之情势。实则无论一民族,一国家,一团体,其文化之积累既深,往往转不足以应付新兴之机运。故东方邹鲁齐梁诸邦,转败亡于文化落后之秦国。殷鉴不远,正与六国后裔及: u2 _' W& d7 \# U$ V5 q. e! n# f
其故家世族,转失败于一群无赖白徒之手者,先后一理。正以彼有成迹,有先见,有夙习,此等均属暮气,转不如新兴阶级之一无束缚,活泼机警,专赴利便者之更易于乘势得意耳。故自秦之亡,而上古封建之残局全破。自汉之兴,而平民为天子,社会阶级之观念全变。此诚中国历史上一绝大变局也。秦皇汉祖,均为历史大潮流所驱策,其兴亡久暂之间,当局者不自知。后世论史者,徒据一二小节,专于指对私人下评断,则亦断断乎7 w- ~. c. j  |5 ?0 P6 G
其无当矣。
0 D, J; `' I* t- R+ N: D" v二、民族之向外发展
' E2 J) A" C. q0 d秦末之乱,生民涂炭。然此特一时政治之失调。若论其时中国民族精神,则正弥满活跃,绝无衰象。故及汉之兴,休养生息,未及百年,而已元气磅礴,蔚为极盛。秦有谪戍之法,移民边徼。及秦乱,中国之民,又相率避地奔亡。然皆能自立塞外,播华族之文风,化榛莽为同域。即此一端,可征吾华族优秀天姿,当秦季世,尚见蓬勃进取之迹也。兹撮其大要,著之于下。! Q6 G$ i+ w) |& x1 z: U6 S
一,南粤
% S) b5 t% L  l2 M' m《后汉书•东夷传》:"秦并六国,其淮泗夷皆散为民户。"又南廓其势力,清定扬粤,置桂林南海象郡。以谪徙民,与粤杂
6 x5 f) A) g: r8 W$ M处。ift^S^f^。曰:至二世时,南海尉任嚣,病且死,召龙川令
( _* ^4 i% ?3 W* R赵佗f^S^i^'l今语曰:"闻陈胜等作乱,豪杰叛秦,南海僻
0 ?1 d: {* Z: |! j6 h/ a# Y& x远,恐盗兵侵此。吾欲兴兵绝新道,自备待诸侯变。且番禺负山险阻,南海东西数千里,颇有中国人相辅。此亦一州之主,可为国。会疾甚,郡中长吏亡足谋,故召公。"因使佗行南海尉$ |0 u5 g4 [4 S+ M$ V
事。嚣死,佗即移檄告横浦在南雄县西北。阳山在今阳山县南。湟溪在连州西北。关曰:"盗兵且至,急绝道聚兵自守。"秦已灭,佗即击' u" Y- r% W: w$ i7 R
并桂林象郡,自立为南粤武王。《汉书•髙帝纪》。十一年五月,因立佗为南粤王。诏曰:"粤人之俗,好相攻击。前时秦徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处。会天下诛秦,南海尉佗,居南3 g1 ^2 y9 ?, I4 M6 A7 L# o9 h
方,长治之。甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。"盖不虚也。6 N' E# @4 V- E; c
二,滇
) P2 a+ m: W! ?) R8 m0 [战国楚襄王时,使将军庄跻将兵循江上,略巴黔中以西。跻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴黔中郡。道塞不通,乃以其众王滇。变服从
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% X5 I: G! Y# `$ a% L( J! u颇置吏
; L- f0 I8 g- G. Y2 I  A2 b三,朝鲜& U+ x* B; V" p  _) m
战国时,燕尝略属真番朝鲜,为置吏筑障。秦灭燕,属辽东外徼。汉初大乱,燕齐人往避者数万口。汉修辽东故塞,至坝水大同江。为界。燕人卫满,聚党数千人,魃结蛮夷服,东走,出, ^) \8 N9 I, h& F
塞。渡狈水,居秦故空地上下障。稍役属真番朝鲜蛮夷,及故燕齐亡命者王之。3 S  W5 y' e# D: S7 `
其耆老自言,秦之亡人避苦役,适韩国。马韩割东界地与之。其名,国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞,相呼为徒;有似秦语。故或名之为秦韩。今朝鲜庆尚道。" C9 o$ r0 {2 Q0 W
五,澶洲5 `5 n8 V& u9 t# \9 l# H
又《东汉书》云:"会稽海外有夷洲及澶洲,传言秦始皇遣方士徐福,即徐市。将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得。徐福畏诛不敢还,遂止此洲。世世相承,有数万家。人民时至会稽市。"此所谓澶洲者,或言是东瀛,或言是琉球,或言是台*湾,今不可考。
6 P3 ]; w" |3 P6 d* d7 N- z* D六,河套
* J0 Q% `' s2 |: Z+ N0 R秦灭六国,始皇帝使蒙恬将数十万众北击胡。悉收河南
- ~  k7 Q: w$ M+ I; f地。因河为塞,筑四十四县城。临河,徙谪戍以充之。通直道,
# m" E  ?2 j" K# |/ s' H: _" a自九原至云阳,因边山险,堑溪谷,可缮者缮之。起临洮至辽东
; ^5 W/ f+ w( A  l2 H万余里。又渡河,据阳山北假中,匈奴不胜秦北徙。蒙恬死,诸侯畔秦,中国扰乱。诸秦所徙谪边者皆复去,于是匈奴得宽,复0 c: l1 T9 A7 J; G; W! T
稍渡河南,与中国界于故塞。
2 z0 f4 Q/ S, u) Y* s" ~$ [& N# M2 ]总上所述,见秦汉之交,中国内部虽极扰攘,而民族向外之$ e; Z+ Q: N. x& v9 }* y* P) R
展扩,则并未衰歇。东南两方,尤为迈进。北方对匈奴,虽秦廷最用全力经营,然秦乱则边民多舍弃而归,成绩最少。盖以气+ ?7 Z5 o7 ^5 d) }: h
寒地瘠,为中土人民所不喜。至于西垂,虽记载不详,然秦都咸
0 a( M5 T( U$ ~1 ]4 h阳,大徙东方豪族,其于西土之开发,殆必有甚著之进步也。故
  g- F$ `) P% q& y& I至汉时,而遂有关东出相关西出将之谚。陕西甘肃两省,盖自) O" \5 X% @9 k8 l- ~
秦后,乃亦为中国重要之一部矣。
% ?/ \# B" z( T% K今考中华民族,于其内部乱离之际,奔亡迁谪,救死不遑,
* Q8 E9 ~, O) {: B/ x而声威远播,日转开拓。凡此亦非无故。当时民族自身内部之活力,盖极有可注意者。姑举一事言之。如秦乱,田横兵败奔亡,与其徒属五百余人入海居岛中。汉高祖使使召之。田横与其客二人来洛阳,横于道自*杀。汉拜横二客为都尉,二客亦自刭从横葬。高祖再使召其余五百人,闻田横死,亦皆自*杀。此
. Q- r& ~: u1 f( z9 U等风义节烈,盖不徒为一二豪杰奇瑰非常之行,而蔚为社会一
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般之共尚。故能使五百余人,从容就死,共蹈大义
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此等风气,! b2 M: g/ V/ [. N6 H, Z  [
尚是古代$ [" G# L! x' Z8 h! ~
不成事) W  x+ K. V3 n1 v
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使此五百人常留海外,当必有所建树。自反面言之,当时吾民
; k6 n5 ~( R' i5 E+ Z族迁徙流播,远$ Y* m# F) i+ a. n/ {- G, [, N
,而能奋然自立,展扩吾华族之文化于【
+ i, |! I, [, M# z# {裔。此虽大半为罪谪及逃亡之徒,然其平素社会熏染,亦必至
3 d* _" B. ~( Q为坚实
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' J8 z9 w" X( v; j- q/ x脔,知鼎味。田横宾客五百人,正当时社会一极- r' o+ F" Z3 T/ Z/ B
好之写照也) M4 s, a# Y+ P' r' W- o
0
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抑且当时吾民族之向外展扩,盖亦并不专由于政治力之推动与侵夺也。社会经济方面之自然发展,亦颇值注意。《史
8 @( T; t# ^& o) x* l5 R记•货殖传》对此略有所载,亦足见其一斑2 }3 B3 h$ L: K# z" Q4 u9 q
一,乌氏倮1 @; W# J2 h# O6 I; K
乌氏县;&,属*定。倮,畜牧,及众,斥卖。求奇缯物,间献戎王。戎王什倍其偿,与之畜。畜至用谷量牛马。始皇令倮比封% L0 {6 W( [0 F- [
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君,以时与列臣朝请二,巴寡妇清4 f5 D* E/ X2 |- V" V
巴蜀寡妇清,其先得丹穴,擅其利数世,家财不訾。清以寡* L+ `( A- ^4 q# P8 g
妇能守其业。用财自卫,不见侵犯。始皇以为贞妇而客之,为: \$ y1 `4 Y0 O0 }: V
筑女怀清台9 C( U% U" F0 i3 g
0
8 T: g8 _/ Z: H8 v+ i! Z三,蜀卓氏程氏卓氏,其先赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。卓氏见虏略,独*夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有余财,争与吏求近* f" O, g, Y4 p- A/ |4 \' ]6 X
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处,处葭萌。惟卓氏曰:"此地狭薄。吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱。大乎。至死不饥。民工于市,易贾。"乃求远迁。致之临邛,大喜。即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民。富至僮千人。程郑,山东迁虏也。亦冶铸,贾椎髻之民。富埒卓氏。俱
4 s3 u' a! @; j; w6 {7 }. c' M  C" J# v居临邛。
: E' v9 A( z& ]8 u四,楼烦班氏
. C+ M& T* q) a$ r7 V《汉书•叙传》称秦之灭楚,班氏迁晋代之间。始皇之末,班壹避地于楼烦,至马牛羊数千群。值汉初定,当孝惠高后时,以财雄边。出人弋猎,旌旗鼓吹。年百余岁,以寿终。故北方* T, w9 G* r4 t1 \6 o8 x7 \
多以壹为字者。
5 [5 F% l5 o+ \2 `' A此等皆能以经济上之开发,助成民族之展扩。亦当时社会
- Q: A3 K4 M1 J  J" p& D活力表现之一面也。
4 }( m7 Z, l' F3 e第一节汉高孝惠之与民休息1 X: q6 a4 B0 G) E& D
一、汉初之民间状况* h6 q  d- q' S+ Y3 l% c
史称始皇并天下,内兴功作,外攘夷狄。收泰半之赋,发闾( W1 o" B6 N7 d0 {7 a+ |$ E
^应劭曰:秦时以适发之名适戍,先发吏有过及奮讲贫人。后以尝有市籍5 n4 P! l: v9 E, `
Zn;^风。者发。又后以大父母父母尝有市藉者。戍者會辈尽,后入间取其左发
2 I1 K$ m3 V4 c! V! w1 q2 Z+ Mi^if!"男子力耕,不足粮饷。'女子纺绩,不足衣服。竭天下之资财,以奉其政,犹未足以贍其欲。海内愁怨,遂用溃畔。《汉书'食货志》。自陈吴起兵,迄于项羽之死,前后又八年。丁壮
# g2 G" y5 I6 l- R- {苦军旅,老弱疲转漕。项羽论。汉兴,社会显著之变象,厥为户口之耗减,及经济之困竭。高祖五年,初定天下,即诏曰广民前或相聚保山泽,不书名数。今天下已定,令各归其县,复故爵田宅。吏以文法教训辨告,勿辱笞&》。然其后W年。高祖困平城,既解,还过曲逆。上其城,望室屋甚大。曰:"壮哉县。吾行天下,独见洛阳与是耳。"顾问御史,曲逆户口几何。对/ B2 T2 J4 T$ ]) S4 q: y& F/ L
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曰:"始秦时三万余户。闲者兵数起,多亡匿。今见五千余户。"《陈平传》。由是言之,汉初户口,较秦时又大减。曲逆五千
2 J+ @! p! r5 _3 |* `4 ?+ Y- e户,高祖以为壮县仅见,比之雒阳。讫高袓十二年,封侯者百四十有三人,而大城名都,民人散亡,户口可得而数,裁什二三。) x5 W7 N: R* X: i( N
大侯不过万家,小者五六百户。J^l^ft则其时天下之残破,
3 S0 H5 T) ^6 V* q民人之流散死亡者,盖殊可惊。以言其经济,高祖二年关中大饥,
& h6 S" T  r+ H5 m& {米斛万钱。^mlff'M人相食,死者过半。高祖乃令民得卖
- b& P, j8 ?6 n! \! P. L子,就食蜀汉。天下既定,民无盖藏。将相或乘牛车。天子不能具钧驷。于是为秦钱重,令民铸钱,而不轨逐利之民畜积余赢,以稽市物,痛腾跃。米至石万钱,马至匹百金。盖自战国相争,在上者既勤于干戈,在下者亦亟于迁徙。如滕为小国,其君
# i( \. l* Q% B, H+ C$ }% k1 J, q行仁政,而四方士民辐凑而往。在上者虽有意招徕,又复亲为之鹯獭。故《老子》有小国寡民,使其人老死不相往来之想。4 H# A* q8 F; w' w. T
itg^^至于游士传食,更可勿论。秦之得天下,熟视于战国7 o. J" o5 [  C3 p1 s/ j- S1 T9 H
之兵革迁流,以为常态。故其发谪戍,拓边防,亦一仍战国之所以使其民者而勿变,或更甚焉。民力既竭,终于大乱。战国晚
; r5 _+ r& M8 S  X; s5 B/ N$ b6 d0 f1 E年,已为动极思静之候。秦承其余波,未能遽处以静。固为秦君臣之不智。然亦动势既剧,人力非能骤为转移。秦之君臣,乃为时势之牺牲。汉兴而后,动力大疲,民心知倦。与以休息,因得长久。又秦灭六国,以西土征服东方,终不免有敌体相克之感。西方文化既落后,民口亦较寡。其统一东方,乃适会一
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8 c9 e* W  P+ A6 A! I时之机运。汉之君臣,悉起东方。六国复立,至是皆败。以东方辗起之平民,入踞咸阳,得全国共仰之首邑。天时地利人和,三者共济,天下乃安。而汉高君臣,起于卑微,其朴实之本色,平民化之精神,实较秦皇李相之以贵族地位学士智识凌驾一世者,更足以暗合于时代之趋向。斯则汉祖之大度,萧相之恭谨,所由以创开国弘远之模也。然朝廷政制,则多沿秦旧,未遑兴
  p. M# a, B& [& t% }革。今举其较著者数事言之。
& M" ?1 V% o: [二、汉廷开国之设施
% S/ s5 ?; r" G( l3 M; z一,律令
- c' t* F. g: f( C" z( k吾国刑法,其先无可详考。魏文侯时,李悝集诸国刑典,0 _. j: U8 ?: K/ t' J7 b
造《法经》六篇。一,盗法。《益絨律》。二,贼法。《诈伪律》。三,囚法。《断狱律》。四,捕法。(捕亡律》。五,杂法。(杂律》。六,具法。
7 B- r  \7 v/ H1 @" f3 t& Q" m&商鞅携之人秦,改法为律,是为秦律之始。汉兴,高祖" c: K6 M- C3 C* ^. M' G
初人关,与民约法三章,曰:杀人者死,伤人及盗抵罪。一时秦民大悦。然三章之法,亦何足以为治。萧何为相国,乃复撩摭秦法,作律九章。据《晋志》,谓其除秦参夷连坐之罪,增部主见知之# v( K: Z/ a8 y3 G  d
条。益事律辦兴。厩厫库。户户婵。,为九章之律。然事出草创,多鶴旧。崔实《政论》云:"萧何作九章之律,有夷三族之令。黥  e9 Q' Y# A/ f' S8 W/ H
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4 K- _) K* w/ T+ k6 o, q劓斩趾蹄枭首,故谓之具五刑。"则惨酷与秦无异也。其后孝惠四年,省齡妨吏民者,除挟书律。高后元年,诏曰:"前日孝惠皇! E/ u& |& X4 x
帝言,«H^辠,妖言令,M决而崩。今除之。"则夷三族之罪,至高后时始除。挟书律膽言令,即秦錢书坑儒时所定,而萧何! U3 h- M, h$ p
草律,亦未删削。孝文纪二年五月,诏除诽谤妖言法,则高后时仍1 \. @( y( o9 Q5 r/ w
^土或云中间重复。然景武后,如张汤赵禹江充息夫躬之徒,诬害忠鲠,傾陷骨肉,往往以谤诽不道或祝诅上有恶言等为辞,則知此二法,终汉世未除矣。8 }' R' U$ [9 z; n' W
史称汉初禁网疏阔,盖当时君臣务于与民休息,实际得大宁静。而文字法令章程,却草草不遑修饰也。
2 R" o& Y% j8 m二,仪法
4 P2 }3 u) q% A) ], L叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。数岁,陈胜起。二世召博士诸儒生问。通曰:"明主在上,安有反者。此特群盗鼠窃,何足忧。"二世喜,赐通帛二十疋,衣一袭。拜为博士。通后亡去。及降汉王。汉王僧儒服,通乃服短衣,楚制。汉王
" g$ R5 T3 j4 ~拜通为博士,号稷嗣君。fii^^^is^ff^/^;*汉王已
* g* w) I! ?) f, d; d并天下,悉去秦仪法,为简易。群臣饮,争功,醉或妄呼,拔剑击柱。高祖患之。通说上征鲁诸生与弟子共起朝仪。高帝曰:"得无难乎。"通曰:"礼者,因时世人情为节文。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。"上曰:"可。试为之,令易知。度吾所能行为之。"通征鲁诸生三十余人,及上左右为学者,与其弟子百余人,为绵蕞野外习之。月余,通曰:"上可试观。"上使行礼,曰:! {  t: r. m9 P% r+ T) ]7 ?
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:36:19 | 显示全部楼层
_第二素汉初之治' f& s. \' }6 t1 W
"吾能为此。"乃令群臣习肄。会十月。汉七年。长乐宫成。诸侯
# C" _' Y) P# O" P1 ~  E9 z# S群臣朝十月。Sfg^"仪:先平明,谒者治礼引,以次入殿门。廷中陈车骑步卒,卫官设兵,张旗志。传曰趋。殿下郎中侠陛,7 k: J8 V' _8 a/ _7 ~+ ?4 O
陛数百人。功臣列侯,诸将军军吏,以次陈西方,东乡。文官丞相以下,陈东方,西乡。大行设九宾,摈者九人,胪句传。于是皇帝辇出房,百官执戟传瞀。引诸侯王以下至吏六百石,以次奉贺。自诸侯王以下,莫不震恐肃敬。至礼毕,尽伏。置法酒,诸侍坐殿上,皆伏抑首。以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言罢酒。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢灌哗失礼者。于
/ \8 |; B1 I( c: L% `4 ~/ u3 k) Q是髙帝曰:"吾乃今日知为皇帝之贵也。"$^ttti%f^#g:4 @' a- ^$ Z; z" h
犷此民在为中政国府^雠S!?S£St之耳^拜通为奉常,*宗洛礼仪。赐金五百斤。孝惠时,为先帝园陵寝庙,群臣莫习,又令通定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法,皆通所论著。司马迁谓"秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚,及宫室官名,少所变改。"《史记•礼书》。然其后贾谊董仲舒王吉刘向之徒,皆不满通所制。并上书对策,
/ [+ e- x) D2 a请更改作。怀愤叹息,终以不遂。H£帝^黄合褒经^&^通而叔( Q! K9 ~2 D4 @3 |
孙制仪,遂垂为汉家之典常。三代礼乐,徒供汉儒为慕古之空7 a; d! l' C/ J" R) C
想耳。: \; \# _/ k, Z' o/ s+ |4 ?
三,財计及章程+ V0 ?0 n( A5 S% h* f8 y
当战国时,郡县有期年上计之法。其制先见于魏。《韩非子-外储说左下》,西门豹为邺令,居期年上计。又刘向《新
: }% j2 Q6 h. b" J- F  [序》载魏文侯时,东阳上计钱布十倍,大夫毕贺,是也。s^^j:
" q, J% `$ X, B# b!t幸2而亦入/sti乃其制又见于齐。韩非同篇又云••"田婴相齐,有说齐王曰,终岁之计,王不一以数日之间自听之,则无以知吏之奸邪得失。"是也。秦亦袭用其制,《史记•范雎传》:"王稽为河东守,三岁不上计。"是也。盖亦自商鞅变法,仿魏制推行4 R' w% Q; C7 J4 B4 J" E
也。《续汉书•百官志》,"凡郡国岁尽,遣吏上计"注引卢植礼注曰:"计斷九月,因秦以十月为正故。"是汉又循秦制也。《张1 \( z. D( G( W  B9 P: C
苍传》:"苍自秦时为柱下御史,明习天下图书计籍,又善用算
: D0 C/ Q( z+ s6 f) |! }4 G律历,故令苍居相府,领主郡国上计者。"《髙纪》称张苍定章程,如渲曰:"章,历数之章术。程者,权衡丈尺斗斛之平法) s& h! Q/ r2 e$ [8 J
也。"《苍传》:"汉兴二十余年,天下初定,公卿皆军吏。苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦时本十月为岁首,不革。推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故。吹律调乐,人之音声,及以比定律令。若百工,天下作程品。至于为丞
+ R6 I! C  Y9 [相,卒就之。"是汉之一切律历法度章程,全本秦旧。秦人自居水德,汉起代秦,尚沿水德不革,其他则可想。又秦始皇纪分天下为三十六郡,一法度衡石丈尺,是张苍定章程,主要者即在郡
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国上计之一切稽核法式。汉初财计制度,亦一本秦旧。至于律历,亦因与财计有关而兼及之也。《食货志》又言:"髙祖轻田
4 f. w. j; n3 w" c* F& Y租,什五而税一。量吏禄,度官用,以赋于民。而山川市肆租税0 V$ x1 `) X" W
之入,自天子至于封君汤沐邑,皆各为私奉养,不领于天下之经费。漕致关东粟,以给中都官,岁不过数十万石。孝惠髙后之间,衣食滋殖。"是可见汉初朝廷财计之简俭矣。
' S$ q+ O8 T$ q' y三、在野学者之意见
, m9 r% c9 Y' d9 b! l. S: h1 I0 l荽之汉初政局,大体因袭秦旧,未能多所改*革。此由汉廷君臣,多起草野,于贵族生活,初无染习,遂亦不识朝廷政治体制。又未经*文学诗书之陶冶,设施无所主张。而遽握政权,急% Z$ ]& B, R. H; n* T( N
切间惟有一仍秦旧,粗定规模。而其恭俭无为之精神,则实足以代表当时一般社会平民所要求,其所由与秦政绝异其趣者正% f2 r% J$ T' q6 h* U% o' t. T; K
在此。至于民间稍有文学儒生,亦以倦于兵革久乱之后,不愿为朝廷有所建白。如叔孙通定朝仪,征鲁诸生三十余人。有两
: }3 n' ?1 h: C2 |, ~生不肯行,曰:"天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。" k9 Q  l. |' C/ t% a1 I' s
礼乐所由起,百年积德而后可兴也。菩不忍为公所为。"竟不往。又曹参为齐相国,尽召长老诸先生,问所以安集百姓。而齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定,闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。盖公为言"治道贵清静而民自定"。推此类具言之。参用其意相齐九年,齐国安集,大称贤相。及+ Q. v) j1 ]7 h
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继萧何为汉相,仍本清静之意,举事无所变更,一遵何之约束。百姓歌之。鲁两生及齐盖公,可证其时一辈在野学者之见解。而亦与当时之时代要求相合。盖汉廷君臣,崛起草野,粗朴之% _- H  w5 s6 z' l
风未脱,谨厚之气尚在。又当久乱后厌倦之人心,而济之以学者间冷静之意态。三者相合,遂成汉初宽简之治。故汉初之规模法度,虽全袭秦制,而政令施行之疏密缓急,则适若处于相反之两极焉。其一动一静,一宽一密之间,秦政乃战国紧张局面之掉尾,而汉治则为以后元气恢复之开端。此中分界,并不在法规制度之相袭,而惟在心情意态之有异也。# a. l$ ~' H: s$ D2 j+ m
至于汉髙之诛锄功臣,韩信彭越黥布陈豨之徒,相继杀戮。髙后大封诸吕,亦遭失败。此不过为前代封建思想反动之余波。统一之机运既开,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无; k5 }3 R' [% {7 G& w& ~+ o
为。《s紀'赞话》。大局所趋,中央政府自臻稳定,割据政权必难
$ J% N! g% E% ^安立。历史大趋如此,亦不尽由宁人谋也。6 o9 n: C. [  N$ k+ A
第二节文景时代国内外之情势
. |" y- d; h' D) q* i5 r" m* |- V自高祖五
# O0 H2 ^! }6 F3 F# @+ r& S" i4 V) [/ l汉初之与民休息,历髙帝孝惠髙后,前后二十三年,幕
" t; g! b2 A- Xf〔、而社会顿呈活气。以民间种种事态之向上与改变,使汉廷  p' V" ?9 }& F' ?% @# e) g+ h
政治,亦不能不一变其宽简安静之初制,以与社会情态相因应
9 B* x3 {& Z! A( `) K2 R1 b乃成所谓文景之治。而同时边患之侵逼,亦助成汉廷改制机
' b$ L  D5 }; u8 m- |9 T运。今分述其内外情态之大要如下
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. B5 X- w0 t6 X、民间经济之复苏
7 Q, P5 E# L( D6 d4 h3 U6 n+ q甲商人阶级之兴起及其奢风! R, I' y8 x' O& D
汉之初兴,民间户口之耗亡,与经济之衰落,既如上述。而
5 a7 T1 _; O# o" G$ }6 D自孝惠髙后以后,此种衰状,即有复苏之象。然因政治宽简,一任社会事态自为流变,致于在经济复苏之过程中,不免有连带而来之敝患。其最著者,厥为新商人阶级之崛起,而形成资产8 o. s( Z% R% y: Q: |
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春汉史_
* R; u: N9 ?; z7 N1 Z0 M之集中与不均。因此又导成社会奢侈之风习。此其事,可于贾谊及晁错诸人之奏议中证明之。史称文帝即位,躬修俭节,思安百姓,时民近战国,皆背本趋末。贾谊说上曰:3 ^  E; Z1 A* ~. E- y$ W
古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛。
6 N5 L* G& w6 _; b! k晁错亦言之,曰:3 H2 U8 f3 t( ~) `5 W
农夫五口之家,服役者不下二人。能耕不过百亩。百亩之收,不过百石。……尚复被水旱之灾。急征暴赋,……朝令而暮得。当其有者,半价而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅,鬻子孙,以偿者矣。而商贾,大者积贮倍息,小者坐列贩卖。搡其奇赢,日游都巿,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织。衣必文釆,食必粱肉。无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯。力过吏势。以利相倾,千里游敖。冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流*亡者也。5 y$ e) `2 ^" [1 [
其言商人兼并农人之情势,既甚详尽。而当时商人阶级之奢风,贾谊尤嘅乎言之。谓:2 @/ C# T' B7 H: [. [$ x9 ^! n' F
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今民卖僮者,为之绣衣丝履,偏诸织丝为之。缘,内之闲中。是古天子后服,所以庙而不宴者也。而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,续以偏诸。美者黼绣。是古天子之服,今富人*大贾,嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服。倡优下贱,得为后饰。然
$ q' k3 U2 m" v! _# N' D% K- L而天下不屈者,殆未有也。9 w. x; D7 Y2 p* Y; O! v3 L; I
当孝惠髙后以后,社会经济渐苏,而商人阶级兼并奢越之情形,据贾晁二子言,已可推见。
, l5 d2 ]: W# R3 T% W今考当时社会新商人阶级之崛起,其事最先当溯及于春
& ~8 g" }' K5 P3 y" i秋,而其势成定于战国。王船山有言:"商贾之骄侈,自七国始。七国者,各君其国,各有其土。有余不足,各产其乡,迁其地而弗能为良。战事频而戈甲旌旄之用繁。赂遗丰而珠玑象贝之用亟。养游士,务声华,而游宴珍错之味侈。益之以骄奢之主,后宫之饰,狗马雁鹿袪服殊玩之日新,而非其国之所有。于是而贾人者,越国度险,罗致以给其所需。人主大臣且屈意下之,以遂其所欲得,而贾人遂以无忌惮于天下。"《读通答论》卷三。战  {! n3 L3 f3 z5 q0 I$ ]3 a* _
国初期,天下称陶朱公。insmaie至晚期吕不韦
) E9 }- J; L# a以阳翟大贾,为秦相国。船山商贾盛于战国之言既信,而余考当时新商人阶级之崛起,犹别有一因焉。其因为何?曰山泽之解放是也。封建井地之制废,民田得自由买卖,而同时又开放
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山泽,听民资生牟利,政府仅征其定额之税,此为当时农业经济分解,而工商业突起之一要因。故曰:"农不出则乏其食,工不
$ w* ~! p6 E) S# i% i出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。财匮少而山8 W5 X  @' r3 r
泽不辟矣。"此辟山泽之虞,实当时社会经济变动
& u8 B; ?" l$ h3 a一主要成分也。山泽本为禁地,至战国而逐渐公开,此种辟山5 e* Y- b0 T7 r& z7 F
泽之虞,已不为封建贵族封君特设御用之职,而变为社会自由
! @6 {# v/ _; l2 F5 W$ i& S6 T, d工商业之主要凭藉,此实中国古代社会剧变一要项。换言之,# g+ M2 W- d  u4 ?( u
此即是社会新商人阶级之崛起也。于是在昔为农民与封君之
; o* @6 c5 D+ ?: _  o对立,至是渐成为农民与工商阶级之对立焉。而其时如老子荀
) A+ v  ^! m  I, q卿韩非吕不韦著书,遂均有重农抑商之主张。惟下及秦人统% y# R6 C2 j$ r  V0 @% c
一,实未确定一种重农抑商之制度。观于秦始皇令乌氏倮得比- z% n) \4 e5 q- \  g3 Q
封君,以时与列臣朝请。又客巴寡妇,为筑女怀清台。是其对0 I0 D# d# j: Z' ^
殖产之家,颇致尊奖也。汉兴,髙祖为商人乘时乱不轨逐利,乃
, h) [! j# ~; _) N! n: d令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。孝惠髙后时,复弛商
; _' }9 g/ y3 K+ P6 m3 Z& A贾之律。然市井子孙,亦不得为宦为吏。惟封建世袭之制既已& O8 Z+ A6 |  b7 B
不复,殖产致富,以利言之,其事亦等于封君。故人情之趋于货8 T, z4 t: s9 o! F* p
殖,终不为衰。秦汉之制,列侯封君食租税,岁率户二百。千户之君则二十万。朝觐聘享出其中。庶民农工商贾,率亦岁万息' F" e* o7 J: I; Y+ l
二千。百万之家,息亦二十万。而更徭租赋出其中。衣食之
4 K" ~0 _) Q" X: H0 e( R% ]欲,恣所好美,何殊封君?今略举汉初殖货之家,如卓氏富至僮
5 f* u+ |5 i; F4 S& W0 v2 |4 @千人,程氏埒之。宛孔氏家致富数千金。曹邴氏起富至巨万。
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此皆以铁冶。齐刁间起富数千万。周师史致七千万,则以转毂商贾。其他不可胜数。又有子钱家,子贷金钱,贪贾三取一,当息二分余。廉贾五取一。当息二分。吴楚兵起,长安中列侯封君,行- Q" `$ t: Q+ W2 m' i0 G& n- f
从军旅,赍^子钱家。子钱家以为关东成败未决,莫肯予。惟无盐氏出捐千金贷,其息什之。三月吴楚平,一岁之中,无盐氏之息什倍。则所谓封君低首仰给,洵不虚矣。而当时货殖之家,必务畜奴。尤著者如蜀卓氏,至千人。盖以其时殖产,多赖人力。以山泽之开放,都市之扩大,而致大富。亦以井田之废弃,民田得自由买卖,而有赤贫。赤贫者无以应在上之賦役而  z9 v3 d# T" C! [, I
自卖为奴,遂重为富人殖产之资。《货殖传》所举当时大富如铁冶鼓铸烧盐转毂即^^诸业,其有待于盛多之人力者无论
4 U: k0 X* d0 t& _5 r; I: j矣。即其所言诸末业为贫资,如种树果菜,如畜养豕鱼,如屠
+ f! L  G8 q: u4 j沽,如贩粜,如制器漆粲,如皮革杂工,皆待役使人力以为操骡之箅。大抵其时所谓商贾,尚以工虞农牧为主,以转贩居积为6 U3 m7 z' a! _) n9 c- M0 p* c" Z
副。故奴婢遂为治产一要素。富人既凭其财力,役使平民,无异于往昔之封君贵族。而及其积资愈富,买爵得官,亦复易易。陈豨之反,其将皆故贾人。汉之郎选,均由纳赀。故张释之以赀为骑郎。司马相如亦以赀为郎。而孝景后二年诏曰:"今訾算十以上乃得宦。有市籍不得宦,无訾又不得宦,朕甚愍之。訾算四得宦,无令廉士久失职,贪夫长利也。"据应劭云:"十算十万。"汉制一黄金一斤,直钱万。十万钱则十金也。文帝云:"百金,中人十家之产。"则中人一家产当十金,即十万钱也。
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. x, t: ?; [5 f8 W; S' K3 |% a& Z3 i是汉制须家赀在中人以上,乃得入宦途。又如漓引汉仪注,"赀五百万为常侍郎。"其限额之巨至如是。故董仲舒有云:"夫官吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富赀,未必贤。"则汉代之以财富上通吏禄之路,断可见。应劭曰:"古者疾吏之贪,衣食足而知荣辱,赀盈十万乃得为吏。"应氏之所谓古,盖亦秦汉之制。侯王贵族之世袭既废,天下安宁,则杀敌之首功不立。又选举未密,射策未兴,吏途自凑于富赀。淮侯韩信始为布衣时,贫无行,不得推择为吏。知贫不得为吏,即在秦时已然矣。6 ]; }" p/ ]* |) ?
又晁错在文帝时,其议务农贵粟,主募天下入粟县官,得以拜爵除罪。文帝从其言,令民入粟边六百石,爵上造。稍增至〕千石,为五大夫。万二千石,为大庶长。以为贵粟足以重农。然农家五口,力耕不过百亩,所收不过百石。其能得六百石之赢者有几?则无亦豪强挟利,以多役人佃,即收其半者,乃有之。无亦富商大贾,以金钱笼致而得者,乃有之。如是则重农而农益轻,贵粟而金益贵,士宦之路,仍在财富,又可知也。故封建世贵之制既废,社会折而入于以财相役。富不与贵期而贵
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自至。富贵不与骄奢期,而骄奢自至。亦事势之自然而至显易见者也。* i& g1 Z% |5 [' J% U5 j5 U
乙农民生计之贫
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" Z2 D2 u4 e2 E8 o+ ]1 ~自都市之集中,山泽之解放,耕农之业,分化而有工虞牧圃# }( X3 h8 e. _
商贾。凡脱离畎亩耒耜而为新生业之经营者,往往得奇利。而农田百亩之业,则日陷于贫困,至不能给衣食。《汉书•食货志》载李悝尽地力之教,谓:
% F2 w* w1 \1 y" ~. q+ F3 G一夫挟五口,治田百亩。岁收亩一石半,为粟百五十石。除十一之税十五石,余百三十五石。食人月一石半,五人! X0 g0 }/ P" y* b2 p
终岁为粟九十石D余有四十五石。石三十,为钱千三百五
! d" h3 H  i* t, a! d! R. g, m  o十。除社闾尝新春秋之祠用钱三百,余千五十。衣人率用钱三百,五人终岁用千五百,不足四百五十。不幸疾病死( H  o$ L% P0 |. M; F
丧之费,及上赋敛,又未与此。此农夫所以常困,有不劝耕
& Q5 h7 H  n+ u$ k: `3 }. x之心。; ~' l: q" D$ `% u  u" H, ]
此当时农民生活一大概的估计也。李书未必即悝之手著,其言或可出战国之晚年。然农民生活变化较少,以之估量汉初之农民,大率亦无甚远。若再以在上之赋敛言之,则除田租什一而外,尚有口赋。口赋者,《汉仪》注:"民年七岁至十四,出口赋' z0 D4 H5 e% ~8 }
钱人二十。十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。"《昭纪》如淳注引。武帝征伐四夷,重赋于民,民产子三岁,则出口钱,人1 @: [' C1 q2 F
二十三。三钱以补车骑马。民至生子辄杀。《汉书'贡禹传》。又有更赋。如淳曰:"古者正卒无常,人皆当更迭为之。一月一更,是为卒更。如次直者,出钱顾贫者,月钱二千,是谓践更。
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5 g# L5 Z: m4 \) xm气》天下人皆直戌边三日,一名为更,律所谓徭戌# K, s4 b5 B) R/ P5 |  i, l4 E2 h; Q
也。虽丞相子亦在戌边之调。然不人人自行。诸不行者,出钱1 F! }: k  @% H/ J
三百入官,官以给戍者,是为过更。"董仲舒言之,曰:"秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以- g, _- J% @2 F- v5 D
相髙。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月% q& q5 o- L. A3 Y, j( Y- D
为更卒,已复为正。一岁屯戌,一岁力役,: Z/ H; q/ k. L( t4 u
二十倍于古。,零S^^^^^^^L田租口赋盐铁之2 F- G, X' d0 \2 I$ U
利,二十倍于古。K^fe外4^£,所或耕豪民之田,见税什
! X8 i# U: S0 X9 q. u五。,故贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪  H& Y0 n3 g+ c5 }+ A9 y+ t3 j% t
暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃山林,转为盗贼,赭衣半道,断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。"仲舒之言如此。故王莽篡位下令,谓"汉氏减轻田租,三十而税一。尚有更赋,罢癃咸出。而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十,实什税五也。富者骄而为邪,贫者穷而为奸。俱陷于辜,刑用不错。"其言固非虚。0 M2 O: u& m0 T4 S( B" F0 v. e
此当时贫民生计窘迫之一斑也4 p9 Y% F* d8 ]  m- \+ C3 c3 ]" H
o
$ Z" _9 E: w% N; A' q' t5 ]奴隶亡命及豪杰任侠
6 N7 O8 u1 d1 E1 ?社会经济之畸形发展,一面为新商人资产之骤起,一面为3 x( c1 T$ [3 @6 l5 u$ y, R. ~
农民生计之穷迫。既如上述。而奴隶亡命之多,遂因之而激0 _! P2 t5 [, [) U+ i0 x9 }
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增。贫民无以自存,则转卖为奴婢。因卖身为奴,即可以不自负政府赋敛之责也。高袓二年,关中大饥,令民得卖子。五年,诏曰:民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶人。然此特初即位,以示惠于民,民困不苏,则自卖为奴之风,终未能绝。故贾谊曰,今岁恶不人,请卖爵子。晁错劝文帝募民以人奴婢赎罪,及输奴婢欲以拜爵者。知奴婢在当时,其数盖至可惊。武帝时,杨可告缗,得民奴婢以千万数。元帝时,贡禹言官奴婢十余万。既官私皆盛行蓄奴。而民间则以奴致富。故卓氏在蜀,富至僮千人。程郑,亦数百人。齐俗贱奴虏,而刁间独爱贵之。桀黠奴,人之所患,唯刁间收取,使之逐渔盐商贾之利。或连车骑交相守,然愈任之。终得其力,起富数千万。此言能使豪奴自饶也。然不独豪奴,司马迁以马蹄繳千,牛千足,羊彘千只,僮手指千并举。盖多畜奴隶,其富自增。不论豪也。汉律人出一箅,惟贾人与奴婢倍算。所以者何?其人贫不能自纳赋,则卖身为奴婢。买奴者率富商大贾,故汉律倍其奴婢之算,实是倍算贾人耳。奴千人,倍算应二十四万。然一金值万钱,年纳二十四金,于豪富固无难。至当时贵族公卿,畜奴之盛,自可想见。陈平赐陆贾奴婢亦百人。贫者若不自卖为奴隶,则往往相聚作奸,陷于刑辟,流为亡命。而任侠因以炽。季布楚人,为任侠有名。项籍灭,髙祖购求之。敢有舍匿,罪三族。布匿濮阳周氏。周氏进计,髡钳布,衣褐,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所买之。朱家大侠,所藏活豪士以百数,庸人不可3 L# A( I1 U) g% \! m
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8 D9 v3 ?, s0 k( Z; F1 D( `胜言。心知其季布,买置田舍。后为汉名臣。布弟心,为任侠,方数千里,士争为死。尝杀人亡吴,从袁丝匿。长事袁丝,弟畜灌夫籍福之属。又雒阳剧孟尝过袁盎,盎善待之。安陵富人有谓盎曰:"吾闻剧孟博徒,将军何自通之。"盎曰:"剧孟虽博徒,然母死,客送丧,车千乘,此亦有过人者。且缓急人所有,不以存亡为辞。天下所望者,独剧孟季心耳。"栾布梁人,为人略买,为奴于燕,为其主家报仇,遂显名。及孝文时,为燕相,至将军。乃曰:"穷困不能辱身,非人也。富贵不能快意,非贤也。
1 v+ \( \$ E: \2 K: v* p5 V于是尝有德,厚报之。有怨,必以法灭之。"剧孟尤以侠显。吴楚反时,周亚夫东至河南,得剧孟,喜曰:"吴楚举大事,而不求剧孟,吾知其无能为已。"天下骚动,大将军得之,若一敌国。
# b. J: }2 u0 j其足以倾动社会如此。灌夫亦喜任侠,诸所与交通,无非豪杰大猾。家累数千金,食客日数十百人。陂池田园,宗族宾客为! A6 g( |  @( t  x
权利,横于颍川。宁成去官归家,贳贷陂田千余顷,假贫民,役使数千家。致产数千万。为任侠,持吏长短。而尤以侠著者为5 H& E$ r0 J: t$ Z5 G. T* _, f+ @, L
郭解。解以少时阴贼感慨,躯借交报仇。藏命作奸剽攻,休乃铸钱掘冢。及年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既巳振人之命,不矜其功。而少年慕其行,
7 I8 `! h+ q! p& h  _/ ]亦辄为报仇不使知。凡此皆史所载汉初豪杰任侠之事。今要而观之,任侠者,周人困乏,藏匿亡命,借交报仇。其来者,非贫即罪。仰食其门,恃以藏迹。而亦遂为之舍身报仇怨。
8 N! |: V5 B2 j7 A; R任侠之所藏活,流品不必齐,其事盖亦古者畜奴之变相也。- k& P( f& W( u4 q& ?( n
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多畜奴,以逐利长产为商贾,多聚贫罪之徒,则籍以为奸利,
, I2 d. q/ Y1 {: K如铸钱掘冢之类。虽触刑辟,特以市权势,牟邪利为任侠。
' g+ b" R) \: ~+ U- \- Y5 D盖任侠之与商贾,究其源则出于一。大侠之家,其所谓宾客,( N9 u7 ~* C$ T4 t0 g1 k4 P
大半则犹如商贾之有奴,其迹虽异,其情则近。盖自封建制* ^, d+ O! I& D* i) |+ x
度既废,贵族阶级崩坏。商贾任侠,则起而分攫往者贵族阶级之二势。一得其财富,一得其权力。皆以下收编户之民,, |7 }7 G6 H7 h0 P
而上抗政治之尊严也。而二者之起,其皆为社会经济复苏之后之现象则一。# Z: F9 v4 C8 m+ ^9 B4 h. p' s
二、诸侯王之骄纵+ h- C! V! Y# g0 I* x
'因社会经济之复苏,其影响及于上层统治阶级者,最先则为诸侯王之骄纵。史称髙帝时,列侯初封,大侯不过万家,小者五六百户。逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户',小国自倍。富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国。讫于孝武后元之年,而靡0 _, v: n/ C& l1 `! }3 j% |4 E
有孑遗。m^lf"1可悟其间之消息矣。如曹参初封,盖六& J, t" F- Y2 `' k0 o
百户。至后嗣侯宗免时,有户二万三千,即其证。而汉之诸王则尤然。史称其原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。《谈侯王表序》。其事盖与功臣侯者一例,而其影响于政局者,则尤大也。横逆最著者如吴。
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濞之初封,.王三郡五十三城。会孝惠髙后时,天下初定,郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山,乃招致天下亡命者盗铸钱。又有海盐之饶。不赋于民,而国用足。如是者三四* v' R* K( Y* t+ h: }4 [; @
十年,国力既盈,遂生他意。自谓国虽狭,地方三千里。人虽少,精兵可具五十万。骄纵之形既成,使中央虽欲守其宽简之; \4 j8 O( e( G  n' ]
初政而不可能。又如梁孝王招延四方豪杰,自山以东游说之士毕至。筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,从千乘万骑,出称警,人言趕,拟于天子。多作兵弩弓数十万,而府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师。及孝王死,藏府余黄金尚四十余万斤。他财物称是。其富厚亦几逾京师。其他诸王荒淫之事,尤
( c4 V7 k; r9 l4 T6 V不可尽言。^in^^fg*富商大贾,则因其富厚,交通
* i6 g: [. v( P: ?# J王侯,力过吏势。晃錯语。亡命游侠之徒,诸侯王亦往往招致养
( o: ^* _, ^7 X& B" A% I/ Y. T匿,相结为奸。如吴王濞招天下亡命铸钱,淮南王长收聚汉诸侯人及有罪亡者匿与居,为治家室,赐与财物爵禄田宅。江都) u  A0 y# M! k! l
王非亦盛招四方豪杰。是其自身即不啻一任侠也。又如赵王彭祖,使即县为贾人榷会,人多于国经租税。以故赵王家多金钱。《史记'五宗世家》。榷会者,盖独买商物以专其利,是藉侯王8 o4 m( H7 t5 g2 T
势,经营商贩,贵族与商人,声气互通,相为消长。要其皆足以上撼政局,而使之兀跪不安,则一也。
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三、外患之凌逼7 w1 o* v: A) h  S4 u
当是时,汉之国力,日以充盈。社会财赋,淫溢愈厚。而其
! z5 R( t. a# N0 T; ^" d. G北邻匈奴,适亦处于进展极速之境。势力接触,而边患以起。
" Z3 G0 \1 i6 ?( u+ d当楚汉相距,中国罢于兵甲,而匈奴有雄桀之主曰冒顿,得以乘
6 M' J$ y* x' z  N: ^: f3 T! Q; R2 N时自强。控弦之士三十余万。汉初定天下,髙祖七年,冒顿围
8 S2 X9 V" w" H) k" }4 x* V% z髙祖于平城。髙祖仅得脱。至高后时,冒顿为书遗髙后,曰:
2 h' ~4 W- y* Y" {, f0 x"孤偾之君,生于沮泽之中,长于平野牛马之域。数至边境,愿5 @9 N8 |, d# {' M, I* _  Y9 _+ p5 O
游中国。陛下独*立,孤偾独居,两主不乐,无以自虞。愿以所
- i9 h: ?/ e% T8 P8 f有,易其所无。"其为骄嫒无礼,至如此。然汉廷经郑重之讨1 C; l1 A9 g! C$ d$ Q% }, `- [
论,终为好辞以对。至文帝时,匈奴骄蹇如故,自称天所立匈奴大单于,时侵边塞。使汉廷不能再安于和亲之一途。故贾6 \( W. Q, w( [6 I  V# w
谊慷慨陈辞,谓窃料匈奴之众,不过汉一大县。以天下之大,困于一县,窃为执事者之羞也。然考匈奴之强,亦因多汉人为6 N- O! }" O* L
之辅翼。韩王信降匈奴,匈奴因以引兵南下,乃有平城之役。是后韩王信为匈奴将,及赵利起苗裔。王黄等,时来侵盗。其先
: F. u; c4 q" k) \( }% Z; _又有故燕王臧荼子衍亡在胡。陈豨反,燕王卢绾又亡入匈奴,率其党俱去者且万人,往来苦上谷以东。文帝时,为胡谋主
: Q- Z) I4 t8 B4 f. B( \1 C者,'乃汉使宦者燕人中行说。是知非尽匈奴独力,足为边患也。至于南粤王赵佗,自称身定百粤之地,东西南北,数千万里,带甲百万有余。然均汉人南戌不返者。此尤与匈奴不同。; c$ Y8 |. p8 Z4 t
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- ~2 s0 `% N9 g5 w3 d7 g故当时汉之边患,惟北方为强邻逼处,然亦半由自力分扩,还为毒害,非尽外力。是可见当时汉族社会内力之充盈,及其无0 b/ s6 M. H# u' J; j
限之发展,乃逼使其上层统治者,不得不一变其与民休息之局,而转移其方针也。, w( w) Y* D4 [1 z
第三节文景两朝之政治
0 u* I) U+ _8 I1 A, Q汉自髙祖迄于吕后,二十余年,社会复苏,其当时内外之情势,俱如上述。而文景两朝政治之措施,又如何乎。汉孝文为中国史上有数之贤君,其最为后人称诵者,厥为其自奉之俭约。在位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄弛以9 S2 q/ W1 _' ?- ~7 t- R6 U& {
利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金,曰:"百金,中人十家之
$ g$ Y+ ~3 H# W4 F) q产也。"即不为。身衣弋綈。所幸慎夫人,衣不曳地。帷帐无5 A- `' _; c+ Q8 n4 h
文绣。以示敦朴,为天下先。惟其自奉之薄如此,故其取于民
" E# t  N, t$ h2 C3 A/ K者亦至轻。自文帝十三年,除民田租,至景帝元年,复收民田半租,其间凡十一年,未收民租一粒谷,此实为历史所仅见。又其
2 a" F+ L* |# F时民赋四十,丁男三年而一事。《贫捐之传》。赋役亦轻。其次则为待人之宽仁。其尤有关系者,为废肉刑。事亦在文帝十三年。齐太仓令淳于意,有罪当刑,其少女缇萦上书,愿没人为官婢,赎父刑罪。文帝怜其意,乃下令曰:"诗曰:恺悌君子,民之父母。今人有过,教未施而刑已加焉,或欲改行为善,而道无由至。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其刑之痛
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而不德也。岂称为民父母之意哉。"遂废肉刑。史称孝文即" Y0 ]. }8 E" u5 {& e: c
位,躬修玄默。劝趣农桑,减省租赋。而将相皆旧功臣,少文多
! `5 @# j- v( w0 k  }# ]; P7 `质,惩恶亡秦之政,论议务在宽厚。耻言人之过失。化行天下,2 k& j) H9 p; S. R- c. g+ p
告圩之俗易。吏安其官,民乐其业,畜积岁增,户口寖息。风流笃厚,禁网疏阔。刑罚大省,至于断狱四百,有刑措之风。其外5 d. y% y9 E; k( x5 s( B" G0 v* L2 e8 g
对邻敌,内抚诸王,亦一以宽厚之意行之。南越尉佗自立为帝,文帝召贵佗兄弟,亲致书,存问有加。与匈奴结和亲,巳而背约人盗,令边备守,不发兵深人,恐烦百姓。吴王濞诈病不朝,因赐几杖。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。其务以德化有如此。论其宅心之宽厚,为政之清简,诚堪谓为盛德之君' w: F# O' g( n( U" [- D# V  z
而无愧也0
; f7 o% m% K# O* {/ k8 ?$ P然其时贾谊上疏陈政事,巳谓:"窃维事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。其他背理而伤道者,难遍以疏举。言者皆曰天下已安已治,非愚则谀,皆非事实,知治乱之体者。"凡谊所论,举其大者,如王国之地大难制,一也。匈奴之嫫侮侵略,二也。富人*大贾之侈靡相竞,俗吏之不知风俗大体,三也。而谊尤以教太子,敬大臣,厉廉耻,崇德教为言。其赐民田租,荀悦论之,以为"豪强富人,占田逾侈,输其赋大半。官收百一之税,民输大半之赋。官家之惠,优于三代。豪强之暴,酷于亡秦"。文帝不正其本,而务除租税,适足以资豪强。又如帝五年除盜铸钱令,听民放铸,其立意固亦以利民。然能铸钱者非贫民也。因此,奸富者益以富,朴贫者益以贫。* U" j8 o$ W6 P% @: A
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则仍是驱人以听豪右之役也。王艇山语。其除肉刑,当黥者,髡钳. j- M4 ^/ @) h& g$ ]) n9 X
为城旦舂,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百。当斩右趾弃市。史称其外有轻刑之名,内实杀人。斩右趾者当死。斩左趾者笞
: W, t5 `$ l3 m五百,当劓者笞三百,率多死。故景帝元年下诏曰:"加笞与重罪无异。幸而不死,不可为人。"因遂多所轻减。至于封建诸王,至景帝时而卒有七国之变。匈奴至武帝时,亦终张挞伐之5 h' V+ @& a6 ~: I7 g- [. U
师。是文帝实遗留此种种问题于其子孙,而其及身当世,则仍循髙祖以来君臣相守与民休息毋动为大之旧见。特文帝行之& w8 z  ^. `: h! D( w) a, [
以慈祥恺悌,终不失为令人爱想之贤主耳。( ^( a( C0 q8 O4 I/ F
然文帝虽仁慈,亦非不知政治之不能终以无动无为,一务
( Q1 M$ V' X. l恭俭立默以为长治久安之计也。贾谊所言,文帝且一一行之。帝临崩,告其子,一旦有事,周亚夫可用。景帝卒用亚夫平七国
" Z9 @( ~  K" i! S; j) f7 I) o& R之变。特文帝以代王人主中朝,诸王在外者,非其长兄,则其伯叔父。廷臣皆髙祖时功臣,封侯为相,世袭相承。文帝即由廷臣所立,强弱之势,难于骤变。其时汉中朝之政令,既不能行于王国,而汉帝威权,亦不能大伸于中朝功臣之上。故贾谊一言,而绛灌之属皆不喜,谓洛阳少年,专欲擅权,纷乱诸事。文帝虽
( m" X$ j. L, E/ y心悦谊,不得不外疏之。然文帝以慈祥恺悌默运于上,二十三年之间,而中央政府之基础日以稳固,外有以制诸王,内有以制功臣,则文帝之贤,又岂仅于慈祥恭俭而已哉。景帝虽遵业,慈祥之性,不能如其父。为之谋臣者,如晁错,又以深刻,主促七国之变。大难虽平,错亦见诛。然自髙祖以来,功臣外戚同姓7 F) ^8 Q0 B: ?+ b) l
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0 R3 Y2 ?: \' M/ t" a秦汉史_._._! `7 k! `* y9 |
三系纷纭之争,至此告一结束。而中央政府一统之权能,遂以确立。景帝又用郅都宁成,务为严酷。痛诛游侠之徒,宗族豪杰,尽为惴恐。匈奴在景帝时,亦幸勿为大患。而俭约之守,则自髙祖以来七十年相守勿衰。从此内力充盈,乃生武帝,雄才大略,得所凭籍,终以造成西汉全盛之势。文景之治,固为其主因矣。6 K2 N4 o5 @0 b/ t* o2 i
【第三章】  h& u5 F: \6 B# I5 K: K
西汉之全盛
( C' Z3 d  X% r" ]1 b节学术之复兴2 c+ I7 m3 a7 L+ e% t! E3 }7 q* H, G
汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
# a8 p& [; C) W3 \! r则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商( q, ~/ C- M/ f* E) \; I3 E( r0 u
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1 _: |5 K8 P9 L: e1 {" e6 B% N3 f) [七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。7 P) j. o, G1 t) f
大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会1 ^8 x. c7 R# ]# e9 K  |. f% I
学术界复古空气之渐趋浓厚是也) Y. k" J& t2 Q& G! [
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( S5 S$ F2 e- V, U+ n. t+ C5 a* V、汉初之学术残影
; p' `: \) \1 ?) o# Y8 k自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三
' g2 t% l- q( Y, Y9 G年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。
: Z4 S/ i8 a' ^+ d& E2 }: r, ?! k然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗
' j; N7 F+ d2 q  P/ @举其著者,如
1 y9 h2 C) F- u: V5 \- O张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老6 F0 r9 z7 z; O

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陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平* \9 r: t  D/ D! \) \" J0 E
使游学
4 ]$ v6 R3 s8 n. Y: T3 j韩信,淮阴人。通兵法8 [* e; J2 o: M1 R' P: }: u6 K
o
7 s" v% n/ C% B+ N( ?& c' @张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。
! _1 H6 m, j+ |$ W5 G郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生
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% \5 w9 u3 P  {& s: V3 l9 z+ H* I+ f陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。6 r: k& F/ f1 m
娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书: ?' i* o' y* D8 J) d6 l
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朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然
8 E( o1 n! d: ?$ \也。$ ]0 i2 V1 |2 m+ n# o8 T0 }5 N9 m( I8 i
蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,4 p0 c( e5 Q9 O
号曰隽永。; I# _8 M; v4 l
楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆5 o- T2 p* ^' N1 r4 ?- u7 U/ `
生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别( k/ T" _4 P2 m- A% W6 ^
去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王
' F# O) r# q4 O9 W8 P楚,以穆生白生申公为中大夫。
9 U; j$ `+ t: t9 P田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。( k5 R3 P3 o' n$ I! o; o
盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,+ t: b5 K- H5 ?6 V- B
问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公! v" e: {* F8 ]9 _* e# i8 m0 X
言。
  u8 g8 W- u" r" M% j四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
! b2 W: Y! K3 A/ N. o聘之。
& L- A+ L6 B9 p5 Z* b$ w其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之( e6 _7 g) S4 l3 L
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( N, B' n' W0 y残影耳。; n7 }* L0 n) h
二、文景两朝之博士
; m" T7 u& U8 H历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸
3 C: G, h; k# ?* u2 z2 ?子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官+ k% d6 `1 N# d: P
今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林
/ s  O( B' `2 A2 w. y! T传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游
7 j7 c: V4 n" o# H6 ]学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说. ?7 r# B" ?8 o- W3 V7 n4 B
有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,# |$ f5 ]4 \9 H. d7 l1 g& x
而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生
: @9 g* ?/ y, M6 @所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁
! O; T8 y4 \3 P3 C5 L" A4 V) D' m以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母. w( K2 O& d% v& M7 m0 C
生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
2 m! |/ {3 F& Y; i! L: H7 ^' D《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其$ E  b# Q; i5 T5 W
实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五# Y" |  l1 c3 m* \' E! n( r  \
德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,: B( B" W6 {" E8 B8 s. i
亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑
2 o. `5 {' V8 j0 |; Z1 m$ X; e亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,
9 Y# c9 ~: Y2 Q, q2 G$ L7 Z, O8 h/ E为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎
' h, y0 {- q  [, _《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可
/ H% Q4 g* B- h论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则. A+ y! }! L3 Q+ S! r
当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。
, m# F& i  S) [; n% j: e# D三、王国对于学术之提倡
7 y- F# \9 {+ B- d5 n5 i6 h1 B朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质0 Z$ M- |. g" Q$ [( N0 ^
朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先4 U/ e! F+ m2 j
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生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
% o  u% N- R6 q1 j3 E" t(一)淮南王9 T% t2 \+ ~- w/ w& {9 V0 {0 h/ A/ Y/ g  @
淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
1 D( E& J; E' {  o客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为  [$ n: ]3 d, \. d7 ~
《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子
, p4 D9 X5 V4 P& f星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮1 l  E! ^+ B+ d  l. v0 Y$ ~
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南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及
- `8 M$ W0 w! w2 [王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探/ F- b2 D* @& h  W
其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受
% u# e9 o5 S! ^, e  s3 u0 N诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威2 a( K4 k- l, w# G# Y9 k3 i5 [3 d
信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一
9 l, J2 ^; ]$ h) t" K2 ~5 l有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗
) T% G: \. u4 k+ r; W" e" [; b  z织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕
0 L" s2 x/ G3 J& `% g2 e. Z0 l, E步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以
( ]7 u! k; E. m' f% m. \7 x《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣; `% \  y) ^! Y2 s+ _2 n; I5 ]
不自安也。《汤传》。- f) G+ h, o+ N
(二)河间王4 c7 {. h+ q# o+ r' _8 \
河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民
5 ^+ {* L* {' i得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝% ~1 \2 x0 ?! h: L: K, M, b# F
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等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆
; Y; \* i' o  d0 U+ p9 r属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元
# P6 n9 l& v1 g7 W光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。6 C" l! [+ G$ y( E
春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛
6 n4 J( b7 Z9 A/ y# x9 u生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等
# N* j9 Q; W( k" b( n6 ]考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公2 ]9 B) z7 n. T7 \' q8 z
孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学
0 P$ n9 Z/ r  T9 W3 ~官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况
: [2 J: E8 b$ L+ k于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在
: x3 l- {( y8 j+ A8 N6 p武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁. b. {  p/ O5 \. a' k' w/ ?6 M6 X
间所辑合礼乐共二百三十余篇。
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今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名; b8 h, d7 }) R* z3 Q" i- c
1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天
6 h- m) a3 s8 J4 p8 \+ D8 m- q下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,
0 C' D- q; D. A( x6 ?8 ~又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月" q" s3 B; ?  d
见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。
8 z# E3 `2 q* g$ a《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经8 c" S! U$ i8 A/ {
考》以《史记•河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》+ g3 b' r) b3 ]0 _. F8 N1 Z5 A: L
为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦% D+ P6 D( n: h+ w% f! R8 ^
可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf, c" r4 k/ b' ?+ g( D; R
淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱1 q2 Z6 b5 q' ?8 W, l2 U+ g
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矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时9 p3 n; ~1 ^; j1 x6 x
淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王: o* b& T$ ~" s. F: p
均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也! g! l; u' A+ D, [4 `
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今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异  N0 Q" C+ o6 q+ N
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要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
4 b3 S. o  K5 f' y/ K: `4 G5 f论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词3 a+ s+ H& A& H  S3 b- q* G
赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽, F  t% r5 T! p9 n
海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改
, C' E/ i& N3 z弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国
# \$ |; P9 s! [8 ~. {学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?
% k; l/ c2 _( x% G5 b远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。& w* s' M3 C, ]/ b! x0 r2 B
今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何
$ P( H" [5 m% [1 j' i之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
+ f$ S2 q5 p% h, I8 T! d% F; q' D古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。3 I8 B9 M6 ^/ F* Q, {
其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。9 V  V+ `" X  ~1 V7 ^) }
黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。9 n9 p! o8 U8 n) X
此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老
: o) g! U: f8 h9 M& ^: ?8 d4 W庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
+ D4 e$ i( S, W) D- q先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,
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进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士
, X0 B. l9 _( _( A& L之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。
, S' }) c( B4 n& L6 Q! i第二节武帝之政治
" U$ B. I. a4 F% O. L# T汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会$ b9 `, L4 b% r: Y
财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时
, \2 \% j* k  V* l2 E$ f( F, j而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学/ V- b( J) w' T" I1 _
者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政
; }  i4 ]+ B$ \- x治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
5 E+ c6 M( i( g! O) ?% C超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。
! e& D* r8 O! X6 P: g$ C秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之# l- H6 C# }7 L. P" M% @3 t
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统
3 j6 @, w3 @+ x- a$ F% f& s# i: Z私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it8 B+ y+ d4 U, B6 E# F
事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕2 }5 A. O3 d4 L7 p
唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为
. }/ {  z5 {9 I5 v唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭
" R2 \5 R5 U( U9 P4 x+ f7 ]俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦+ L2 [' [- m' |# c% V! R
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。& y  S4 ^  h: |5 l* P6 O" i* Y
一、武帝一朝之学术4 k+ N/ y% F- k  J6 N4 R6 f% p( T
(一)外廷之博士
! `* m5 I/ z1 ]' M; f武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中
# }. U: H; q. o- p& g7 ^, B1 F3 n二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此7 X! w# v- E( D
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& b+ y. l8 V& T  D  J8 K; B3 K为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定
" Y) t% O+ A! b! ?  x1 T其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
" S+ \) `- i9 F8 l' i+ U( R厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其% v$ Z; h( \' u/ L) \
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。
! A) `5 `" p/ x9 s8 F0 f或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发& z+ K% W9 t2 M! I) J: }' A$ Z% f
自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学* U. h/ H7 P, n6 h- `( `
士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒
/ ?6 a! c$ _3 N5 T以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉- |4 k6 X, R8 L  i# D
书•武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》
' j- e; b6 k7 v/ W2 `5 m4 ?武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。! b2 w2 w! H# x5 Z+ M
据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若/ V9 [* e% G8 S4 M/ q# J
对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武/ g) b- ]" m* }* V$ }  k
纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得
7 a+ g5 M: u% H0 J9 Q反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。
* [0 a- v) ]7 L史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则* N/ C$ ~, q8 T
董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书
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" l4 n2 K6 \1 N; o- z5 R下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元
/ K3 [+ i' k5 g: `! S之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
: B$ i1 j- ~0 ]' r5 D! y' h0 H) f政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。
1 N9 U/ P9 C5 ]% k9 Z原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦
; K/ J* c) \% N3 _9 q非当时之真矣。+ s* m0 s6 J2 {9 D& d
至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:
- D! [) T3 T* c天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。3 T# ]7 N( t) V! p  u# r
其第二策又云:; g" v, Y: @! ~; o
春汉史_
% E+ v+ c; G5 i4 ~  T* o. v5 c; @秦••••••师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于
0 f2 [1 V" n& R" a: a2 \: J$ x天下也。' X; k3 N5 M( r' t# C
是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其" M; m9 T/ ]9 M' x9 |5 d6 W
意云:
& s2 O& N6 f1 W# s4 W  G春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数8 c  l+ v! V/ x$ k
变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
6 R! o! y) n) c) m此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然
' k+ A$ w+ a7 M. G8 w& N! g矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记•儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武+ m, \; @3 @: G% b
为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记•儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时1 X+ }1 {- U4 C
丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之
# l9 U9 S/ F# C6 W所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此  K& Q8 w) \  h* v! D  q2 M
等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事
" H% Y& [3 z7 A东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂
. U, j; C+ X* K$ m4 C罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。. `' r+ s! b+ j% [2 D. L
《汉书•儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以
7 y" k) P2 I1 p  U《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝% f' M! S2 Y" A% z
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以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初" {. Q; a: k5 l/ d) [. Z- P
置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,
/ v1 v8 Z! f& l2 ]  g' r, p6 M遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武9 v  I4 t7 ^  T0 e7 @) Z
帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不1 r5 o/ e! y1 z/ f4 ?
及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年
' m4 s) [: X9 O( c之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博
7 `' N2 A6 {  H9 P  D士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣
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8 @4 }: }: w6 s# g2 W  r0 z其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘
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9 b2 b2 a+ P- P公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴
' D( S8 m& \% U  L6 P6 n. [9 f还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉  [+ ]4 O+ \" O& T4 B- O8 ]. g
制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,2 @9 H+ b$ d6 I1 S
至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子. l- W; f6 K' d1 z9 l+ Y6 C6 n
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* I5 Y( [( o5 @五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补9 m7 @, |' j6 l0 z5 L- p
文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是
4 h6 ~. t+ @8 D- _  s学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。
  F9 W, k& X2 Q: G8 M" d7 F今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者$ j5 n$ g6 \9 _$ }- o4 E# U' t
不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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, ?& s+ s- a5 c4 h迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为
" [& n' X8 t' w8 L" m% g汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。
* d7 {/ l0 x, ^% Y% U  j7 Z然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',& r$ L( h: s! z+ R+ C8 s1 w
《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十: k  v1 K+ V* n9 X
七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘
- a: K/ C7 M) Q; A# Imf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,$ H1 b1 @1 B  X) B& t
六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。4 t& @2 d  Q, r& T, |
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。
0 D2 @& _2 V# l2 [' ?故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则
3 Q  I1 T6 N9 H' a) ?7 J3 p0 ]别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》
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2 h: ]4 }1 E8 l% t& W" f& W《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七! u* z( P; ~8 f/ V/ A6 d
略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓
- U5 p1 d- P0 G! p" W2 v" O其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治
3 }  S( c. b5 I6 u" n1 J《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏* f5 {) Y7 {5 x
《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"1 h, _7 w6 p4 K9 w
其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不" p' ^2 w0 g. e3 f0 V/ L
及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》
8 E6 x. O, n' B& @  r( i《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林
% a# L" k, L8 [8 d8 N) ~传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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# j, N0 t) Z, E. [8 X. o/ d春汉史_._  f8 v9 V$ _6 [
丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言
" t1 h! s9 N+ s, B5 ]《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之
, i9 I6 z4 R( E儒学,又未见其然也。3 ?) t2 X6 A& P4 J
故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官
7 N3 \  h+ T$ Q8 Z# I+ ]+ P之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。
6 c8 o9 U( B% _2 W" c3 Z1 _4 t(二)内朝之侍从
3 @9 K3 J% S6 @9 x汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:
5 [% n6 t% _2 ]6 K自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考% v& Z7 O* N8 }, J) T
高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元
9 p6 a. k, L8 P9 T帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中9 Z. F5 a) A7 ]1 Z
常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。4 f& ]7 k: [: T5 f9 Y& Z4 g
史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王
* a8 [3 [7 K& K  Z司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^7 C" T$ B# j+ H" \4 {
二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸2 }( v7 K* c1 [# \
者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。
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' A& n: i4 R( x4 _公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之! E6 [0 ^8 h. H: ?
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹$ w% ~9 n& V$ m0 `3 G
阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝
2 g2 H0 A) C. Q: s: G1 k8 n& g3 e王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋5 a6 r) V7 _& p7 G% _% V3 s
三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋! F0 @6 H! h8 t0 e( T' R4 Z0 X
有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年6 d  I9 U% F/ z8 h5 E. l: P
老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读
0 \$ h% C7 V7 @2 m( n* b( j2 L而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十
* v. {0 R' A: w: E4 Y九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋
8 m$ [1 W+ M7 u/ f三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍/ ~2 [2 x; \: N- }5 F
三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十
3 H% Z' a* ~9 J- F9 N, f篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之
! Y1 m* g. @  r: x* S0 |( j与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河
- Z  `% U- v0 N9 ?' O间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞5 \  H0 H& ^: T. X* J
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1 N4 ~/ K' h9 g# T赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染$ Z" Z: ]5 ^2 Z, p! y; ?
及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。% [- j) b8 [+ p1 a
故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不2 s( e8 T! J6 O1 k9 l
俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。
& O, a! u3 {' ^, v& z5 \* [  T二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策
# }/ W4 @2 d' w0 h汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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春汉史__
4 S& T! C5 C" u7 e有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:  D, `# o; M  X% K  z
五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当
  S9 o) J% a+ a& l涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,9 W% Z0 y4 D+ v' Z6 _/ b  h
曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统" y0 o0 h  R7 R0 r9 n
欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所
7 M* i( U* i2 K; Q/ U0 o2 B5 {7 v3 q为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其
( E1 ~6 Q" y5 j" o) A符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸
3 u6 S, \4 }+ |9 c) ~( T  ]& U改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕
; H9 S7 F/ U. G) `联。《董仲舒传》。
6 r4 |/ N, v  g册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
5 V* \. }7 N9 Q王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累4 A1 }/ _- g  Y% G
迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当
! p6 z; V% W  t& o' _6 E, T时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。
. O3 h4 e  u) z6 W# y9 H五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如
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" p- ^0 F4 l8 ~/ [" `何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后
2 E  n) N8 P* @/ M$ B- `( O武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外
% |; \, P7 L( }/ W7 _征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会' l% ]4 `" Y* `& P& n) s
经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,
1 N: j% G* M& ?6 ~. R) @乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政/ E2 b4 P0 D" L' \
治之大概也。
! J3 x6 y) p" I( V, d. H其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:" q' U1 A$ l1 v6 s7 _' Q. [
臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,
- D; U% d( o# s% M' r此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受
, u5 b! a& v& u. q5 A( d命之符也。/ N" j' |# u) T) ]
废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所& b+ w# O4 g' L0 D7 l
缘而起也。$ w1 k1 H+ }: I# C" @
此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极
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恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:2 H$ V' @& f: f' ]5 w  b
圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败
7 b. w; M% w4 r% _* I0 a天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
2 E8 V7 W( k' v% L! q6 p其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令
. u3 I4 b" @9 S' I7 g9 \下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而: g2 Q8 ]1 c' C8 E" N+ Z2 M1 Q2 N& }
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风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发
+ f9 X5 E0 A; A  P( `展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之9 {: ~% }/ u' b* N8 m5 l, h2 G
问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之: F: i' V7 d$ ^  D
归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:
/ l. V- y& K! O1 ]) H! h; s今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。5 u% @8 G5 Z# z, F# N" r! b
乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从" x( v* q4 b0 O: @/ O2 B0 L4 W
任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,& |$ c$ ^; t0 i. E1 \; {* W6 J
谓:
# p8 V; U: W7 @, n1 ?1 o身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民
& R5 @. z/ r. I3 J争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其+ T. i1 Q* Q# {3 B# l
田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰" f2 _$ `# c/ f: x* n5 W3 e4 Z
削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。
' I" @/ M8 C$ E( ^, M其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为
8 O! e/ f2 [4 q& ?  j: L9 C古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从
8 N6 r7 q5 d( @2 O8 h) S6 k! s! Q卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
0 ?( A! B( Y! O之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲
& r' {$ [& E: {9 |舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。/ S# ?+ Q- N4 w9 N7 B) P: q3 K
以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此5 m+ e$ h. j% ~4 O
其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥
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6 Y2 z6 }$ p7 v% g于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
* t6 N6 n  ~' x《汉书•食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:. b9 S% ]* @6 R) G- M: `. c$ u* M
古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣. i" c9 r6 X: o9 O/ w
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8 O* K1 d4 J4 a9 U9 y牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。. I5 N5 x4 R3 C  s7 Q; s2 B
今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。- v2 C; J+ a  r% Y) \1 O4 {+ I
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初
0 `! G1 p5 g0 C即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:
8 O! ~8 E2 U1 o* v盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭. O# y4 f4 [: O) V* s- f
弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。4 w4 E, H# s# `' v: i
知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,
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* e8 g# q4 c) }& y2 S7 r* [' q兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。
5 `3 v0 c: q/ {: ^+ o+ q: R# |" ^弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得9 C( P. C4 K9 s3 [4 Z4 P
失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见
6 B7 U- b! {, M/ p0 o任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。- G& u2 u' Y6 |: k( k& @1 G
(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制* m+ x/ [* n8 r6 p: I
今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种. h( }# H/ k4 _3 g: _3 s9 E4 q6 t
观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。, X) n3 ?6 m5 j6 M! y  G+ V
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。
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2 |6 {$ \: {7 S! j髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖3 `) I8 w0 @- X) e; \& R
曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武4 T% V- ?% d* T$ y* z) C
帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-
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多在十月,盖皆以岁首亲郊也。5 @" m% H2 u0 m
雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北$ e9 e5 D/ R; V& e7 ?0 K( O" k8 `. |& b, L
有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍* _6 F: s# X0 t$ v
五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝
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5 ?$ ]( }" f' W7 b  N% B于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不
9 W, B: U' ?2 d$ I0 ?2 `往焉。
4 y& j& A% J! Q$ G0 t+ }五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一
6 `& N% u2 m2 @9 n5 b; B方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110
) o& c; |. U" r) v4 P" x7 b7 F) l东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,) |6 l' {. q' r3 X' u# h
即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年
# a" {5 @' Y4 p8 N8 B一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初
9 ]7 }( k! {; z' X9 K上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,- e3 w; f8 q6 V
三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道8 P$ r# \& l, w* J" m$ G1 W# P
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祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧
! O% W8 L" X( u  ~. S% M* W爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
7 w2 a) a" p/ M! T5 U+ D6 l武帝世郊泰畤者凡三。/ Q9 h- z( b: A
雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下
% ]0 U, X" P: H  L/ r; L亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝# h# A9 M2 P" U% M( }
凡亲祠后土者五。
' w. k( b3 ^# W以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐6 A* Q6 O3 t2 T3 }' r
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+ e8 @2 w5 u0 o! _  l5 a者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱
5 S0 l3 x8 D, E以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。
; j  y3 m3 M4 y. H4 K然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记•封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰
  V9 B, Z1 Q, P禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封% l# ?; A1 |# u3 c3 G$ z& U
禅卒不兴。
; A2 R) v* {/ b. i6 o9 {武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬
( U% h. r; o4 P' b3 A7 e9 Y辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤
' |. n, ~0 x, k' G句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦: x6 Y& U0 z) p3 A- C' Q
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冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙/ L$ w# m6 m5 P6 E
且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上; `6 |0 E, ~  I0 V
泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝
( q9 j/ Y" o3 X5 g万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常
. N2 K( ]( x. |/ I- z! [- g- ?游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉; x8 t) |8 c1 }) T0 G7 |
持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是6 R/ }2 R' p' E  M: Y; l" G
天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为+ i, y' q0 g- O3 n* ~- v* n- R
郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文
$ n5 m* g# t5 ?5 G# S成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事# b' w1 G' s" V1 \
如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释9 L$ q. |! {% ~- S: V1 K9 ?" L, N
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' x* K/ Q4 C: Y8 ^: A兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
( Q/ Q! D, o( b7 i* I0 F/ v- `至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东. F3 Q/ C# O% `7 u
巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天5 ]+ P, c( f1 V& S
地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。
, Y+ f9 }8 k0 N. d5 m# h) r自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风
" X# y' ]6 z. @: T* u. L# S雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既% N" P' o5 |) x8 G
闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄3 L. t* p8 t+ ?# S
帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。
7 T4 V! X0 J" o: h6 c群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅
9 A& D7 f4 g* M9 n4 d( g' ?' U祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,* b" u8 B9 _/ i, _; E! M: S3 w
不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五
: \, ]2 _3 Y) V' F0 r# V年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此
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& E. Z: R5 v) ^9 c乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
# G* Y, x! \% x$ P, R之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主
5 ^3 Y8 z1 H0 a) R/ K3 o9 G3 `曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐# ]4 \7 m, S! o6 O: c! n
之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦* l8 v( V7 k0 v, v8 M# W9 P8 B0 l
以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后
# U0 U2 g% O# Y乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元0 w+ K; ?; ]  u% n, V
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& `; k3 j1 g: f4 Y. C2 m7 d狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:8 i% a) ?" G6 O6 M4 `- q
"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白
/ J0 h+ V: w; p& E- p5 V6 |5 B% r麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥3 f+ t4 |9 U* U7 X1 [
洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,
' l# w8 H2 S7 o4 c* H. E; ~) h' t同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼
: A" {7 Z3 S% ]乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作
7 u* z7 Y' D8 v" M/ m. H: t( R' V十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸$ @2 `+ b$ u! k- G! q9 N2 Z
歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^
9 b2 H5 J! @. X& j"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武
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+ n' y& z: K% \0 ?: }  Y) w' j帝导其侈心,更不论于风谕也
* }2 n$ e% g/ b) I《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒
% Y7 G: c' Q$ m2 A* \' D9 `术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不
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好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即4 E  b* B' S9 c9 ?' h& ~  Y
位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治7 b3 S3 Y2 k, k9 T6 i# q5 U1 j  \
不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云" h, Q; O; z1 f
云,亦可推见。! F! s6 [% {  I2 r, _" S- ]
及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐1 l* Z' o3 X4 U% v/ ]8 C. E( t
之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综
  h& |+ {( t* j1 R- f条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚
2 L0 J3 J- u1 }1 ]" }书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒
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生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下; o) y% z) V# O" i; F
趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝6 f; `. @- n' ~
礼,先后一例也。# U+ M& h+ F9 h3 W
《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子
$ P% E6 |1 a( j5 |始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。9 |5 F- n: `5 s# _: N2 j7 A0 _6 f  g
而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余% [' ]4 C1 p2 K9 o5 L2 o# l3 x, a
先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,& s9 ?$ L  M( Y" r: t' b
是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁
2 y! |& c8 {8 c) A+ e, \4 Y又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道( U6 |3 \. d0 H* C, R
论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦
* r: N$ {! z0 d( r  f7 Y# u+ T$ r谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古
- g( r0 r1 F  x; j- ]& {# A文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,9 u4 t3 A  E2 \; _+ `
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜
0 a! B/ S$ r! m% ~0 n* P0 _其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰: L. @; s& |2 ~5 M3 k1 ?
之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,
& j4 n& `/ Q( i4 S) @: s意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议
6 l- Q3 E: d8 `7 d, o7 }* P礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。6 P1 {- u) G& i- q& z8 g
遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈
8 g+ e! m% @, E) n9 W- F. H" H: e欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪; x) y' f# L! h( t. b5 i) P
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
9 J) B8 F2 @! V0 x今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王: O* D/ K6 F  \/ R8 h9 A
者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,0 Y  B  D6 Y5 x, E$ S! B7 y( F
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然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而% M0 C" [( t8 X, H5 S3 d
曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。3 Q" e& p7 M2 W: F& a3 c( ?
见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继' m3 l3 E/ F% c( f1 D& W& M
之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命
! s: u" o% R) Z$ x) \4 H; a然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则
) ?6 |) s$ s) [0 E! J. r5 f- \巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。( d5 f# G6 `( M4 Z
而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,0 _6 K% F, b: ^; t
即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有
2 }( r- ^( p! b9 e之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及
% E  }7 t- r! U$ A+ h. Y, E" E1 i+ X始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之
" j$ ]2 w- a/ O  _  a' m事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰
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, m' P6 E- e$ z) V! e9 y封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之
. H# O0 o, v: V2 F世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,# S9 N$ H* r3 [2 D: L
此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下
& v$ W6 E2 C* m% B0 V! H艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦
/ w( w  e( A6 T1 N; M+ H* Y0 [- G人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九, Y3 g7 G8 p4 ^
歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者
5 W* m. g: y% K0 l+ o不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登# E: T8 E. z: m. P8 i1 I1 U+ `
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则+ p; d! O2 j9 }/ A' C
除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
! i" U+ {( j8 ]6 g武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应
/ i! Q& [+ {: e/ U; a, [符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必" X- [+ z+ J  ^1 T6 m
五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历, |9 S; d4 P! Q+ a7 k7 Y
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豢汉史_-——-~~
. D" n- r) F/ a四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异+ o/ B/ ~% e3 {6 @+ s
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。% G) Z1 _+ x3 _0 b2 i
今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事# O) I$ s! C, y9 I& |- u, j5 N
者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若- Z7 R" k' i# V; ^1 S
华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。0 F+ m% I( p8 V6 q0 ~; l/ E
然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。& Y( g3 m2 }# `+ M' X$ b: ?$ {
封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去
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8 j  i$ f! l& u3 d  O9 d凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:
; j3 _  a; f. o" a. n始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅* l4 p5 X$ Q. V0 {" g* N2 R" p5 j
戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。
* h4 ]0 T& C( n7 y《封禅书》亦云:
7 x# }0 P4 ?" H) b- M- G# _! v自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。
6 m3 b) `" E& k2 g7 n( a6 {驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:! d& L3 h& X# B7 t( g4 l
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生6 ]( d8 S+ }5 Y$ J7 U
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6 q* O% k7 w2 D9 j于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
4 ~( {( x$ l& N, M至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。  U: w4 @5 Y  s& T5 ?1 m" g6 R+ s
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。
2 g5 A; [$ w; X3 K% D8 a秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:
' [; i/ }# y) G4 O* G- b$ \高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。
0 n8 s( I" x/ O' d  B. `" m# u至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:
4 y6 a6 L8 t- j# e2 W0 _$ a0 g2 D贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正: w9 ]9 X, U; b+ B
朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。2 _  [4 z9 ^" ?* q+ h3 b4 f
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解
' t1 m% ]6 ^9 q  B, [于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:4 x  l" d/ k# D8 k% `
始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。
4 ~9 y  W6 {5 h; E, X0 n8 d+ Q$ [时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年4 u- I0 m. u6 n8 F
始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥
0 q  ^4 K- N* U; [* I7 p% W苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃
( B2 s2 a. E  t8 `+ F8 n  F3 j召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下
/ X( P" m3 ~6 @+ B2 G+ K, w3 j诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平6 O2 }9 n9 X; w( }! s# R/ e* I% K  n
事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,
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至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,7 f2 h" ^9 K* M  K. h% P. _* w
太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前* ~& T0 B$ n2 \2 i# y( D, M4 `
也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。0 [: o6 b5 {  ^5 n# a+ ^5 e1 C& b3 q1 {+ Q
其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃  w9 C1 ]) ^0 o& K" c: L
首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。
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$ p* U8 L# x* h. g谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者," N3 L! y  {; t+ L4 b8 q
盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则6 l  P' E) T: y; S
仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,
6 b1 y* Z/ y4 B8 J  g谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为
3 @' v# A) q9 a0 Y. u汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废; R! C+ B+ H  B+ W" M6 K6 a: I
尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁
2 ^8 X  k( a2 }& W5 i8 i' J为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
+ B# K1 A  ?  h3 N& ]特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。+ _2 Y, h6 C8 n8 k: K
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,
/ E& O: V/ e5 y. [& \$ x; k大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历4 q! U& R0 r, K, V5 r) E
法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙
# n: Y4 \4 M' p+ Q6 q* x1 J/ X述也。
4 m, I/ y3 V$ D& _% _古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:
6 f( O3 r5 B: K# i1 ^寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。$ _$ E# ^. b) l1 |: `" p; _
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
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之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。/ |( q/ R6 f" X& ~6 w: R
乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调% L4 f( \3 e7 ^
协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道  j. h5 K* P9 u& ?) ~6 f
,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。0 |# B- u5 o4 r" E2 d* W
岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,
* O/ M, E4 u" \十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳,
, g$ y) i* d; I% k$ a" Y太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,! a, l$ v9 A1 V9 [! w' l
惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当
; B( t$ r( j* M! \! ?; F3 W, \差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实
/ D* o/ W: _1 p测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点
- z( L! N: l3 t; p也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂  C" n! S5 ?& M& y7 C) k: E5 D5 a
脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。
6 t' E& P0 S9 K3 l; }  @* |5 e遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。
$ i) Y4 J2 K/ F2 z& W0 H  v5 e' T1 t古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬* F+ `! C4 i0 z
至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月
% R& M  w  Q! I% y7 k7 F开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而
1 O( T( |( T0 i. c; c0 s; g" U推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之# l, O0 M  w. m" U3 T2 [0 J& P
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阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,
; D- j0 }; C" b3 j即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与! V/ t% g4 S$ B& l# _" w
JSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后
$ J6 @8 k$ e3 P7 m自此点观之,古人夏殷周
4 P* P; `! n+ ^&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信
1 G8 Q; k0 _  p. j朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。
, k# A7 y$ C: ^2 n月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周
" H/ [% l, J8 U. L0 o为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^0 {/ E1 U' t2 B7 |" o
十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^
; d; C0 G2 w( r" p5 h2 y6 D) U0 O7 v0
3 b. G7 y5 x. Y+ k% H7 C人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^
( m# E$ Q+ A, x+ r8 S: nU^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬
. b9 E; b) [* ?& A. g; L至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故" A- Q2 ?, Q* ]& S8 k' W) @1 j1 y
神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆
0 n' C3 I% E7 _) h6 Wo
; A+ B' t5 }  Y! I& j; o/ }故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:
7 C; [5 I+ ?! B* Y; y; G1曰, z# L+ M+ h. k6 p$ C8 ^  b
1年......365+
$ D4 I: _+ Z# a9 v4" y! Z; P, B) Y# ~( _
499H/ W! ^" `  S& u8 E
1月……29
5 [" ~! h! o. go  ^' o( s) I  t2 k  O7 Z9 D
19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内$ q, ^! q1 x/ b) V4 E' a% \5 k( w
置七闰
" w; {4 A/ ]; w# i# |8 \2 Fo4 W' a# m* M; Q; N8 \9 ^
76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之
" C. T6 U# v% e, {( L( ?再生。为一都,或称一纪" X$ O$ e$ K/ Q5 d' c2 W
o
) Z3 l( K+ e0 X$ H" F. N7 _6 w1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初
4 }8 H( n6 h8 a7 Q' g( o# Y$ f/ Yo) G% R* N2 J2 y' N% J0 t; Q
为大终% d( p* L  k4 H- X
o% M8 X5 u1 f0 G( m5 _
4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》/ N7 j- W6 ], R- Q1 f4 @* C* o' R  y
o
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此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式
1 _, U9 o) J& q; \2 x如次:
0 s, c' J/ Q+ r+ x- }6 T3 g1月......29^(29.53086)+ m5 A( t& m6 m5 T+ q# G
1年……365^^曰
6 W0 E! B# z9 s. v" \1539
4 @/ f7 W7 T# ?$ p5 E8 b此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日
7 T( z: Q7 y/ L( q$ u" ^365.2422*x19-6939.622日
! E' Q$ u8 y# }& d6 s365.25x19=6939.75日
9 W' G& z# n+ O29.53085x235=6939.749750此为四分历
+ K# Z8 A+ }' a. K; U365.2502x19=6939.7538日2 G# F6 s' ^, E: g2 f$ Z* h
29.53086x235=6939,7420此为八十一分历
) a) A* P1 ^( q上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
% {. L2 z6 {: d5 [, d9 T- h德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先
& P1 U6 X. M- u% J1 K8 |书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实" T- n7 w$ }4 P0 Z+ s$ s, F
亦不能严格相绳矣。而
# E: ]$ [  ]4 a3 h2 }- J. r7 N/ r章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。
  w! Q- ?4 ~. z, T6 J' ^7 o三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:
( m. W1 A# u, q4 F王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统
  u7 f6 u. [/ _) R/ p; y7 \2 J) `+ x9 e于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff* B: o6 N. ^5 I# L
代改制*文篇》。1 @$ r3 ^: Z' l2 S& r4 m) c
又曰:4 H4 w, Q' ?' r
王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,/ s2 C1 u! R" a* M
制礼作乐。同上。9 F+ o2 q4 I3 Y+ n
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即, S7 s% {+ o( F+ m; x
用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。# f' v, i% E. _1 }" H6 q! C6 Z4 _
故致彼此失据,无往而不繆也。
  d* K6 `5 f' b/ h5 E# N" ^7 T公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。% C; b6 F+ }# r! |8 f
又曰:% @& B" A& Z! c* c( O: F" r) t
春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者& G% y) ^8 d% ?+ u0 d
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。" D7 u1 U+ V+ }% q
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子: N8 B+ \; D+ u, B
《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。
! f6 W( u# C& {1 n, O惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之: h2 p! H6 H2 ~
月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。) J- M" W2 a! b' r1 O# E
史臣之赞武帝曰:
2 ^# J: c9 O( X2 s* b& e- }汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如: A1 i/ H0 y0 E1 S8 X. b& `
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4 O: j6 w$ g5 E- x( V, J武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所
5 _6 r8 u' P: J; }称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。7 Z6 b2 r7 x9 h* h5 X
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然4 |+ C/ V# P: n' D- ~& w
所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
  z0 a( w- V* @  v* n2 r9 Q( x* Z; W春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天
9 n' P) _3 t8 x5 j5 U, n之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而' G% z% h# l( j$ \* g6 X% U* ?
明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,
4 y  W3 n, ]- b亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'7 E# m. x5 ?2 W
若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之+ I) z2 f- a4 v4 T" x, \
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意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之
) N1 X  J, s4 }9 \. u! \1 P+ B) l6 U, t  F士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于
$ y9 x/ s! `* L/ c6 L$ D+ _迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
+ p$ s3 m0 ?$ j& Z3 G! ?9 F之,亦只见其不相人矣。
) c  e; X5 M" `( P0 A春汉史
: U' L9 w# v% r9 C4 ]; y5 Q8 I/ B第三节武帝之武功' H$ B6 R/ s5 u: @+ k4 [
一、对外之扩张$ ~3 i8 }  X5 j1 M- u
汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要
; O2 u* a/ ~3 g如次:
$ E3 X7 Y! ?: Q3 u3 ^7 E一,东方
) @, K$ F& B0 h朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
" p8 M/ [  {/ _$ n& {7 G东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临1 J2 U8 q, Y, n; m3 I
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左
( F3 z! n' N5 ?  Z8 n  O0 P0 S! }臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十
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/ j5 m  z6 K! V, a$ F3 F5 h% j* n: X八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半5 Q8 F3 A' n2 U3 z+ T
东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余
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,北方2 x+ p. [( T1 o
北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零) l7 @; _( t$ a7 s' @) m8 l
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其
6 u  x+ K' j3 {8 S, p: `6 C9 l/ U诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单
( V! \' _8 j7 [$ u& Q& L5 p; d于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。
4 y" K* j- i; q0 o武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉
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7 I9 c* d8 M/ x* \/ m春汉史4 v: D2 }0 _$ X. H( R* ~5 Q* y; T
今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之6 Y. y* k$ [" D  Z: O' g
路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定
: T9 T: `, r* j# q/ P4 M8 i5 n0 g# J今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千9 x- N0 f1 S  ]! \
里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒8 A/ |4 I, j+ G; Q
五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰# I2 y% j) y5 z* k  M
0
. ~; E1 w; U6 D/ C汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收" K) {( j* {, v, e: @1 e
人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而
% k& V* ]# l( n7 j, c匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也
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郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡4 k' e! q. e1 O' n" ]' r  x$ u2 ]
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。
6 ]* R0 w) h9 @/ B9 ~三,西方
7 d4 ], ?4 v; X* ]秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓# A& q! a" S$ K' _5 i/ T
西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今$ X# K! {! w, A% J$ R6 r9 B
所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间
2 ]! d1 R' H" o  m9 ?诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地5 `% X! j2 x4 h# \
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月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧
) E$ M3 g  R4 l/ x强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之
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7 [1 W' H$ Q  p. W" h3 |& s大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎
. `; y/ V: L. `- |! }^11        鑭
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应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
: H7 ]3 q9 P1 m' D& F2 F. |" Q8 m今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是
, l7 w, }3 d/ O) g为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴. [) D9 I5 y' l% m2 U. h
0
1 V/ J, M# H3 X+ G; p7 n5 j3 z4 M  e又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪
, D) \( \$ C0 G" |  u王故地,以断匈奴右铜* R& b' \; Z1 r3 _6 p
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既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康
+ D" @6 M5 p) i! V居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西
& W/ T4 _& _' b0 p' }* O$ r域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之
* @9 r' W, ]: B6 a7 O( S兵威,西逾葱岭焉
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,南方及西南方
( f" s2 L. J( D$ F% F$ f1-南粤
1 e8 g" j& t$ C, B# o# Q自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋& F  k! g$ v# t
耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南
, Q- I- }) R5 ]道。九郡。是两广安南之地也。7 N! T6 N4 u& X' k! p$ Z' |+ |7 S
2.闽粤
! ]2 M( A' ]( B0 @闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽
3 R% p7 O4 C) l3 _/ E9 ?( v/ Q中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮3 q: V/ q0 I4 W% o. Y+ e
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,& b4 r" ^8 c9 P) v7 u* p
汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。. M5 S. d/ {% S8 A3 f6 Y  M0 S% w
3.西南夷
( X4 m  X1 |9 r5 }战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎+ ^! k/ B2 L. c+ e
今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
. I( J! R" M! l+ A0 r0 X' b使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷
" f' w. s9 ^' j4 u又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平
" \- h% t! ~( t7 d. ?6 q南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,
2 |' S" Q* f3 a6 \, @4 S% f140
# y" o; ~) T$ O5 d& O: A, B4 h黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡
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旧云南云南府。是四川云贵之地也+ u$ w  K) |& m3 X# ^
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、汉武拓边之动机
+ j0 h5 r# X; R9 j: G武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:
7 ~" ~/ B+ x3 U1 a% s6 v世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有3 o( U1 F* J7 R# g  @) X0 @+ T
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! @. r: H, r/ D7 [& w: i8 n非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎# {- f- H2 }1 W, J
民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,
5 L, F% V4 u0 D4 d岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可
% \1 K0 @* e% E( X; i3 G巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。
& @5 L! n$ `8 A' A其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
+ F( Q- h) k, {/ ]4 p' u论之中心。元朔元年下诏,有云:
8 w9 O' j4 e2 o7 ?# C0 h天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。! S+ W' a! H' |& ?4 s, x+ T
其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:: \7 t- ], v# `* f5 h  G, z: r
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# H0 H; `; l, T& W  q/ Y6 q% n( x《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。
: I, |% Y! u; ]3 y& E5 N8 A. d是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释" ~4 E- O. b0 \1 p& L- v
旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。
, a9 I$ i0 }; H: j: q  i& L还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平. E, \% \/ n4 \; ]  V6 K0 i7 K
成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其
2 f/ o! I- U: a1 e# X山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时9 f5 M' b  g1 ^( H% W
史臣司马迁讥之,曰:; R4 i$ F. k3 v5 ^% I
《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。5 [  [/ e/ h( F7 a& V
然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?
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, J' c$ }. q  B0 i- w三、汉廷拓边之经济背景
" s" v% h4 n; u) P: f% E汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。0 g7 W& `- `3 [% n! u3 F
《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:- {4 H  `( \( K9 b4 L
武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之8 h6 _; D; G7 @7 @4 A  f) X
《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通) L( D  w0 B+ |
道置郡也。
1 X: D' A" t; d是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。, u( Q3 N( _" I" m3 f  h: i7 f7 w
《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北
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也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
* r' ]2 M# f  r: I; c" h; N) |, k* i( _传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得
0 ?5 g! z0 C3 u, n出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出; F0 S2 Q6 H* \
关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈, j, j1 X# ]( [, M( W/ U2 e
奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族
7 f9 P% ?5 q% Y& E, P: ?2 }既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,) _* V. b; l# x& u+ H5 Y6 C
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘, D( N: b$ f" @: f
之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不
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可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,6 f5 K% s# P6 ~8 J
正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即7 Y# u9 O" k: }2 t
匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之
8 u% O* z  z/ d  q0 Y, G念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末
- z* F8 M1 r( g. U年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵
2 U( I* l7 w1 I' x1 a数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和: b: G5 ^+ l) Y" H5 |
亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商  Y, @. e& {# j4 N5 O1 R
贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与% S8 C( I# s- {6 K, \
匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而
" z+ P  D, H7 j( P9 }人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。1 j% h2 S0 w6 K* b# R
汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危6 X: F3 ]: n6 `) p% b0 H8 a0 c
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈
9 y1 m3 u! d2 D$ C奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:
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( Y  x( B' b; @大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。: T% l) V$ ~3 h% {
武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:7 \0 {2 _  I1 D2 o
孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方
% @: g- S! Y( i9 C' \' t/ @异物,四面而至。$ V, W! Y4 U# J( \- x. q8 k
汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大  s% |5 R4 [/ N! l7 V$ U
利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉
( l2 y# @( q  f. J9 ~多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西' r% D* u  s# c
域,亦以为利道。《史》称:
( y/ |" o. A4 L/ B; ?$ Q" _& u自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书: ?0 b4 i' d3 h% z) L! n! [( g, V: F- G
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言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲
; S/ N6 |' G% f贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。9 M  O- N% [4 l2 D& E2 P" F% L
是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动
$ Q1 Z' k# s# b# }: ?/ i. u2 Y机而往也。
% v' r6 n# e/ _, D3 ]3 S  L汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃
* u# x: a6 ~' [  [: A- w5 ^出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。
$ T; S, i$ l8 K  c$ d* B; {滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后7 a& K8 W+ {0 G8 Q  k& R7 e
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:39:07 | 显示全部楼层
【第三章】2 W/ w9 D& g4 G# M" S4 Y
西汉之全盛
0 ~6 \1 l3 D9 F3 ?/ ^3 t- O# N节学术之复兴
: J5 X& B! G) o7 G# s汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:2 T8 n- _5 [! M( {
则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商
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七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。/ e) j" e0 r' _: j" \/ u
大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会
" H/ b% \" n+ k. `; V1 l& S5 M% W学术界复古空气之渐趋浓厚是也
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- l* m1 A  S8 U, S" c、汉初之学术残影3 Q% N2 X# g& G/ i1 \
自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三
4 A( Y2 [. z- Y) a1 `+ U- m年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。/ h& v0 f5 q4 W; n) t
然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗
5 x1 \3 d5 I. l9 L( a6 C. N* K举其著者,如
0 }& W( W- B4 \: T+ s, r张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老/ S! h! B* ~" y8 H  X; P. a
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+ C/ X4 T7 p8 A7 G' Y陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平8 K% L! D/ @0 V+ m" c0 ~, G
使游学
' ^2 K$ E  d; |$ w韩信,淮阴人。通兵法
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5 O7 q5 k! q3 A5 K; a& w张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。7 X1 @9 E* _9 E5 r6 m
郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生# H  q! T2 x( e' ~
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) q) F: y. }' C3 G陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。
2 F& B2 x6 J1 ?$ i, o: ~5 u1 m4 w娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书
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! L* d/ s" V) b/ d! K0 J朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然
- i4 R# `3 N7 U! A也。
  T$ L# L: v, U+ F蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,7 s* A- j" n; J" V. J
号曰隽永。
7 X! }4 ~' w" {: j1 s& p  O楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆3 {8 Z  x1 v& e
生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别7 M  P) ]) x3 a; m5 Q# d) H( I
去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王
" C' |8 B: i$ C楚,以穆生白生申公为中大夫。
( e$ p. z, z* P+ E& @7 ]3 d% Y, a田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。
" j# }: t* g5 K' W盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,1 A3 H2 h' s4 d- I; L# D. m  y
问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公
7 U; L$ v9 G1 [. j; w言。0 k' D3 i- k$ q) R" ~+ b
四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
1 P& A3 e" z( S3 J* C  U聘之。
. E& s. {/ q* I8 {5 Y其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之
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; {# k7 t0 q& q4 O3 n- l- z残影耳。# M. [/ W/ i$ E  k% W1 ]" E7 M
二、文景两朝之博士
5 y3 p. K, @. w( c" p历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸
. s" D4 m* K+ b2 v" F; {子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官* p) J! Z( t' Q1 N, ]) V
今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林
2 }1 b+ n  m6 W' J传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游1 F8 L+ d+ n6 d% m
学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说
5 V3 y+ S2 k8 Y- Y  a3 j- e- N有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,
$ W/ l- w7 _  e& e  l而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生/ D6 K- I& Q6 J
所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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- h( e( q) y, _% z. z6 w3 I陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁# J# x2 c( f: d3 @+ q; @+ u9 L
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母
5 `- e" M4 A! D1 I' p/ g生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
  F. P* c2 N8 ~# o7 s- z0 W《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其
5 C; V9 O0 `7 g实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五
1 u! w# |$ I, F; }8 q德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,
. `( `4 ~" @8 @/ E' Z亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑
6 N" P- k( U, q* @! \; G/ x  S: v亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,
& U) z+ n$ `. B* r5 [$ |为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎
8 T+ [3 [0 z+ N. i《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可
$ W, x+ I* I9 N* l4 J论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则1 W; M1 |4 Y3 e3 f2 e6 x5 A
当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。
$ j; g! g( ?/ w. o3 o' G6 a$ Z三、王国对于学术之提倡3 }8 e) O7 `1 j! X( H" X
朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质
9 M0 G; Q% f8 A# H( I朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先1 x* o8 ]' O5 H2 h& ^* p1 K
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生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
& i/ x+ l% a+ i(一)淮南王
1 f6 Z. Y4 w! @( E7 E" @: T5 z; c淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
5 h" w& @7 U. \4 X$ ~1 D1 @客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为
7 |; X0 p# ~) P5 V- F0 r2 h: O* I《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子
5 S* @, J0 E9 g7 Y  J星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及
+ m$ d3 [1 U# n! L# P王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探
. W" O: P! S! S( U& R. Y/ Q( a$ B其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受# h' `' m& m. N
诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威
7 E5 }+ ^4 V8 E: x8 R信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一
: J% i' R- G- s有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗
0 F# P: [; c" H8 y8 I: P织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕
# ?- p) O: f5 W( n. V) g" K& t" W步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以
6 Y, F, s6 r: n《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣
' P/ |" s  }/ [# E' o不自安也。《汤传》。
% Y2 R; c' d' R- q  A(二)河间王2 v, Q8 H( w6 @$ I! m- ?  c+ a
河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民
' Y, f  }6 j3 J; U$ W得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝
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等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆
1 H  ]5 F7 k, _) C6 g0 }5 B属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元
- b  n, I- H( O% B1 y6 u& h& ?光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。
: n, |6 p5 }6 G春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛
: v  x! z1 @8 G生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等* B  E3 |% ~+ ]1 T+ J
考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公+ \1 ]  k9 k8 u; c6 q7 W6 r
孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学  `+ ^! [' U. r3 c
官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况
6 R$ t3 p8 D) L; d于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在
1 y# C9 D& i# F  q& |9 L0 g8 |武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁0 C0 C$ q( K+ i; c
间所辑合礼乐共二百三十余篇。8 p9 X# A1 l; y6 W
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2 S, b& d: |' W5 z& w' M5 ?  z3 j今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名
# i% |% l1 C- D; @  `1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天1 |7 c; L; S0 r: ?7 i5 w& w/ e
下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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; S  G. [" W6 A3 A' j0 D+ y问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,
* ^  [1 k; [6 @# q3 D又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月. g6 d) h1 s6 a7 H8 J
见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。
) a2 V3 M/ c8 U' J: F《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经
. ~' J  L3 G" |4 F考》以《史记&#8226;河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》6 v  G  V$ x( C: t, G
为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦
% v* N4 C8 Q0 n6 q) y可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf: @: v! v, [- M
淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱; t% Y& z" \/ Y( D! T
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9 f; |! u% G* V' j矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时: A  b) J0 \8 F1 j4 J, V* f! Z9 J
淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王8 [0 k) S) l4 g& Q# O/ N
均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也/ A  |9 T& A! f' K/ j5 c
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今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异
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2 h, J/ h" k5 x* q( X要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
" m, o; Y' N" B论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词
& \' o. I  o: {赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽
6 A" I& s  v. j  ^& p海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改' a; t; m0 `2 q1 c7 X; K
弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国
* m+ Q: r: ~4 U- K! V- ]: `! B学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?
+ M' s. Y3 N7 Z7 G. T- B远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。* V# x: o' i: ~" L6 ]2 Q- O
今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何6 }) \; ]# D0 e8 `& u" A( l
之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
% M% z9 D6 x9 p/ A& U古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。
. L6 O& p0 U& K其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。% e/ n3 Y0 U( Z0 [; B. O* j
黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。- e0 @" I, z+ ]- z
此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老
4 n( T! ?% C  r+ l( Q# J庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
0 l1 P# u5 p2 Y: _先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,/ N! J; x8 p3 \9 ~7 L
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进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士
) k. Z% J) N( h6 h' W* I! J8 H! q之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。* u: d7 n5 O2 F& f7 O) k2 ^* m
第二节武帝之政治
0 ?/ H6 T3 r" i1 d2 [汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会: V& ~" E: R9 u7 p
财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时
$ N- k- @- ~2 q- y+ A而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学
' n& b! k/ N$ S# v) J: }$ k者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政
. T% L3 {) v) M治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
4 z8 a& B) e! G" F9 _4 E5 i超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。8 a% \8 N( p9 a# M; ~8 O
秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之; v9 K% n2 N& L
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统6 b+ w8 N4 K6 I2 c; U) e3 F+ ^
私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it1 ~, ^0 Y4 p5 {) p, s. O( F: I0 K
事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕
( _2 }9 o# ~9 r& A; ^. {/ H唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为% D3 Y( Z# \- Q( L% Q
唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭
) u3 `5 n9 v6 h/ t9 g俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦' S# q( _6 I# G0 E
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。" ^1 L3 r" {+ n1 v
一、武帝一朝之学术# ?' A1 S4 m' e; z' `1 z% m
(一)外廷之博士
& c# g5 A8 x9 B: A武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中
# v0 g: D1 ?3 w% T0 N  ]二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此6 o% c  t* ]( H9 O# L2 f0 R
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为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定: d* D4 t8 C$ s$ l" r
其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
! s4 F: [5 @, @2 O3 Y# |) ^: T& _厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其. L% A1 j- N% W& s: M4 G
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。
* v- {4 R+ o7 D" ]: O: ^或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发2 n& s9 p+ z  U! \. Y/ c
自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学
3 S5 _$ E/ h; X3 E士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒3 y3 w1 u3 y) \) f
以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉
% [( ]( A4 l: }0 V5 ?: f书&#8226;武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》
/ a* ]5 k6 {1 s" ^! k: L武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。
/ K% T4 F9 S4 D据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若
/ V5 \3 v' p6 m, p7 [对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武; `3 R( ]( V+ D7 [) k/ l
纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得, v0 U& @% K) b2 l2 ]# s
反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。! j; _, R' M" u; t# k
史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则
. t) _2 p7 z& `$ E! o' H8 c; I: `董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书  _- ]: s0 L; ?; t  c$ o7 n
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下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元' J- D, f2 Y) c
之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临/ Z: p% u8 `) X
政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。, c" |9 ^: F/ d- u$ h- y
原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦
* ~- T2 f8 ?; o8 D5 ?8 k8 w非当时之真矣。" M6 w9 A- v/ N8 k/ w$ z- a
至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:1 X4 G  j! R' k+ w7 W4 h. Z9 d7 Y
天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。
# e2 j8 b. H1 A3 j其第二策又云:! E8 `  a$ V: F7 ^7 n
春汉史_
6 f  a+ a5 ~' E5 u- c; Z7 J秦&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于( T* E; c) ]% f% Y  D
天下也。
% ^& y6 J, p) P; T0 Y' s是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其" D7 V5 f+ u/ e/ S: C6 a
意云:) P+ H6 I4 p; Q. y, p9 u
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数
7 B3 Z: V) }6 C! W% @# k0 a. ^  q变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
: {4 R9 O( a4 u此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然2 a3 ^7 E$ x8 K, }6 T1 W/ x2 m
矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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5 I' T. i# p5 y$ S, B然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记&#8226;儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武$ k  @8 y: O/ ^- \
为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记&#8226;儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时
- p+ I- p) _! v0 a/ P. u4 G4 H; K丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之! D( b& j& ?# Y
所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此1 Q3 a5 m! i# R5 ?
等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事" n" |9 I/ E  t' Z; P" S+ f
东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂* h6 b5 V. f: Y6 b- I/ ]
罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。
; S7 p4 y+ T# E  j5 L6 t* O; ~《汉书&#8226;儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以/ S$ A; S$ W  y: }/ n* }  ]- V
《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝5 D  @( J3 J# _2 H0 M4 y) j
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6 Q, L. C3 j. @; v1 }以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初
& h" u( G+ t; ^: \  _% v1 k置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,
; ^, r, u3 i, R* |遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武
& u  B- Y' c( f% S/ |帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不' @1 h. l/ I" q  K- p, q" D8 \
及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年" Q/ M; W8 j3 x
之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博3 s+ z% c" v9 M, o, q8 M6 I
士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣6 o* j& J$ K5 K/ M; K) t
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% \' U2 p7 ?0 D+ h  ^3 p* t9 |; _- m0 x其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘
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. X  z4 M3 f3 o' e0 ?0 y6 N公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴  h0 D; e; h1 v4 W: b; M1 O
还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉
! _! _6 S. n* A! }9 o; E/ S, C1 h制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,3 e9 p+ H( R; D' c: w
至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子. N7 v; I! v) R
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, p2 g3 E5 V% S- w8 s" S  }* H; V五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补: ~( j! b# _, ~: J( A- B
文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是
/ i' o- M9 S) I! ^7 N  ]* R% O' f  v学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。: H4 j' w9 D& J- |+ C: L$ t2 x
今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者
: \$ M1 b3 i' D# x& \& @" [不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为$ e2 t- u7 Z1 c9 b7 a3 y/ D* x. }7 \
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迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为; v5 B# M7 @; u4 Z
汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。3 q5 B/ W3 Z- Q% m9 F
然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',. k; f6 Q' n; m' N/ a- P7 a" n
《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十
; }; k/ j) O/ l1 }  g七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘
6 f* V/ C5 ~# e$ gmf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,% d2 x" @4 N: A  [$ ^
六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。2 Z' C5 v! `/ X" |4 {" w: S( q3 W
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。
+ G1 C3 s. ?6 J8 T2 i9 I6 ?故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则. Q$ n1 u8 `3 y6 G7 W
别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》
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; J/ n; m8 ~: p: x《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七$ m0 n0 ]( ^$ f1 b/ B0 [0 W
略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓6 t  J2 d+ ~9 |! `- |( |7 W$ c
其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治$ d$ C2 |/ a8 I4 _7 ^- |- J
《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏/ U/ F2 z. d% b& l
《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"
8 z# Z: H2 s# ~  J# i, N! w& f其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不% F9 j* O4 q' L, ]' e
及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》0 q" G) G2 s5 h9 D% K
《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林
  c6 ?) P" F4 s传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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春汉史_._, T9 o" K9 e$ A( N, ~
丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言
  A0 d: N) W5 M. |+ T《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之
3 r' y% ]2 d5 k/ G. T儒学,又未见其然也。$ j5 g$ x6 O$ u. j+ G
故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官" ?% g6 r1 \( n; e
之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。; J% r" v. [* ]
(二)内朝之侍从
; q0 C& q( X$ Y; `汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:
$ v" c* {& C3 J8 X6 v自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考
6 A2 V9 R9 r& m: A9 ?高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元/ Q% F, D) k. D1 P" l0 H
帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中
* L  ]( f  d2 M4 r3 ]/ ~常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。/ _0 a. l  g+ M1 y
史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王% h) |9 k+ }# |4 U' A4 c7 I
司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^
9 _. c! @: ~1 x) o+ G二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸: y/ |( |  P1 @* ^+ w
者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。+ n6 s' J0 F: n3 w' o0 P9 P
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公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之/ T9 d: {5 W* D! h5 B. a
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹
! N6 l. n: H$ \0 {) R6 b阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝7 e, o2 Q' s: x7 D* p8 Y. @
王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋
6 U$ U' @4 g) S) R4 N1 A4 ~三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋" _9 I1 B( G# L, F
有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年
- }0 g  l4 k% L- ~% L老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读% o# ~1 a; i3 J  r& m  h
而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十
& V8 H$ f) Y4 q) w" y. ^! [/ {- Y九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋/ _" U  ~* ~1 G6 ^2 j* h
三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍
+ _' o( m: d( \& H9 K$ Z" b- x* D三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十$ v5 c! r5 E' b' ~* N& t
篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之
6 y! z+ C/ ~/ I: T+ D与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河
- f9 `5 \0 r/ d. F  [间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞
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赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染0 n( z' q9 f" b
及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。
* |3 q* ]1 ~, L* @  {故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不
' ?! l4 n6 R2 `; |俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。
8 A3 d2 U4 j. w1 }二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策
# M# W. e# M! W. I) F  R汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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春汉史__5 n3 l& c7 ~1 A+ B" m5 V/ m
有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:, j4 o# h: J4 {
五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当* s8 x0 _* r" N
涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,
. X5 l+ `+ m0 L& @: Y5 r; f曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统$ x) }6 f- E. Q( f8 E1 H. D
欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所
" L" c0 Q/ z1 O' f- k& J8 w' V) H为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其
2 \  p/ M  V/ x, ^) c( C符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸
( H5 I# _6 U9 f0 @- j- \改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕' W1 Y" c* J$ B5 ]
联。《董仲舒传》。0 L, a1 a. f) V* `' W4 m
册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
& f4 e3 G8 C( E1 \# X7 m% E王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
: z$ P) Y2 G0 N迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当3 i6 g( g8 E9 n" `, A. ]7 c
时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。% G' z' e8 I( q( K. k+ |
五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如1 e& H( @0 S9 ~6 k  B2 L& U, R1 h
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4 h& |% h2 |* t9 d. K何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后0 O; F4 H  g7 |8 x3 t* O2 h" M
武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外
3 N! B0 t! }& W# A" t! Y征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会8 h( J& U3 H( \- n6 q
经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,
# `6 \1 v2 }  F: O9 T% ]3 Q. [乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政7 F! X; A1 a$ n  ~+ S8 P/ k
治之大概也。" d2 ]& F- e9 R2 H5 h! l+ z" x$ \. L
其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
  n5 F" M* |5 l1 N3 c6 G( m臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,
2 E; L- T( r! t) `/ e此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受% h& h! @( j2 Z
命之符也。9 c! Z, `# \6 h8 x9 `' C8 L. S
废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所
5 @& s" b4 D/ A$ C4 Q缘而起也。3 ~) X* l1 o2 p7 ~/ g1 q
此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极$ `2 M9 {1 A: H: J
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恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:
+ d  }: j8 z% X. q: x圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败
9 m# f* T7 Y) \# \2 }1 z' I6 Z天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
5 e. X& q0 E4 T5 B  I, A' u' Y其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令
8 a& ?; d: I* _  f下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而
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9 W1 u& c6 u- ~8 C3 I" X( x! X* J# |风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发; P* C; {: H% J' Y( @
展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之
/ p4 T- ~& U+ f8 x# k问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之7 z4 ]9 p% e* B/ I- J9 z# ]  F
归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:3 W' d9 b1 {1 F$ E1 ]
今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。' w# V/ _3 V8 Y7 I' [
乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从/ E$ x" ?5 |4 \  H2 P4 F, a
任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,
# y* l) M4 O% U2 U4 \* ^谓:3 E1 Y/ g- Q+ r) g" U
身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民  Q% ]2 I  x# n9 t/ k
争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其
0 ?: i8 b0 A! x  J4 H# b- Y6 Z# p田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰
. {4 g( J8 a" ]+ |$ q! \削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。
3 v# w! |- Y# N  k8 P, }: }6 d其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为0 S8 h& M2 U# J4 g/ [
古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从
" s) ^/ H2 s/ j$ U卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
" j5 J! E. D( x/ O  m7 w, h4 L之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲
0 {$ \$ O* Z* B: |: H% {& s舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。: U6 }* Z; e" ~$ |# Y
以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此
& {  B) F2 m7 n0 A+ w! A其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥' V* h, {# F& R' I" F; I
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于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
3 [0 `* y9 i- a. x- D《汉书&#8226;食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:" x" N$ ^$ O: I1 ?
古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣) _" n- ^% w% t2 J$ f, E
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4 k* {' Z* R0 u牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。
: T5 M/ p/ i) b3 Q: g& M1 h今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。2 \+ u( A1 z; t" E6 ~% ~# J
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初
  J& b% w2 S5 K- V即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:
2 c% G5 R, V8 Z$ P8 i2 t8 I, j盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭
5 I/ M" S! p% d/ r4 o# R弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。
2 z# @8 \, D; b3 c& `5 V知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,
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$ g0 w$ O, G. u兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。
  I6 d: q6 v% u+ ~* M' |3 m弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得; w2 O! G* x5 x' b$ c" I1 Q  M
失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见
; l' R( u" ?# s任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。
1 b( z- W. i$ @(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制
+ x7 Q& Y. J" G" [今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种
; `$ {! V, u3 F+ [观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。; Z$ R7 O( g* B' k7 [
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。* `: ?- f2 a2 b8 U" Z
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* u" `* [$ i* D6 e% z" e% i9 x# B髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖8 T! t9 ?1 E$ G$ C/ K  x5 @
曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武: i" K% w* D$ H8 h
帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-
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多在十月,盖皆以岁首亲郊也。
7 p3 `" G; _- i3 Z雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北
, M9 U( U0 J. z& N有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍
" G" `- s6 e9 ^+ D' r% v五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝
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2 _/ n/ R$ u; H# A8 i) J7 k于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不$ j0 z. |* Y# [, V0 i% Y
往焉。
8 j" R2 q3 U) q: }  A9 A五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一
% }* z6 N8 G0 a方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110
) T, N6 y* D* h8 |) P东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,# \7 b+ n  ^( e
即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年
# w) r  r7 ?1 ]6 h1 z一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初
' T' e2 |7 _: b) q上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之: g) B0 ]/ _! n# [2 ?0 u$ k$ S
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7 L- Z. b* [' R, W- d' M上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,
; R- ]$ q& b" d8 G4 R  M0 k4 B; ^三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道& S1 f/ j7 F+ d+ K
o
* B6 Q. ~9 ~1 T5 ]/ d. J祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧
% @; R. q  u+ a& X# d9 [" j爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
. |1 H" H) u& n% t6 O. b3 |武帝世郊泰畤者凡三。
$ q& V5 \: J6 D% S3 ~% V8 A( U雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下& r5 R2 b) {2 t1 _" D3 l
亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝
9 }3 G8 Y; K# Z  j1 K' G凡亲祠后土者五。! ?# @! n* g- c. z1 M* v6 [
以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐9 c8 h; ~, k6 L' n, o7 B
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桊&史_-__-_
! ?5 t7 I5 T! m  T' a- H6 V  V者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱
0 z5 N& r2 n0 c- Z/ _; l" l( Y以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。( c. p  M9 [, A, n' c$ q/ \* ~7 D
然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记&#8226;封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰
: A& Z6 N/ n8 g( N8 K0 J' F1 _9 U禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封7 R! F% J' X  P) C) [0 }# S' D
禅卒不兴。
0 R) |/ T9 x5 I7 k$ G武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬
* y& ^) [: F, j+ R1 m1 l1 ]; D辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤4 ?. y/ g2 G: n1 f% x
句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦
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冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙) E( U" o* o4 |% @8 i* T
且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上
; u" \* m2 h- f* ?" |泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝1 L8 F9 n% Z4 k6 [3 [0 g, `
万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常; `1 K+ ~  R# Q& e
游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉
/ H" n4 r) L0 }' E持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是4 |) t+ U$ w1 D% [) v) F5 C# X
天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为
1 u6 g+ ^+ N+ `郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文
% R8 e7 j3 U7 ]2 c7 y成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事
1 @/ o9 S+ b+ \! K9 ~$ E" S  u如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释
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桊汉史_" @) m# a0 X, i0 g; [* I8 J
兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
. x9 {& Q- y; s; B0 E至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东
# I3 \( \+ {" V* I2 g巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天
! }: D* s) H6 ^# r3 U' P8 K: t地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。3 h, ]+ P0 c" M8 a4 @+ M4 ~  J
自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风; X1 q/ X& G5 T1 B
雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既
% O' J( q& E4 r闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄
; B6 G9 J/ m: T. i帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。8 @% i" ?+ K5 v5 T7 T5 P: S
群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅
3 C8 X! Y. F! ?) @+ P7 M+ w祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,) k, W0 k! d7 G. K' Z: e7 U( f
不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五
4 M* P1 n9 H: q2 m) T! g  I年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此' ?& T' z& W* q2 ~
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乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
) p& ?$ s2 W" J( e6 O0 l之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主6 R; m6 d9 V$ w* k& T/ }: V
曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐2 Q9 k! T. i9 q
之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦3 a/ b0 p" D/ `, v. e) q2 M
以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后  G. G( C5 Z0 A: L0 i# w
乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元; a$ W. d( `2 g
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0 D: D: v& N: {/ e) d狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:5 O0 A1 E: l$ m
"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白/ ^& S' K" [' V) L  P7 i9 J8 |
麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥5 ?4 k, n, D& B
洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,
0 v3 w  N3 ]) ^& g6 Z! S  m! h同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼+ U) x" @$ l7 o) D0 ~" `/ O
乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作
& ]$ w) ^& Y7 m7 H# u十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸
; ~! e/ \- ?0 h: g- z6 V1 z歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^4 c( {5 j' V" j
"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武- a. F; L$ q& Y3 P! e1 l
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帝导其侈心,更不论于风谕也
/ u: [; N3 h, C$ y9 \《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒8 f' J9 I* V' Q) m/ K' Q$ X. {
术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不. g$ S) [' L# [% ^1 _: W9 B3 i1 ^" Y- V
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好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即! O0 a- T8 B3 G% o9 @1 [
位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治8 G' V' _1 d6 |! w! x! Q0 y6 Z
不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云5 W0 s- F; Q* x( F2 [, V9 \
云,亦可推见。
$ i0 F$ q4 I  Y  A/ W/ [  A+ r及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐9 n% ?6 x( Z; C4 M- v3 i( G
之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综
6 l/ d1 W) ?+ S6 O5 P5 x( a( l( g条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚
+ q4 [5 l' `0 \6 V7 N) L书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒% f2 V% e2 |& _( S8 n8 U
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生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下
+ \9 Z) a$ D) l, n9 Z趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝
# p1 N1 E4 c# d) K礼,先后一例也。  w* F- Z6 t- ^! f. T# D
《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子! l" ]% `, s4 n8 O- w
始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。
: B1 H/ x9 \3 c+ R而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余
( E6 _1 Y7 N3 W0 N& k- H  e7 u: M) W先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,6 @' M# _# V+ m; @( w2 n+ y
是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁& `4 ^% ~* ?) q4 X7 o/ F8 W
又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道# f( l+ ~: K) M
论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦* K! |  Y( n4 F; L
谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古2 Y- |# g: E0 Y' C: J" }$ m4 ?
文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,9 S/ s$ V. c6 A3 _
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希% Z- Q' i$ @# h
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜
7 n/ w) Z- h% V, d/ E其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰
) ^7 ~& r* k! T, N+ m7 l" F: U之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,: E4 u5 z# O* ^2 u+ N
意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议
3 R% T+ P$ g; H5 L  e$ q$ z% O礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。! X8 U6 t7 f* t! Q
遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈( b3 X" L9 V. {8 @* Y
欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪" j/ {) c* E! E1 {4 y
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
- \* o3 `" L3 N/ U今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王. d$ p* Y1 Y( D4 w7 X# O% @
者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,0 V' \( D9 D9 J/ \- a0 ^" g- H2 v
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然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而
6 `2 O3 X" A7 j6 j' _4 y- d' G! w曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。
5 M2 A4 z; p' b7 Y- h见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继2 H6 H5 Q; k9 a9 A2 @
之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命
6 [; `1 V$ Q! I9 l, P然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则( T& `# n  \  U/ @1 U
巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。
* E+ O- }% v3 b3 Q6 `而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,8 c" p* d. C( c( V3 s* ]& F; ]3 @
即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有
3 k. @2 q* r: p, H. w) A3 Y% [之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及  @) V" \, j( l1 W' u- T
始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之3 l% j  M& `. _4 k
事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰$ m+ i: s# J/ C% i
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0 E" E+ S; r! j/ j封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之. X$ M+ H5 o/ L+ d) M" C
世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,
' L& T8 H" m( V* M此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下
+ D% b* r0 W; z2 j- g艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦
  @1 H: i% I( {. j. J: G: F人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九. P' H8 \; D( a  p
歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者
0 ^7 t$ b, W3 x0 \3 N8 a/ k不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登& ~. J; q* q" a
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则
% g: M" _3 H" x0 a$ f  O+ Y5 V  _除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
* \" w3 v: ]# F. T/ E武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应! y8 }  y+ n- W+ x' H( ~2 @( C
符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必% a' }* a9 r& h  K! ^
五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历& ?  z- w# q5 _/ X
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% L% z/ s1 \" y& B  N豢汉史_-——-~~
7 b9 Q( Q7 ?' E! q) z四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异0 X( p' t$ h- Q$ F9 T
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。
- I; j7 J& v* {今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事4 k% Z1 Y" ~/ a9 u- w7 L* _% h
者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若
+ Q1 \$ ~+ Y- _: Q9 l3 \6 O华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。9 p: b+ D: ?7 K, {( y3 `
然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。: |4 n. w1 v& Z5 ]4 E* ~  P7 E7 j6 C
封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去& q2 p( u6 u, g6 c) k: g; X& g
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凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:
! }- q/ @, F: n始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅+ T: X' W2 ^' H+ t) b/ e! x2 n$ E
戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。# C1 V8 }1 z5 m8 p, A) a7 i- S1 [
《封禅书》亦云:" p# y) c6 o0 Q+ V
自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。9 m' e  z/ H9 S6 u) J
驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:
& p% K! W9 D5 q* T2 o  h凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生
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5 c0 ]2 @, {$ p+ K  P. g6 z于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
1 N' k( L1 H4 j. e2 O至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。) _5 x8 s0 x; ^7 \$ C3 q" Q
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。
5 H) Q3 E% d( v& _4 w6 U1 Q秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:
  O; ?8 A, Q% c高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。
2 U( h9 r+ W* E2 H" \至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:
; z6 X& F  W% n贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正8 P; B! S8 }0 T. w2 L* l
朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。
8 ]& P- d" A( m8 h1 e( u3 f- R) v时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解: D, k& }  f2 h3 x4 a- z8 o4 T
于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:" f1 Z3 _# f7 [7 Z
始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。$ C/ D0 e) G0 ~
时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年
$ b3 |9 O) L9 r/ R始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥8 m3 m* ?" }. B5 ~
苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃
" y2 `- {- m7 D0 O& p# m4 M, m召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下$ w' P, A3 y1 Y5 V* R8 w' ]
诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平
1 g% k& v1 p! b5 E6 }1 [事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,3 T) I+ A* o* W8 p
春汉史4 Q  h1 N' P0 N+ \! k! x1 b- U$ f
至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,' ]( J" b0 s9 [; w
太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前5 O$ F3 ]8 h7 H: w0 |3 x
也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。, W& B7 c3 J. g! j$ L
其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃
% U. E- A5 T, _- j. w首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。
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谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者,
: y9 ]9 _. h, C. i" W盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则
5 y/ Y6 T+ R% J$ m仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,; Y. l. }6 F5 v- R; z& e+ M$ b
谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为
/ s+ a- x, Z/ |8 O  i% ^: f汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废0 S- M" Q! s. `* M3 Q
尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁8 N$ G/ t& M+ m. p" x
为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
! o6 ^- O. }# S( {, k' e特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。; Q* L' H9 Q3 P7 @7 Y
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,9 m1 T5 T- }6 S9 C
大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历
+ d) K9 z7 Z; V5 ^, K6 O法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙! `  G" @! @2 ^4 a' b
述也。
3 q! Y; P2 p( z% a古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:
7 B# {7 R+ w* Z3 b0 `寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。4 ^" G* h( X* t/ Q- [, j. `
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥$ N, H, V9 v4 n( e$ o, ?2 C
'127
9 p0 W/ k) g* C& t$ v之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。
- u9 V% r; Z6 o+ Z( K0 f乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调
. r  B( K' h/ N. X! u. D3 l协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道" ~1 K3 n; B8 L9 S  b
,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。. f5 M% n. o* S6 U/ j" B% K/ t
岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,7 ~7 g$ n5 ]: z. ~& j& D4 \
十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳,% I) T% J  I! V9 Z* T
太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,& v, G$ u8 E3 y/ L" C7 F
惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当
, I9 n4 ]4 q/ r4 }: B( I8 P) c差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实# _& V: X' _0 \2 }, Z- V7 p! t7 G
测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点2 r/ L9 d) y6 g
也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂7 O3 v$ D" G. C% L
脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。4 ]) \0 O" v+ ~3 i! y
遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。
. \8 T9 m( K% o* a% U1 M; v- d古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬
( y) _. I/ X7 w" J1 _至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月
9 H) u9 P, k5 O! G开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而/ {4 Q- b/ T% e% S$ o
推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之. u! j$ m- ]! g. h
128
- L4 U6 O* ~8 F: y  H4 Y阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,9 e7 Z1 Z8 T1 s1 G. c4 w* D
即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与/ N$ y8 S" h# S0 O& r  _0 C7 a
JSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后
. k2 Y5 \( I& c; L自此点观之,古人夏殷周4 {, B. u7 W4 q* D7 m# y' J2 {# F
&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信
5 c8 \+ D: W' K5 T' d朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。) s- {1 g) L* G4 y$ C6 K
月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周$ i/ Q" o. W- ^+ T) Y1 D
为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^
' V3 h% m7 ?, q: [, F6 |0 Z十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^
9 x) t& C8 g8 c% N5 G0
" j; u. ~8 Z3 I4 P人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^
2 F! G) ~& U: j3 XU^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬& x0 F& P$ M8 t
至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故. p) I. u0 |/ [( H- {; t
神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆
9 I7 ]7 x  y: _2 y; s( ~o, h( E1 {  ^4 z3 R
故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:+ I6 H& s) k0 N
1曰' z# d( s& H  h: y+ T$ ?; l8 [
1年......365+" i1 H0 J$ h* d7 w' h$ n
4/ b. G; h. n' Y2 m* _5 V
499H" _! W+ F  ^- Y0 M7 y
1月……29
4 \$ E0 P8 Q* J  j  lo' k2 A0 t% n2 c5 k3 e  {" t
19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内
8 i+ i/ H1 j2 w1 ^' ]7 d置七闰7 |* ]9 y( m1 U3 f9 }# D, x
o
: Z: ]) S! W* u9 ]8 A/ \, S76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之
( X$ d7 K- l* d: K再生。为一都,或称一纪- \7 Y. L4 F% J% G0 `
o
0 ]4 x) a2 @# G: K' y1 z9 l1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初
% t. Y9 W4 D. G' H8 jo2 M* d5 [+ T& M& E. a
为大终& @& f6 E/ B7 q6 X
o0 x( i$ g/ X' E2 m7 f) n
4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》
& t9 q: n1 [$ r$ O4 C# J' ^3 ^o% y  C* ]) K& o& f1 |9 W
00 ^' t# K. }6 A( l! `+ t* B- C. M* [
此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式# t& T8 t' g9 g. `
如次:
, Z* p6 a% O$ f1 y# C1月......29^(29.53086)( @# M( O9 E7 T
1年……365^^曰
/ v$ _7 [  ~6 z7 s% ^8 `& ~1539  [, Z" N3 j# W
此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日
& R" l0 {$ X' s) j9 @365.2422*x19-6939.622日6 G* L  r* v7 [/ j. z. t
365.25x19=6939.75日
' i: y5 p2 W6 J29.53085x235=6939.749750此为四分历. h7 ]- u+ E: U9 o$ d$ h9 }1 J
365.2502x19=6939.7538日' P# f, X+ T& t# ^9 F
29.53086x235=6939,7420此为八十一分历
6 o2 U3 @6 s- N5 v. ^) G上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
/ {: w# |" z5 f; Z. g德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先
, [% q; k2 h- _$ x) x. R% B书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实4 T7 O3 |  H; s, x& |$ m
亦不能严格相绳矣。而
( S" F6 @& k5 m, X8 f" }章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。8 i4 o7 T: X, O
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:5 V# d( G5 {# \0 K* @; a0 ]
王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统
! f- Y5 k8 ^( r; z+ O# Q% b. I于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff
8 M) J9 C6 ?$ i1 t8 [* l0 e0 @$ w代改制*文篇》。& q5 d9 b4 H- i8 T& j( h7 j/ {
又曰:
: }( _+ c6 M0 E# `# G! x王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,
; r& _6 e- ]' _9 X( ^  S制礼作乐。同上。; g5 e7 b8 k& h
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即, X0 i% ^5 L4 S5 q2 [. I
用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。1 g* P+ ?/ x' ~& l& q: |' z8 H
故致彼此失据,无往而不繆也。2 K: b3 ~6 C0 A/ U8 ?
公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。
* x& L" H9 t) P9 L3 O% V又曰:" r5 O4 r7 K! a, j. @
春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者- @( r4 e6 T! n
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。
9 k% T9 C0 y" b7 y4 D以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子  _" n. H4 Q" E5 ~
《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。! n% v0 F- x" o8 Q/ D9 T5 R
惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之
# \; Q" @. Q! q# E. ^9 m月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。
: g+ Q  k% Z% g* [史臣之赞武帝曰:! U2 y3 |8 r% k( j, z
汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如
! o6 \9 h  a9 V4 E. a; Z2 r133
0 [6 D1 ]& ]: u& b" Q* T8 f武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所
/ B% H: ^* ^4 l. Z' Z, g称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。5 B# E) e9 |" r9 s
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然
5 a8 [7 Q0 A% f1 j+ U所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:  K+ c+ `: d8 z* w
春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天
: y* z9 O2 y5 {& Y) O: V4 H之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
9 S0 j$ ?3 h9 L7 W) @1 |明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,5 I: R! ^1 v# }, l( l# L! ~4 @
亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'! L  H# J7 b5 E+ e  w7 N. l$ c+ K* H9 i; x
若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之) z: c1 L; e4 \( a- f
1342 S. ^# M9 @  h3 D, E1 P+ M
意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之
, C9 j) z$ i' ^6 c) p" S+ T- p士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于) P2 O* G2 @; \7 K, g5 B# i
迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳7 g0 x* K9 ]# R/ p4 V) g5 M- o  E" o
之,亦只见其不相人矣。
/ x4 ?+ \  \: [+ j春汉史4 H  F" G; N- G- f  x' D, m
第三节武帝之武功
6 a, l. B! d- V  |6 H一、对外之扩张
, ]" `! m3 g$ y; u3 ?5 G/ v汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要$ I+ @' c8 a' ~$ {3 ^. ~
如次:
+ W! [4 i; @8 n% |一,东方9 J; R& D6 @, z* m& `& {6 |+ n( h! \
朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
2 K# d0 {0 }* U, X东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临; a) d1 f# `: o: D- Z
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左
" i, _( l. ]7 Z0 G: d- D, {: ?臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十3 l1 r6 ]9 Z) M4 ^6 G/ q
136, U* K9 d" N' }
八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半
/ P- X2 O3 l3 T2 q东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余5 T+ P$ q. A. u6 m& o1 l
0  T  h' x/ `. d* M) ]$ H
,北方
" a) i0 T3 [; L" r; u9 {北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零$ A* @% `* T# W0 T# w
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其/ P! o0 \; `2 \! i) P; ~+ H
诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单
% B/ [; w9 f- F于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。
) b# y1 Q  O& W武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉
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春汉史6 N' Z6 E, [, Z9 K- [! v* B
今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之) j( V1 [  i: p/ g! z% b
路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定
" Y: h% ?7 R! A. @7 ~今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千
  c% X, ^$ `) \- ~/ |. Z里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒+ m) B. P5 D' W$ ?3 u( i
五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰# p* z" P6 c1 t/ k4 L1 k
0
- H" ?4 l& m- z, K# ?: c# _汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收
: B% [9 [1 I) Y7 a8 u7 Z. s人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而* ?" g- {6 t- }' f/ w/ i% `7 |
匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也* Q2 ~- a, I5 f/ }' J
o! V2 S% ^, p# t- e8 ~6 u
郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡
' D& A2 q1 }6 a" d) n以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。
# i8 Y+ z$ n; v6 a三,西方3 F# [4 @$ {( X7 j) S! Y
秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓
9 A4 [! E+ \5 f, o* C9 p西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今
. K1 l& e* ~2 {/ @" L所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间  \* K$ h( x5 S8 h2 j# j& W
诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地- ?9 h. f9 a* ?, T5 q: l( G
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0: l- z+ }# B+ b+ x; e
月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧
- Z1 l. S; S5 W6 |- @强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之3 z6 _) {, ]2 o+ k+ G
0$ P; T; j' c) j$ I
大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎
8 T+ |" u3 |0 S/ k) M) {^11        鑭: C, M4 O& B" X0 N3 W8 u6 z
        0 V1 q7 \: _  \# S, [
       
" j; E& p, @. a- F) ~" P$ y! N应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
5 a: r& Q. k% F; M6 F0 X. ?8 ^: V$ J今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是
/ o) J: ~7 b1 q; v5 U为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴! v! P% ]7 H. O" O, z$ c
0
( X! z/ R( J) Z5 F4 S; H& @# V又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪
) w3 \$ J7 Q: l& l: }! [2 ?8 l* m王故地,以断匈奴右铜; ?! D: ~. r- }& C- l# ?$ i
0
/ ~3 A8 o- \# I6 e3 y, B  [+ [* N: E既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康( @+ ]+ K- Z; u3 Y+ _! i
居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西# K; P% x( X; u" o. i( ]0 h0 N8 C# b
域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之
; H2 u( p8 t1 x0 g# ], ]( y兵威,西逾葱岭焉* k9 m# e- G7 X0 ^3 d0 z; l) b
0% [3 q* P0 d3 L* z- l2 }6 o
,南方及西南方2 N9 y( c& Y, V+ u$ K; K
1-南粤4 \' U+ g: ^0 B  V# \  t7 K
自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋1 N% o* o2 R. \6 o$ B
耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南! O3 d- y* }% Y& j. G6 ^
道。九郡。是两广安南之地也。
! n( V  q2 e, D2.闽粤8 [# {2 q( [2 b/ |2 K3 \, c4 X% m
闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽6 f' Z, Y( S, k) W# j  A* p' R
中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮4 s& W/ d) M0 p6 k- }5 M- s
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,
8 ^8 P1 `1 @) z& p: U7 h汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。2 A" K# l: l% ]' b' V8 S
3.西南夷
1 u* Y& N- s: z; X0 \( g战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎
, o7 I4 E/ d( \  P* |0 }今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
, s$ D, V+ ^3 \2 M) \! l使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷; F$ k9 ^. U) F: E1 e: m8 y
又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平# a6 U3 L5 e1 l; J
南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,$ B/ n! _' e( p/ J( M$ z3 r- N
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黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡: X& M6 f! e" n/ M6 p: E% g, M7 ^
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0 X! p. [2 x, @* e2 i旧云南云南府。是四川云贵之地也
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、汉武拓边之动机4 G$ b; v8 j; A# g) j- a; t( h
武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:1 L0 a2 U9 K5 a; M
世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有
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春汉史__
8 h- K6 _0 J, e$ j" @非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎! l* ~3 m1 L5 O; \4 X* @
民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,2 H% o% r6 I+ m5 N
岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可1 `  u+ c4 F" s' a+ W
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。* ~0 G: e9 N5 J/ v
其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
$ }0 U" l3 p4 \论之中心。元朔元年下诏,有云:4 H+ M8 J) `- Y# }: q) i( K
天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。
: U! u8 b5 B8 y5 T1 }+ A/ z; U其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:/ c9 y( E. W6 J1 O; K
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《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。8 o2 r2 _+ E8 w. v; r0 T, _3 O4 a
是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释$ {0 \- c: s/ e7 G* a; i. ~. L
旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。- v- C9 a# s' f* d5 f4 W' F+ E% p
还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平" V/ d* j2 c( w, Q- r$ v3 `  R
成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其' b' `! H; g" g# U# _
山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时
% E* T. l( d5 L# f史臣司马迁讥之,曰:
; c# R8 C9 N$ f0 R《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。
0 T9 K& ~0 B$ x/ J$ E/ s& u! g然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?
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$ n# d# i+ n& `  r! G三、汉廷拓边之经济背景& ~: }! b, j$ ?4 a( }1 N
汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。9 k# k" K+ D8 y0 g7 O; L
《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:8 a2 R8 _2 K0 {
武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之
/ m6 W: \8 h) L: j( A《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通& I0 H1 G6 H$ Q- m& o! J
道置郡也。
0 ]; `. ]- \! c  E1 }4 b是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。4 {! \5 ]0 s, t8 j& I, g1 A- G
《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北
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8 `0 @+ ^+ M$ x7 n% O也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
" W) o2 h$ s* a* K2 L9 l, y传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得# V  o3 a% A) I% k; c0 ]
出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出
6 n" U% x1 s4 ^. ^7 L4 \关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈
5 X2 p9 l% c* v0 `, A: ^4 q奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族8 |0 \0 ~6 n/ _9 V* E: K: ?' Q# Y4 y, Z
既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,
% C, C' u5 Q6 t" `) p% M8 d无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘
2 F, g: B& e) i, k之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不
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可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,
' B7 q! ~8 A" \$ X: t% R正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即. w, @' b$ L8 e, j) L. [' z8 c
匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之9 N+ A% N4 t$ P
念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末8 E" I) N5 N) x* c( n
年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵5 \& r+ [6 {/ e1 T
数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和
1 h, \9 I; }2 @4 q亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商. [7 n; C$ X+ u* i# A9 p8 c
贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与
- z# {* D6 \. |! R8 ]8 O+ ]匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而* u7 p6 k% Q7 d' q; [+ y5 x
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。0 F' T, k) `- e7 I' D
汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危
7 |7 Y! O4 o9 U须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈& c2 g, t# o' y- t
奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:
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5 Z- _6 R8 b; Z/ ?% m大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。
- r; ?" i1 L0 l  F0 ~3 U武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:# s+ M4 t9 H2 o4 @+ O
孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方3 C. s) v$ y8 @5 K& U2 z
异物,四面而至。# B: {' r& ~: X' C% a( t
汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大* c/ ^2 A+ ^1 z) |
利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉5 R2 L' A8 ~7 d9 D3 E( u4 e+ U8 \
多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西
( e6 f& @" q( X# n$ C0 n9 Q域,亦以为利道。《史》称:3 q# j4 F: N8 v) X
自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书
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言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲% J2 C* i$ g, b8 F; ]
贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。  k7 ?9 k2 i0 e7 e$ A9 ^1 @
是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动
+ R7 @7 E9 d& ~! F! c. H% A0 @5 r机而往也。
% ^6 D$ D* o0 h汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃
* {9 c3 M/ E8 j( o7 g$ _( E; Q出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。: B0 C. d) G6 P4 e. R! k
滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后* B6 j1 u/ q& n$ U) H8 M9 Z
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_第三章西汉之全盔. `& z* r  C6 v0 C: ?3 h3 ^  @9 [
信谗臣,别异蛮夷。出令毋予外粤金铁田器马牛羊。即予,予
( M) T: s. b* l4 m7 s" H0 ?牡毋与牝。"盖汉廷一方以财帛役使外夷,一方亦常以禁关市困之。汉在经济上地位之超越,尤使当时诸蛮夷不得不俯首听命也。武帝元鼎四年,汉使终军等至粤,粤上书请比内诸侯,三岁壹朝,除边关。盖当时粤地仰汉器物供给,故首以除边关为请耳。《汉书*地理志》言:"粤地处近海,多犀象毒冒珠玑银铜果布之凑,中国往商贾者多取富。"当时内地文化既高,物产富溢,以吾精制货易远夷土产,自得奇赢也。《汉志》又云:
  i+ y  E" }  y) ]: b自曰南障塞徐闻属合浦,今广东徐ffl。合浦船行可五月,有都元国。又船行可四月,有邑卢没国。又船行可二十余日,有谌离国。步行可十余曰,有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船# u0 K. e3 l0 E: K/ I% C+ [
行可二月余,有黄支国。民俗略与珠崖相类。其州广大,. l& E; |& H7 I, O+ w
户口多。多异物。自武帝以来皆献见。有译长属黄门,与应募者倶入海,巿明珠璧流离,奇石异物,赍黄金杂缯而, X& f& j, s& G. @# S
往。所至国皆禀食为耦。蛮夷贾船转送致之。亦利交易,
' ~, g  d/ j) P5 U! e剽杀人。又苦逢风波溺死。不者数年来还。大珠至围二
- a! `: L& z% }9 X: L寸以下。6 H  @( k/ Y3 M
是武帝时粤方贸易,并巳远涉南洋也。
; K# x" `2 D: r( L7 X: i综观上述,当汉武时,四外蛮夷,其文化较中国远为落后。
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豢汉史_
& Q0 v3 Z4 o/ A% A故其生活上种种物质之制造与享用,皆远逊。汉人以过剩之精
% B" o. I$ S/ [+ r8 E0 |制货,与外夷贸易。得其远方土产,还为内郡高价。汉武开边,
9 U, @6 Z. h; c/ T特随商人之后,而仍以财物为主,兵力为副。其导线由于商贾,; O3 ~- s! ^: t- ]
其收功亦重在财赂也。及孝昭时,廷臣论其事,犹曰:2 ^8 a/ k" N' Q( i3 a! E1 p# g9 f0 m
汝汉之金,纤微之贡,所以诱外国而钓胡羌之宝也。夫中国一端之缦,得匈奴累金之物,而损敌国之用。是以骡驴託驼衔尾入塞,驊蹊騵马尽为我畜,鼷貂狐貉釆旃文鬨充于内府,而璧玉珊瑚琉璃咸为国宝。是则外国之物内流,而利不外泄也。异物内流则国用饶,利不外泄则民用给. J8 F/ v6 y! w. E( y9 E' l8 J  }& O
矣。《盐蚨论'力耕篇》。
0 y* m( R7 U: i8 [( w此亦自经济观点,说明当时朝廷开边之利益也。故知汉之武功,其最大背景,实为文化及经济之超出。今再举人口一端言$ ]* e8 N0 Q; ~. ~; l, t0 e
之,亦见汉之实力,远驾四外蛮夷之上。1 Q1 m" y$ |5 W, R8 {
汉武时,四方外族,以匈奴为最强,然《史记》《勾奴传》。称其
) t0 }* s  a( `' R1 n控弦之士三十余万。又云:"自左右贤王以下至当户,大者万余骑,小者数千。凡二十四长,立号曰万骑。"又曰:"士力能弯弓,尽为甲骑。"则匈奴骑士,其实不过二十四万左右。最多不出三十余万也。壮丁尽为申骑,不出三十余万。若老弱倍壮
( V$ t% ^  S5 d; L% J丁,妇女之数略等男子,则匈奴全族人口,男女老弱,亦不出一
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  v4 y8 n" [! h2 [: R( ~% B百八十万,少或在百五十万下。以五口一甲骑计,至多亦仅有五十万。故贾谊云:"匈奴之众,不过汉一大县。"《谊传》。而中行说则谓:"匈奴人众,不能当汉之一郡。"《匈奴传》。今贾谊《新书*匈奴篇》,乃谓:"窃料匈奴控弦,大率六万骑。五口而出介卒一人。五六三十,此即户口三十万耳。未及汉千石大县也。"此为言之过少。考《汉书&#8226;地理志》言汉郡人口,其密者,如颍川郡二百二十一万口。汝南郡二百五十九万口。南阳郡一百九十四万口。沛郡二百三万口。每一郡皆巳远超匈奴全
* |: r* N6 X- `5 O) z族人口之上。虽此乃平帝元始二年之数字,后人或疑有王莽增饰。然虑武帝全盛时,相距此数盖不远。以大县言,长安二十四万口,茂陵二十七万口。僞陵二十六万口。号为殷盛矣,然皆不出三十万。则贾谊为文士低昂之说,其言不如中行说较近情。而匈奴以人口统计观之,其远不及汉可知。今再以匈奴所值诸边郡言,右北平三十二万口,渔阳二十六万口,上谷十一万口,代二十七万口,雁门二十九万口,定襄十六万口,云中十七万口,五原二十三万口,朔方十三万口,西河六十九万口,上郡六十万口。北地二十一万口。此诸边郡,巳逾三百万口,匈奴乌足以为敌。惟以匈匕寒瘠之地,忽。其来惟在劫掠,其去又不^踪。&#187;为允患,&#171;^^足为汉;^虽敌也。
. q0 G  @; D/ J" z其次西域,大国如大月氏,口四十万,胜兵十万人。康居口六十万,胜兵十二万人。大宛口三十万,胜兵六万人。乌孙口六十三万,胜兵十八万人。巳为西域最大国。以狭义之三十六- t) D/ u* \6 g  C
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! }7 n8 j2 p- R& E& Z# e$ r基汉史_5 ]9 f6 T& T2 ?: f
国言,最大为龟兹,—千余口,麟二万一千七十六人。其次7 D. z' \' @( h) m' }% i
为焉耆,三万二千一百口,胜兵六千人。其次为难兜,tsu巴达三! B2 R4 B) r- @* V- D
万一千口,千人。其外口逾二万者仅两国。扞弥姑墨。逾万口
! u! {5 S6 w" X9 @者四国。其他人口在一万以下者尚二十余国。最小
' p- S  |) N% M% m. S8 ?1 l为狐胡,155^4仅二百六十四口,胜兵四十五人。单桓今乌魯木齐地。口百九十四,胜兵四十五人。乌贪訾离今续来县地。口! f0 h7 d5 V3 B* \! I. m6 Y8 `5 w
二百三十一,胜兵五十七人。此皆小部落,不成国也。
* H& B+ X  t; A* |# r: R. }  v' I据此言之,当时四外蛮夷之文化,及其社会经济情况,种族人口,皆远出汉下。晁错言之,"匈奴之长技三,中国之长技五",则言武器,亦汉为优。汉武开边,其动机既巳不正。以言功绩,则众寡智愚贫富种种皆占绝大之优势。其得相当之胜利,固无足奇。9 ~6 J9 F# @2 W: b9 I0 A' }9 i; ?6 Z
四、汉初之兵制及民风
, V( K" b0 s2 l2 g# \. V- X然自来一文化较髙之民族,人口众,物产富,而为少数贫穷之蛮族所征服者,历史不乏其例。汉武功绩,不得纯以文化经济为量。盖汉初之兵制及民风,亦足为扬威边外一要因也。3 D# d: s/ Y1 J, T5 S* f
汉之兵制,尚沿战国以来兵民不分之旧。汉高帝纪二年五月。萧何发关中老弱未傅者悉诣军。孟康曰," |. e) \! d$ R. x" x* C
古者二十而傅,三年有一年耕储,故二十三而后役之。$ l, C# C8 L5 m$ r; q" p
如淳曰:& Z4 O  {- U; A
律年二十三傅之畴官,名从其父畴学之。高不满六尺二寸以下为罢癃,《汉仪》注云:民年二十三为正,一岁为卫士,
2 B' @/ }# Z9 q8 V  p一岁为材官骑士,习射御骑驰战阵。又曰:年五十六衰老,
4 V2 r3 B0 I  i6 |- l+ Q! [5 C! m乃得免为庶民,就田里。
+ Z: Y  \$ |" _! m+ o5 o  f3 L" u# D; |又《王制正义》引许慎《五经异义》,亦云:5 F2 w7 p6 a' x6 I, ^. n3 D
汉承百王,而制二十三而役,五十六而免。
1 V# a& I* T( c# B- v8 b其间以一年为卫士,一年为材官骑士D材官骑士者,《汉书&#8226;刑法志》云:"汉兴,踵秦而置材官于郡国。"《后汉&#8226;光武纪》注引《汉官仪》云:& y5 v; X5 v+ e1 V
髙祖命天下郡国选能引阙蹶张材力武猛者,以为轻车骑士材官楼船。常以立秋后讲肄,课试。
, C! H1 m& x, i8 a9 l5 V各有员数,平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。盖三者之兵种,各随其地势所宜。考之汉史,大抵巴蜀三河颍
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( `! N: o4 d, W3 I) h: h川诸郡止有材官,上郡北地陇西诸郡止有车骑,而庐江浔阳会稽诸郡止有楼船。材官即步兵,最为普通,故以材官统言车骑楼船也。此为汉之地方军备。# }: V$ t+ _. r2 o5 z
又有卫士,为中央之卫军。《百官表》:"卫尉掌宫门卫屯
) G# x) Z7 w1 j& N" u4 M兵。"即所谓南军也。复有北军,掌京城门内之兵。《百官表》"中尉秦官,掌巡徼京师"是也。南北军皆为中央军备,其人则皆由地方调发而来。南军调之于郡国,北军调之于三辅。
4 D/ m; b: Q7 W- |# Y《冯唐传》:唐告文帝,魏尚为云中守,帅车骑击e
" b/ D. a( S, _奴,谓士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。是边郡车骑; ]7 G3 N- l) a& M# J& j" [/ ?
来自田间也,《王尊传》:"汉帝以正月行幸曲台,临飨罢卫士。"《盖宽饶传》:"岁尽交代,上临飨罢卫卒。卫卒数千人请愿复留一年。"《汉仪》:"正月五日大置酒飨卫士。"《后汉&#8226;礼仪志》:  P1 l! W7 Y8 G
谓罢遣卫士,尽必劝以农桑。"是南军卫士亦来自田间也。《传》:"霸为京兆尹,坐发骑士诣北军,马不适士,劾乏军兴。"则北军卫兵亦更番征发于民也。高帝十一年黥布反,发上郡北地/ E0 f0 o. }3 J
跪西车骑,巴蜀材官,及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。孝
; d9 {. ^- s* Q% @, U" W* H惠七年,发车骑材官诣荥阳,太尉灌婴将。高后五年,发河东上党骑屯北地。孝文三年,匈奴人寇,发中尉材官属卫将军军长
( B! C% N+ _* w, c+ [7 N安。又发边吏车骑八万诣高奴。上郭之县。景帝后二年,匈奴人雁门,发车骑材官屯。武帝时,王恢马邑之谋,伏兵车骑材官三十
- ?; K" s. N3 f3 O" c3 S( o' [0 S余万,匿马邑旁谷中。又《严助传》:淮南王长发楼船卒击南
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海。i严AttS談&将帝楼有船楼之船士楼汉之有事,临时征兵郡国,以虎符调发。武帝建元三年,东瓯告急,上曰广吾新即位,不欲出虎符召兵郡国。"乃遣严助以节发兵会稽《助传》。是也。事已则复其初,高祖五年克项羽,五月兵皆罢归家是也。" b! V( `% e. v
汉之兵制,盖亦仍袭秦旧,史称韩信定兵法,此与萧何律令,张苍章程,大体皆袭秦制耳。秦于战国尤尚武力,故其制,兵民不分。有事则人尽可兵,事已即兵尽还民。汉初,吴王濞作乱,下令国中,曰:"寡人年六十二,身自将。少子年十四,亦为士卒先。诸年上与寡人同,下与少子等,皆发。"发二十余万
% y( c0 a: p# U0 ]" ^6 B9 \人。知当时平民实人人有兵役之义务,亦人人有军事之素习。
# l% E" I0 o0 Y0 W西汉京师郡国并有都试。都,大也。大会武士而试之,于每年之九月。京师都试拿于大将军,郎羽林及诸校尉皆会。郡国都试拿于都尉,而试于太守之治。令长丞尉
0 K* {* r' c0 q) JS^^H^H?1故吴王得尽发其民以为卒。即上至列侯封君,亦复有从军义务。故《货殖传》称吴楚兵起,长安中列侯封君" `4 l3 E( M0 }! G6 C4 t: o4 d
行从军旅,赍贷子钱家D又《盖宽饶传》,言其身为司隶,子常  }! a  A( Y  ]
步行自戍北边。如澝云:"虽丞相子亦在戍边之调。"宽饶虽
8 b8 Z) U+ C* c" [- G) Z2 X贫,不至不能为其子雇人取代D亦见当时尚武之风未衰,故虽
" ~1 }+ Z5 e$ C8 V以司隶之子,犹肯步行戍边也。又汉之郎官,皆上直,执戟宿卫,出充车骑。卫绾以戏车为郎,张释之以訾为骑郎,冯唐以孝
% M$ n$ Q1 k: w. j" C著为郎中署长。司马相如以訾为郎。东方朔为中郎,陛戟殿下。其后汉名臣从郎官出身者极多。郎官乃武士侍从,出则成军,而当时以二千石以上子弟及明经孝廉射策甲科博士弟子# }; j1 I* K: `- R! R
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春汉史_--1 {7 f$ M$ k8 K# i9 w( G. ]* L7 W
髙第及尚书奏賦军功良家子充之。又可见时人尚武习军事之
/ v# I: Y$ L! ?' n风矣。
$ ~% C1 w2 ^! s! o5 a, T+ s) O《汉&#8226;刑法志》又云:"武帝平百粤,内增七校。"盖武帝用兵四夷,发中尉之卒北军。远击南粤。恐内无重兵,或致生变,于是创置七校尉。七校尉者:
6 w6 [  r! q$ _中垒校尉,掌北军垒门外,又外掌西域% H" L! h5 |0 ]( d( o1 Q
o
! T2 y) p$ Z9 j- M/ h屯骑校尉,掌骑士! K* L( D3 N* K* ^% `- \
o
( }* c( Z$ s* u! [& ?步兵校尉,掌上林苑内屯兵。/ [5 C1 ~$ H" I6 Z: z3 E
越骑校尉,掌越骑。内' {* e: F$ L/ b! }  e
长水校尉,掌长水宣曲胡骑。nguf
1 a9 P) a2 o. N# x! K胡骑校尉,掌池阳胡骑,不常/ _! i- L2 h, {6 }3 t5 a, Q
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射声校尉,掌待诏射声者。f^jr^^g
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虎贲校尉,掌轻车。6 X6 u5 q8 H% c9 P1 a) H
凡八校尉。中垒校尉掌北军垒门,又掌西域,不领兵,故但云七校。沈牧韩说。其间越骑长水胡骑三校,为由编制外籍夷蛮成军
/ f1 u* Q$ s. S者。其事在先亦已有之。六国楚汉之交,有编楼烦为军者。) u8 Y, O9 v+ \+ }
iB十^》1晁错上疏言兵事,亦谓:"今降胡义渠蛮夷之属来归谊0 t; Z5 e! S# J0 k! ~. ]
者,其众数千。饮食长技,与匈奴同。可赐之坚甲絮衣,劲弓利156
, n. n+ O% L) h% z0 \2 \/ f) w4 l矢,益以边郡之良骑。"《钱传》。即主张编制外籍军也。武帝时又0 \, `4 m' o' o1 e
有属国骑。《张骞传》:"武帝遣赵破奴将属国骑及郡兵数万击胡。"又《李广利传》:"太初元年,发属国六千骑,期至贰师取善
8 b, ^8 a! {0 c  ~& Z3 m  V6 z马。"属国骑盖亦与胡越骑性质相近。惟此由临时征调,与七校之为募致者不同耳。又元鼎五年征越,发夜郎兵,此亦以属国兵为用也。
) [7 j" B2 U$ x武帝于北军增设七校,又于南军增期门羽林。期门者,《东方朔传》云-) |9 m% v/ d3 j# o
建元三年,微行始出。……常用……八*九月中,与侍中常侍武骑,及待诏陇西北地良家子能骑射者,期诸殿门。故有期门之号,自此始。
7 O8 e) [3 X! h3 I+ h0 q" F: @《地理志》又云:( O4 f) H  x! E/ R! z
天水陇西……及安定北地上郡西河,皆迫近戎狄,修习战备,高上气力,以射猎为先。……汉兴,六郡良家子选给羽林期门,以材力为官,名将多出焉。
4 R1 q5 b. q+ f$ N& s# d* ]良家子者,如淳云:"医商贾百工不得豫也。"六郡良家子,即晁错益以边郡良骑之意也。羽林者,武帝太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林官,教以# `" M, U* I' F6 B0 n+ n& o
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五兵,号曰羽林孤儿。《百官表》。少壮,令从军。见《宣纪》注。期门" x7 T0 f: K, s* {1 E
亦父死子代。盖七校乃募兵之始,羽林期门则长从之始。汉初军制,至武帝时而渐变矣。. ~, B% {7 {3 _; W( Y' [6 ]
武帝于南北军,既增置七校及期门羽林,以募兵长从渐易以前之更番代上。而于郡国经制之兵,亦患其不敷征调,而常有发谪徒之制。其前惟高帝十一年征英布,赦天下死罪令从军。及武帝时,元狩三年,发谪吏穿昆明池。元鼎五年,越王吕嘉反,遣伏波将军路博德等分兵三道,皆将罪人。又越人驰义侯遗别将巴蜀罪人,咸会番禺。元封二年,募天下死罪击朝鲜。元封六年,昆明反,赦京师亡命令从军。太初元年,发天下谪民
% {0 e" o. Y- B/ X  u西征大宛。itis^g天汉元年,发谪戌屯五原。四年,发天下七科谪及勇敢士出朔方。此皆在武帝元狩以后,盖皆出正兵之外。良以兵革数动,民多买复,征发之士益鲜。f^f?^于是  ]6 H2 A/ n9 h3 r$ V% S! ^
乃发及谪徒。而至于七科谪,则俨然为亡秦之续矣。则郡国地方兵制,亦至武帝而乱也。
8 |; f8 M9 ?7 u5 m) j6 H屯田之制,亦创自武帝。于朔方西河河西开田官,斥塞,率六十万人戍田之。事在元鼎中。其议亦始起于晁错。及昭宣以后而其效大著。亦汉武开边一极有关系之事也。
3 n/ J: a/ ?7 K8 {5 ~" Y0 N要之汉人去古未远,兵农犹未分途。全国壮丁,皆有从军之义务。而其尚武进取之风,亦似远黎后代为胜。故汉廷所发军队,即系谪徒亡命恶少年未经正式训练者,亦往往立奇功。
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5 x) y5 w& u8 ]* T而同时出使绝域立节不屈者,尤指不胜屈。即此一点,亦见当时民^i可用之一斑。細匕氏《廿二史&#171;>〉有—节论&#187;,云:0 ?; c4 I4 M& \" C' u3 b2 `" ^$ H  c
苏武使匈奴,守节不屈,十九年始得归,人皆知之。然是时+ k1 l) t( H- L; N% h
守节绝域,或归或不得归,不止武一人也。先是长史任敞& m8 d, s. V+ p) I% D+ q
使匈奴,欲令单于为外臣。单于怒,留敞不遣.。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。路充国为单于所留,且
6 T! v* k# v2 p' b8 Z% Q( b( {7 t鞮侯单于立,始得归。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》:匈奴欲和亲,先归苏武马宏等以通善意。马宏者,前副光禄任忠西域,为匈奴所遮。忠战死,宏被擒,不青降,至是得归。是武之外尚有马宏也。赵破奴以浚稽将军与匈奴战,为所得,在匈奴中十年,与其子定国逃归。是破奴亦守
5 ]1 i" z- P1 d节不屈者也。张骞先使月氏,道半为匈奴所得。留十年,持汉节不失,后乃逃出。由大宛康居至月氏大夏,从羌中归,又为匈奴所得。岁余,乘其国内乱,乃脱归。是骞之崎
, H4 S6 g  i# {2 T5 Q岖险阻,更甚于武也。即与武同时出使者,有中郎将张胜及假吏常惠等。后胜为匈奴所杀。惠仍在匈奴,教汉使言天子在上林射,得雁足书,知武等所在。故武得归。是惠在匈奴亦十九年也。同时随武还者九人,见于《武传》者,常.惠徐圣赵终根。然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯,尚在人耳目间。圣终根虽附书于《传》,已莫有知之者。其余尚有六人,并名氏亦不载。则同一使也,而传不  M4 d( Q4 [# d. y1 i9 B
159* X; T2 V9 v/ P# @$ i/ }1 p, ?* s
传亦有命。又况是时二十余年间,汉留匈奴使。钾奴亦留汉使以相当。前后凡十余人。则其中守节不屈渚亦必有人。而皆不见于史籍。则有幸不幸,岂不重可叹哉。
' x: }, u% I7 F* _2 N# r今按当时使节,实多危道。张骞初使西域,行者百余人。去十三岁,惟二人得还。然其后奋发求使绝远者益出。此等好奇冒
+ |7 Y8 Y% C4 k" l7 M, L险无畏之风,决不能全以妄言无行之徒目之。即贾谊在文帝时,已上疏自陈,陛下何不试以臣为属国之官,以主匈奴,行臣之计,请必系单于之颈而制其命。终军在武帝朝,亦自请使匈奴。后使南越,自请愿受长缕,必羁南越王致之阙下。终贾皆文人,其慷慨激发如此。可知汉之使节,跨穷漠,逾葱岭,崎岖万里外绝域之邦,往往得其所欲而归,非偶然也。其时军人亦壮烈多可称道。著者如李广及子敢,孙陵,皆
9 G; |& x3 l: i0 w! ^) [  q0 N奇才。而李陵将勇敢五千人屯边,陵称其皆荆楚勇士,奇材剑9 R! t( P6 @- q1 b( y0 I: @4 ?: Q
客。i^ffis^^徒步出居延北千余里,独当单于八万骑。转
& d4 Y6 \4 ]; q# y& f战八日,杀伤过当。及陵降,而陇西之士居门下者皆用为恥。其时陵副韩延年战死,军人脱归塞者亦四百余人。李陵之才气,及其全军之勇决,令千载下读史者为之想慕不已。% ]" Y2 o& b5 n' y
武帝时大将最著者莫如霍去病。去病以皇后姊子,少贵,年十八为侍中。初从大将军卫青出塞,为票姚校尉。与轻勇骑八百,直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当,遂以封侯。时为元# f% D1 F. e+ x2 W5 q; \! H
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+ I7 c) _8 |4 B8 W朔六年D去病年二十三。其后屡以敢深人建奇功。匈奴西方浑邪王与休屠王等谋欲降汉,武帝恐其以诈袭边,去病将兵往迎之。去病渡河,与浑邪众相望。浑邪见汉军而多欲不降者,颇遁去。去病乃驰人匈奴军,得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人,独遣浑邪王乘传先诣行在所,尽将其众渡河,降者四万余。时为元狩二年,去病年二十五。史称去病为人少言不泄,有气敢往。上尝欲教之孙吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法。"上为治第,令视之,曰:"匈奴未灭,无以家为也。"其卒在武帝元狩六年,年二十九。后世谓汉武三大将,卫青,霍
* q2 b$ p8 Q, Y- `- i/ p2 o去病,李广利,皆由女宠。ft^S:1"然去病实亦当时一奇才,
$ ~% C' D3 [8 P" f$ S6 L卫青已非其比,李广利更无论也。去病死,匈奴已衰,汉亦不2 r+ p+ M/ [/ L7 u$ Q, J
复能大惩创之矣。去病能将善战之功,实不可没。即以女宠言,彼等既已进身,而重以建功绝域自显,亦见当时人意气,确乎有一种进取勇决无畏之风,与后世不同。惟当时军人中,豪杰与近宠判为两党。卫霍李广利之属,名位虽盛,豪杰从军者贱之如粪土。李广父子愈摈抑,而豪杰愈宗之。史公亲罹李氏之祸,故其为《史纪》,于两党瑕瑜,抑扬甚显。今平心论之,则两党中亦各有奇材,惜乎武帝之未能以公心善用之耳。  ?" s. {3 v* E$ I- k( ~- q# `
第一节武帝一朝之财政+ j# L! f6 X& d& }1 z& K
武帝内兴礼乐,外勤征伐,费用浩繁。举高惠文景七十余载之积畜,一朝尽罄,遂成汉室第一次之衰象。史家记之; ~8 [6 O7 e- ~. K/ d' E
―'-
- p/ _1 ~$ s' P9 V武帝因文景之畜,忿胡粤之害,即位数年,严助朱买臣等招徕东瓯,事两粤,江淮之间,萧然烦费矣。唐蒙司马相如始开西南夷,凿山通道千余里,以广巴蜀,巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡,则燕齐之间靡然发动。及王恢谋马邑,旬奴绝和亲,侵扰北边,兵连而不解,天下苦其劳。干戈日滋,行者赍,居者逆,中外骚扰相奉。百姓抗敝以巧法,财赂衰耗而不瞻,入物者补官,出货者除罪,选举陵夷,廉恥相冒,武力进用,法严令具,兴利之臣,自此而始。+ W8 B  [# w& \. T% ~4 l
今考汉室经费,宫廷私帑与国家财政有别。《史记&#8226;平准书》言:髙祖巳平天下,7 A5 I2 {4 c: I8 x: r. C6 k
豢汉史_
  U$ a( c; C( x/ h% v$ @8 o量吏禄,度官用,以赋于民。而山川园池市井租税之入,自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领于天下之经费。
" @9 K$ r' ^* @9 s- ]1 O' F其制盖亦本于秦。《百官公卿表》:
& I1 ^+ \7 ~/ v) K/ d/ |) ]" |少府,秦官,掌山海池^之税,以给共养。
" X# _" ^/ \; K' f& s治粟内史,秦官,掌谷货。有两丞。景帝后元年更名大农8 r6 j) o, S1 f6 s. m5 c
丞。武帝太初元年,更名大司农。颜师古曰:
! a. h+ g4 D# h& w! L大司农供军国之用,少府以养天子。% ~3 \& R3 Z  L& O/ S) \
是也。髙帝初政,漕转山东粟以给中都官,岁不过数十万石。其后积恭俭,至武帝而汉之国富,跻于极盛。然武帝在位五十四年,而国力大屈,几不可支。当时以用度不足,多方罗掘,其
# {+ V, |# L0 E# z' @6 U/ ?事颇足记。
5 d3 s6 O7 C& F* E+ }一、盐铁官卖( n+ S4 B/ q5 x7 F7 m7 e
其最要者厥为盐铁之官卖。煮盐冶铁,自战国以来,本为
# R8 o7 C* C3 R) M' r- c0 Q民间私业。史称宛孔氏,先梁人,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳,大鼓铸。规陂池,连车骑,游诸侯。《史记&#8226;平准书》。南阳郡,秦昭襄王三十五年始置。孔氏鼓铸南阳,盖在其后。又蜀卓氏程氏,皆以冶铸富。卓氏以赵破迁,程氏亦称山东迁虏。盖俱在始皇灭六国时。足证秦政纵民冶铁,不加禁也。其人在未迁前,亦早以铁冶为业,足证其时山东六国,亦无冶铁之禁。铁冶既然,煮盐亦可推。鲁人猗顿用鹽盐起,在战国时。而齐刁间逐鱼盐,起富数千万,在汉。此皆以煮盐发迹。今《管子书》言管仲已有盐铁专卖之法,殆出后人伪造,不足信。然据《汉书&#8226;食货志》董仲舒言:"秦时,田租口陚盐铁之利,二十倍于古。"如澝日:"秦卖盐铁贵,故下民受其困也。"颜师古曰:"既收田租,又出口赋,而官更夺盐铁之利,率计今人一岁之4 W( f  l+ a$ g" E' M$ p
中,失其资产,二十倍多于古也。"又《史记&#8226;太史公自序》谓:"司马昌为秦主铁官,当始皇之时。"则似始皇时,固巳有盐铁
/ R0 R7 b! [' v. x% A9 j1 l官卖之制矣。
( j$ E' l: r, \- N: {! P汉初民间盐铁,仍得自由经营。《盐铁论,错币篇》:7 F. w( W; }5 ?2 ]# O6 x
大夫曰,文帝之时,纵民得铸钱冶铁煮盐。
- @' Q( ~: |. S: T0 p又《禁耕篇》:
/ @: D& ]8 j! o异时盐铁未笼,布衣有朐邴,^ViKm^^人君有/ P( K; ~# k0 H/ V6 N  J6 j
吴王,皆专山泽之饶
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8 \, F1 d( R% l& X3 o8 l其证也。武帝盐铁专卖之制,始于元狩五年。先是,8 V( H& N% z3 }6 d
山东被水苜,民多饥乏。遣使者,虛郡国仓廢以振,犹不足。又募豪富人相贷假,尚不能相救。^i%》。在元乃徙贫民* {: }$ F  L% _: W/ B( C
于关以西,及充朔方以南新秦中,七十余万口。- G; l' s* Z& t0 ~+ O
K^KiU?。衣食皆仰给县官。数岁,假予产业。使者分部护,冠盖相望。其费亿计,县官大空。而大商富贾,或0 L- t' y4 n+ Q* o  D
踏财役贫,转毂百数,废居居邑,i^^ii^封君皆低首3 w2 g3 C8 ^5 t% G) C% o/ f
仰给。冶铁煮盐,财或累万金,而不佐公家之急。……于是以东郭咸阳孔仅为大农丞,领盐铁事。在四年。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;咸
7 f9 i+ V9 e- r; a& b  p: p阳,齐之大煮盐,孔仅,南阳大冶,皆致产累千金。故郑当
4 b- D  ?  C2 d& q) y. L+ D时进言之
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: K" j# K6 O8 R% ~6 l二人因奏言:
7 ?& j0 c7 Y) @# S4 n山海,天地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋
  U' x* T6 f3 S' \募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。^^^f^^
: `0 N$ @+ w3 O- X; E$ j害S坌所不則浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羨,
4 K6 @$ ~) ~# e8 Z8 A7 d0 t2 A" U役利细民。其沮事之议,不可胜听。敢私铸铁器煮盐者钛
) t3 J$ D0 Q( c# l  D3 w7 E左趾,没入其器物。郡不出铁者置小铁官。使属在所县
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于是: T2 s2 `: \9 N0 b3 J
使孔仅东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,。除故
  ^* n3 q- B5 o; F+ W- \1 n! O5 W盐铁家富者为吏。羞^$霄年,
# f: h# _! d) K/ E' M是为盐铁专卖制成立之经过
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《百官表》&#8226;.大司农属有斡官铁市两长丞。初斡官属少府
( A: Z5 ~6 N8 G. [' u; P中属主爵,以后属大司农。如淳曰:2 E1 s9 h, Y, D& R. J
斡音篼,……所谓斡盐铁而榷酒酤也
* r. [9 O8 }3 \. D其初盐铁纵民冶煮,少府特收其税以为宫廷之私入。卫宏
$ f0 O1 ]( Z0 }7 J! f& o8 r2 G3 Y( Z8 d《汉官旧仪》所谓:, J8 T/ ]0 F5 P2 \3 t# A8 r
民田积蒭*,以给经用,备凶年,山^鱼盐巿税,以给私用+ o4 n- r' q; a
应劭《汉官》亦谓.&#8226;8 [2 Q6 g  m6 j6 b" D
王者以租税为公用。山^陂池之税,以供王之私用。l,w" ~; S7 N* |( A" I* K4 T
官志》" \1 i1 Z: m' H- r9 F% C5 [3 \
注引。  b. m5 j& M% B( S2 S" O+ ?
是也。而铁为山税大宗,其先尽入少府,今以国用竭蹶,武帝遂移之大司农,又定专卖之制也。
" f) m& \& y3 o3 {+ Y# o, G( p二、算缗6 @6 P2 O( u$ I8 F+ @2 O0 c+ w
与盐铁专卖同性质者,尚有榷酒酤。其事始于天汉三年。距盐铁专卖又二十一年。与盐铁专卖同时,为汉武理财大计者有箅缗。据《汉官仪》,少府有市税,亦给宫廷私用。所谓市井) [0 u! j4 B9 L; w- L9 B
租税之入也。故主父偃言之,曰:"临淄十万户,市租千金。"此
, b# p* G  ~4 T' g8 K7 N- Q1 _+ L7 v亦入王国私奉养,不纳于天下之经费。自孔仅东郭咸阳献议盐铁专卖之年,公卿又言曰:
4 s/ ?. e  J& R郡国颇被苜害,贫民无产业者,募徙广饶之地。陛下损膳
! l; l* e2 l- g' n) p! `6 Z" e省用,出禁钱以振元元,宽贷赋而民不齐出于南亩。商贾滋众,贫者畜积无有,皆仰给县官。异时算轺车贾人缗钱皆有差,请算如故。诸贾人末作贳贷,卖买居邑,贮积诸物,及商以取利者,虽无巿籍,各以其物自占,率缗钱二千而算一。诸作有租及铸,率缗钱四千算一。非吏比者,三
3 X0 s, ?+ K( W" q' x6 R老,北边骑士,轺车一算。商贾人轺车二算。船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。贾人有市籍,及家属,皆无得名田。以便农。敢犯令,没入田货。  ^) o5 Q* j5 q5 n3 V$ V5 d5 H
是为算缗钱制之大概。
7 i, h9 P, ]3 @9 v  N( Y' a- C  _公卿言异时算轺车贾人缗钱皆有差,沈钦韩曰:"异时者,
7 L( @: A! l+ b, z0 H0 v谓元光六年初算商车也。"钱大昕曰:"高祖初平天下,令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。盖指此。"今按:《史》又称:"孝惠髙后时,为天下初定,复弛商贾之律。"疑公卿所谓异时,当指髙祖时言。其时盖有商贾之税。贾人不得乘车,亦指算轺车。孝惠髙后以后,特有市税。则诸贾人末作贳贷,卖买居邑,4 w- U8 L) e* f( s
贮积诸物,商以取利,而无市籍,即得免税也。盖市税以商场市
$ N% C; ]5 }$ [1 S+ [廛为主,而算缗钱则以资产财物为主,此其异D称缗钱者,苏舆曰:# k: C5 {* _5 N2 D, E
《说文》镨下云:业也。贾人占缗,即此镨字义。《广雅-释诂》:购,本也,镨,算也。《玉篇》购本作镨。案训业训本,若今商贾成本之谓。算镨钱者,占度货物成本,直钱若干,薄纳官税。有不实则绳以法。
) O- g% }# G) L1 U二千而算一者,
  h. z# C" q6 H5 m- B3 v+ l) V李斐曰:缗,丝也,以贯钱也。一贯千钱,出算二十也。
- q2 l: x7 S+ I0 c% J( I+ m; C惟缗训资本,非谓贯丝。又其后纵告缗,得民财物以亿计,奴婢以千万数,及田宅,此皆非钱,特以钱为计耳。且史文明分二千' S2 L/ e+ X, q" I0 @6 R
一箅四千一箅两种,不得以千钱一算为说。李说盖非也D《髙帝纪》,汉四年,初为算陚。如淳曰-: Y  u$ A: d. o
《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为-算。* U; p. }1 q0 O  ]- ^, i$ v* S
疑缗钱一箅,即如口陚一算之例。:tt$^H^2
$ s$ H9 i; A/ D4 |3 a又《景纪》后二年有訾算。服虔日:"訾万钱,算百二十七也。"则訾箅与口賦一算为数略等。知箅缗一箅,亦为百二十矣。6 t2 J5 E0 t* ~5 ^8 t
云诸作有租及铸者,如淳曰:6 i) X. k0 H9 _+ h, K7 z
以手力所作而卖之者,
3 s. D3 T5 `; s# |' y而于租铸无说。今按《昭帝纪》始元六年秋,罢榷酤官,令民得以律占租,卖酒升四钱。如淳日:
/ v% D) i7 O+ s+ a律诸当古租者,家长身各以其物占。占不以实,家长不身
; x9 ~3 _( A1 g: e4 S  g2 T8 M; U2 [自书,皆罚金二斤,没入所不自占物及贾钱县官也。2 \% H7 D- ~" J1 `  G
然则自榷酤未行前,汉律民间作酒本有税,当由民自呈报应所
) U3 e  u9 d2 k- s, `& w得利输租,即所谓占租也。又《盐铁论&#8226;水旱篇》:"故民得占" c7 w- e& n' T
&#171;铸煮盐之时",则当盐铁未专卖前,亦由民间占租为之。, e! s9 t9 W" Q* D8 ^- \0 N$ }
今盐铁虽归官营,而酒酤仍由民占租作之。其他如《货殖传》0 d! I1 a+ _9 u: B# [6 D: ^6 Q
所举,木器漆者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,筋角丹
5 M. k4 u0 M5 s# m& b! F! S" _沙千斤,帛絮细布千钧,文采千匹,答布皮荅千石,漆千斗,蘖曲/ L/ C5 ?, Z3 L6 N0 E
盐鼓千合,鲐紫千斤,辄鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貌裘千皮,羔羊裘千石,旃席千具,他果菜千钟,子贷金千贯,亦比千乘之
, L2 u3 _) T" m  J7 m家。凡此均所谓作。以酒酤盐铁之例推之,凡业此者,理须先占租。而子贷金与诸作并列,则当时子钱家亦与酒醏盐铁同等,须先占租。故《王子侯表》:旁光侯殷坐贷子钱不占租免侯也。此外尚有郡国铸钱,亦须占租。文帝时,听民放铸。贾谊谏曰:"法使天下公得顾租铸铜为钱。"是铸钱有租之证也。悉禁郡国铸钱,尚在后元鼎四年。则此时所谓诸作有租及铸者,% v' t# |) b1 @! y0 {9 z0 w7 A
必兼指有铸钱一项无疑。此等皆不登市籍,而又已占租,故算缗较轻,四千而算一也。
$ G- l! t6 M5 {; z( g" i,纖,百跳莫彌佐县官,于^m^ju^三年,见《武纪》。盖算纖与市税不同。市税可以履市]^,算缗鄉ij
2 ?' K! q$ N8 {待人自呈报。自占。百姓不愿自呈报,皆争匿财,乃纵告发。《史》称:! W2 B) u" J: V+ i6 _, ]3 W
春汉史__-
% E  i+ y2 y# D! C; [杨可告缗遍天下,中家以上,大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史廷尉正监分曹,往往即治郡国缗钱。得民财物以^计,奴婢以千万数。田大县数百顷,小县百余顷。宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破。民偷甘食好衣,不事畜岁之业。而县官以盐铁缗钱之故,用少饶矣。
9 p+ s& N4 W/ k' s/ r. n盖一经告发,县官即全部没收其产业,而告发者得其半。奸人乌得不乐为。而政府亦以此为罗掘之大道,故凡遇告发,稀得平反也。《义纵传》:
; s/ T2 c% {* v! s  p杨可方受告缗,义纵以为此乱民,部吏捕其为可使者。天子闻,使杜式治。以为废格沮事,弃纵巿。
% @9 K5 O4 _$ f4 u. l# P则当时告缗之扰天下可想矣。* T2 J$ Z9 o- a# f; b
三、均输9 @, H# f7 R. C. u! Y5 n& R. t
盐铁告缗外,言财计之大者有均输。其事始于桑弘羊。弘羊,洛阳贾人子,以心计,年十三,侍中。与孔仅东郭咸阳为武
# e7 _# ^" J$ e. z0 X+ B  ^帝朝言利^臣。孔仅使天下铸作器,三年中至大司农。
1 r* v& M; T. p! bift$f^桑弘羊为大司农丞,管诸会计事。稍稍置均输以通
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% R4 m  Y$ k% J0 v货物。及元封元年,而桑弘羊为治粟都尉领大农,尽代仅篼天$ z8 D8 |. Q$ }. E& Y- S
下盐铁
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弘羊以诸官各自巿,相与争,物故腾跃。而天下赋输,或不偿其僦费。乃请置大农部丞数十人,分部主郡国。各往往6 G0 T" {$ i; ~# [7 ^# d1 x# Z
县置均输盐铁官。令远方以其物贵时^^^产^商贾所6 p& u; m/ f, Q8 Z" z
转贩者为赋而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。) _6 N  A! V5 j( \, R' j" r
吕东莱《大亊记》:均揄在郡国,各转输京师之匁T^^>i&#171;^/fn官也。平准在京师,总受天下之转搶者也。召工¥冶年Tt#,Wf?
+ Z' K1 s* [& N$ R& H给大农。大农诸官,尽笼天下之货物。贵则卖之,贱则买之。如此,富商大贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾; x1 }5 s) B2 i8 H  F' l5 D
跃。故抑天下物,名曰平准。天子许之。《平准书》
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" }* y* P) V( y! D& q是为均输制度之大概
% Y! }# e: M- {3 F6 T+ `5 |# O( R$ x0! ^& K- c- ~; t6 h
弘羊称诸官各自市,相与争,物故腾跃者,方苞曰:"先是水衡少府太仆大农分受缗钱,弘羊欲并归大农也。"考汉制:
' w& N0 T8 [9 U太官主膳食,汤官主饼饵,导官主择米,《百官表》颜注) o4 d$ O# w7 a2 U
o/ Z7 h6 K% [. q" }
景帝后二年春,以岁不实,诏减太官。《平准书》亦载:
4 u7 I0 d8 W3 ~; H0 T+ A% }4 N公卿言,郡国颇被苜害,陛下(武帝)损膳省用。
+ H2 r- n: O& ^: S是主膳食之官也。又《百官表》:
9 Q" ~- z( f* I$ v* I. d御府主天子衣服。' O: a/ P/ w. _& m% y
少府属官有东织室西织室。素SS^$$^ft又齐有三服官。《贡禹传》:) G2 k4 ~3 @% N8 h7 ?
故时齐三服官,输物不过十笥。今作工各数千人,一岁费
( }- w0 q5 K! T# J数巨万。. f- d+ `. l# a- q9 x
《地理志》:襄邑亦有服官。是主衣服之官也。《贡禹》又称有/ U7 S6 k$ m) N" @) C3 K8 ~
三工官,云:
& A( s: s! J- Q( c) y蜀广汉主金银器,岁各用五百万。三工官,收费五千万,东西织室亦然。+ c4 V; @( q7 h0 r8 M1 B
又考少府有考工室东园匠尚方三官。考工主作器械,臣着说。东园匠主陵内器物,师古说。尚方主作禁器物。师古说。殆即贡禹所谓三工官也。其在外郡者,《地理志》:河内怀县,河南荥阳县,颍川阳翟县,南阳宛县,济南东平陵,泰山奉高县,广汉雒县,蜀( c# _8 r" u- W' _2 `
776( t/ _! ]1 E% L' r1 e+ A3 N
郡成都县,凡八处,皆设工官。又《百官表》:水衡属官有技巧' N* t8 h  ~' e& s! X
六廐,少府属官有若卢令丞,执金吾属官有武库令丞。皆主兵器车马之用。是主器物之官也。又《百官表》:# |4 i, _  R6 f* ]
太仆,秦官,掌舆马。7 \' ?9 X+ t8 B- ^0 P) s
少府属官有黄门,则掌乘舆。元帝初元三年诏罢
1 A2 z8 V# C) {0 @& |2 G黄门乘舆,是也。又水衡属官有六廐令。此主舆马之官也。《百官表》:少府属官又有太医令丞。是主医药之官也。少府
( W: k5 m& v- T- P又有乐府令丞,则主音乐。凡此诸官,大率属少府,所谓天子之私奉养,不领于天下之经费者。
* f4 o  J" I0 d0 _6 J- C2 _# P9 C6 F! N又后宫妃妾,贡禹言:2 _) k- K. G0 ~5 m8 \" g( |
至高祖孝文孝景皇帝,循古节俭,宫女不过十余。……武帝多取好女,至数千人,以填后官。《贡离传》。
( J# Q! s; C7 y9 Q9 L其初惟有美人良人八子七子长使小使,武帝时增傣仔烃娥熔华充依,至元帝又加昭仪。其级次待遇如下:6 u/ w( z, {! J# t- Y, R! \
昭仪7 @; y  S7 d& E: n+ X8 B2 L* L
使伃
& j6 \, [! r( }; r位视丞相
" b& r# }6 ]2 R$ E视上卿
6 k! }8 I% c9 s1 [爵比诸侯王比列侯
: v$ e& Z& m& @0 n4 F+ X烃娥        视中二千石        比关内侯: @7 v2 g& H" N; D! P6 }5 [
熔华        视真二千石        比大上造
' u. O; ^; B3 R! P美人        视二千石        比少上造) N$ W0 L& p4 ?* V  d- ~( j
八子        视千石        比中更( E- ^0 |; }8 H
充依        视千石        比左更
( }7 V" Q/ @5 i! W, j3 F七子        视八百石        比右庶长9 X  e5 s: ~4 f5 y" x
良人        视八百石        比左庶长4 @/ Q/ O) `  o; ^& P
长使        视六百石        比五大夫2 {( o0 B1 K$ r. `
少使        视四百石        比公乘* [  P, i7 Q2 c1 }8 h# {
五官        视三百石       
: E2 x9 V$ f- Z1 a4 p* k顺常        视二百石       
/ R7 h. k" ?* h6 r无涓,共和,娱灵,保林,良使,夜者,视百石0 [7 H$ }" A: Z6 L  g
凡十九职十四等,其食饵主于太官,被服供自服官,建造器用制自考工。盖帝王私室之费,后宫亦其大者。而有掖庭令丞掌其杂务焉。凡此均属于少府者。此皆皇室宫廷之私费用也。
& f! n4 U# |- ]9 T至于丞相御史大夫以下,属于政府公用者,费出大农,自必更巨。而内廷外朝,凡有所需,皆各自市于郡国民间。诸官各自为市,物价以之腾跃。今设均输官,尽笼天下货物,则王室政府公私所需,皆取之均输,无烦各自市而相争,此一利也。! J, ^6 p$ ?& i' B
又汉制:于常赋外,郡国诸侯王对中央例有上献。高帝十# g1 F% L$ t% ^! \$ `  a
—年二月诏曰:: s+ S3 \3 g: F* a# i8 V9 |
178
+ E: _0 o5 ~0 Z) S& w第四素西汉之中衰
6 f6 F+ N- v0 U+ B$ _, {' T欲省赋甚。今献未有程,吏或多赋以为献,即诸侯王尤多,民疾之。令诸侯王通侯常以十月朝献。及郡,各以其口数率,人岁六十三钱,以给献费。
; u" `3 W6 }# z# g7 s盖常赋百二十,六十三钱约常赋之一半。乃在常赋之外,别以为帝室之私献也。惟所献则以其郡之土货为常。《盐铁论-+ F; G$ J( @9 e
本议篇》:
" I, t4 G% G5 E7 k% ^$ Q' ]大夫曰,往者郡国诸侯,各以其物贡输,往来烦杂,物多苦/ e7 m4 \9 P$ |8 l
恶,或不偿其费。
/ @3 a$ \) Y' |  z7 A故郡置输官,以相给运,而便远方之贡,故曰均输。开委府于京,以笼货物。贱即买,贵即卖。是以县官不失实,商贾无所贸利。故曰平准。平准则民不失职,均输则民齐劳逸。故平准均输,所以平万物而便百姓,非开利空为民罪
! J8 |$ j4 K- ^8 |2 j梯者也。
& m2 j  n$ o1 ^1 j% c" x, o盖所以谓之平准,由天子自笼天下货物,卖贵买贱,以与商贾争: V: d# P; Q- `
利。商贾之力自不能敌天子。故曰商贾无所贸利,而物价平。4 o( b" H4 d2 ^- X) G
179
: E" J/ I- A' ^2 |7 r# u豢汉史_
; {) x& S" k3 K2 |所以谓之均输,由郡国输贡,道有远近,则费有烦省。今郡设输官,令民各就其郡输之,而郡之输官自为委输于京师,无烦远郡之送输,故曰齐劳逸,便百姓也。当时在上者解释其制度之用
* V8 U  Q+ f$ q! s9 ~意,大率如此。
, T7 O: D! `4 P' }* N然当时民间意见则不然。《盐铁论,文学》曰:
8 r, x; A! \% [+ v& {. I古者之賦税于民也,因其所工,不求所拙。农人纳其获,工女效其织。今释其所有,责其所无。百姓贱卖货物,以便上求。闲者郡国或令民作布絮,吏恣留难,与之为市。吏之所入,非独齐陶之缣,蜀汉之布也。亦民间之所为耳。行奸卖平,农民重苦,女工再税,未见输.之均也。县官猥发,阈门擅巿,则万人并收。并收则物腾跃。腾跃则商贾侔利自巿。吏容奸豪,而富商积货储物以待其急。轻贾奸* C8 r( [9 n: W7 r& V
吏,收贱以取贵,未见准之平也。# e9 V  k3 \+ U0 v7 d4 `
此则为民间代表对此制度之批评。盖桑弘羊立均输,本令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋。如此则输官可以贸利。若如《文学》之意,各就其地所产以为输。农纳其获,工效其织,而天子之输官自为委输。则往者诸郡赋输僦费,尽由大司农任之。大司农复何从而取利。今郡之输官,不就其郡之所有,而! I. v& `3 f: h% P
责其郡之所贵。于是益为奸豪所操。而民乃重困。省其运输之烦,责其贵价之贡,固未见其为利民也。7 O' X( w! [. A+ G% `. X
180) _! J3 }4 X; ?6 Q$ m
然《史》言
" V7 g% V4 L! L+ g9 k  e于是天子北至期方,东封太山,巡海上,并北边以归,所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农。……一岁之中,诸均输帛五百万匹。民不益赋,而天下用饶。9 z& J$ j: T  G
则弘羊虽未利民,固已富国矣。姜那此国其贡异物H臭^!^JKI
) Q. Z$ [' H4 e5 c- W有平均S^K^S^t^S零S而故是年小旱,上令求雨,9 E- m! `. f- A  G+ i3 ^/ @. S
卜式曰:"县官当食租衣税,今弘羊令吏坐市列肆,贩物求利,烹弘羊,天乃雨。"亦一时之愤言也。
/ r- [4 |- Q2 V5 U: _: u) ?其事与均输相关者,尚有射金。颜师古曰:"射,三重酿醇
. |2 i6 q3 x% ^; k1 O酒也o"服虔曰:"八月献射,祭宗庙,诸侯各献金来助祭也。"丁( X% e6 i+ f" q  J0 |
孚《汉仪》曰:4 u( G* x# r. y# @# _
酎金律,文帝所加。以正月旦作酒,八月成,名酎酒。因合诸侯助祭贡金。汉律,金布令曰,皇帝斋宿,亲帅群臣,承祠宗庙。群臣请分奉请。诸侯列侯,各以民口数率,千口
0 L1 g, k1 j1 ~2 W) c5 Y' L奉金四两。奇不满千口,至五百口,亦四两。皆会酎,少府. m! @0 ~3 @0 S
受。又大鸿胪食邑九真交阯日南者,用犀角长九寸以上,若璋瑁甲一,郁林用象牙长三尺以上,若翡翠各二十,准以
6 [% l. U/ P7 ~% q0 ziJ/A《续汉书'礼当企。仪志》注引。
/ V# \( o8 W2 d3 L春汉史__6 E" U9 r) \1 q/ h& ]1 Z
是酎金亦为一种律定之上献。如淳引《汉仪》注:
: _" f+ d+ `: ]# n0 k, Y+ d诸侯王岁以户口,酎黄金于汉庙。皇帝临。受献金。金少不如斤两,色恶,王削县,侯免囯。
# ~9 s/ h: e4 f3 f3 P" b7 l其事见于武帝元鼎五年。
, ^  k! b) I3 Z" ]5 U列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法,夺爵者百六人。
: M+ K$ e/ u' C0 y盖是岁武帝怒列侯不助击南越,故捃摭其酎金之恶夺其国。亦7 N, ^, l3 K" l" o, A: G
以汉宗庙之法甚重,可假以为名也。$|^?。《^疑本非有定制。《汉仪》注亦据此事误谓汉定制耳。0 V  ^. ~/ x2 c: F7 w2 x! q' |
四、铸钱币
1 ?+ ]$ N" k7 i6 T7 S$ G汉武财计,自盐铁专卖,算缗,均输以外,其大者为铸钱币。& U1 C  p8 ~! n9 N/ L' c$ [: i( [
秦兼天下,币为二等。黄金为上币,铜钱文曰半两,重如其文。1 I* w# Q5 _5 m0 |
汉兴,以秦钱重,更铸英钱,民患太轻。高后二年,复行八铢钱。印半两钱。六年,又行五分钱。应助说即芙钱。文帝五年,以五分钱太
) {7 _1 b0 e2 Z- q% e; v& _( e轻,更作四铢钱。文亦曰半两。除盗铸钱令,听放民铸。武帝建元$ J" u4 _: g. v# P. b
1828 f! A. L/ w% }% F% M- W7 g: v
元年,行三铢钱。五年罢三铢,行半两钱。至元狩四年而又更% }! W  ?; i3 R$ {5 v  H( D; K5 Z
《史》称:
8 t% W$ f1 F; N2 X. h! @0 c3 h# W自孝文更造四铢钱,至是四十余年。从建元以来用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦盗铸,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬。铜屑也。钱益轻薄而物贵。则远方用币,烦不省。乃令县官销半两钱,更铸三铢钱。重如其文
. D! C: M+ r( t# e  @, X《平准书》2 H  ]* |7 O8 T1 k# \2 v  J
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其明年,- f" k; k: \9 a% B& R7 _
有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱
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: _# X' r0 v+ J7 O自是钱制遂定。而元狩四年改造三铢钱,又造皮币。《史》称:; p1 G5 V; ?, k# s0 J
是时禁苑有白鹿,而少府多银锡。乃以白鹿皮方尺,缘以缋。为皮币,直四十万。王侯宗室,朝觐聘享,必以皮币荐
/ k$ h0 `3 n2 a* g, A7 S: P艘^F^M^f时大农顧异,言朝贺以苍&直数千,而皮荐反四十万,77 f6 Z7 O0 o( M5 J7 a
H,然好传仃。本末不相称。武帝不悦。异竟以他事坐腹非罪论死。乂
8 t5 e/ Q" @% R进鉬^61=^—重八两,AB形,龙文,直三千。其二较轻,方形文
- N) e! Z8 W0 g6 ^$ c& o# u货曰^r,一i^。马,直五百。其三又小,搠形,文龟,直三百。然白5 W$ G% {1 u1 n! R) l. \: w9 S3 t
贱,民间弗用。令禁无岁余,终庞不行。* o0 n% R- H# G- q1 @- |& d& X: c' k
是时以币屡变,商贾多积货逐利。而民间盗铸之风益甚。依律,盗铸诸金钱,罪皆死,律始景帝中六年。而犯者不可胜数。《史》称:7 _# j% x$ z$ `3 L  s3 K
自造白金五铢钱后五岁而赦。望下。
2 ?* E' `* n' S! O吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者,不可胜数。赦自出者百余万人。然不能半自出。夭下大抵无虑皆铸金钱矣。
+ \+ c* d( w" Z) ?) W2 _' l据《食货志》,在张汤死后
/ W* i* \1 d& O; p犯者既众,吏不能尽诛,遂悉禁郡国毋铸钱。,vys#n。
6 o8 a. U% a. W& d' A. y2 ay-kk—^-m-《百官表》:水衡都树零上林,其属有均搶钟官辨钢三令丞亨々j:杯一目w。《盐铁论》曰:废天下诸钱,而专命;m三官作,即言此事。7 X# Q6 U# B- E" f' K2 c% _- T
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7 d( T4 b. q+ {( Z; [钱既多,又令天下非三官钱不得行,诸郡国前所铸钱皆废销,输入其铜三官。民间铸钱遂渐少。计其费不能相当,惟真工大9 g" B9 |* j6 G, H9 q8 T" V
奸,始盗为之矣* @; y  U3 c, r1 h
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五、增口赋+ {* g- B& f4 ^
汉武一朝言财利,举其大者,如盐铁之专卖,及榷酒酤,如
8 f3 {% j5 v& W3 f3 K' M; `5 p算缗钱车船,如均输,如改钱币。其他犹多。姑复列举,曰增口* M9 u3 J8 y" h# A% ^9 I& h3 U& l8 D/ n( }
赋。口赋亦属少府,为帝王私奉养。《淮南,氾论》:"秦之时,7 m$ e3 u, ]0 ^. D
头会箕敛,输于少府。"头会者,随民口数,人责之税,即犹今称184
& O4 s" m& F$ c) k% c9 S1 q3 e1 j人头税。而汉则称算赋。髙祖四年,初为算赋。如瀉曰:
( t4 r3 }9 `' c, W7 e《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。为治库兵车马。; i* P, b' k+ {
于算赋外有口赋。如漓曰:
- s; J4 l' g' S1 I  {《汉仪》注,民年七岁至十四,出口赋钱。人二十三。二十钱以食夭子。其三钱者,武帝加口钱,以补车骑马。軍^^2
6 Y# s, f, c* J% D. }' q; @- k后书&#8226;先武纪》建武二十二年章怀注引,略同。
7 [7 _2 z) F( @. i* Z: N然考《贡禹传》言-
7 D7 h) h0 j' D& u# {* O禹以为古民亡赋算口钱,起武帝,征伐四夷,重赋于民。民产子三岁,则出口钱,故民重困。至于生子辄杀,甚可悲痛。宜令儿七岁去齿,乃出口钱,年二十乃算。
9 e$ _% ^8 |/ @) f,乃后制,其议原自贡禹
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而武帝初制,实三岁即赋也。至口赋之制,亦始于秦
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仲舒
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5 |8 f7 m0 r% Y$ D6 w- v5 q春汉史__-) \4 A+ q, g8 C. N4 c  ]. X. ?
至秦,田租口赋盐铁之利,二十倍于古。可证。贡禹谓口箅皆起武帝时,亦误。今姑据《汉书&#8226;地理
2 j' J8 w# a5 v) W5 U5 h, k+ Y1 b3 G七十八。若七岁以上十四岁以下者占其五分一,即得千二百万。人纳二十钱,总二亿四千万。若自三岁以上十四岁以下,
' z+ N. O& o$ N& [$ z占全数三分之一,即得钱四亿。口增三钱,亦六千万也。$ D8 U5 u( o/ e; h. M
增口赋外复有黉爵。爵者,五等封爵,本为封建世袭制度下之专称。秦孝公用商鞅,变封邑,立二十级爵。沿而勿革,以至于汉。其爵之下者未得从政,然亦有种种优遇。髙帝五年
& e/ j: q' I( ?- w% F6 e% }" ], D诏:
2 F  o: q! ^, A. h七大夬爵笫七以上皆令食邑。非七大夬,以下,皆复其身
* N: {' b+ L* b( J- p9 s/ \, h及户,勿事。师古曰:( f" [! D% R( o1 l; z/ a
复其身,及一户之内,皆不徭赋也。+ j* t$ g# ?% o* ~
又诏曰8 n/ u0 ?, y3 P
七大夫公乘第八錄。以上,皆高爵也。……吾数诏吏先与田2 m3 V2 G' @& M  M
宅,及所当求于吏者,亟与
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( K5 w5 x" \+ ~则汉爵自七级以上称高爵,得赐田宅。七级以下,亦得免徭赋' n8 ?" Z" j, `1 L
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V^^,,^^f4t%H^茇。高弁故汉常有赐爵之举,其实亦; L$ G7 S& a: o
无异于免役也。考汉赐爵,或以立社稷。高帝二年。或以即位
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8 v1 _- I/ p; R2 {孝惠。或以立皇太子。孝文元年。或以王皇子。孝景三年。或以皇太子
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孝景后三年。或以改元。fJJJf,或以郊祀,孝武元通四年。其他
. f5 \0 T. \* P, H( _不胜举。民间得爵,实无异于在经济上得政府一种优待券* I; I9 T0 s( |
时爵之性质,乃为对国家经济负担一部分之豁免。故有赐民一级者^三/^1中赐民爵户一级者,孝惠五年。赐天下民当为父( W9 s, p* u6 i8 V7 ?7 ^
后者爵一级者,罢彥it有赐民长子爵一级者,元先元年。髙祖
- M9 [9 V/ ^& A! J二年," O7 i; X. m8 ?1 ^' b4 {# ^& ?/ e
二月癸未,令民除秦社稷,立汉社稷。施恩德,赐民
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( K4 _, \" H. D0 t汉民给军事劳苦,复勿租税二岁。关中卒从军者,复家一岁。举民五十以上,有修行,能率众为善,置以为三老,乡7 L( K: ~- p2 A  G0 _( {# s
一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复
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勿徭戍。以十月赐酒肉。臣瓒曰:3 w" Y/ y6 @  h& A
爵者禄位,民赐爵,有罪得以减也。
# d- X  o" m+ m# a7 x3 Z今按《商君书,竟内篇》:"爵自二级以上,有刑罪则贬。爵自0 k1 f* L) u. b+ |+ K, v- G
一级以下,有刑罪则已。"臣瓒说盖本此。然则赐爵既得免繇赋,又可减罪,诚亦无异于古者贵族之身份矣。
. n/ q  ^; {( I3 j孝惠元年,令民有罪,得买爵三十级,以免死罪。( W" F% Q7 K% H: N/ h+ t& v9 o3 B
应劭曰:) O7 p) }6 L/ V, g' K
一级直钱二千,凡为六万。若今赎罪,入三十疋缣矣。" G7 }! m) |; @; f( w
今按:应劭说未知何本。或应时一疋缣直钱二千,故竟以此为说。恐不可信。惟朝廷令民得买爵,则爵在当时,自有其经济的价值可知。6 @) W3 f+ e+ l/ |" |0 f# p, v
又按:《武纪》天汉四年,太始二年,皆著募死罪,人赎钱五- h! v4 b1 z+ v7 K1 a! Q
十万,减死一等。轰贫//自Higsafz吏以彼例此,恐是爵三十级价,略等于钱五十万。虽爵价时有增减,若以孝文时爵价稍贵论,则一级当价二万钱,或差近是。% v4 Q9 l0 ]1 f. o
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孝惠六年夏,旱,令民得卖爵。盖旱荒有无力自存者,政府无以恤,许其卖爵,亦所以示恤也。文帝时,晁错上言:5 P  m1 K5 M5 {# I
今募夭下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有# I6 Y( B8 `8 ]# x
爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。/ @. K3 c- r! g* w5 P( V: ]' D
取于有余以供上用,则贫民之赋可损。……今令民有车骑
2 ~$ H7 O' l+ v5 ~2 B: A6 ~! D! u! Y马一匹者,复卒三人。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;令民入粟受爵,至五大夫3 u4 L0 e  \# {8 M. z6 ?0 [
第先等ft。以上,乃复一人耳。此其与骑马之功,相去远矣。+ h6 |. y0 n' ~( P2 v5 y
文帝从其言,
& c% G# z+ q. e/ r! F$ y1 F% E令民入粟边六百石,爵上造。第二等ft。稍增至四千石,为五大夫。万二千石为大庶长。第十八等ft。各以多少级数为差。
: A8 o: o: k' e! z0 p今按:汉代粟价无可详考,然约略推之,其常价之髙者,一石当- E$ o# l) K; p2 ^! \4 T# ~
不过百钱。则六百石为钱六万,合六金。四千石为钱四十万,- s1 q' }, t5 ]
合四十金。万二千石为钱百二十万,合百二十金也。又按出钱六万得第二级爵,出钱四十万得第九级爵,中距六级,相差钱三
8 A* w1 _# y/ B. d: Q6 e% G十四万*则大抵一级爵增价约五万也。又出钱四十万得第九级爵,出百二十万得第十八级爵。中距八级,相差钱八十万,则第九级以上,每一级爵增约十万也。又自第九级爵以上乃得复一人,盖指其家常得有一人之复。知第九级以下,其优复盖有
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年限。是所谓爵者,年过即灭。故汉廷常有遍赐民户爵之举。( F9 k- A; g' K+ X" V
若一赐爵即得终身复,则无可遍赐,亦不得屡赐也。其后景帝时,上郡以西旱,复修卖爵令,而裁其价以招民。则文帝时入粟六百石为上造,已为髙价矣。$ X% m% k8 B& J' \( t3 r6 m
至武帝时而又有武功爵之增设。其事在元朔六年。先是
+ l* h# C8 @# u2 A+ w+ D卫青比岁十佘万众击胡,斩捕首虏之士,受赐黄金二十佘万斤。而汉军士马死者十余万,兵甲转漕之费不与。于是: Y" |" |2 p0 N$ p1 p
大司农陈藏钱经耗,赋税既竭,犹不足以奉战士,有司请令民得买爵及禁锢免藏罪。请置赏官,名曰武功爵。级十七) f) q% l* w) |5 C, K3 _
万,凡直三十佘万金。诸买武功爵官首者,第五级。试补吏,先除。千夫第七等ft。如五大夫旧二十等之第九级。其有罪又减二等。爵得至乐卿,第八等ft。以显军功。( H: V/ U! X) L* q
臣瓒引茂陵中书,有武功爵凡十一级。而买爵惟得至第八级,乐卿。又云级十七万,凡直三十余万金者,朝廷卖爵有限,八级总十七万,则一级约可二万也。总计此十七万级,共直三十余万金,逐级价格,今难详考。姑以平均算之,则一级价亦略当钱二万也。文帝时,出钱六万,乃得第二级爵,知武帝武功爵价格,盖较文帝时为轻。而待遇则似较文帝时优。买武功第五级爵官首。即得^卜吏先除。而武功第七级千夫,其待遇得如二十等
, g+ V; @6 t: K( l, y爵之第九级五大夫。晁错谓受爵至五大夫以上乃复一人,而武功
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* W* V: e1 B0 i- V6 ?爵则千夫以上亦得复一人也。而其时以兵革数动,民多买复及五大夫千夫,调发之士益鲜。于是除五大夫千夫为吏,不欲者出马。盖当时朝廷卖爵,其性质亦略如近世国家之发行公债。持
- W, X; j; {, V* Z% p国家公债券者,得向国家取其券价应得之本息。而汉时民户买爵,即取得对国家繇賦之优复。此谓买复即买爵。爵之性质,本重在优复也。然国家得民间买爵钱,特以济急,其后遂坐失多数之繇赋。此犹如发公债必偿其息也。又当时民间买爵,其3 F2 J0 `1 w% R
意特在得免役,故辄买五大夫千夫,以期得长期之优复。而朝廷以法严,吏多废免,乃强爵千夫五大夫者为吏,其不欲则强出马。盖其先立法,令买爵官首即可补吏,且与先除,所以为诱。然因此吏道杂而多端,官职耗废。朝廷乃以严法为绳。至其后,则民但买复,不愿补吏,故复勒令为吏。至买爵官首者,尚: _$ I3 s- D1 P9 ~# x/ E
不得复,故不勒为吏。而爵千夫五大夫得复者,乃强除为吏耳。又其后,成帝鸿嘉三年,卖爵级千钱,则其价益贱矣。
1 ]& m" {: a: j1 [  f8 H4 y# s与鬻爵卖复相似者,复有募民人奴婢得终身复,为郎者增秩,及入羊为郎,皆在置武功爵前。
4 p& v- W4 W8 B2 ]2 F七、汉武一朝各项财政制度之得失, f0 w! F% u+ i. b0 ^9 G/ L
以上为汉武一朝财计之大概。言其得失,则箅缗一事,厉民最甚。《史》称中家以上大抵皆遇告破产,民偷甘食好衣,不事畜藏,其为害可想。然汉廷厉行告缗,亦自有故。盖汉之财' ?6 x3 u8 v' F1 m' [
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4 g4 E, C1 ?- d$ G政,朝廷宫中公私判划,各不相涉,已如前举。汉武为县官用
; r6 h: S& l. X竭,常出内廷私奉养相济。所谓损膳,解乘舆驷,出御府禁藏,皆是也。而尤著者,则为盐铁之归大农。孔仅东郭咸阳所谓-.  B/ h5 }+ w: l7 ~
山海夭地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋。
! h% n$ e1 Z( `* F  Y盖捐私室之奉养,佐公府之开支,实为帝王之慷慨。而其时民间豪富,乃争匿财,不肯输助国。以与王室相比,岂不相差远
6 ~3 A7 E. k- c; z: P7 S+ F% X  e6 r6 p甚。惟有一卜式,肯分财佐县官之急。武帝极奖以励天下,而天下卒少应者。故武帝之纵告缗,实无异于以朝廷之势强夺民财。然武帝及当时主计之人,厉行曾不少惭者,良以当时政制,帝王亦正如一巨室,别有其私产。王室县官,别为二体。今帝
- e( o; W- p/ P& U/ U  R家尚愿捐输助国,而诸王侯以下及于民间,乃惟顾私室,曾不肯分财以佐官家,故武帝乃一愤而出此也。其以酎金不如法夺列侯爵百六人,亦出于与告缗同一之心理。
$ q6 M, I9 n* H告缗以外,其祸民甚者当推铸钱。文帝时,除盗铸钱令,听民放铸。贾谊力谏其事,曰:
+ e( E7 n# ?, k# d% |4 n% m- j& r: _法使夭下公得顾租铸铜锡为钱,敢杂以铅铁为他巧者其罪黥。然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得裏。而殺之甚微,为利甚厚。夫事有召祸,而法有起奸。今细民人搡造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势' U+ J% Y1 D4 j& n5 B6 n! D
不止。乃者民户抵罪,多者一县百数。及吏之所疑,榜笞奔走者甚众。夫县法以诱民,使入陷阱。孰积于此。*禁铸钱,死罪积下。今公铸钱,黥罪积下。为法若此,上何赖
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- w' r; S- c3 p) N3 t! A) r" u又曰:4 A& j4 P) f- L+ m
今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冶镕炊炭。奸钱曰多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮。……吏议必曰禁之,……令禁铸钱则钱必重。重则其
! |- e. b1 y8 d  g, X4 L4 ]利深,盗铸如云而起。弃巿之罪,又不足以禁矣。
% k$ J1 y9 K2 V% _+ s+ \. A盖钱币之兴,其在历史上之演变尚浅,推寻其始,当盛于战国之
' T/ D& w8 U1 J% z晚世。至是不百年,时人之智慧,尚不知所以善为应付运使之方。而不幸又为大利所在。纵之则"钱文大乱,市肆异用",
: t' V& i+ S; ]* Y5 D亦贫谊讲。为害綦大。禁之则不可胜禁,至于死罪相积。就当时之政术,对此殆尚不知一恰当之应付,是亦无足深怪。故听民放铸则黥罪积下,禁民铸钱则死罪积下。文帝固姑息,然亦鉴: P$ J1 b* s' f0 q: t2 f
于前失而布新令,其用意亦未可厚非也。贾生之意,则欲"上收铜勿令布",则民间自不能铸,然文帝不能用其说。及景帝
0 [9 }; ~9 D' p/ F9 t  x& y  v- b8 l重布盗铸律,而武帝数更币,盗铸盛起。五岁之间,至于死者数+ A. }7 V# U$ e9 Z
十万,赦者百余万,其数良可惊,其惨良可痛矣。然自武帝专令2 P6 ^# f/ t, P/ Q( S
上林三官铸钱之后,汉之币制,始上轨道。历史之演变,往往于  z4 G2 g& `4 x7 ]+ e9 l, C
一事之兴,历尝苦痛,而始得驾馭应付之术者。则汉武一朝以
" `/ n7 a7 B6 {/ L" w" `8 k钱币之纷乱,而社会生命经济受其大劫,毋亦人类智力有限,必5 @  _3 K& W9 Z& f4 e/ l3 j% M
途穷而后思变,固不得专责一二在上言利之臣也。6 r& Z" r; i" s8 n
汉武一朝财计,争执最大者,为盐铁之专卖。其后昭帝始元六年,诏举郡国贤良文学士,问以民所疾苦。贤良文学首请
  f$ z% p6 O! a3 q. I' g废盐铁。谓:"县官鼓铸铁器,大抵多为大器物,应员程,不给民用。民用钝弊,割草不痛。是以农夫作剧,得获者少。"又& i  I5 d8 {: d
曰:"盐铁贾贵,百姓不便。贫民或木耕手耨,土耰淡食。"此或当时之实情。然其议论亦未全是。当时御史大夫桑弘羊力主盐铁不可废。其言曰:
3 o* O- }' W" o' P0 ?山海之利,广泽之畜,天下之藏也,皆宜属少府。陛下不私,以属大司农,以佐助百姓。浮食豪民,好欲擅山海之货以致富业,役利细民,故沮事议者众。……往者豪强大家,得管山海之利,釆铁石鼓铸煮盐。一家聚众或至千余人,大抵尽收放流人民也。远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山穷泽之中,成奸伪之业,遂朋党之杈,其轻为非,亦大矣。《益铁论'复古》。
$ w+ T' g/ b( g# F4 [, g, U盖盐铁之业易启兼并,自兼并而生游侠,为朋党奸非,事皆相因。盐铁绾于上,则兼并之端塞,党徒无由聚,奸非无由作,游侠无由生。以政策言之,亦未为甚繆。盐铁既笼于官,铜亦一
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例。此即贾生上收铜勿令布之说。汉民盗铸金钱,其先极盛,汉武后而衰,亦由山海之利专于上,故民无得而餽耳。此事则毋宁谓之有利者。其后贡禹言:
. w; Y# [2 x- |6 t' Y4 T汉家铸钱,及诸铁官皆置吏,卒徒攻山取铜铁,一岁功十万人以上。中农合七人,是七十万人常受其饥也。
' v$ c* n$ Y5 |& j0 C# O因激而主张废钱。然钱固不可废,盐铁尤民间所日需。朝廷若不为设官,民间仍竞相采铸。此一岁十万人之功,终不可省。" B0 J& N  r  m( _" f
而徒以资兼并之豪,亦复何为。贤良文学议主废盐铁者,并主
6 ]& ~: s1 B, T! Q  L不禁刀币,听民放铸,是不明本末之变,不知利害之实也。4 S( j: ?( l6 q' j! s" e) I& v5 f
均输亦桑弘羊理财大计。《史》称民不益赋而天下用足,
6 ^9 e9 e+ B1 i$ h1 g- `虽词含讥刺,亦是其时实况。据汉制,天子私业若是其大,工官
. ^8 z' q! u+ m9 K服官饮膳舆马若是其费。不论于政府之公用矣。设均输官以总其汇,亦不失为经济之道。郡国各就其贡献,而官自为委输,
6 k/ }( p; {, F# c. }. c& G" p未必遽虐民。平心论之,盐铁均输,虽为时议及后世舆论所反对,其实施之手续,亦容多流敝。要其立法本意,则未尝全无可
1 S5 R/ m2 v" s9 P$ F, b3 u取也。
9 n  P) }4 J' z& f8 H  J! M- j, r/ F卖爵一事,波及吏治,流敝亦甚。其他关系较少,无足深论
5 R  s3 _, p' d6 A7 h( w4 U矣。: H0 w: a/ l% ~' ?& g1 `; g
故综观汉武一朝之财政,论其立法定制之意,皆不必全可非。盖其可议者不在此,而在武帝之轻用其财,不甚知惜耳。
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4 Q$ g, k1 \6 L5 V- r6 t6 Q今考汉室国家财政,惟恃田租算赋及更賦三大端。平时费用,言其大者,约有六项。) l) c3 _3 x8 y9 U4 B  K
一,在京官吏之俸禄。少府水衡在外。6 R, l1 G/ U6 n9 p. @
二,天地山川宗庙之祭祀。章于太常。# W* w0 `6 ~: o& e
三,宫殿苑囿园陵及其他宫用营造物之建筑。拿于将作大匠。
) ?' D! x5 B& n0 G% y四,京师驻屯南北军之饷需。$【?5iS:北五,军用车马兵器之费。i§f《^《
9 x; G" J* C! E" Z6 ?六,京师诸官厅之事务费。少府水衡在外。
5 Q- Q% \8 W' c" Q其间大者则为吏禄与军费。高惠文景以来,恭俭相承,国用常裕。然遇国家有事,田租算赋更赋三者,皆有常额,难以骤增。其势固已不便。而市税矿山海盐渔业诸收人,皆归少府,别为天子之私奉养,不入国家之公库。方天下初定,民生未复,凡此诸端,所入甚微。及社会经济复苏,工商诸业发展,欣欣向上,超越农耕之前。而天子之私入,亦相因而激增。此其导奖奢" H' ?# S/ @+ Z' A( O; H
风,有不期然而然者。其最先之见象,则为工商资产阶级之崛起,而开社会兼并之端。继之则为诸侯王之相竞于奢僭。盖诸侯王亦自有封邑,自有私奉养,同于天子。工商资产阶级发展,间接即为封君私奉之激增。至以侯王封君而自营矿山海盐之业,凭高籍贵,独专利孔,其势尤便。此事亦由汉制公私财政划) v4 W/ ], }6 y; ]6 z% j
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3 o! B+ A5 f* O4 _分,故在上者每以不加田租或减收豁免博民间之美誉,而实际: l! g! R) `$ b7 ^( Q
则亲为商人之兼并。及其无限度,遂成为政治上一难治之问
" m& @, a& a, k, z7 o! A7 U2 W题。此在文景时已极显著。贾晁董生深识之士,皆能言之。故
2 o( A) D- J+ b7 V8 r汉政之所急,尚不在边寇,尚不在列侯诸王之变乱,而在社会经
, q( B3 O" w& l, K济不均,所造成种种之病态也。武帝即位,内则七国之乱已平,# ^( K- D+ }1 `/ e; |
中央一统,而府库充溢,积财导变。实际不啻以汉天子而代往
! M- S& e/ A3 V: m, c0 Q1 i者淮南粱赵吴楚之地位。武帝席丰履厚,肆其雄志。凡所为兴
! T& u2 L/ ]3 n6 }礼乐造太平者,其实皆步往者列侯诸王骄奢相纵之后尘,而益
+ e! Z$ |1 Z. Y" j  U4 [. Z甚焉者。盖社会小民,以工商兼并置资产而骄纵。其风气渐染4 s* ?) X7 ]/ Y9 V6 d/ e& V) e
而上,初则中于列侯诸王,终则感及天子帝室也。其扬武威于
; |/ r7 ^3 y- f6 w1 r; o四裔,实亦犹如诸王之叛变朝廷耳。盖财货之力内充,则必生
2 W! K; q0 F" _心向外,事有相因,无足怪者。及其帑藏既竭,乃不得不多方张
# X. ]/ P4 _- Q0 m& o  _  r罗,至于斡盐铁,设均输,其实亦犹往者列侯诸王之即山海而鼓
, O) _, O, N0 M2 C7 K煮,以自为兼并耳。其分少府收入以济大农县官之急,为当时
1 l  g( t1 P# v. c群臣所推誉者,以前诸侯王在其国内,亦复如是。盖天子私入7 f& K9 @8 x. o+ Z
曰巨,国家公费日绌,其势亦不得不相为挹注也。凡武帝之所% Z, W* b% w7 f4 L5 h+ ?
以轻用其财,若不甚惜,又轻取之于民,若不甚惭者,盖彼视田租算赋以外,本为帝室私产,自可惟我挥霍。又彼时视民间生
, ~# G& ]4 f* n1 z6 ^3 j9 B业,自耕织力田外,皆为奸利。帝王尚破家以济国,小民为奸利,自当督其分财以佐公也。凡此皆当时财政制度之荦荦大) f+ H' ~4 Y9 o) w, v4 a$ j  O  w
者,皆与当时社会情况时代心理有关,所不得轻以后人之见绳前人也。故汉武一朝之治,浅言之,若一变高惠文景以来所相0 L( B' M( H8 l, G/ \! K
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4 J/ N/ q8 x& u: s, s. S守恭俭无为之旧步,而奋然有所造作。深言之,则自秦政解纽,) J! V" q  t% @7 r7 U2 z4 R! ~
汉髙以平民为天子,萧曹以布衣为卿相,古昔贵族世袭之局面,既破坏无余遗。而社会下层别起一经济阶级之新流。其流逐步上涨,自工商兼并而及列侯诸王,再及于中央政府,无形中皆受其鼓荡,皆受其感染。武帝一朝之政治,苟引而与吴王濞淮南厉王长粱孝王武淮南王安等,一线视之,则转若脉络相承,不见有所谓大变也。而此诸王之就封邑而建国,其先实亦类似一大资产家室,余所谓兼商人与游侠而两有之者。其一切政治措施,固非尽本之于历史教训,与经验积累,实乃一新兴资产阶级: C5 d9 k: j& ~* p; J  ~
之特殊变相耳。故汉初高惠文景之治,乃真所以代表社会下层一种俭约恭谨之平民,诚有以易夫古者贵族世袭之传统。而武
4 k, v- ~9 L- G( y1 V: X$ M+ g帝则代表平民社会中一种骄奢纵肆之资产阶级,遂以渐成此后之新统也。由此言之,汉武虽雄才大略,亦自飘转于时代潮流5 S$ r1 r  q& B% P+ J3 v
之鼓荡中,而有其所不自知。凡其措施之为功为罪,胥可本是! L, z1 F: N3 c$ `
而观也。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:05 | 显示全部楼层
昭宣以后之儒术: x- O; S6 B' J4 s' s. k
第一节汉之中兴3 `' ^( T) ]' ?% x+ G$ Q$ S) o' A
汉自武帝时而跻于极盛,其最著者厥为武功。其所辟疆
/ _# J* U; R7 K0 s1 Y$ d1 c土,视高惠文景时几至一倍。《/言然其间用力最8 o- }" N0 ?" z) m- P
大者,则为匈奴与西域。匈奴于武帝时虽屡败,然固未屈服。: [/ I4 k- n3 x" I, `2 z, }) R
至宣帝甘露二年,匈奴内乱,五单于争立,呼韩邪始欵五原塞,今^&五應县。明年入朝,郅支单于远避康居。及元帝建昭三年,
/ x- `9 e( Q' F# E; ]9 Z为西域都护甘延寿副都护陈汤所杀,传首京师,而匈奴遂终不为西汉患。西域大定,其事亦在武帝后。自李广利破大宛,敦: w" h6 |) e/ H9 E) Z" X
煌西至盐泽,即罗布滲尔。往往起亭,而轮台,今新》轮台县。渠黎,
  V+ N. Z6 I3 f8 r3 l) A3 A轮台东。皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给外国使者。然
: Z) e( S1 H2 g' B) O匈奴犹常与中国争西域,西域亦畏匈奴甚于中国。及宣帝地节三年,侍郎郑吉破车师,屯田其地,护南道。及神爵二年,匈奴内乱,日逐王降汉,郑吉遂并护车师以西北道,始置都护,立幕6 c3 s. q0 ^1 r5 e" x; j: e
府,治乌垒城,今库车东南。而汉之号令遂班于西域。其间汉使之立功绝域,颇多足记。盖; U2 M' M/ N# r5 P1 q2 b
春汉史' v, H9 g; H( [- A1 d
o
* S1 A; T/ y, j5 r% b其时奉使者,亦皆有胆决策略,往往以单车使者斩名王,定,于万里之外。如傅介子使大宛,还,知匈奴使者在龟; R0 C! ^, e0 |0 K0 H5 D$ v& ]
兹,即率其从人诛匈奴使者,龟兹遂服。霍光以
. l$ X- J: S4 p0 r- ^3 D楼兰王尝遮杀汉使,遣介子赉金币,扬言赏赐外不甚亲附,介子引去,谓译者曰:汉有重赐而王不来受,我去之西国矣。王贪汉物,果来见,介子与饮酒,酣,引入帐后,二壮士杀之。左右皆乱。介子谕以王负汉罪,天子遣我诛之。汉兵方至,毋敢动,动则灭国矣。遂持其首归。
( h, j6 D9 I# \, ^0 H£靠,关都尉文忠送厕宾使还其国,国王欲害忠,忠与容+ e! G; m5 d; v7 o
屈王子阴末赴合谋攻杀王,立阴末赴而还。2 d; A9 R2 t' Z: M) m. G) V
f奪I帝前'小昆弥末振将杀大昆弥雌粟靡,有翎侯杀末3 S4 g! n5 L! ~
振将,汉恨不自诛之,使段会宗往。会宗以三十弩至其召其太子番邱至,手刃之。宫属惊乱,会宗谕以来诛之4 s+ V! q5 A3 |5 u9 V; y* B) n: |1 S
乃散去。靠,帝此皆以单使立奇功者也。又有攘发J2 d3 q% X% k$ q8 ^
兵而定乱者。汉公主嫁乌孙,为匈奴所攻,上书请救
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  `% R. `2 e9 h; N汉使常惠往护其兵。入右谷*王地,获名王都尉以下四万" h( d" `5 ?6 R) W  E* |
级,马牛羊七十余万。f£f韋f帝杆弥太子赖丹为汉校尉,1 L  N! V3 S" P% Z. c& y: ^) s- l' n
屯田轮台,龟兹贵人姑翼嗾其王杀赖丹。常惠自乌孙还,* K" c$ R. C' S4 c% `) E
以便宜发诸国兵攻龟兹。龟兹出姑翼送惠斩之C
8 k* o0 f( d' D4 Q5 A( l* Gtfff^郅支单于杀汉使谷吉,夺康居地。汉使三辈求谷! H7 h: r; D4 L$ K9 d4 E7 n
吉死状,皆被辱。都护甘延寿及副陈汤谋,夷狄畏大种,今留郅支,必为西域患。乃发屯田兵及乌孙诸国兵攻单于# }/ J9 B4 ]1 z8 O1 ^! m( e2 L3 F
城,破之。郅支被创死,斩其头,并斩阏氏以下五百级2 P# b. D  ]0 r# `) z' [0 Q
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童莎车杀汉所置莎车王万年,并杀汉使奚充国,以其属属匈奴。适冯奉世送大宛使者至伊修城,以为不急击
/ F' U" e2 G- }2 ^0 e1 y之,则莎车日强,必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人% n/ B  O0 r7 `( f, v, M+ @: r  Y
拔其城。莎车王自*杀,传首*长安。零望^。帝地此又以一使* q: u% ]4 l9 v  Z- o! r
者用便宜调发诸国兵以靖反侧者也。可见汉之威力行于, H. U' I% b0 k
绝域,奉使者亦皆非常之才,故万里折冲,无不如志。其后楚王侍者冯婊随公主嫁乌孙,常持汉节,为公主行赏城郭
3 q5 h$ F/ t8 Y- j4 ^诸国,咸敬信之,号曰冯夫人。都护郑吉遂使冯夫人说鸟
' G4 A+ R) b  X7 r8 G* E就屠来降。5歪荛辈,^则不惟朝臣出使者能立功,即女子在外,亦仗国威以辑夷情矣。gji^t^繁,'# W0 P% }( F$ A5 g
是汉武武功,实至昭宣以后始得遂成也。且汉武穷兵黩武,敝中国以事四夷,计其所得,若不偿于所失。至其晚节,衰象暴露,几于不可为继。故宣帝时议立庙乐,夏侯胜已有武帝多杀
) G, }& Z; h' N士卒,竭民财力,天下虚耗之语。今析而观之,其最著者,厥为人户之耗亡。《史》称:& ^" U9 Z- _; o8 Y8 S- o. S( @4 x0 T
秦汉史_$ _* R3 i- x( _
孝昭承奢侈佘敝,师旅之后,海内虚耗,户口减半。霍光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。至元始元凤之间,匈奴和
8 h8 U/ ?8 v0 X7 o1 O" D) q亲,百姓充实。《昭帝赞》。" f$ b7 x4 `4 S; P0 A
其次则财计之竭镢。《史》称:
& ?4 ?8 S6 W, D: @' Z武帝末,悔征伐之事,封丞相为富民侯。下诏曰:方今之务,在于力农。……至昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有积畜。宣帝即位,用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰获。谷" W* c$ l- x. y" p8 ]( j& N9 [4 Q
至石五钱。《食货志》上。
; d6 j; V! `/ s! f% z7 M盖民间生计之复苏,皆自昭宣时得其转机。当武帝晚节,财用既竭,罗掘未已,铤而走险,盗贼弥山。而吏道既杂,酷刑滥施。《史》称武帝时,$ F0 E5 N; T" o1 b" s* T% F
杜周为廷尉,诏狱益多。二千石系者,新故相因,不减百佘* e, P3 A2 M% J5 B) z
人。郡吏大府,举之廷尉。$lt^^ssfl—岁至千余7 C$ V$ D/ s: O1 j9 m& p
章。章大者连逮证案数百,小者数十人。远者数千里,近者数百里,会狱,吏因责如章告劾。不服,以掠笞定之。于是闻有连证,皆亡匿。狱久者至更数赦,十余岁而相告言,大抵尽诋以不道以上。廷尉及中都官诏狱,逮至六七万% Y' j2 A7 L* V% Q. ?  t  N
_._第五素昭宣以后之^I术
" K" l9 G3 ]9 c8 S4 ~人。吏所增加,十有佘万。《杜用传》。
( j, ^' c5 \; U$ ~! M! {可见当日刑狱之滥矣。而* Y+ R7 x8 a8 h8 n) j
吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免百政,楚有段中杜少,齐有徐勃,燕赵之间有坚卢范主之属。大群至数千人,撞自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡守都尉,杀二千石,为檄告县,趋具食。小群以百数,掠卤乡里者,不可称于是上始使御史中丞丞相长史使督之,犹弗能禁。乃) P; @. p& @0 X6 v
使光禄大夫范昆,诸部都尉,及故九卿张德等,衣绣衣,持节,虎符,发兵以兴击。斩首大部或至万佘级,及以法诛通行饮食坐相连,郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率。散卒失亡,复聚党阻山川,往往而群。无可奈何,于是作沈命法,曰:群盗起不发觉,发觉而弗捕满品者,二千石以下至小吏,主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗,弗敢发。恐不能得,坐课累府,府亦使不言。故盗贼寖多,上下相为匿,以- U7 b: P: V  m6 d% E  A
避文法。《酷吏传》。
3 `0 W  G9 H9 w7 r" E+ g) Q; z当时天下之骚扰有如此。故文帝时断狱四百,有刑措之风,《刑*志》。而武帝时则天下断狱万数。张汤赵禹之属定
; H4 P. ]+ G: {* N$ g. o6 U律令,多至三百五十九章。大辟四百九条,千八百八十二事。! M, q% a3 e  a( G( F: ^9 i
205
0 M) z: t6 U! ?" w秦汉史_
1 R3 ^3 |1 l; Y) ?9 @/ f死罪决事比万三千四百七十二事。典者不能遍睹,因缘为奸。1 z, F- _+ B( c2 F+ z
所欲活则傅生议,所欲陷则予死比。及宣帝时,路温舒上疏,谓"秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也"。《刑*志》。武帝务兴太6 W5 i! E! W$ F& u5 d& C
平,建礼乐,而其果则陷于衰乱而尚刑法如是。故汉武一朝,自其外面观之,确为西汉一代之全盛;而就其内情论之,亦实可谓
# R3 t8 A& E( X- ~- u0 _. \1 y是汉室之中衰也。2 m0 w3 y# T& `; E
及至昭帝,始元元凤之间,百姓益富。而宣帝兴于闾阎,知民事之艰难。……常称曰:"庶民所以安其田里,而无叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其惟良二千石乎。"以为太守,吏民之本,数变易则民不安。……故二千石有治理效,辄玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯。公卿缺,则选诸所表,以次用之。故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉。《循吏传》。
/ e, ]  o- X/ X4 }% H# g) H其时如. c: M( F; `+ G  Y, X
王成为胶东相,劳来不怠,流民自占八万佘口。赐爵关内侯,秩中二千石。# E/ e0 G8 C$ d3 U6 g+ w2 O
黄霸为颍川守,户口岁增,治为天下第一,征守京兆尹。
4 u1 z% ^" N4 g- D( c5 G. h召信臣为南阳守,躬劝耕农,百姓归之,户口增倍。. G# Z6 t# {& \8 l+ C( M
均见《循吏传》。* r1 ]5 R7 `3 [5 S) Z
其所以息狱讼,繁生业,与民休养,盖不啻于文景。而昭宣元成之治,复有与文景异者,则文景惟尚无为,而昭宣以下则儒术大
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; H. I* b, W! b. j& t_第五章昭宣以后之樣术* t% z4 k6 |0 `* _6 }
兴,其意义亦与黄老清静使民自化之旨殊也。
: j, p& Y  W% F9 H9 G《史》称:
4 D- D, i5 q3 O: T* a& ]2 p& O武帝罢黜百家,表章六经,兴太学,修郊祀,改正朔,定历
, [/ n" q1 v- ~: }4 }数,协音律,作诗乐,举封禅,绍周后,号令文章,煥焉可述。$ u* k: E- u1 J& q
后嗣得遵洪业,有三代之风。《武纪赞》。
7 L7 D8 \' w5 _. p5 u此言武帝之文事也。然其后如贡禹韦玄成匡衡谷永诸儒,于武帝一朝礼乐措施,亦群致不满,屡建兴革之议。故即武帝一朝
+ ~" s- w6 D  w, `- D文治,实亦不为后嗣所遵。武帝特为辞赋文学浮夸所中,援儒术以为饰耳。昭宣元成以后,则儒家稽古益密,乃始以儒术矫抑往者文学浮夸之病,而汉代之复古运动更进一步。推至于
8 R: D+ q7 Y% ?2 ~" G极,遂成王莽之改制。今略叙其风气迁转之大概如下。
0 ?9 V* A" |; ^& z# z8 G$ s第二节儒术与吏治, o" T; b# v) _: R4 m- y' u
汉廷用儒术,其先盖与吏治相援。如公孙弘习文法吏事,缘饰以儒术,为汉武丞相。儿宽为廷尉奏谳掾,以古法义决疑
) P' _% I4 Z3 a8 @" G# V% U狱,遂见重。以议封禅贡谀,为汉武御史大夫。
; V4 Z0 m6 C1 a2 bo
; ^4 i6 a% `( t为弟子。及街史大夫缺,征楮大,大自以为得街史大夫。至洛阳,闻宽为之,褚大笑及至与宽议封禅于上前,大不能及,退而服,曰:上议知人。大号为老僳,所见如此,
% _5 y' ^3 c& a/ L7 B, Fmlgl*张汤为廷尉,决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治5 S4 v5 k$ J5 ]' a  H
《尚书》《春秋》,补廷尉史,平亭疑法。武帝又使董仲舒弟子吕4 B4 \( H% U2 E- t
步舒,治淮南狱,以《春秋》谊颛断于外,不报,天子皆以为是
' y+ O1 V. L' b! \  b+ p" U5 JiKS::!^!^汉武一朝之用儒术者率如此。即昭宣以下,儒
$ ^* g" W/ C- p, C术所以见尊,亦自吏事。昭帝时,始元五年,有一男子自称卫太子,举朝莫敢发言,京兆尹隽不疑至,即令缚之。或以为是非未
$ a/ d/ o( F2 P, ?1 X8 A+ a% z' l0 k可知,不疑曰:"昔蒯喷违命出奔,辄拒不纳,《春秋》是之。卫太子得罪先帝,已为罪人矣。"帝及霍光闻之,曰:"公卿当用经
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术,明于大义。"由是不疑名声重于朝廷,在位者皆自以为不3 r7 s* {, U- s9 l3 l) ?( g7 u
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而公卿彬彬,多向文学矣。
# ^' y7 ~5 n/ T又考《儒林传》:武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,复其身。太常择民年十八以上,仪状端正者,补博士弟子。郡国县道邑,有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻,令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者,常与计偕,诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故二。其高弟,可以为郎中者,太常籍奏。即有秀才异等,辄以名
- `3 q7 J6 r0 J/ j3 _5 S又以诏书律令下者,文章尔雅,训辞深厚,小吏浅闻,弗能究宣,无以明布谕下。请迁文学掌故补卒史。又曰:"武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,自是而传业者寖盛。"武帝又令天下郡国皆立学校官。《文翁传》。然当武帝时,朝
9 z1 U- V1 X- u; T廷儒者实犹未盛。丞相自公孙弘以后,如李蔡,,庄青7 z9 o% T6 z9 H  v5 I( ]
:,f祖赵周,ntM^t^庆,iUi,公孙贺,+ \2 g2 R* O* m( J
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及。宣帝时,黄霸为京兆尹,视事数月,不称。张敞继之。敞治& c; K# }5 F$ i9 X8 ~, D* I
《春秋》,以经术自辅其政,颇杂儒雅,以此能自全,得久任。朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服。五凤中,匈奴内乱,议, O+ G: Z0 h7 c* c1 S0 z9 q, b
者遂欲举兵灭之。萧望之为御史大夫,对,引《春秋》,士匄侵齐,闻齐侯卒,引师还,君子大其不伐丧。谓宜遣使者吊问,则
. K3 r( ]5 j0 y6 v' i4 U/ @四夷闻之,咸贵中国之仁义。宣帝从之,呼韩邪卒内属。此等皆援引古义,卓然有以自见。其后汉廷议政论事,往往攀援经
4 [0 \. Y" r- x7 [" ]义以自坚。而经术遂益为朝廷所重。朴属不学者无以伸其意。- F; i2 [- H+ O1 g3 g6 M# K$ A! {0 h
餺t立军刘屈犛,不知车千秋。"^^r御史大夫自儿宽以下,如王延广,王卿,杜周严暴胜之,
& A, F. a4 s. x- p5 c銬商丘成,桑弘羊牡ft子^;a:年其人或不详始末。就其可知者,则皆非儒生经术之士也。又入财粟得补郎吏,郎
2 z9 f; M: g" M0 g吏之选大杂。所谓"富者以财贾官,勇孝以死射功。戏车鼎跃,咸出补吏。累功积日,或至卿相。"盖汉武一朝,
" h' R  F4 M* T; m6 x其先多用文学浮夸士,其后则言财利峻刑酷法者当事。儒生惟公孙弘儿宽,俯仰取容而已。& z5 u7 s- V4 N1 t1 B
自昭宣以下,而汉廷公卿,一异于昔。今仍举丞相御史大夫两职以概其余。昭帝时,为相者有王圻,以那县吏积功。杨敞,+ x# A( ~, ], q0 g
suss幕蔡义。a经后给为V!军宣帝时,有韦贤,S9 h# f5 }& i. C5 \
魏相,i^i'髙为K茂^贤丙吉,尊为黄霸^^于. }$ b: `" i: J- X0 L  j
定国。少学法,为狱吏。元帝时,有韦玄成,tli%tfomumo
7 ]: A! K- G1 Y- X6 k*S甲调拿f太常成帝时,有王商,外成。张禹,为郡文学。薛宣,an书佐,翟方进4縣。甲孔光。郎,哀帝时,有朱博,- z) X- e7 y* B$ J4 u
1时精给迁亊功县曹为。亭平当,H大行鸿王嘉4鸛甲孔光,见前。马宫。
, X  m) W, z7 X  {" S) ^;jt^r盖自宣帝以下,儒者渐当路。至于元成哀三朝,为相者皆一时大儒。其不通经术为相者,如薛宣,以经术浅见轻,卒策
, {, G" I7 P1 ~4 g, z4 A" C- J* K% {0 c210& O4 a4 v& ^5 i2 a' w3 r- `, P
第五章昭宣以后之馕术
: d" `+ k1 g2 N0 {% c免。朱博以武吏得犯自*杀。盖非经术士,即不得安其高位。至御史大夫,大率多升而为丞相。其未得为相者,宣帝时如萧望
6 ~7 c; B  {: J  i9 x+ s* A$ N之。K靠太/归1f^?fT元帝时如贡禹,&#187;Sf薛广德,
: B% P  b- _5 }+ T# P3 L^《史。之为郑弘。以明经为太守。成帝时如何武,^^。甲师  g# k2 j7 G9 z* X- q) g
丹,^彭宣,亦皆名儒。今反观汉初,自髙帝时萧何为相。孝惠高后时,曹参,王6 `# [  L$ q: n$ i; f) T
陵,陈平,审食其。孝文时,周勃,灌婴,张茶,申徒嘉。皆起军旅,与高祖共争天下者。孝景时,陶青,陶舍子。周亚夫,周勒子。刘舍,刘裒子。皆以功臣子嗣侯。其先世,亦皆从高祖争天下有功者也。又卫绾以戏车为郎,事文帝。景帝时,以从击吴楚得侯,遂
2 n8 `' ]1 V2 y. }$ \为相。孝武初政,相窦婴,以外戚击吴楚得侯。许昌,其祖许盎,《史记》作温。从高祖封侯。田蚣以外戚。薛泽,其祖薛欧,从. ~8 K8 p; T0 [
高祖封侯。以至于公孙弘。则自弘以前为相者,大率皆从高祖争天下之功臣,否则其子孙嗣侯。以外戚为相,惟田蚣一人,亦先封侯。其以儒术进,为相乃封侯,则自公孙弘始也。至于公孙弘以后为相者,汉武一朝,仍不出往者军功得侯或嗣封之例。# N% u: W& x) h& o/ [7 e1 v7 L
即观汉廷大臣出身一途之变,已可见昭宣以后,其为治远与前+ s5 }# A( {/ R( k
别。
7 w# A9 f' u+ f( _$ e且昭宣以下,不仅丞相御史大夫重职,乃为儒生也。即庶僚下位,亦多名儒。而其出身则往往从郎吏始。如
. I7 v* T& N, [( B! d) G4 l$ T务不疑,治《春秋》,为郡文学,后位至京兆尹。疏广,明《春秋》,家居教授,征为博士。后位至太子太傅。王吉,少好学明经,以郡吏举孝廉为郎,后征为博士。龚胜,少好学明经,为郡吏,后位至光禄大夫。鲍宣,好学明经,为县乡啬夫,官至司隶。/ Q, ~1 w5 o# J* O+ R2 K2 w
眭弘,从赢公受《春秋》,以明经为议郎,至符节令。夏侯始昌,通五经,武帝选为昌邑王太傅。夏侯胜,从始昌受《尚书》,征为博士。官至太子太傅。京房,治《易》,以孝廉为郎,后出得刺吏。翼奉,治《齐诗》,惇学不仕,征待诏宦者署。后为博士谏大夫。* P9 Q- ^. l6 X" H# @& p
李寻,治《尚书》,丞相翟方进除为吏。后为黄门侍郎。韩延寿,少为郡文学,官至左冯翊。王尊,事师郡文学官,治《尚书》《论语》,为郡决曹史,后官京兆尹。
: d" V# M) p, d/ ~: t6 t( h王章,少以文学为官,后为京兆尹。$ X8 R" }" [4 l6 i
藎宽饶,诸葛丰,均以明经为郡文学,后均官至司隶校尉。
2 U! Z% X" N. v9 ?孙宝,以明经为郡吏,官至大司农。/ ?* V1 k' u" K0 N+ X3 n
谷永,少为长安小吏,后博学经书,御史大夫繁延寿除补! y8 ?/ G7 T9 e4 w% V' e; c8 E( H
属,后官至大司农。5 j7 J$ O3 A/ m/ |5 }
袭遂,以明经为官,至昌邑郎中令,后官至水衡都尉。召信臣,以明经甲科为郎,官至少府。3 Z" V: t7 W) m, x4 S/ P3 }
梅福,为郡文学,补南昌尉) p7 d' b* ?3 i# U
凡此所举,皆汉名臣。论其出身,大率自经学历郎吏。较之汉初廷臣皆不学,又多以军功嗣侯跻髙位者,迥乎不同。又其时大官相率延致名流以为掾属。如. q) A& T$ I: L  X9 L& U. J
御史大夫贡禹除诸葛丰为属,张忠辟孙宝,魏相除萧望之为属,大司马王商辟鲍宣,荐为议郎,大司空何武除宣西曹
" C3 y: l+ w* V8 u% V掾,此以德行志节举者也。御史大夫萧望之除薛广德为
/ [" w: i8 X: v/ C0 W属,大司马史高辟匡衡为议曹史,丞相翟方进除李寻为史,大司马王根奏房凤补长史。王商位特进,得举吏,除杜邺
. q7 e% m* y2 s6 x/ M主薄,此以经学举者也。张汤为宁成掾,以无害言大府,丞相武安侯召汤为史,荐补侍御史,中尉汤召儿宽为掾,廷尉光请路温舒为奏曹掾,此以文法举者也。大将军凤请王尊
9 ~4 c7 ]8 M. z: @$ d& d补军中司马,此以才略举者也。ts^f海'+ o$ G# o' k. U2 {
今考大臣敬礼名贤之风,盖始自公孙弘为相,自以起家徒步,于是起客馆,开东阁,以延贤人。与参谋议。《西京杂记》谓弘有钦贤馆,以待大贤。次曰翘材馆,以待大才。次曰接士馆,以待国士。然其后李蔡,庄青翟,赵周,石庆,公孙贺,刘屈犛,继踵为相。自蔡至庆,丞相府客馆,丘虚而已。至贺屈
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秦汉史_% _9 v/ Q  u& D! k" ]% g
犛时,坏以为马廐车库奴婢室。《弘传》。是其时朝廷大臣礼贤之意,仍不能申,盖可想。则大臣辟举名贤之风,亦自昭宣后1 x9 i9 ~  m7 i  J0 l
始盛也。
3 `  U8 [7 c! {. V1 g5 a- y往者董仲舒有言:"长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟,选郎吏又以富赀,未必贤。"汉自文景以来,虽称郅治,然其郡县长吏,大率自郎出补。而郎选则以朝臣子弟及富赀二者为
+ d) \3 a. s5 o5 x; X主。固不能得贤才。武帝时,吏道既杂,吏治益坏。史称杜周迁御史大夫,两子隔河为太守,始周为廷史,有一马,至是家赀累巨万。《周传》。丞相长史田仁上书,言天下郡太守,多为奸利,三河尤甚。皆内倚中贵人,与三公有亲属,无所畏惮,宜先正三河以警天下奸吏。是时河南河内太守,杜周子弟,河东太守石
7 U5 L" r- o0 p9 `庆子孙。上使仁刺三河太守,皆下吏。f^gf举此一例,可概
7 Z9 ]2 O. ~: P# y' Y# s其余。及昭宣以后,儒术既盛,吏治亦重,一时贤士多出吏道。诚如后儒所谓
& d+ {) Z$ J& r5 N) K  l' H自曹綠书史,驭吏亭长,门干街卒,游徼啬夫,尽儒生学士
) u& z3 Y: J( h5 W" v2 A, p' H! ]为之D才试于事,情见于物,则贤不肖较然。故遭事不惑则知其智,犯难不避则知其节,临财不私则知其廉,应对不
2 D- A* W3 A3 x6 y疑则知其辨。如此则察举易而贤公卿大夫自此出。
  v* Z/ Y* B3 J' o: q, s2 f, j5 A焦千之序》,见《文献通考&#8226;选举八》引。/ v/ u1 A! s% |4 k: {9 Y
而当时本儒术,厉治化,修教令,如韩延寿龚遂召信臣之徒,其为郡太守,皆确有治绩,非文景以来徒守恭俭无为之故步& u' ?. Z" w2 e0 o  ~5 w1 R
^《汉书'獮吏传》凡六人,一文翁在景帝末,他五人皆宣帝世,王成朱邑PI.If; W7 t; N( h. S5 z5 N- k
失0不言通习何经,然张山拊传谷永疏朱邑尹翁!)3并称,則尹王盖亦僳者。力
; w+ C+ c2 W: o! d皆汉昭宣以后儒术吏治相引为长之大概也。, C& W9 \3 Q5 \  {6 `
春汉史8 A' @3 [/ B+ O, D; N- H8 u
第三节博士之增立
. B! H1 c7 q% D  B! L* A. l& e一、石渠阁议奏" e& B8 t% R$ n" Z
汉自宣元以后,儒术日盛,其征又可见之于朝廷博士之增设。《儒林传'赞》云:+ d7 ~: {* B7 E1 A
自武帝立五经博士,……初《书》惟有欧阳,《礼》后,《易》5 e! ~. o! Z1 m$ N. q
杨,Jfmi£杨《春秋》公羊而巳。至孝宣世,复立大小夏侯《尚书》,大小戴《礼》,施孟梁丘《易》,《谷梁春秋》。至元帝世,复立京氏《易》。平帝时,又立《左氏春秋》,《毛诗》,逸《礼》,古文《尚书》。所以网罗遗佚,兼而存之,是在其中矣。, i; J* C, n& h
考孝宣增立博士,事在甘露三年。《宣纪》甘露三年,
% ^3 r. ?: a9 K: w% t1 K) |7 f: a_第五素昭宣以后之樣术
. o" R% M- x1 g+ l& A' s  Y6 H诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉,乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春秋》博i。
5 C5 `3 W  _' r  e此所谓石渠议奏也。时与议者,据《儒林传》所载,有! {5 I3 o9 K2 [1 w9 C: e1 s
《易》家博士沛施雠,从田王孙受业。黄门郎东莱梁丘临。+ k4 {# Q! f* j& c/ y, d
享^气〈书》家博士千乘欧阳地余,高孙。博士济南林尊,
. ^' _6 R  B3 r% k4 K' M欧阳离弟子。译官令齐周堪,事夏餘。博士扶风张山拊,事夏侯建。谒5 H% ?2 N( L% A+ S8 f
者陈留假仓。张山拊弟子。《诗》家淮阳中尉鲁韦玄成,( C* J: m5 c4 u. X3 `( \8 Q
取博士山阳张长安,事博士王式。沛薛广德。
, t9 i7 ~6 N; A# q亦事王式。《礼》家梁戴圣,后苍弟子。太子舍人沛闻人通汉。亦后苍弟子。《公羊》家博士严彭袓,事睡盏。侍郎申鞔,伊推,宋3 G" e& o0 j% e$ J: x3 S" g$ c0 D
显,许广。《谷梁》家议郎汝南尹更始,事蔡千秋。待诏刘向,
$ |- i# A& `6 Y+ T9 i+ X梁周庆,丁姓,中郎王亥。追传》
& S% T! l" Y* s& h可考者凡二十三人。其议奏之见于《艺文志》者,有: n2 _" l$ o$ G  T
《书》四十二篇,《礼》三十八篇,《春秋》三十九篇,《论语》十八篇,《五经杂议》十八篇,
  ]( N6 m( I! }8 p( ?. `! o% V& an-5-^1.or《易》《诗》二经无议奏,疑因《易》家与议考惟施氏《《诗》家力L一臼八卞:fL扁。惟《鲁诗》,并事王式,故无异同之对。又《石柒议》今并无
( k1 {1 f. H$ I- l7 G+ J+ p- ?! t存,惟杜佑《通典》0 a# R6 U& i. j& O) S/ b
稍存其一二。
! o4 @9 d/ L! x* a" M& q+ Q1 S/ Q今考汉廷立博士,虽分五经,而其先一经博士似不限于一人。如欧阳地余为欧阳髙孙,林尊师事欧阳髙,同为博士议石渠,则欧阳《尚书》同时有两博士也。又如博士张山拊,事小夏侯建。其与议石渠时,先已为博士。然汉廷增立大小夏侯博士在石渠议后。则张山拊为博士时,犹未称小夏侯《尚书》博士,仅为《尚书》博士耳。张山拊既不称小夏侯《尚书》博士,则欧阳地余林尊,亦不称为欧阳《尚书》博士,亦仅称《尚书》博士可知。然则以《尚书》为博士者,实同时有三人也。又如张长安3 ?, I' S; C% C& p
薛广德皆事王式,皆为博士,议石渠。王式治《鲁诗》,是张薛% F3 O% \2 `7 \1 V9 m
二人同以《鲁诗》同时为博士也。又王式征为博士,同时有江
" b# t/ j( Y- }公,亦为博士,世为《鲁诗》宗,心嫉式,则江公王式亦同时以5 r) f" z( I& [$ B, I: J6 R
《鲁诗》为博士。《史记*儒林传》,申公弟子为博士十余人,孔+ T' |/ b/ K; F) z! t6 d9 U: ]9 k: t) E
安国至临淮太守,周霸胶西内史,夏宽城阳内史,砀鲁赐东海太
* C8 C5 C) N% K/ b0 q' A4 L4 K守,兰陵缪生长沙内史,徐偃胶西中尉,邹人阙门庆忌胶东内
9 g. `' o2 ~+ x% N+ l7 o& l  W) Z史。所举凡七人,其他则缺。然此七人必有同时为博士者。史又言其言《诗》虽殊,多本于申公,则诸人治《诗》,虽同本申公,
6 \! v! O. }, l而亦自有殊也。又《儒林传》石渠议后,《谷梁》学大盛,周庆丁姓皆为博士,似亦同时为博士者。则一经博士不限一人,似在石渠议后犹然也。2 @7 A3 `* Q: c1 X) Y
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汉廷博士,初不限于一家立一博士,既如上说。而为博士者,亦不限于专治一经。如韦贤并通《礼》《尚书》,以《诗》教: W! ]9 q6 P% d& a
授,征为博士。《本传》。又韦贤治《诗》,事博士大江公及许生,《俱林传》。而瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公。韩婴为# [& e% I: a% D8 e' W/ U
博士,传《诗》,然亦以《易》授人。后苍事夏侯始昌,始昌通五经,苍亦通《诗》《礼》,为博士。董仲舒以治《春秋》,孝景时为( P3 v) _* A% c' Q4 b2 N. D
博士,然仲舒以通五经见称。又梁相褚大通五经,为博士时,儿宽为弟子。见《儿宽传》。此皆博士初不专治一经之证也。6 J, B5 \% M6 d9 B. e. ^+ t
汉初立博士,既不以一家一博士为限,而博士又不限于专治一经,则疑所谓某家博士之称,尽属后起。其先秦廷立博士,掌通古今,员多至数十人。七十人。汉初袭秦旧,决未尝以某家博士为号。及武帝初置五经博士,特罢黜以百家传记为博士者,而博士之选,始专以通五经为主。然亦非有某经博士之号也。如后苍通《诗》《礼》为博士,而于《诗》《礼》皆有著述,《艺文志》:: x6 {$ K6 p; ^/ ?( t. Z% g) p: U
《诗》齐后氏二十卷,齐后氏传三十九卷,《礼》曲台后苍九
- ~  e7 e$ y! z9 p% @; w是也。又其《诗》《礼》皆有传人,《萧望之传》:望之治《齐诗》,
9 g, O% \' c( v0 T8 |7 S+ W事同县妖当作同那。后苍且十年,以令诣太常受业,复事同学博士
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5 {* R; e6 }: z" M7 x1 Q( Z4 z( ^春汉史_
# e7 ?9 K' @! |) c2 Y, C9 @1 P白奇。又翼奉传:奉治《齐诗》,与萧望之匡衡同师。此后苍《齐诗》之传也。又后苍《礼》学,授之沛闻人通汉子方,梁戴德戴胜,沛庆普,此后苍《曲台礼》之传也。然则谓后苍通《诗》《礼》为博士者,其在当时,为《齐诗》博士欤,抑为《礼》博士欤,固难定矣。
. `; _$ ^! Z3 f" U) r$ I又考《儒林传》:
+ N7 d) i; U9 \" x汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇,而鲁徐生善为颂。同容。孝5 W* N* \$ a; a
文时,徐生以烦为礼官大夫。gf^^SS^bliU*,传& H! n1 L! g* s2 E4 s, e( |- d
子至孙延襄。襄,其资性善为颂,不能通经。延颇能,未善也。襄亦以颂为大夫,至广陵内史。延及徐氏弟子公户满
; z8 \, z- F% a意,桓生,单次,皆为礼官大夬。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂者由徐氏。孟卿,东海人也,事萧奋,以授后苍,鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言,号曰《后氏曲台记》。6 z- u2 B7 ~3 S1 ?, t) J) I& w/ |
则后苍以前,治《礼》者多善为礼容而不知经,其人率为礼官大夫,不为博士。今考博士属奉常,景帝时更名太常,掌宗庙礼5 ?/ h& s+ n) j+ }1 d# s
仪。则大夫与博士同为礼官,同属太常也。又晁错匡衡皆为太常掌故,《索隐》:
' f$ i5 N0 U! a_第五章昭宣以后之儐术1 L* M' S/ J; l; F: A( f
《汉旧仪》云,太常博士弟子,试射策中甲科补郎中,乙科补掌故。# `% X' c! A- S
《儒林传》又谓:/ C2 {$ c% q% [  H
治《礼》掌故,以文学礼义为官,迁留滞。
9 \( Q* G2 z6 N% ^0 Y; s# h$ A治《礼》亦礼官之类。是博士以下,尚有大夫掌故诸目。而汉廷自后苍以前,治《礼》者仅有礼官大夫,无博士。即以后苍
5 d  H, t: z" V9 k6 u言,其为博士,已在孝宣时。
% j& g8 j/ U6 q2 p# p% I$:,而《儒林传》详后苍事于《齐诗》之系。是则后苍虽通《礼
$ ]; R9 o6 s2 j- J7 G经》,而以《齐诗》为博士,犹如江公虽通《谷梁》,而以《鲁诗》为博士也。则自后苍以前,无以《礼经》为博士者。孝武时虽云立五经博士,而《礼经》顾阙。故知其时所谓五经博士,乃一总名,以别于其前之博士。前之博士,掌通古今,不限五经,此则限以五经为博士也。而博士员数,亦不限于五员。有一经数博士者,如《鲁诗》,申公弟子为博士者十余人。有虽列五经而并无博士者,如《礼》。有一博士而兼通数经者,如上举申公,董仲舒,瑕丘江公,韩婴,褚大,皆是也。又如
8 k7 _4 s% {5 \《史记&#8226;儒林传;h丞相御史言,谨与博士平等议。^:零
$ K& `% l# z9 E/ T9 b% @) t《史记&#8226;三王世家》:臣谨与谏大夬博士臣安等议。又曰:臣谨与谏大夫博士臣庆等议。又曰:博士臣将行等曰。
) Y: d: Z8 d/ A4 o, q% z' S元狩T^年。* Q$ S/ U$ A2 c, q# q, M2 N
《汉书&#8226;武帝纪》:元鼎三年夏,大水。秋九月,诏遣博士中等分巡行。' x" ~) o5 _2 n3 x: d, l) B$ v, @
《史记&#8226;酷吏传》:匈奴求和亲,群臣议上前,博士狄dj曰:
% |  n7 j- J4 Z  T8 k! g1 o^^/m山为博士,在张汤为御史大夫时,汤以^苯便。元狩三年为御史大夫,元鼎二年自*杀。
/ _, E$ l* G* m5 B! F《汉书&#8226;霍光传》:臣敞等谨与博士臣覇,孔霸。臣隽舍,臣# P# q, `4 \) }4 R
德,臣虞舍,臣射,臣苍后苍。议。昭帝元平元年  o7 m8 @# @! c. `4 m$ |) J
以上所举诸博士,皆不详其业之授受,并不知其为何经博士6 x* R% a& q7 U  X4 k/ p- @
0
4 f$ r7 ?/ ]! W  B要之汉武以来,博士员数颇盛,虽或无往者七十之数,然并不分3 V! E" M+ Z& z' N4 B+ z
经各立,限五经立五博士,或总五经诸家各立一博士也
6 [; S7 Z  F- I0
) A% k; ], H$ _! M1 G+ z0 _  U! d/ d又武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,谓' Y! F' j8 Q0 a
岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故缺,$5??^#|#8 p$ K# ?7 j; N; S
补文学卒史,具: c! _- z8 m4 ?" A: `5 o4 s; L
百石,可证。! P" p, D5 Z+ }0 T. U2 F
然则即博士弟子,亦不仅限通一艺矣。故知汉初以来,虽承秦人焚书之后,能通一经之士,已不多遘,然初未有专经之限也。, j  C5 H$ z! F* j- M+ X( o
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惟自博士官既置弟子,则博士教授亦自渐趋分经专门之途,此则断可知尔。
) h  I3 D5 m$ N' I( p; U: M二、博士家法之兴起
, L3 a: {6 m9 K: h: A  [0 ]% }今考汉博士经学,分经分家而言师法,其事皆起昭宣之后。据《儒林传》:
; L, g- w, H) V0 p3 [由是《易》有施孟梁丘之学,其事在田王孙后。田王孙为汉武时博士,其先《易》未分也。
9 f# P5 ~0 W$ q9 w4 C& e" a由是施家有张禹。彭宣。之学,孟家有翟牧。白先。之学,梁丘有士孙张。邓彭祖。衡咸。之学。是《易》三家各有分派,其事更- w) W" s( B/ s# {" a0 m
在后。
: G& k2 a, [$ Z" ]4 ]" X; `由是《易》有京氏之学,京房师焦延寿,延寿尝从孟喜问
% h- e; S' t' t2 A《易》。房以延寿《易》即孟氏学,而翟牧白生不肯认。而京氏《易》立博士,尚在京房后。
# I- L* Q# {9 r/ D由是《易》有髙氏学,髙费皆未尝立学官。费直传王璜,髙相传毋将永,费髙二人同时,皆当在成帝后。
4 n: [. _/ s4 S: V4 |是《易》学分家尽属后起之证也。
3 H  D% j* H" [  |9 k6 V由是《尚书》世有欧阳氏学。欧阳氏世传《尚书》,其成家5 A* M) [% B! W+ g
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- i6 a& X% k" y7 K应在欧阳地余时,即宣帝时也。又云:欧阳大小夏侯氏学,皆出于儿宽,是儿宽以前,《尚书》不分派之证也。由是欧阳有平当。陈翁生。之学,平陈皆林尊弟子,林尊与地余同时。' t4 P7 T/ R% L8 m, q
由是《尚书》有大小夏侯之学。大夏侯胜受《尚书》于夏侯始昌,又事简卿,简卿乃儿宽门人。胜传从兄子建。则《尚书》大小夏侯分家,亦在儿宽后。由是大夏侯有孔霸。许商。之学。小夏侯有郑宽中。张无故。秦恭。假仓。李氏寻。之学。此尤在后也。' w4 M8 r  l9 F! O6 O
是《尚书》分家亦属后起之证也。. h  ?: \0 f7 `
由是《鲁诗》有韦氏学。韦贤治《诗》,事瑕丘江公及许生,传子玄成。玄成及兄子赏,以《诗》授哀帝,乃称韦氏学。此《诗》韦氏学晚起之证也。/ ]6 a  A" A' ^7 o& _6 R3 x
由是《鲁诗》有张长安。唐长宾。褚少孙。氏之学。三人皆王式
& r, _5 a! o5 K' u0 [" n# d- e7 M. x- w弟子,王式为博士在宣帝时,三人皆为博士,遂分派别。( n" c5 X$ C6 Y5 k+ K( A
由是张家有许氏晏。学。其起更在后。) ~+ I' L6 V% v6 c; r; ?
此《鲁诗》分派尽晚起之证也。+ l8 u/ R  U7 a- a' f$ w; N
由是《齐诗》有翼奉。匡衡。师丹。伏理。之学。翼匡皆后苍弟( i1 s8 `3 A! c: M/ z% }/ X7 H
子,师伏则又匡之弟子矣。此《齐诗》分派更晚起之证也。  \3 Z- I- w1 V
由是《韩诗》有王吉。食子公。长孙顺。之学。王吉食子公为博士,在宣帝时。长孙顺受《诗》于王吉,皆晚起。6 k# E5 T( {% R* S6 A9 W/ o
此《韩诗》分派亦晚起之证也。/ L# A+ k$ k% J% k
窃疑《诗》分齐鲁韩三家,其说亦后起,在初固无此分别。故司马迁为《史记》,尚无《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之名。惟曰-
% r! s% ?7 Z3 j# ?+ i8 ~9 K! g& F3 A又曰:+ F6 C2 O* f5 _( {" Y( b
韩生……其言颇与齐鲁间殊,然其归一也。&#8226;-…而燕赵间) y7 W& x0 A3 e. s; I
言《诗》者由韩生。1 [/ l$ }- @; x; @
此尚不明分为《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之证也。至班氏《汉书》,乃始确谓之《鲁诗》《齐诗》《韩诗》焉。是三家《诗》之派分,亦属后起。是汉初最先立博士,固不限于经生,逮后改置五经博! G6 j/ c. A7 G- }
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自是之后,齐言《诗》,皆本辕固生。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子。
* c3 [0 ~/ u7 U# L7 h4 a. ~士,亦不限一经一博士。如申公辕固生韩生,皆曾为博士,皆以《诗》教授,申公辕生皆在文帝时。当时尚无申公为《鲁诗》,辕固生为《齐诗》,韩生为《韩诗》之别也。此《诗经》分派晚起之说也。石渠议奏不及《诗》,是《诗》分三家,疑且在石渠后矣。
% ^2 F) B- o. g由是《礼》有大戴德。小戴胜。庆氏普。之学。三人皆后苍弟子,则《礼》学分派,亦起宣帝时。* d5 h$ g3 W# C
由是大戴有徐氏良。,小戴有桥仁。杨荣。氏之学。尤在后。' t3 l/ G; `+ G
此《礼》学分派后起之证也。
. U" `% C+ ]" |5 N由是《公羊春秋》有颜安乐。严彭祖。之学。二人倶事眭孟,眭孟事臝公,臝公事董仲舒。《公羊》分派,亦起宣帝时。由是颜家有冷丰。任公。之学,复有箢路。冥都。之学。冷任已后起,篼冥益晚出。
' G4 ~" X/ J+ m6 Y此《公羊》分派晚起之证也。
" N9 [$ L! h+ X& V) z9 \由是《谷梁春秋》有尹更始。胡常。申章昌。房凤。氏之学。此亦0 M+ s0 ~/ \5 G9 d6 O2 g( y, n
在宣帝后。! i- B* {" ?  w* s
此《谷梁》分派晚起之证也。凡《儒林传》所载由是某经有某家
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" b! @+ \# b8 t9 L之学者,其事皆晚出,具如上举。可证其先诸家说经虽有异同,' D; r* G1 \/ J4 p0 _, k
未分派别,不立家名也。刘歆云:"至孝武皇帝,然后邹鲁梁赵,有《诗》,《礼》,《春秋》先师,皆起于建元之间。当此之时,一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成。《泰誓》从得,博士集而读之。"则其时之不容有派别家数审矣。然又云当时经师不必专治一经者,由其时说经犹疏略,故或谓不能独尽一经,或谓兼通五经也。
" E1 b5 d: C7 g9 W自汉武置五经博士,说经为利禄之途,于是说经者日众。说经者日众,而经说益详密,而经之异说亦益歧。经之异说益歧,乃不得不谋整齐以归一是。于是有宣帝甘露三年石渠会诸儒论五经异同之举。其不能归一是者,乃于一经分数家,各立博士。其意实欲永为定制,使此后说经者,限于此诸家,勿再生歧也。故曰:
8 O6 q  v0 o$ `# o0 G5 j诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称
) ]  e* J3 ^  S! p制临决焉。乃立梁邱《易》、大小夏侯《尚书》、《谷梁春秋》博士。9 O  W5 S" n6 e: \8 z0 @1 k
使大臣平奏其异同,而汉帝称制临决,此即整齐归于一是,永不欲再有异说之意也。乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春
3 ]% x, p6 Z, f2 |秋》者,凡此诸异说,虽与朝廷博士说经不同,而亦自可存,故* g) ]: L0 {5 s
许其与朝廷博士说并存,亦增立为博士。夫然后言经义者,有
( \% |+ ]- v- U3 O- x春汉史_
6 G0 [6 M; V$ r& |" n% b) B& H汉帝称制特许之异说。如施博士说《易》以外有梁邱说,欧阳博士说《书》以外有大小夏侯说,公羊家说《春秋》以外有《谷梁春秋》说是也。此所谓兼而存之,是在其中矣。盖谓异说并存,其中必有一是也。此汉廷增立博士之用意也。当《谷梁春秋》未兴以前,汉人言《春秋》即指《公羊》,因《公羊》以外无别家。例此为推,未有大小夏侯,《欧阳尚书》只称《尚书》,无须别号欧阳。《施易》只称《易》,不必别目《施易》也。然则汉博士经说分家,起于石渠议奏之后,其事至显矣。
# m( v3 K! n/ Z5 f. R9 q# F  G: C/ e三、齐学与鲁学; E$ u, [/ A2 ]# {  G4 r4 `
然诸经说虽有歧异,为差不甚悬绝。其间惟公羊谷梁两家说《春秋》,则差别甚大。石渠之议,本自平公谷是非而起。3 r( J! F2 ?0 e3 F
《儒林传》载其事甚详,谓:0 Q1 F4 o2 A4 b! N
瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公,传子至孙,为博
8 l2 ?% N) x9 ^! B+ f士。武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文,江公呐于口。上使与仲舒议,不如仲舒。而丞相公孙
7 H5 O2 t2 b# y$ G8 q' f' F/ [弘本为《公羊》学,比辑其议,卒用董生。于是上因尊《公'羊》家,诏太子受《公羊春秋》。由是《公羊》大兴。太子既通,复私问《谷梁》而善之,其后浸徼。惟鲁荣广王孙,皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》,髙材敏捷,与
8 `! {! f" c8 W* B^_;_第五章昭宣以后之馕术" F1 |: P% Q  Y7 B
《公羊》大师眭孟等论,数困之。故好学者颇复受《谷梁》。3 H* Q; y, S9 Z) ]: ]+ x( Q' r
沛蔡千秋少君,梁周庆幼君,丁姓子孙,皆从广受。千秋又事皓星公,为学最笃。宣帝即位,闻卫太子好《谷梁春秋》,以问丞相韦贤,长信少府夏侯胜,及侍中乐陵侯史髙,皆鲁人也。言谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴《谷梁》。时千秋为郎,召见,与《公羊》家并说,上善《谷梁》说,擢千秋为谏大夫给事中。后有过,左迁平陵令。复求能为《谷梁》者,莫及千秋。上愍其学且绝,乃以千秋为郎中户将,选郎十人从受。汝南尹更始翁君,本自事千秋,能说矣,会千秋病死。征江公孙为博士,刘向以故谏大夫通达,待诏,受《谷梁》,欲令助之。江博士复死,乃征周庆丁姓待诏保宫,使卒授十人。自元康中始讲,至甘露元年,积十佘岁,皆明习。乃召五经名儒,太子太傅萧望之等,大议殿中,平《公羊》《谷梁》同异,各以经处是非。时《公羊》博士严彭祖,侍郎申鞔,伊推,宋显,《谷梁》议郎尹更始,待诏刘向,周庆,丁姓,并论。《公羊》家多不见从,  T5 w' P! h5 _; m- [! N
愿请内侍郎许广,使者亦并内《谷梁》家中郎王亥,各五人,议三十余事。望之等十一人,各以经谊对,多从《谷" F- o$ c- K7 }7 g5 ^* N
梁》。由是《谷梁》之学大盛,庆姓皆为博士。
8 u, c- z1 ?6 o& t, A4 H: R' f: K8 x% w据此而观,则石渠议奏,其动机全在平处《公羊》《谷梁》之异同也。而当时廷臣论《公》《谷》异同,颇涉于齐学鲁学之辨。考9 ?; W9 \) w" ]. Q' \* Y
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3 }2 K* C, ]+ e豢汉^_―" a" }# K  @' h; P' d4 N
《谷梁》始传自鲁申公,瑕丘江公受之,兼通《鲁诗》与《谷梁》。是《谷梁》本与《鲁诗》相通也,《艺文志》称申公* W4 F( C2 E2 P( {. Q& v0 v
以《诗经》为训以教,无传,疑者则阙不传。
: E* c5 P( Q9 b' Q% B' e( R《史记&#8226;儒林传》重一疑字,惟毛本不重,与《汉志》文同。盖申公只有训故,不别为传。无传,对上为训为文。阙不传,对上以教为文。汉儒注经各守义例,故训传说,体裁不同。故训者,疏通其字义。传说者,征引于事实。申公独以《诗经》为训,无
$ b! y% u, p0 ]' A% g传,谓申公只作《诗》故,不别作《诗》传也。云独者,以别齐韩《诗》之有故复有传也。申公之治《诗》,盖鲁学谨严之风然也。武帝初即位,申公弟子王臧赵绾言其师于帝,召申公。至,见天8 D" L. Y4 {9 D7 A( }, ~! Q
子,天子问治乱之事。对曰:"为治者不在多言,顾力行何如耳。"武帝内实好文词浮夸,见申公对,默然不悦。后臧绾自*杀,申公亦疾免以归。则申公为人如其学,亦纯谨一流也。申公虽弟子受业者百余人,为博士者十余人,然于朝廷大政殊不$ @: G1 \' u$ n
得志。《史记&#8226;封禅书》:5 D' J  K) X+ {
上为封禅祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:太常诸生行礼,不如鲁善。周霸属图封禅事。于是上绌偃霸,而尽罢诸儒不用。' J1 e$ F- a5 X$ }) N
_第五素昭宣以后之馕术
0 t( e7 ^0 J8 w' N3 M& z' M徐偃周霸皆申公弟子,亦谨守旧闻,不事阿合,遂以见斥,盖仍是申公纯谨遗风矣。武帝以封禅事问儿宽,宽逆探上意为对,遂称旨得亲幸,拜御史大夫。宽千乘人,治《尚书》,事欧阳生。; `$ O7 |8 ]7 ^5 X$ O
又受业孔安国。其人有政治才,盖齐学恢弘之风也。齐学言《尚书》自伏生,其传为晁错,亦擅权用事,伏生《尚书》大传,特重《洪范五行》,为后儒言五行灾异之祖。齐学言《诗》自辕固生,韩婴燕人,亦治《诗》,燕齐学风较近似。故班氏论之曰:/ h  H2 q# t7 m/ Z" D
汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。
6 p2 r9 u+ b4 Z' C《艺文志》0
2 j& a8 `# v! Q4 _: _是齐学恢奇驳杂,与鲁学纯谨不同之验也。夏侯胜族父始昌,
' O4 \- Y' K8 ?7 g通五经,以《齐诗》《尚书》教授。明于阴阳,先言柏梁台灾日,3 \; I  j  T% L) r1 o/ u! `& J& z" k- }
至期日,果然。胜从受《尚书》及《洪范五行传》,谏昌邑王天阴不雨,臣下有谋上者。其学亦擅阴阳灾异,不失恢奇齐风也。
! u. U9 P4 Y/ y& B: `% a- }董仲舒《对策》引《尚书&#8226;太誓》白鱼赤乌之论,以灾异言《公羊》,盖亦与齐学相通。江公受《鲁诗》《谷梁》于申公,然呐于口,议不如仲舒。则大抵治鲁学者,皆纯谨笃守师说,不能驰骋见奇,趋时求合,故常见抑也。至于治《易》者,施孟梁丘皆出于田何,何,齐人也,故诸家亦好言阴阳灾变,以推之于人事。惟费氏《易》较不言阴阳,较为纯谨。故汉之经学,自申公《鲁
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1 m6 e% E, ^  ?) j) ~诗》《谷梁》而外,惟高堂生传《礼》,亦鲁学。其他如伏生《尚书》,如齐韩《诗》,如《公羊春秋》,及诸家言《易》,大抵皆出齐学,莫弗以阴阳灾异推论时事,所谓通经致用者是也。汉人通经本以致用,所谓以儒术缘饰吏治者,而其议论则率本于阴阳
* G3 X0 m5 o3 G. F及《春秋》。阴阳据自天意,《春秋》本诸人事,一尊天以争,一引古以争。非此不足以折服人而自伸其说,非此亦不足以居高6 [$ e* n% r0 D/ z5 c& D
位而自安。故夏侯胜言之,曰:
/ E3 p  {- q, ~+ M$ Q7 j! S8 f士病不明经术,经术苟明,其取青紫,如俛拾地芥耳。学经2 `3 e% `0 t# ~. v4 u$ k
不明,不如归耕。
, m7 e$ f( d. n- ~0 M3 M汉制,丞相太尉皆金印紫缓,御史大夫银印青缓,此三府官之极
) Q3 Y" Z# _/ Q% G/ s$ L崇者。士通经术,为三公如俯拾地芥,此乃汉宣以后儒术日隆之象,其前固不尔。然亦以通经术而能推之吏治,斯上有以箝
5 L+ C- _. A2 \' ^9 j7 R帝王之口,下有以折卿大夫之舌,而确乎有其所持守。则天意之阴阳,与人事之褒贬,率于经术得之也。《谷梁》自瑕丘江公以下,迄于甘露石渠之议,为时亦数十年。其所以勉自赴于致用之途,以上邀天子之欢心者,其事亦略可推。故至于石渠一会,而终亦得立博士,与《公羊》并峙焉。今观其书,于周天子特致尊崇。如隐七年冬,天王使凡伯来聘,戎伐凡伯于楚丘以归。左氏《公羊》皆以戎为戎狄,而《谷梁》独以戎为卫国,谓卫讨天子之使,故贬称戎。隐九年春,天王使南季来聘,左氏《公
. \: Z  A2 ]6 E4 Q( }7 l1 l羊》皆无传,《谷梁》独谓聘诸侯,非正也。此《谷梁》创说特尊2 T( V3 q% |$ _& S- [
王室,盖亦所以媚汉而争显。然则《公》《谷》异同,仍不外汉儒通经致用风气。而《谷梁》之为学,亦复与其先《鲁诗》专谨于训诂者异矣。虑其所谓自元康中始讲,至甘露积十余岁者,必有非尽于往日申公所传之旧说也。
9 P, M: O7 \" i3 P宣帝时既增立博士,又增博士弟子员数。初武帝时,弟子员五十人。昭帝时,增满百人。宣帝末,增倍之。并增博士秩,本四百石,至是为六百名。元帝好儒,能通一经者皆复。数年,以用度不足,更为设员千人。郡国置五经百石卒史。成帝末,或言孔子布衣,养徒三千人,今天子太学弟子少,于是增弟子员1 c6 R* r0 A3 U( v
三千人。岁余复如故。凡此均见汉廷儒教之逐进而逐隆也。
! m( D' l( R) ?8 R第四节昭宣以下之学风  l2 r: p9 x& F6 N# K
汉代学术,迄于武帝时而汇集于中朝。其时也,学术界有' r+ k$ d7 Q1 j8 A2 z0 N
三分野。一为儒生,一为方士,又一为文学辞陚家言。汉武之
8 q6 h! A6 Q2 q殁,学术随世运而变,而儒术遂一枝独秀。辞陚家言,其在诸王) w. g" d1 q) @
国,则为纵横煽动。其转而至中央,则为浮夸颂扬。社会中衰,1 B. {  I) e' `; w4 b
人心已倦,而辞陚铺张,乃不复为时好所趋。汉宣中兴,亦欲追
5 ?! b. S* s0 `$ S! w模武帝旧范,重招文学辞赋之士,集之内廷,而风气终不再盛。
4 `; [/ g8 W! u! h( i! J后有蜀人杨子云,方其居僻处陋,慕其乡先达司马相如之所为。/ u! ]+ y: h% }' Q. i
及其亲赴朝廷,意兴转落,晚年自悔,谓雕虫小技,壮夫不为,下帘寂寂,草其《太玄》。自此以往,辞陚退处文学之一隅,乃不8 f+ x5 b4 D: o. q7 v' A" J0 Y
为政治动力所在。而方士益荒唐,更不为时流所重,其说惟附会于儒家言者,始获留存,而其持论中心亦复变,则为儒家之言灾异。此汉武以后学术运变一大趋也。
2 L: ~- z( X/ h7 v: t一、汉儒论灾异+ k5 K0 d1 G/ m9 N
第五章B8宜以后之僳术( W; O; L5 n5 z" _' Y; Q
汉廷自武帝以后,儒术日隆,而朝廷论灾异者亦日盛。因汉儒经术,本杂方士阴阳家言,其所立说,固靡弗及灾异也。最先乃本之董仲舒。《史》云:
- O) }$ G" Y/ s汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗,《五行志》。
0 M% f9 S+ h' v% ?; R( Z2 g是也。其言皆本天文以推人事,谓有占验。每一变必验一事,历指将来,有昭然不爽者。举其著者如:
0 r+ O. [; V  R6 i昌邑王为帝无道,数出微行,夏侯胜谏曰:久阴不雨,臣下$ M, L! m. H+ \- V  L* V. N- L9 m0 ]
有谋上者。时霍光方与张安世谋废立,疑安世漏言。安世) T/ ~7 S0 W0 G2 m' V
实未言。乃召问胜,胜对《洪范五行传》云:皇之不极,厥
+ M5 B1 S6 M( M+ y. C罚常阴,时则有下人谋上者。光安世大惊,以此益重经术士。《胜传》。/ K' c' j+ G4 d9 E+ x
宣帝将祠昭帝庙,旄头剑落泥中,刃向乘舆,帝令梁邱贺筮
0 v6 R! M$ g: k7 a之。云:有兵谋,不吉。上乃还,果有任宣子章匿庙间,欲" F1 X5 L4 F; |2 ?' ~4 N
俟上至为逆,事发伏诛。贺以筮有应,由是近幸,为太中大夫。《賀传》。
# d) I9 H. V5 _0 f' g' y京房以《易》六十四卦,更直曰用事,以风雨寒温为候,各有占验。永光建昭间,西羌反,日蚀,又久青无光,阴雾不晴,房数上疏,先言其将然。近者或数月,远或一岁,无不屡中。天子悦之,数召见问。《房传》。翼奉以成帝独亲异姓之臣,为阴气太盛,极阴生阳,恐反有火灾。未几,孝武园白鹤馆火。奉自以为中。《奉传》。
: F9 ~4 l2 f% o& K凡此皆汉儒言灾异应验之著者。然言灾异,起于董仲舒。仲舒以辽东髙庙长陵髙园殿灾,居家推说其意。主父偃私见其稿,* Y9 w7 d2 E/ K6 i6 g
窃而奏之。武帝召视诸儒,仲舒弟子吕步舒,不知其师书,以为大愚。于是下仲舒吏,当死,诏赦之,仲舒遂不敢复言灾异。继仲舒言灾异者,亦多致刑祸。《史》言:) R) x' N# q( i( R& U
汉兴,推阴阳言灾异者,孝武时有董仲舒,夏侯始昌。昭宣则眭孟,夏侯胜。元成则京房,翼奉,刘向,谷永。哀平则8 g" I% t; U( a* {+ _
李寻,田终术。此其纳说时君著明者也D察其所言,仿佛一端,假经设谊,依托象类,或不免乎亿则屡中。仲舒下吏,夏侯胜。囚执,眭孟诛戮,李寻流放,此学者之大戒也。京房区区,不量浅深,危言刺讥,构怨强臣,罪辜不旋踵,亦不密以失身。悲夫。《李寻赞》。
' ^2 T: _3 Q; \5 s# X/ ]# j6 o且不仅言灾异者多罹罪辜,汉制且多以灾异策免三公者。! t* c8 v, S+ L! D& o& L
盖灾异既为上天之谴告,三公居要职,自当负责也。  G  ^+ Z$ G5 p# N0 d3 _$ K
丙吉问牛喘,以为三公调和阴阳,今方春,少阳用事,未可太热,恐牛因署而喘,则时节失气,有所伤害。魏相亦奏臣备位宰相,阴阳未和,灾害未息,咎在臣等。
/ w. N, C( z8 a/ J6 c+ d9 ?此皆汉时三公以调和阴阳引为己职之例也按汉初'陈平&有宰相
# {# [5 U& d9 v, P°上佐天子理阴阳顺四/ l& K8 w$ `3 R. ]4 }) O
而遇有灾异,遂有策免, D/ d8 r. D) H" i( c
三公之制
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+ ?4 [, E' n# Z$ x/ I- V' r《徐防传》:防为太尉,与张禹参录尚书事,后以灾异寇贼策免。三公以灾异策免,自防始也。然薛宣为丞相,成帝册曰:灾异数见,比岁不登,百姓饥馑,盗贼并兴。君为丞相,无以帅示四方,其上丞相印绶罢归。是防之先已有此制。如淳《汉书》注:谓天文大变,天下大祸,则使侍中以上尊养牛赐丞相,策告殃咎,丞相即日自*杀,则并有不止策免者矣。亦有不待免而自刻者,如元帝永光元年,春霜夏寒,日青无6 e7 n. I  c, j0 z
光,丞相于定国自刻归侯印乞骸骨,是也。fftfiSff5'
2 n- |& C% [9 ~" F三公既可以灾异策免,故朝廷用人,亦往往因灾异而变% ?8 E# K( {1 h
春汉史- a$ s. t# e4 p5 p3 q
成帝以灾异用翟方进言,遂出宠臣张放于外,赐萧望之爵,登用周堪为谏大夫。又因何武言擢用辛庆忌。哀帝亦因灾异,用鲍宣言,召用彭宣,孔光,何武,而罢孙宠,息夫躬) r: Y4 ~% ]; c
M:参读《廿二史钊记&#8226;寺0汉体言灾异》条。/ m( [; ]! I0 `
是也。2 v3 P0 D6 P* O, Z3 L  V2 s* E
然朝之正臣,得以灾异警其君,使黜邪佞,而朝之邪臣,亦得以灾异动其君,使戮忠正。如
; s& v/ u, y/ T( \- Q/ q5 s1 i初元二年冬,地震,刘向上变事,遂见劾,萧望之亦因自*杀。永光元年夏寒,日青无光,弘恭石显之徒皆言周堪张猛用事之咎,堪猛皆左迁。' i# e% [( B) z3 V; @
是也。而绥和二年茕惑守心,成帝竟借口命丞相翟方进自*杀。而方进议曹李寻,亦并以自*杀讽方进。则其时邪佞者固以灾异肆其诬,而所谓经学通明之士,则转以灾异陷于愚矣。& }7 K7 z( |  r, [
然汉儒所以言灾异,亦自有故。方汉初兴,一切务于无为,斯无足言者。及其后,学术稍茁,一时奋笔挢舌之士,靡弗引秦为说。秦为胜国,二世而亡。所以警动其主而自张吾说者,主要惟在此。自武帝后,朝廷既一反秦之卑近,远规隆古。立言
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: ~, D: o5 y8 d! ?. M& `/ s6 U之士,亦遂不得不弃其讥秦嘲亡之故调,而转据经术。其大者则曰《春秋》与阴阳。盖一本人事,一借天意。借天意则尊,本人事则切。故汉之大儒,通经达用,必致力于斯二者。班氏云:) f7 H9 ~4 c, ^" n9 T. R7 t
汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗。宣元之后,刘向治《谷梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与仲舒错。至向子歆,治《左氏传》。其《春秋》意亦已乖矣,言《五行传》又颇不同。《五行志》。
/ w3 b- f6 H. D) @仲舒向歆三人,最为汉大儒,而其为学,无弗以阴阳比附于《春秋》,斯即汉儒通经达用之大术也。然《春秋》褒貶虽严,孔子圣德虽尊,以之绳下则有余,以之裁上犹不足。故汉儒经术,探其致用之渊,必穷极深微于阴阳灾异之变也。仲舒谓:) |* s, p8 z* [3 Z; r
家将有失道之败,天乃先出'灾害以谴告之,以此见天心
2 J7 J2 o: K$ u8 f1 o* U之仁爱人君,欲止其乱也  O% [; M. l  W6 F5 |1 r
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5 n& b  \& `2 s% p谷永亦谓:
- E! s' W$ j2 }3 [0 I0 {0 A' i灾异,皇天所以谴告人君过失,犹严父之明诫。畏惧敬改% O/ W4 o* B4 J* L% U
则祸消福降。忽然简易,则咎罚不除
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桊汉<_―-& _* \# y2 Z0 B" {$ T  W
斯二言者,最足以表明汉儒好言灾异之本旨。盖灾异本所以谴
9 B5 N0 A  Z) f- m* a) \$ U3 Q戒人君之失德,而经术之士,则不啻司天舌以扬声。汉武一朝,群臣争颂符瑞。既有符瑞,即有灾异。武帝末年,民穷财竭,四海困怨,雄主既殂,人心丕变。于是言符瑞者终不敌于言灾异,而仲舒要为开先路之大儒矣。
% h- T, c5 C; Q& D' l# v" G6 a二、汉儒言禅让, z/ Z- `8 N+ S
夫灾异所以谴告,遇灾异,则三公可以策免,以至于诏令使自*杀,此固也。然灾异之所谴,固非特于三公也。尚有在三公之上,居一国元首之髙位者,其对上天之谴告,容得转无所当乎。故汉儒言灾异,其精神实不属三公,而属天子。于是有天子失德,上天谴告,灾异迭见,当逊位让贤之论。此则汉儒说灾异至愚至诬之见,一转而为至精至卓之义矣。今考其论,亦源于符瑞受命之说,而旁通于《春秋》。五德三统,细节虽不同,要之与帝王一姓万世之思想不相容也。刘向曾言之,曰:
4 c( J' f. v% G0 a$ R/ ?王者不可不通三统,明天命所授者博,非独一姓也。……是以富贵无常,不如是,则王公其何以戒慎,民萌其何以劝
2 ^$ ^2 W. k/ X+ V- h2 R勉。……自古及今,未有不亡之国也。: H6 u) L- n" _: N7 X7 Q
此其言,最为明白剀切矣。以此上较秦始皇帝之欲传二世三# q9 q' @5 ~( u4 E
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  T+ X4 R* W4 B" C; t) ^___第五章昭宣以后之ffi术" ?: J: B9 l/ u
世,以至于万世而无穷弗辍者,其意态识趣之相去,为何如耶?专就此一节言之,固不得不谓是汉儒一种明通高豁之见矣。故知后人之讥汉儒,谓其无甚深义趣,亦复非也。
* X  F8 `: O9 v1 K9 y今考汉儒首唱汉家应传国之说者,盖为眭弘。孝昭元凤三年,泰山有大石自立,又上林大柳树,亦断枯卧地复立。弘推; n9 l4 p; S8 e" ?1 M1 ]
《春秋》意,以石柳皆阴类,下民之象,而泰山者岱宗,王者易姓告代处。即说曰:
% ^( |: M9 s1 W* p8 `) O先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位。而退自封百里,如殷周二王后,以承顺天命。, C% V  T# Y7 g* j" P
弘上其书,送以饫言惑众,大逆不道,伏诛。弘受《春秋》于赢公,为仲舒再传弟子。其言退封百里如二王后,即公羊家存三统新周故宋之说也。
. W5 w) s7 P9 ~5 ]宣帝神爵二年,司隶校尉盖宽饶奏封事,谓:
2 U% F6 e) p% g* o; r韩氏《易传》言:五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤,若四时之运,成功者去。不得其人,则不居其位。
. \' M& g3 n' k3 O1 `8 T" N  Y4 [% t书奏:廷议以宽饶指意欲求禅,大逆不道,遂下吏。宽饶自刭北麴下。韩氏《易》乃韩婴所传,韩婴与董仲舒同时。所谓四时
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秦汉史_, I& h7 v- E1 P* o9 b* _
之运,功成者去,即五德推移之说也。# O3 D" D6 \% H+ T/ N3 y
然自眭館言见诛,而汉薪言灾异之风曾不少衰。既言灾异,则终当推引及于禅让。此又言思之轨辙,有其自然必遵之道/ F0 s6 B8 R# l) G
也。成帝初即位,委政元舅大将军王凤。是时日食地震,论者多归2 Z' z3 c( O7 o7 P$ O
咎。谷永阴欲自托于凤,乃言日食ife&#171;,^r归咎诸舅。谓:
% E4 m4 d1 s9 C: M5 E此欲以政事过差丞相父子,……皆瞽说欺天者也。……元年正月,白气起东方,四月黄浊四塞,覆冒京师。白气起东方,贱人将兴之象。黄浊冒京师,王道微绝之应。夫贱人当起,而京师道微,二者巳丑,斗比而见也。推法言之,陛下得继嗣之间,乃反为福。
" }7 g0 z8 d+ j1 A: e' H夫谓微人当起,京师道微,此与眭盖二人*大逆不道之说何异。至劝成帝广纳宜子妇人,求得继嗣于微贱之间,则其为说之巧3 V% j: T9 u7 W+ y; h
于避罪也。故言灾异而委过于三公大臣,其说终不圆。若灾异
4 m- T0 k: @0 x; `5 ^( g之过归之君上,则警戒修省之外,终不能不及于择贤而让之说。8 G" Y6 f: M) a, [0 J
无论眭盖之直,谷永之佞,其为学*运思之径,盖有不期而同趋
* b8 y  I, c) N, I5 n% l0 j者。成帝延元元年,灾异尤数,上又问谷永。永对曰:' m) E! M6 M. J9 W, q
臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之。方制海内,非为天子。列土封疆,非为诸侯。皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德;不私一姓。明天下乃天下人之天
8 b) K' A8 u* q  L5 x( [& }" a, J下,非一人之天下也。陛下承八世之功业,当阳数之标纪,涉三七之节纪,遭无妄之卦运,直百六之灾厄,三难异科,杂焉同会。建始元年以来,二十载间,群灾大异,交错锋起。多于《春秋》所书,八世著纪。彗星极异也,土精所生,流陨之应,出于饥变之后,兵乱作矣,厥期不久。隆德积善,惧不克济。
& o' r) [2 [1 a0 `; Q+ z; P* D! v按此则竟是汉运已衰,不可复续之一篇命书判决也。三七谓二百十岁,自汉开国,至成帝已近其数。无妄,京房六月七分图为九月卦,亦所谓阳数之标季也。故京氏《易》以为大旱之卦,万物皆死,无所复望。见《周易集解》。百六者,《律历志》初入元,百
4 c5 Z) ?& \! T) I2 x6 x六阳九。盖亦阳数已极,例有灾厄之岁。今自武帝太初改历,
: \' c* j$ U) h* ~至是已逾九十年,适近百六之灾岁也。然则九世当阳数之标
8 J  v/ h; d9 h季,一难也。自汉开国以来二百一十岁,适合三七,七亦阳数,其运三终,二难也。又自汉武改历纪元以来百六岁,又值阳九" E: o8 h) R4 y7 Q
之厄,三难也。三难异科而同会,虽隆德积善,犹惧不克济,则
; G- k9 R; L2 {9 k+ G& A* r4 J7 c. r明见汉之历数已终,天意莫挽矣。《永传》称其于天官京氏
4 O' b& \0 k  a$ E! S《易》最密,故善言灾异。以善言灾异者而言之如此,则汉运之" n7 w: X2 B' i3 O* w  E! E  j! @3 K
不复续,宜其为当时经生之所共信矣。
8 B" L; k1 `% Q3 p同时,成帝时,不伴何年。齐人有甘忠可,诈造天官历,包元太平' H! ]* R/ s) s; R9 l# ?
经十二卷,言汉家逢天地之大终,当受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。以教夏贺良等。为刘向所奏,下狱病死。贺
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8 v3 H' H2 y) c桊汉<_+ Y7 `6 g7 J7 u
良等复私以相教,哀帝立,司隶校尉解光,亦以明经通灾异得1 f3 I) l) s3 U( ^
幸,白上忠可书。李寻治《尚书》,好《洪范》灾异,亦见汉家有
" X, g# s4 M0 @. w4 d% Q5 N1 G( D中衰厄会之象,遂助解光白贺良等待诏黄门,数召见,陈说汉历# O9 ]% y' H' k/ P
中衰,当更受命。宜急改元易号。遂以建平二年为太初元将元$ Z6 n  |3 s) V, T
年,号曰陈圣刘太平皇帝。后以贺良等言无验,下诏穷竟,皆下狱,伏诛。李寻解光徙敦煌。
) I$ p' f1 v, Z2 v9 b; i$ x上举皆汉儒言禅让之较著者。其说亦起昭宣之后。盖既言符瑞,则自及灾异,既言受命,则自及禅让。此乃一体先后转
  z& q1 A2 k4 U: a: B移之间,为趋势所必达也。3 ]8 ], e# c$ W+ e8 [
三、汉儒言礼制
7 V3 g6 {/ r; u7 o9 ^言符瑞受命,则意在颂扬,乃兴礼乐以答天眷。而实则礼乐之兴,意在铺张,此武帝一朝之礼乐也。言灾异禅让,则意在警慯,乃求礼乐以恤民瘼,而礼乐之旨在于裁抑,此昭宣以下所言之礼乐也。昭宣以下言礼乐,本之民事,其风自王吉贡禹开4 ~/ ?3 z7 m  a) o1 d
之。《史》言宣帝时,颇修武帝故事,宫室车服,盛于昭帝时。外戚许史王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,谓帝求兴太平而不知本务。安上治民,莫善于礼。愿与公卿大臣,延及儒生,述旧礼,明王制。而条奏趋务不合于道者,以为
- v8 N. j3 V& H. ^1 L' F世俗嫁娶太早,未知为人父母之道而有子,是以教化不明
! s# l4 T8 G  b而民多夭。聘妻送女无节,则贫人不及,故不举子。汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,使男事女,夫诎于妇,故多女乱。4 z% p+ K* v% Y
古者衣服车马,贵贱有章,今上下僭差,人人自制,是以贪财趋利。
) u4 A  U" }; b" ]1 Q1 N. g2 y8 h舜汤不用三公九卿之士,而举皋陶伊尹,今使俗吏得任子弟,率多骄鸯,不通古今,无益于民。9 H) j6 _, E1 G9 w
吉因谓宜明选求贤,除任子令,外家故人可厚以财,不宜居位。去角抵,减乐府,省尚方,明视天下以俭。上以其言迂阔,不甚宠异。及元帝即位,遣使征吉,以老病道卒,而贡禹为谏大夫。+ C2 f! f* _. g. n& N& n# ^: J# b
奏言:
$ ^) K+ }+ Q( G  }……髙祖孝文孝景皇帝,循古节俭,……后世争为奢侈。……承衰救乱,矫复古化,在于陛下。…一方今官室已定,无可奈何矣,其余尽可减损。……天生圣人,盖为万民,非独使自娱乐而巳也。4 w. Q" z, \( ^4 n( D
元帝纳而善之。王贡议论大率如此,几于以前之贾董。知注意于礼俗民生,而欲一返武帝以来汉君臣奢淫之习,以复汉初恭俭之守。而又能文之以《诗》《书》,泽之以旧训,较之贾董,若尤见为醒儒,而与并世尚言灾异者不同道,此又昭宣以下汉学
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& P( l, n9 _* d0 W一分派也。宣帝不能用王吉,而元帝知重贡禹,遂开晚汉儒生考礼复古之风。一时大儒若韦玄成,匡衡,皆汲王贡之流以建言。元帝永光四年,韦玄成等奏罢祖宗庙在郡国者,遂定宗庙迭毁之礼。成帝即位,匡衡等奏罢甘泉泰畤,河东后土祠,徙置长安,遂定南北郊之制。盖武帝时所谓礼乐,犹多率循秦旧,间杂以辞客方士之浮说,迎合于在上者之奢心。而元成以后,礼乐改制,则由儒生稽古遵经,讲贯道义而立。故王贡以来言礼乐,乃特重于民生俗化,与武帝时之专为对扬上天之休命而言礼乐者,其意义绝不同也。此当于下章再详之。
9 m: Y" h  P: C- Z: T四、汉儒治章句
  @+ v" g0 d. [9 e) }/ w汉儒传经有章句,其事亦晚起,盖在昭宣以下。以《易》言,汉之言《易》者本田何。何授王同,周王孙,丁宽,服生四人,皆著《易传》。史称丁宽作《易说》三万言,训故举大谊而已。其他三家,盖亦类是。丁宽再传为施雠,孟喜,梁邱贺。《儒林传》云:
$ h+ y+ Y" Y, s3 R, S由是《易》有施孟梁邱之学。
2 [1 t/ L/ t* u8 u# ?《艺文志,易家》:( R, ]) V$ d6 ]. n
《章句》,施孟梁邱氏各二篇。$ T9 @1 `+ U; G9 B' P
考以前说《易》无章句,则章句即所谓家学也。《易》有施孟梁邱三家章句,故云有三家之学。费髙两家治《易》,皆无章句。# g1 o1 j8 N9 n0 F
而两家皆未尝立于学官。然则立学官为博士,成家学者,乃著章句以授弟子。其学不立博士,未置学官,虽时人亦以博士学官之例,称之为某经某氏之学,而实则无章句也。五经博士置自武帝,而博士分家起于宣帝。则章句之完成,亦当在宣帝之. f- H% Z3 K( I# R
后耳。
8 D: d; N2 |' g2 H9 t, d再以书言,有《欧阳章句》三十一卷,大小夏侯《章句》各二十九卷。盖朝廷有欧阳大小夏侯博士,故有三家章句也。然考《夏侯建传》:$ K8 W0 Y5 T8 K$ Q2 d
建师事胜,及欧阳高,左右采获。又从五经诸儒问与《尚书》相出入者,牵引以次章句。具文饰说。胜非之,曰:建所谓章句小儒,破碎大道。建亦非胜为学疏略,难以应敌。建卒自颛门名经,为议郎博士。; I& `+ b! a1 `! O+ r3 w
据此则小夏侯建次《尚书》章句,而大夏侯胜非之,是其时大夏侯《尚书》尚无章句也。大夏侯《尚书》无章句,则欧阳《尚书》宜亦无章句也。《尚书》三家之有章句,首起于小夏侯建。当* K8 w3 ^, P& H. l
时大夏侯虽非之,而其后则三家《尚书》各有章句,则均追随小
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6 K% @) m" m" Y7 q0 y奏汉史_
: I- \6 W& F9 k. |6 }4 _6 {- N% c夏侯一家而然耳。建之次章句,其意欲求说经之密,俾以应敌。
2 }& ~1 D, g& e/ |2 o" ?2 v. q应敌者,如石渠议奏,讲五经异同,若不分章逐句为说,但训故
& v- N" V  C8 r$ a" D$ |+ C举大谊,则易为论敌所乘也。故章句必具文。具文者,备具原9 @8 g  h& I, B* H+ l0 u0 u, \+ P
文而一一说之。则遇有不可说处,终不免于饰说矣。如蜀人赵
5 T: u8 d) I( A5 M: {宾,好小数书,后为《易》,饰《易》文,以为箕子明夷,阴阳气无箕子,箕子者,万物方荄兹也。此即具文饰说之例。箕子与阴9 ^; S) H7 p' G  F, X- [
阳气无关,说之不能通,又不能略去不说,必欲具文,则陷于饰
0 L# l% ~4 g: R# ^: O$ o& u说也。求为具文饰说,乃不得不左右采获,备问五经,取其相出入者,牵引以为说矣。小夏侯传张山拊,山拊传李寻,郑宽中,
% l" _' K3 `  e# J. R" F张无故,秦恭,假仓诸人。无故善修章句,守小夏侯说文。恭增师法至百万言。桓谭《新论》云:
: I1 |% N" S: E  }0 |秦延君说曰若稽古至二万言。《御览'学部》引。
3 q9 V' _! P3 \! k1 y/ G《文心雕龙》云:
- m5 [* F) |, h秦延君注《尧典》十余万字。
6 t! F/ C; S$ V' J5 g2 M* r此又小夏侯章句之末流矣。古文《尚书》未立于学官,因无章1 i2 |, r* T" o) q. r
句。
3 z4 e  l( Y0 W$ S7 h, T' z) }3 I其次如《诗》。《艺文志》称-) f# L$ _7 h/ p- @6 B3 Q8 M
申公独以《诗经》为训故以教,无传,疑者则W不传。m》
6 C! t4 F- E6 g* p; q1 f重一传
5 I9 z  q& C- z9 `1 o+ C& I/ P9 e字。6 [+ x& }# a: t2 B% ^+ U
申公传《诗》,仅为训故。训故者,训通其故字故言,遇不可通者则阙之,此犹丁宽说《易》,训故举大谊也。故知训故为汉儒传经初兴之学,仅举大谊,不免疏赂。章句则汉儒传经晚起之学,具文为说,而成支离。此二者之大较也。王式亦治《鲁诗》,来师事者,问经数篇,式谢曰.&#8226;"闻之于师,具是矣,自润色之。"不肯复授。是王式仍守申公以来疑则阙弗传之旨。故所言简略,不肯具文饰说也。其弟子
0 Q3 D3 X2 W( P5 z5 m唐生长宾。褚生少孙。应博士弟子选,诣博士。试诵说,有法。疑者丘盖不言。诸博士惊问何师,对曰师式。2 ~& H) X% ]- m+ L  h$ O* ~8 Z
是唐褚亦能守王式师法,遇疑不能明者,则阙而不说。而诸博士乃惊问何师,是当时博士学风,已渐以具文饰说相尚,故得唐褚之对而皆惊矣。班氏谓:"汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。"盖训故仅求通其文义,传则比傅事实。申
! A' l' R1 H7 F- i8 [. `" k: Y公说《诗》家法最纯谨,班氏所袒,不为无故。然韩婴作《诗》内外传数万言,今《外传》犹在。^^$^!^其书亦略举大谊,并* P9 g+ k, c& N* S3 n/ o. H% O
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3 b# I2 B, y! c# M8 p秦汉<_
/ L* D4 m$ p" j4 v! e不循章逐句为说。则传之与训故,其体相去犹不远,同犹是汉初经师家法也。今考洪适《隶释汉武荣碑》云:7 I; B& s& v  [
荣字含和,治《鲁诗经》,韦君《章句》。是《鲁诗》韦氏有章句矣。《儒林传》云:
. p" N2 s, l: l3 a由是《鲁诗》有韦氏学。是也。今韦氏章句虽不著于史,而犹见于后汉之武荣碑,则韦  I- u; o1 `: `) n# q- N* D& r" A
氏有章句可信也。又《儒林传》:
1 Y, k( O4 y3 Z" t# {% _由是张家有许氏晏。学。; i, o1 S; R4 ^% r3 d, E6 ^# B
《陈留风俗传》:55^》^^* K* D( W+ J. [3 c9 S! D4 J
许晏受《鲁诗》于瑯琊王扶,改学曰许氏章句。
* W3 \8 m/ o. D& m则《鲁诗》许氏学亦有章句也。然许氏章句亦不著于史。则知当时诸家章句,为今《汉书&#8226;儒林传》《艺文志》所佚而不载者多矣。此证《鲁诗》末流亦有章句也。' }" ^9 j2 Y+ p: T3 c
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! S6 l: y3 a! L. a《鲁诗》且有章句,齐韩《诗》可推。《后汉书&#8226;马援传》:援少有大志,尝受《齐诗》,意不能守章句。此《齐诗》在西汉时已有章句之证。又《伏湛传》:4 J' E5 G; F6 T/ P
湛弟黯,明《齐诗》,改定章句。湛兄子恭传黯学,减省黯
6 V7 ]% x- Z' M2 H3 V0 Y章句为二十万言。3 P; C, P! q. S
今按伏理以《诗》授成帝,在西汉。《儒林传》谓由是《齐诗》有翼匡师伏之学是也。伏湛为理子。即伏氏一家,可推《齐诗》章句之繁矣。又《后汉&#8226;儒林传》:+ ?: r3 w. F& h% Q: S
薛汉世习《韩诗》,父子以章句著名。汉少传父业,建武初& W5 A, I6 o) J* P
为博士。
" J1 f" b: W' u$ q% R则薛氏章句传自西汉,此又西汉《韩诗》有章句之证矣。其次如《春秋》,《艺文志》有
* `" g, r: v0 p$ G6 g2 f《公羊章句》三十八篇,《谷梁章句》三十三篇。  l6 j, y+ F2 e' A* a6 `$ Z
是《公》《谷》两家均有章句也。范宁《谷梁传叙》云:"《谷梁》2 @# h# `1 K) t7 [" ^* |) I7 s( C
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春汉史_--- R% j! U. N2 [4 T/ O6 {
传者近十家"。疏引尹更始唐固麋信诸人。沈钦韩曰:9 X8 H6 ?* `; c& R; T
尹更始则汉时始为章句者也。释文叙录,尹更始f谷梁章
- m. j* o1 q' t: g$ a- V句》十五卷。
  x2 M/ D+ e7 u/ W/ m+ j今按《儒林传》,由是《谷梁春秋》有尹胡申章房氏之学,亦尹更& B0 D  j& \* r' o+ |% l) ~
始有章句之证也。《谷梁章句》始于尹更始,则亦起宣帝石渠议奏时。《公羊章句》亦可例推。贾谊为《左氏传》训故,则亦
+ \6 k2 C" e; z举大谊,不具文为说。《刘歆传》:
1 ]7 q0 l* i6 ~* h% a! N) \6 r初《左氏传》多古字古言,传者传训故而巳。及歆治《左氏〉〉,引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。7 R2 @3 V& E% h& m6 f' Y4 C  {
是歆因欲争立《左氏》博士,而《左氏》亦有章句也。( }' D7 p4 S: L' b! W
礼以明体,明者著见,故无训也。《艺文志》语。是汉初治《礼》,并无训故。其后既立《礼经》博士,则《礼》亦宜有章句# O1 a/ Q0 v: I. q2 |0 G
矣。5 c# ]9 t, x. N9 H
王充《论衡,效力篇》云:& }4 {! s$ C: r5 |7 S
王莽之时,省五经章句,皆为二十万,博士弟子郭路,夜定
! t  P2 }7 m) a4 D% ~  e旧说,死于烛下。% Q5 ?1 Q( W) {% y9 d3 A$ ^( P
知其时五经皆有章句,章句之繁,一经尽在二十万言上矣。班氏慨论之曰:9 Z' t; e- i$ B; z6 N& {, `
古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经*文而已。是故用曰少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧2 R% P7 u% v1 l$ G
说,破坏形体。说五字之文至于二三万言,后进弥以驰逐。故幼童而守一艺,白首而后能言。安其所习,毁所不见,终以自蔽,此学者之大患也。(艺文志》。
' t* f9 B: j- c  R( k多闻阙疑,此即申公传《鲁诗》之家法也。碎义逃难者,逃难即) A9 Y9 g% `! V* ]
如夏侯建所谓应敌矣。破坏形体,如赵宾说易箕子为荄兹也。便辞巧说,则所谓因求具文而饰说也。其事皆说经重章句之敝也。其源则由于博士弟子之制。班氏又言之曰:
& Z' w+ V; m0 ~+ x+ @# g8 Z+ @自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者寖盛,支叶蕃滋,一经说至百余万3 @2 J  Q; n7 y" M" k
言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。《试林传.赞》。
1 A" q+ H  U, Z9 I) m4 {此语尽之矣。盖治经而言灾异,虽与言礼制者不同,要尚不失于通经致用之义。惟自治经而为章句,则文字蚀其神智,精神专骛饰说,而通经益不足以致用。于是汉儒之说经,遂仅限于4 h3 F. _# i. A/ N
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春汉史_
+ z! c& J( i! t# b9 q3 Y* V  n5 F. l7 o; E为一儒生,而亦不复为政治动力所在,与夫社会民生治乱盛衰所系,此亦汉儒学风一大转变也。
- `, T; [/ V8 e" g, E& H9 e: E* r今要而言之,汉儒经学,乃自宣帝后而始跻于全盛之象,而亦自宣帝后而已陷于中衰之境。此则与武帝国运,实具同一轨迹,此亦治史学者所当深识而微窥焉者也。4 U; T# D5 [" X' r
西汉一代之政制1 l) U" _+ C  H& `& O+ H# b
第一节西汉之封建
4 `& o2 k$ G) J$ [. R  ~0 L0 O; |一、诸王封国之演变9 X4 Y" P$ I2 r& I" H' z, g2 ^( {3 c
汉高初兴,异姓诸侯王者凡九国。曰韩,^ff^ft^iff曰赵,曰淮南,寿年春'自曰齐,S望,;S自曰梁,( i8 y4 G! Y# Z) b0 L3 h
自曰燕,自立曰长沙,iJ^^AS曰闽
- S9 o6 U6 F% B% D5 |' @越,时曰南粤。々?量牵,时此等皆与高祖素等夷,各据其手定之地。外托君臣,内实为敌国。及汉髙十一年,8 s* r+ t9 U+ E" \  ~% ~4 d
而皆诛灭。惟长沙闽越南粤得存,是为汉初第一期之封建。继是乃大封同姓。班氏谓:
1 ~  w1 f; _! I' i# f: p6 Q% @/ \汉兴之初,海内新定,同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。大者王,小者侯。功臣侯者百有余邑。
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尊王子弟,大启九国。自雁门以东尽辽阳,为燕代。H
! d; B( ~+ k7 H# n# oSffi^$:=*f4袅常山以南,太行左转,度河济,渐于海,为齐+ Y/ c2 k" f4 b, g$ c! H
靠日?'赵。都邱弁。谷鄉以往,奄有龟蒙,为梁楚。1 ?. T2 o9 N) Y) {) m  \+ {. m
*sm?s:东带江湖,薄会稽,为荆吴。% `9 p/ k8 o" y$ u) [3 O6 A3 R
$n^?tsi//^,北界淮频,略卢衡,为淮南。波汉之5 j, Y, f7 |4 P0 y
阳,亘九疑,为长沙。g^#pan&f,&1诸侯比境,周匝
, H5 V2 z% c, k; o5 O) e& g( W& b三垂,外接胡越。天子自有三河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至巴蜀,北自云中至陇西,与京师内史,凡十五郡。公1 E1 O9 L& {& z4 \
主列侯,颇邑其中。而藩国大者,跨州兼郡,连城数十。宫室百官,同制京师。可谓矫枉过其正矣。虽然,高祖创业,曰不暇给,孝惠享国又浅,高后女主摄位,而海内晏如,亡狂狡之忧,卒折诸吕之难,成太平之业者,亦赖之于诸侯也。
3 b+ R' B' ]/ q2 d/ a《汉书&#8226;诸侯; [4 ?- \+ o$ f' G% @4 I
王4L*》o& m4 T; p+ }% T. M/ L$ W' v, l- ?% h; ^
是为第二期之建封。及文帝立,而山东之国,齐七十二
$ Y! f! f- e  H) `" J! }* A城,楚sst*四十城,吴黩X?:五十城,晁错所谓封三庶孽,
8 X* m9 t4 q; p; q' Y0 q分天下半,是也。时诸侯得治其国。有太傅,辅王。内史,治国
# n3 H3 ~) m2 N8 L" B民。中尉,掌武职。丞相,统众官。《5官表)。有御史大夫及诸卿,皆秩二千石,百官皆如朝廷。汉独为置丞相。其御史大夫
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 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:43 | 显示全部楼层
_,_,_第六章西汉一代之政制
& q: h& f9 Z" e6 @' j+ }0 p$ i$ c皆自置之。《^志》。势成尾大不掉。故贾谊痛切言之,曰:8 z/ C  G& o$ I. N$ a4 \
夫树国必相疑之势。下数被其殃,上数爽其忧,非所以安上而全下也。……其异姓负强而动者,汉已幸而胜之矣。又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有征矣,其势尽又复然。殃祸之变,未知所移。《治安策》。
7 D9 p  K' w2 w- ?& B0 |晁错亦力劝景帝削诸侯地,遂有吴楚七国之变。于是禁诸侯王不得复治国,天子为置吏。改丞相曰相,省御史大夫,廷尉,少府,宗正,博士官。大夫,谒者,郎,诸官长丞,皆损其员。事在孝景中五年。见《百官表》。自是王国之势大削。然文帝子孙为王者七国,景帝子孙为王者十七国,徒以亲戚相制,势犹无已。
# o) r0 l6 o) H武帝初即位,大臣惩吴楚七国行事,议者多冤晁错之策。皆以诸侯连城数十,泰强,欲稍侵削。数奏暴其恶。《中山靖王传》。.! N9 W0 I; C* \4 a6 f, M' c  U
是时诸王封国者,乃颇为汉吏所侵矣。嗣武帝用主父偃谋,令诸侯以私恩自裂地,分其子弟。而汉为定制封号,辄别属汉郡。而诸侯地乃自分析弱小。其事在元朔二年。主父偃说上曰:
: S  c: B9 S4 x古者诸侯,地不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里。缓则骄奢,易为淫乱。急则阻其强而合从,
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5 ?! [/ x/ {& N" v. @5 k9 D: ^/ T以逆京师。今以法割削,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封。则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿。上以德施,实分其国,必稍自销弱矣。
) Z/ j* b9 i+ S3 X- O此其说,即贾谊众建诸侯之遗意。而从此汉之诸侯,遂永不为患。此诚分解封建势力一至微妙之方法也。钱大昕曰:
2 I4 T" P, H; l0 R) K& c按《地理志》,诸侯王国二十,如赵,真定,河间,广阳,城阳,广陵,皆止四县。苜川,泗水,止三县。高密,六安,皆
' k! k+ b! o4 g/ |* A. L( [五县。鲁,六县。东平,楚,皆七县。t&n》fn,窃疑
, @% |% Z* {, d" |7 k汉初大封同姓,几据天下之半。文景以后,稍有裁制,然诸侯又始封,往往兼二三郡之地。其以罪削地者,史亦不多见,何至封域若此之小。及读胜中山靖王。传,始悟诸侯王国所以日削者,由王子侯国之多。以表征之,城阳五十四人,赵三十五人,河间二十三人,苜川二十一人,鲁二十人。王( p2 E" _  B* c" M
国之食邑,皆入于汉,无怪封圻之日蹙矣。《廿二史考异》。( Y0 ^4 f, m/ r, A
武帝又改汉内史为京兆尹,中尉为执金吾,郎中令为光禄勋
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而王国如故,《百官表》。所以尊异朝廷,别于诸王国。使天下观听$ }0 |& z3 S8 `: D2 C. v) g/ v
于中央。又王国员职,皆朝廷为署,不得自置。后志。然后中
/ ]' ^' h0 T% \' ?央集权之基础乃大定。班氏又言之,曰:. L3 h9 l! [2 F4 ^
诸侯原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤% E. T+ d- Q5 L" n( H
横逆,以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐赵,景帝用晁错之计削吴楚。武帝施主父之策,下推恩之令,使诸侯王得分户邑,以封子弟,不行黜陟而藩国自析。自此以来,齐8 M  b+ v) Y0 e6 a: _
/\^JU城阳都宫,济北都卢,今长清。i川都剧,今寿光。股东都赵yX^力^,即墨,胶西都高苑,济南都东平陵,今济南。并齐为七。絕^; C6 c+ w: Q% d1 V8 X' V
^二河间都乐成,今献县。中山都卢奴,今定县。清河都清阳,泌/v4,力八,今清河。常山都镇定,广川都信都,今*县。并赵为六。采分力
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; ?9 }! V( _( o2 O2 ~& wrn济川都济阳,今兰阳。济东都无鈦,今东平。山逯古八^=,阳都昌邑,今金乡。济阴都定陶,并梁为五。准南分力一; L- L% L" P5 @* k& l: s
S^^lt皇子始立者,大国不过十余城。长沙燕代,虽有
. D1 J( e6 `  G6 s  g7 T旧名,皆无南北边矣。景遭七国之难,抑损诸侯,减黜其, u1 y2 y8 r9 I2 p5 D! T
官。武有淮南衡出之谋,作左官之律,g^fift'^t
5 W# o8 ^, \# i) \' M5 u&#171;fe常&,鑌§贮其吏4举设附益之法。lllillt^1 l& S$ v1 ?1 T% t  @
侯惟得衣食租税,不与政事。《法侯王表序》
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此可谓汉廷封建之第三期
4 O, ~' G1 E5 O至于哀平之际,皆继体苗裔,亲属疏远,S^Jti,生于帷墙之中,不为士民所尊,势与富室无异。而本朝短世,国统三绝,成哀平。是故王莽知汉中外殚微,本末倶弱,亡所忌
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泰汉史_,__
- }) p! H5 E3 F+ m$ N3 B' ~惮,生其奸心。……颛作威福庙堂之上,不降阶序而运天下。……汉诸侯王,厥角稽首,奉上玺韨,惟恐在后。或乃/ l3 Q9 s- `4 {
称美颂德,以求容美。《诸侯王表序》。
: M/ Q5 r6 N: C" q8 z3 [0 p& n' X则为汉诸王之末路矣。+ P1 a1 L4 o) i- e$ E' y4 O
尝考汉室同姓众王,髙祖昆弟子孙为王者凡二十国。复$4 ^" X8 [) m0 o
ff^fk^sf*文帝子孙为王者凡七国。景帝子孙为王者凡十% G. z6 q# ^$ [/ d* x: v
七国。武帝子孙王者凡六国。宣帝子为王者凡四国。元帝子为王者凡二国。诸帝既各私其子,必一一封王,则前世所封,纵能恪遵朝廷之政令,而封建之制,仍不可久。以历帝逾多,封王, ]3 {0 D5 U: n6 X+ ~' W
逾增,其势终于难继也。况一帝即位,其封王诸子,犹挟私心,$ T- Q1 T; d0 Z, w3 Z
必以大城名都畀之。则前帝所封,势非削夺不可。则前世之所封,纵能恪遵朝廷之政令,其势亦难自全也。汉文以藩国入承大统。元年,有司请立太子,诏曰:"楚王,季父也。吴王,兄也。淮南王,弟也。"其中外相猜之情已甚显著。十一年,贾谊# V* r% Z) |0 X
上疏,谓:
3 O6 e7 f1 E5 L陛下所以为藩捍,及皇太子之所恃者,唯淮阳文帝子,武。代亦文帝子,麥。二国耳。代北边匈奴,与强敌为邻,能自完则足
4 @' P! V' L) q) ?* S. D0 ?矣。而淮阳之比大诸侯,廑如黑子之著面,适足以饵大国耳。
! f$ w4 @$ |3 {文帝从其言,徙淮阳王武为梁王,北界泰山,西至髙阳,得大县四十余城。是高祖所封,至文帝廑一传,而已相视为敌体。文帝以齐分王悼惠王肥之六子,使其势分而弱。此即贾谊所谓各受其祖之分地,地尽而止,天子无所利焉者也。而一方则特畀其亲子以大国,用为牵制。然及景帝时,而梁乃擬于天子,其势7 {; J( z# d6 N+ U. H3 C$ v( a
又已不可久。太后爱少子,心欲以梁王为嗣,议不果行,而梁王几于获罪。幸而得死,景帝乃分梁为五国,尽立梁孝王男五人$ J! m  U' u8 |; @: C8 a1 h
为王。以为悦太后,实亦师文帝分齐六王之故智也。然则汉之封建,自高祖一传至文帝,其势已变。齐分为七,淮南分为三,
; g2 |" @9 V5 E: R! K9 z. K皆文帝十五年。事。赵分为六,^零?梁分为五,景帝中五年。皆在
- q  S. |- |( H6 h3 q; ~; L. G  z景帝时。固不俟武帝用主父偃谋,而汉之诸侯封地,屡自分析,早已于文景二世继续见之。夫一帝临朝,必封其诸子为王,而所封诸子,又必各自于其封内分封其诸子。即此一端,已足使封建之制决不可久。盖西周封建,其事等于武装之移殖,而汉则特为国土之分配。周人向外移殖以宗族为体,故宗子即为大君,支庶则为臣宰,非相依无以自全。汉则天下一统,郡县相属,封建非以对外,其势转成自裂。又当时宗法之观念既衰,嫡庶之尊卑巳微。故嫡长为天子,支庶为诸侯,而支庶即有餽觎帝位之心。诸侯之嫡长继为诸侯,而其支庶亦各有餽觎侯位之心。有父母者同爱其子,不愿专传重于嫡子,而亲视其支庶为
7 Q3 N2 h' D: B* x& T3 W8 l庶人。而诸庶亦平视其嫡,不自甘于天泽之判。则子孙之繁衍
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无极,而土地之分割有尽。不至于地尽而各为庶人不止也。故贾谊主父偃之为汉谋者,固为至巧。然即无谊偃之谋,汉之封建,亦终必分崩离析,极于不可持而止。此乃后世政理心理之变,终不得重返于古昔旧局之一端也。1 ]2 M0 k. {  J/ {) C7 j
二、诸侯封邑之演变
3 ?2 J9 G9 ]6 P. u9 ^汉制,同姓封王,功臣封侯。高祖得天下,论*功定封,讫十二年,侯者百四十有三人。0 P, E9 h% m% R. \" s% o* d
时大城名都,民人散亡。户口可得而数,裁什二三。是以
" ~. Q% ^! A0 Z7 F1 H4 O( n大侯不过万家,小者五六百户。imif" _+ {3 O; h5 f4 L7 ^
较之六国以来,孟尝君封薛,招致天下任侠奸人六万家,吕不韦封长信侯十万户,迥不侔矣。是为汉初功臣封侯之前期。0 Y) g  e2 `" M+ @1 V3 S/ Q% |* j
逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国,或无子孙。讫于孝武后元之年,靡有孑遗,耗矣。网亦少密焉。
6 n4 L+ F: a* C  s3 @& y& Q此汉室功臣侯者之后期也。孝宣愍录功臣后裔,/ F% s' V5 b$ a' s+ x% P6 {
诏令有司求其子孙,咸出庸保之中。并受复除,或加以金帛。用章中兴之德。降及孝成,复加恤问,稍益衰微,不绝如线。/ X2 a8 k1 @" y  q2 P! X6 g
盖均无足道矣。: l, M+ \; `; `, p# y/ q
今考汉初封侯
& q0 j, C2 h; a0 ^3 G封君食租税,岁率户二百,千户之君,则二十万。《货法传》& F; t6 h% H* L6 ]# @& H
o
4 F2 Z6 A2 L' }5 b0 L' B而所封则不必尽一县。* y% E0 @# V: S2 @2 Y5 P$ w
如萧何始封鄱,食八千户,后又益封二千户。元狩中,以鄱户二千四百封其曾孙庆。宣帝时,以鄱户二千封其玄孙建
* w3 [" p0 Y- R- v% ]世。封号虽同,而租入迥别。盖一县之户不止此数。除侯7 a6 R7 w/ q) n3 @2 R7 }
所食外,其余归之有司也。gt^^
) z! P! W! O# y) b0 l7 ]9 H) p又如% v9 @& \9 Z1 d/ `- \4 L
樊哙初封舞阳侯,其后益食邑者再,后乃定食舞阳五千G/ X9 x1 @9 g) h; I8 Q9 C
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百户。则樊哙初封,未能尽食舞阳一县也。夏侯嬰初封汝阴侯,其后益食邑者三,乃定食汝阴六千九百户,则滕公初封,未能尽食汝阴一县也。灌嬰初食颍阴二千五百户,已号颍阴侯,其后乃定食颍阴五千户,则灌嬰初封,未能尽食颍阴一县也。……曹参封平阳,本万六百户,及其后裔绍封,仅二千户,亦号平阳侯。然则列侯但以封户定其疆界- i2 P2 ~" I9 X- R! c0 {
而食之,其外尚有余地,仍属有司,理可信矣。^十%,) z- H1 _) P) E
考高祖功臣尽食一县者,惟陈平一人。汉县本有大小之分。其大小以户口而定。所谓万户以上为令,减万户为长也。陈平封五千户,与曲逆见户数适相等,故得尽食其县。然汉之封国,虽; a- j& {2 k$ D# E
计户口,仍以疆域为断。《史》言汉初大侯,不过万家,小者不过五六百户,后数世,民咸归乡里,户益息。萧曹绛灌之属,或至四万,小侯自倍。是则后滋户口在列侯封内者,例得兼食矣。陆贾说陈平云:"足下食三万户侯。"乃据秦时版籍言之。平既全食此县,故举其县全盛之数以夸其富。以此知汉廷封侯,先以户数制疆界,继则以疆界为准,凡疆界内户尽食之,不复以户数为定。故匡衡初封僮之乐安乡,为乐安侯,食邑六百四十七户。所封南以闽陌为界,郡图误以闽陌为平陵陌,多四百顷。积三岁,多得田租谷千余石。是列侯封户虽有定数,要以封界
6 B% a( c2 Y8 g) m& e1 ~' g2 F之广狭定收入之多寡,不专以户数为定之证也。
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又富平侯张安世,国在陈留,别邑在魏郡,租入岁千余万。/ [: m: T$ m/ }6 }9 z
子延寿嗣侯,上书让减户口。徙封平原,并一国,户口如故,而% s" ]& v; \  J% |
租税减半。考《孝昭功臣表》,安世封凡万三千六百四十户,若以户率二百,千户二十万计之,万三千户亦不过二百六七十万& Z1 m) i  {- V+ R0 s4 R9 s
耳,何得有千余万。即徙封平原减半,亦有五百万,与户率二百之说仍不沟合。疑其时所谓户,容多兼并,与汉初异。故户数虽同,而所占田亩广狹县绝,故租税亦多寡大殊也。此如匡衡
0 R/ p: K1 [) o  ~+ n4 m9 R) ?封乐安乡,食六百四十七户,而称乡本田提封三千一百顷。其收租谷自以亩顷计,不以户数计也。
+ }7 Q9 P) `3 I5 J2 t- \0 u& Q又检《高祖功臣侯表》,其户数率以千计百计,以十数者极少。如昌武侯九百八十户,宣曲侯六百七十户,绛阳侯七百四十户,宋子侯五百四十户,其他则少见。而孝文以下,极多封户以十下零数计者。如弓高侯千二百三十七户,襄成侯千四百三十二户,故安侯千七百一十二户,章武侯万一千八百六十九户+ `; e3 v6 ~, A' Q
之类。则汉之封侯,盖亦以疆界为主而计其户数。汉初户籍大耗,壤地多旷,故所封户数多整。文帝后,民户渐密,壤地渐实,故所封户数亦多碎。此其大较也。
  Z, Z+ t" T$ b3 N: g列侯封户,既不必尽一县,而县之政令,则仍统于中央,列侯不得预也。惟得臣其所食吏民。而汉廷于侯国置相一人,其秩各如本县。主治民如令长,而不臣。但纳租于侯,以户数为限。据《后志》。故列侯之在其国,其势甚微,远不比诸王也。
* e. a; X3 U% I文帝二年诏列侯就国,诏曰:
: N! z1 a# {" P; V古者诸侯,各守其地,以时入贡,民不劳苦。今列侯多居长安,邑远,吏卒给输费苦,而列侯亦无由教训其民。其令列侯之
$ C8 z' N( u& F$ r, U4 d5 `明年诏曰:" V- x7 B* D/ ]
前曰诏遣列侯之国,辞未行。丞相,朕之所重,其遂率列侯之国。/ L, \+ h+ Z( o* h3 L4 m/ P& e4 c
遂免丞相周勃,遣就国。是列侯皆不愿就国,不啻强之使去也。然景帝后二年,即省列侯就国。盖其事既列侯所不喜,终难行,* R+ L5 {' h9 k+ A7 N
故卒罢耳。又考《货殖传》:"七国兵起,长安中列侯封君,行从军旅,赍贷子钱,子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与。"吴楚事在景帝三年,则汉廷虽未省列侯就国之令,列侯封. s0 m4 ^( f+ B* V& G, m" Y
君,仍多滞留长安,不m土之证也。及武帝时,窦婴为相,又令列繊国。嶋外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国,群毁窦婴,竟不安其位。盖诸列侯衣租食税,居京师,交通显贵,服用奢靡,就国则胥不可得耳。汉初侯国百四十余人,国除之后,子孙即占本籍者亦无多,以汉&#171;^^哀间复除;^数之,惟淮南安侯宣虎等十7 a+ j/ A/ p- r- Y) O" H
家,盖为封侯而就国之证。其余则占籍三辅者殆十之八*九。文景之世,盖已如此。此等皆无补于政教,中央;tffi税已耳。
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6 A; V# |$ N" L5 v且列侯不愿就国,不仅长安富贵,不忍舍弃。一至封邑,则不得不就州郡守尉之法令,此亦列侯所不欲也。《史》称-
( p5 }1 Y; D0 |+ K0 y) p' X4 K绛侯既就国,每河东守尉行县至,绛侯自异恐诛,常被甲,今家人持兵以见。人遂言其欲反,绛侯竟入狱。2 c0 l' v) |+ z! e
则其时以大功臣封侯就国,已不免忧谗畏讥,见陵于守尉。不1 t$ M' X: d$ j+ S6 l. c
得不视守尉如官长。封爵之宠,近平黜徙,迫之乃行,与古者建侯之意远异。而列侯不愿就国之意,亦从可见矣。
: d! W' G7 ]0 K2 Q; X及武帝时,连年用兵,财用不继,卜式上书愿输财助边。下诏褒美以讽天下,而莫有应者。于是列侯坐酎金失侯者百六人。而富人多赀者,则设为告缗以^。列鮮与富人同等,宜不得坐享
0 V" J! C3 d! P# w: G% N缩之供也。又有一事,足赋帝存心夺列侯之国者。洪迈云:
2 g* `% X; x8 E# y9 h3 |汉自武帝以后,丞相无爵者乃封侯,其次虽御史大夫亦不以爵封为间。唯太常一卿,必以见侯居之。而职典宗庙园陵,动辄得咎。由元狩以降,以罪废斥者二十人。意武帝" K0 F  [# m: w8 M/ s3 v9 Z
阴欲损侯国,故使居是官以困之尔。《表》中所载,铘侯萧
, R% `: w3 g; K+ E7 f* ]寿成坐牺牲痩。蓼侯孔臧坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居坐不收赤侧钱。绳侯周平坐不缮园屋。睢陵侯张昌坐乏祠。汤平侯杜相坐擅役郑舞人。广阿侯任越人坐庙酒酸。江邹侯靳石坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成坐纵丞相侵神道。
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春汉史_
5 `' `( K6 ^# D. E& h* K' ?俞侯栾贲坐雍牺牲不如令。山阳侯张当居坐择博士弟子
6 P! k& W0 b$ N( ?& d# {5 Y# e不以实。成安侯韩延年坐留外国文书。新畤侯赵弟坐鞫狱不实。牧邱侯石德坐庙牲痩。当涂侯魏不害坐孝文庙风发瓦。较侯江德坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌坐泄官书。弋阳侯任宫坐入盗茂陵园物。建平侯杜缓坐盗贼多。自铘侯至牧邱十四侯皆夺国,武帝时也。自当涂至建平五侯
/ l9 S" A- o/ Z& D但免官,昭宣时也。《容斋随笔》。/ P( y) U/ D* Q+ N; `
马端临亦曰:9 U3 K. q6 k- j1 {, H
汉之所谓封建,本非有公天下之心。故其予之甚艰,而夺之每亟。至孝武之时,侯者虽众,率是不旋踵而褫爵夺地。……以有功侯者七十五人,然终帝之世,失侯者已六十八人。其能保者七人而已。……以王子侯者一百七十五人,然终帝之世,失侯者已一百一十三人,其能保者五十七人而已。外戚恩泽侯者九人,然终帝之世,失侯者已六( h" O  j5 d2 J& N# ]/ J
人,其能保者三人而已。《文献通者》。. ^1 y+ G2 m5 x8 ?" U. I7 t
盖汉至武帝时,不仅诸王国皆衰,即封侯者亦几尽。故曰讫于
4 _7 _8 G: s3 m孝武后元之年,靡有孑遗也。然则封建余波,盖至是始平,汉廷$ z* v1 ^  ~, N, |, }( \
之集权中央,亦至是始定也。
* E- d- y( b3 k3 T汉封侯国,其地有不尽在中央直辖之郡,而错在王国者。
$ m0 W4 B9 T+ o$ a& `6 R第六章西汉一代之政制
. G& Z. o* [6 M4 d* e1 K汉初,中央直辖凡十五郡,而公主列侯,颇邑其中,则明多不邑其中矣。《淮南厉王传》,薄昭予王书谏曰:+ i7 G/ d3 o9 _+ l7 W3 c# b
皇帝文初即位,易侯邑在淮南者,大王不肯,皇帝卒易之。使大王得三县之实甚厚。3 f# d8 ]% k( t
《新书*准难篇》云:
4 F! {, k5 |9 V- [: {, v" v( D侯邑之在其国者,毕徙之他所。陛下于淮南王,不可谓薄。
: _, z0 C2 V$ E1 _5 u$ Y盖侯邑所在,租税即归之,易其侯邑,无异于与之地。故曰甚厚。而汉之为此,则自欲使政令一统,易于为治,故不欲侯封错在王国也。汉初列侯封,其错在王国之可考者,如彭城,楚王封地也,而张良封彭城之留。琅邪,齐王封地也,而周定封琅邪之魏其。巨鹿,赵王封地也,而任敖封巨鹿之广阿。曲逆县亦在
/ t( {$ b* H& `* G燕赵之间,而陈平封曲逆。皆其证。及于景帝以后,王国日益削。而王子封侯者皆割属汉郡。自是列侯食邑无有在王国者
8 ~8 ?( F: G7 b/ t0 Q矣。《二十二史考异》。此亦汉廷努力中央集权之进步也。- X: ~1 g! k2 I* B" }3 S/ ?, M
第二节西汉之郡县
) X' J3 y3 W5 ~5 H3 q0 D一、秦分三十六郡及以后之增置
0 w( A4 e/ `1 ^" E4 b% c秦废封建而行郡县,《史记&#8226;秦始皇本纪》,载始皇二十六年从廷尉李斯议,分天下以为三十六郡。按之班氏《汉书&#8226;地
( Z5 T0 @% a% A. F理志》,列举秦郡,适得三十六。: K% A$ `# S% z4 P' F
一,河东。按《秦始皇本纪》,始皇即位时,秦地已并巴蜀汉中,越宛有郢,置南郡。北收上郡以东,有河东太原上党郡。此秦郡有河东之证。据《秦本纪》,秦置河东郡,应在昭襄王二十一年。
! m) B/ k- R2 c  Y7 ~二,太原。《秦本纪》,庄襄王四年,初置太原郡。, `; A- h6 V! {1 f
三,上党。说见《河东下》。据《秦本纪》,置郡应在昭襄王
& Z2 D; F5 M0 b# D/ q四十八年后。% d  A0 d3 z' n2 X
四,三川。汉河南。《秦本纪》,庄襄王元年,初置三川郡。
* D9 H- Q6 L$ d, G$ s# A1 j_;_第六章西汉一代之政剁! A$ {, n, A8 A1 P2 o! r& }
五,东郡。《秦始皇本纪》,五年初置东郡。' j9 _" X" ?! m) ]
六,颍川。《秦始皇本纪》,十七年攻韩,以其地为郡,名曰
/ G* }4 E! w% U颍川C7 Q$ R5 T) S) }
七,南阳。《秦本纪》,昭襄王三十五年,初置南阳郡。八,南郡。《秦本纪》,昭襄王二十九年,白起攻楚取郢,为
7 T0 C1 ?2 F& m% Y1 s# W南郡。6 f" g: Q% q8 y9 o: [; D( f) K
九,九江。《水经&#8226;江水注》,秦始皇二十四年置九江郡。十,泗水。汉沛郡。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十三年置。8 W5 O8 R+ G) q5 }0 n: C
十一,巨鹿。《水经&#8226;浊漳水注》,始皇二十五年灭赵,以为巨鹿郡。1 s4 l- Q0 P) a  \3 l3 ]" f) m
十二,齐郡。当为二十六年灭齐后置。0 U* K6 I: i6 z/ N( ]% f2 H5 W8 h
十三,琅邪。亦当为二十六年灭齐后置。$ {1 P! D: G7 H+ W9 {) z3 n6 p
十四,会稽。《始皇本纪》,二十五年王镀定荆江南地,降9 _( T$ Y& ]' f
越君,置会稽郡。% J$ L, i' D- |
十五,汉中。《秦本纪》,惠文王后十三年,攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。
" H) L$ j6 ?! m) z' I十六,蜀郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠文二十七年,遣张仪司马错等灭蜀,遂置蜀郡。《秦本纪》惠王后元十四年,蜀相壮杀蜀侯来降,即惠王二十七年也。十七,巴郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠王遣张仪等救苴侯于巴。仪贪巴苴之富,因执其王以归,置巴郡。又见河东下。十八,陇西。《匈奴传》,昭襄王时有陇西北地上郡。《水
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5 V% l) l  f+ l# _( X8 |经&#8226;河水注》,秦昭王二十八年置
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十九,北地。见《匈奴传》,秦昭王伐残义渠,于是有北地
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* D' J6 l. I7 [" u+ r2 I二十,上郡。《秦本纪》,惠文王十年,魏纳上郡十五县
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+ o9 Q9 C; d* T( W& j《水经&#8226;河水注》,昭王三年置上郡$ B% c* y5 O- k1 B0 L: W
o
; u/ ~0 H2 w: u% Y5 |; i二十一,九原。汉五原。《赵世家》,武灵王二十六年复攻中
9 N. m9 V: |4 d# r# N" F! H! o山,攘地北至燕代,西至云中九原。fegn^s^'l7 m5 U5 S6 c" k5 h4 `6 c8 v
二十二,云中。《匈奴传》,赵武灵王北破林胡楼烦,而云中雁门代郡。《水经&#8226;河水注》,秦始皇十三年,因之/ C3 o% u" K$ ^( ]! m8 C
云中郡
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十三,雁门。见《云中下》0 P8 b' j+ d) s* ?& C, Z
o
+ G# Z# x( W2 W& j十四,代郡。见《云中下》。《秦始皇本纪》,二十五年王  m0 T. ?" G! f1 J
贲攻燕,还攻代,虏代王嘉。置郡应在是年5 I' E0 M& [: q! E% T. o
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十五,上谷。《匈奴传》,燕置上谷渔阳右北平辽西辽东* x7 V4 Z* m4 e$ c; E9 s
郡以拒胡。《水经&#8226;圣水注》,秦始皇二十三年置上谷郡8 r3 j& x/ e& S
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十六,渔阳。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年
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十七,右北平。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年灭
% D( K% `  R- ], s燕,置
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  T. Z( h5 @3 N- K% {十八,辽西。《水经&#8226;濡水注》,始皇二十二年置  e% v) Q+ @% b, ]) t' f' z8 G
o
- N6 g0 F( l; k. h8 q7 B" q5 ~5 r二十九,辽东。《水经&#8226;大辽水注》,始皇二十二年灭燕三十,南海。《秦始皇本纪》,卅三年,略取陆梁地,为桂林; t2 d) ~% C9 `4 g( T9 b# m$ j
象郡南海。以适遣戍。$ J5 \! V  l3 H5 `9 L7 g
三十一,桂林。汉郁林。见《南海下》o" Z  f$ c; h: R9 ^4 M0 K& i
三十二,象郡。汉曰南。见《南海下》。1 \1 _( `8 }7 p( J0 \
三十三,邯郸。汉国。《秦始皇本纪》,十九年尽定取赵地。5 ]( H1 [$ Q5 C% X8 a& N
置郡当在此年。
  D5 g$ }( y; h8 _$ f" K三十四,砀郡。汉粱&#174;。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十二年为砀郡。; r2 D% H( O7 n
三十五,薛郡。汉魯国。《水经&#8226;济水注》,始皇二十四年置。《泗水注》云二十三年。
( A: y( J# ^  A三十六,长沙。汉长沙&#174;。当为始皇二十三四年灭楚后置。
) c" k5 l+ u, v- ~& \上举三十六郡,南海桂林象郡,置于始皇三十三年。九原郡据《匈奴传》,赵有雁门代郡云中三郡以备胡,九原特云中北界,未置郡也。始皇二十五年以前,边郡多仍前旧,不闻增设。三2 j, e3 C" e; `# G* u& N
十三年蒙恬辟河南地四十余县,《十^,二盖以此四十余县置九
5 ]! n- A6 n7 M( K. z. R. [原。则九原郡亦不当在始皇二十六年所分三十六郡内。全祖望说。又《秦始皇本纪》,三十五年除道道九原,抵云阳。自是6 ?% X! T- C" N
九原之名始见。故三十二年始皇之碣石归,巡北边,自上郡入。至三十七年,始皇崩于沙邱,其丧乃从井陉抵九原,从直道至咸
* F! R- ^, `: Y阳。明始皇三十二年前,未有九原郡也。王国维说。然则上列三
- y/ z/ z1 t7 U8 f( ?十六郡内,南方之南海桂林象郡,北方之九原,皆在始皇二十六2 y- N; v. O$ \8 B$ S
275
! `  |  P% R4 ^9 c春汉史_
# L: q* v4 y0 S+ ^, H年后。始皇二十六所分天下三十六郡,汉志实尚缺其四也。历来考《史》者于此颇多争议。或主三十六郡乃秦一代郡数,以
7 F  o3 O% G' ^  }' a班说为信。或以三十六郡乃始皇二十六年所分,后此所置者不与。今从后说,再为补列。7 y) Z1 k. @2 r9 @
一,广阳。《水经&#8226;漯水注》,秦始皇三十一年灭燕,以为
) g) C0 v* u4 _; t9 Z3 `! @  r广阳郡。全祖望曰:渔阳上谷右北平辽东辽西五郡,皆燕所旧置,以防边也。渔阳四郡在东,上谷在西,而其国都不与焉。自蓟至涿三十余城,始皇无不置郡之理。亦无反并内地于边郡之理。且始皇并六国,其国都如赵之邯郸,魏之砀,楚之江陵,陈之九江,齐之临淄,无不置郡,何以燕独无之。故知《水经注》说实可信。二,楚郡。《楚世家》,王负舎五年,秦将王翦蒙武破楚国,3 S& a. W$ T1 m
虏楚王负当,灭楚,名为楚郡云。其事在始皇二十三四年。
2 H! ^- l3 W" w+ c1 M1 e& S; X" P/ J全祖望日:秦灭楚,置楚,九江,泗水,薛,东海m,五
/ c' h1 T% i# ?+ P郡。及定江南,又置会稽。楚郡盖自淮阳以至彭城,泗水则沛也,薛则鲁也,东海则郯以至江都也。皆江北地。会稽则江南地。惟九江兼跨江介。又《陈涉世家》有陈守。全祖望曰:楚郡,即陈郡也。楚郡治陈,故亦称陈郡。* B2 n- t! M8 U
三,黔中。《秦本纪》,昭襄王三十年,伐取巫郡及江南,为黔中郡。《汉志》亦失载。2 H* i! S+ Z. {
四,闽中。《东越列传》,秦并天下,废闽越王无诸,及越东海王摇,以其地为闽中郡。据《秦始皇本纪》,二十五年,王翦遂定荆江南地,降越君,置会稽郡。则闽中亦当置于是年,而《史》失载。或闽中之置稍后,故《史》不与会稽并3 H" J/ h( @/ O) n: x& o' L7 a
及。然至迟亦在二十六年定天下为三十六郡时也。. P8 T6 `1 `# w- p, g# F
增此四郡,则适符三十六郡之数。其他尚有秦时郡名可考者,
5 [$ H+ u3 J% |) t$ o五,东海。《陈涉世家》,秦嘉等围东海守庆于郯。守乃郡官名。及《绛侯世家》,因东定楚地泗水东海郡。皆秦时
% ]' h. R, \. c# B; y- L( H已有东海郡之证。《班志》东海郡髙帝置,盖误。
: s8 ~7 P1 t; ]' l/ U. R7 j然东海郡固为何时所置乎。若谓置在始皇二十六年前,则上列三十六郡之数又未可定。若谓置在二十六年后,则史无明文可考。惟《始皇本纪》三十四年有云:$ m5 \0 f6 Z2 y4 ?7 N5 E
于是立石东海上朐界中,以为秦东门。
; v8 E* n& B% r! M+ @! O窃疑秦廷分置东海郡,殆即在其时也。始皇三十二年,蒙恬发兵三十万人略取河南地。三十三年,又略取陆梁地,为桂林象郡南海三郡。又北逐匈奴,开初县三十四。即以后之九原郡( K( u( ]5 N& r. z
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秦&t_
/ \, k. k  k& ?3 ~& R) D也。三十四年,谪治狱吏不直者筑长城及南越地。三十五年,: {0 l4 z4 S' ~4 v
除道道九原抵云阳。堑山堙谷直通之。九原之名始见。然则蒙恬虽于三十二年取河南,三十三年斥逐匈奴,而九原置郡,盖
8 X  [- a0 R: Y9 {+ n/ [" }有待于三十四年,或迟至三十五年,可知。九原之置郡既然,桂) ]5 D# J. T7 ?+ s
林象郡南海亦无不然。《史》言三十三年略取陆梁地为桂林象郡南海三郡者,特终言其事,未必其事之竟于是年也。三十四/ i9 Z( ^6 U! e3 d4 f% Z6 n
年谪戌南越,即继略地而来。然则此桂林象郡南海三郡者,亦或络续置在三十四年,乃竟迟至于三十五年也。是时秦之疆土,南北大扩,乃遂于东方立石东海中、标为秦之东门,以夸其盛德广业焉。惜乎其文不传于后世,而其事由于南北之扩地而起,其辞亦或及之,未可知也。于是因立石海中,标称秦之东门,而遂划置东海一郡,其名与南海相映照,其事亦一时之隆典。虽史文疏略,未为大书于是乃置东海之郡,而东海一郡,或者即置于此年,固理有可推矣。是岁,始皇以咸阳宫廷小,乃大营作,建阿房宫。又造丽山。遂徙三万家丽邑,五万家云阳,于其时而立石海中,以为秦之东门,其增制东海一郡,固宜尔也。故知桂林象郡南海九原四郡之立,当在始皇二十六年定天下为三十六郡之后,而东海郡之立,则犹在桂林九原四郡之后。至是凡得五郡,合之以前三十六郡,秦郡之确可考信者,凡四十一
% o2 `% V7 |5 J郡也。' M. |+ V1 \$ C) a! @  d% c2 f
二、汉郡及十三部刺史之设置" O( f0 }2 d- N. S8 K) G
汉髙初兴,惩秦孤立,铲除功臣,大封同姓,而汉廷所有仅6 E  A0 Y4 H; `+ _! p
得十五郡。
7 Z# u2 F& ]' [5 g太史公之言曰:汉初内地自山以东尽诸侯地。汉独有三
0 o2 w! w  p4 F. _+ j+ B, M. e/ @河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至蜀,北自云中至陇西,. l4 e: U" C, \) E
与内史凡十五郡。此十五郡者,河东一,河内二,河南三,
9 s8 ?$ z: `# u6 b8 d9 x所谓三河也。东郡四,颍川五,南阳六,自江陵以西至蜀则南郡七,巴郡八,蜀郡九。北自云中至陇西,则云中十,上/ a# w+ s2 X4 }' p# V4 |, v6 O
郡十一,北地十二,陇西十三。而自山以西尚有上党,巴蜀之北尚有汉中,共十五郡。加内史为十六。此髙帝五年初
3 }4 a  r# S- @) j3 ~* }定天下时之郡数也。六年以云中属代,则并内史得十五
  q% K9 ?$ h0 m. d4 S. a郡。至十一年,复置云中,而罢东郡以益梁,罢颍川郡以益淮阳,则并内史得十四郡。……由是言之,则髙帝末年之
1 n# A/ Q+ r. K) H; A郡,除王国支郡外,并内史唯得十四而已。王氏《汉那考》上。
. W% Q, m; k$ m, @5 u1 a9 ]而汉初诸国土地,则大者七八郡,小者二三郡,总计髙祖时诸侯7 ~! H$ B8 e- Q+ b* Q. i: W
之郡,可得三十九。王氏《汉那考》下。则汉初中央政制之不及于全国,未臻于巩固,即此可见矣。汉郡之增,当在孝景之世。
* u+ X" t( X/ D% g; A元年,削赵之常山郡。二年,削楚之东海郡。三年,削吴之会稽鄣郡。是岁,七国反。既平其地,又以其余威削诸侯。于是始得平原,千乘,济南,北海,东莱之地于齐。得涿,渤海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东之地于燕。得巨鹿,清
1 \8 T& q4 a$ f0 u河于赵。得太原,雁门于代。得沛郡于楚。得庐江,豫章于淮南。得武陵,桂阳于长沙。而诸侯之地以新封皇子者,尚不与焉。故《史记&#8226;诸侯王表序》言之曰:吴楚时前后,诸侯或以谪削地。是以燕代无北边郡,淮南长沙无南边郡,齐赵梁楚支郡,名山陂海,咸纳于汉,诸侯稍微,此实: H9 n; [  y% r7 G+ i$ y5 j. z7 M
善道当时之大势者也。《汉郡考》上。6 F# m% }& i; N3 i! s% J( f1 K+ \
故汉自髙帝时,中央辖地,不过什二。而王国各自领郡,其
/ }- }2 |" C: P时则国大而郡小。及景帝后,裁抑宗室,虽皇子受封,亦不过一
8 h: f8 R: x0 G) a! D" W4 ~郡之地。武帝用主父偃策,使诸王分地封子弟为侯,侯国皆别
- H+ i- a! n0 Z% m  Z! u9 U5 Y属汉郡,不领于王国,而王国日益削。故其时遂郡大而国小。郡国之消长,封建郡县比率之升降,亦汉廷政治隆衰一大关键  ?. Q+ G7 ^3 l& z) \0 C
也。
5 S, \& _$ X9 |" E4 Y及武帝开广三边,增那见第三章。而又有十三部刺史之制。其5 B! u9 v( y. I* t3 r
事在元封五年。今略举其分部之大略如次。g念g蓋》" o# Y3 R9 l0 c8 `4 v
一,豫州刺史部。颍川,汝南,沛,梁,淮阳,ini^ff1'凡
9 r8 e# B8 e! n& T2 g; J二郡三$ t$ v2 B6 t3 ]
0* U: n* b. \9 ^' s  ]( `% q
二,冀州刺史部
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, n5 p0 j2 }9 E- \+ P,巨鹿,常山,清河,赵,广平,真定,中2 B# j6 }$ j7 j  O9 I# y
山,信都,河间,凡四郡六国* Z! N! f  e6 x- q2 j1 r  s
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三,兖州刺史部。陈留,山阳,济阴,泰山,东郡,城阳,东
7 O% _0 E$ j3 F/ U平,凡五郡二4 m; S$ B, }, S0 \6 N! [9 ]
0
% n# z. J1 k" Y; @6 V% d四,徐州刺史部。*邪,东海,临淮,广陵,鲁,
' x4 S6 k# E  }0 P8 F% @t泗州,楚,凡三郡四
: U$ f! U- F, \5 g+ }5 D五,青州刺史部。平原,千乘,济南,北海,东莱,齐,苜川,
& _  b4 m* m/ l* f4 H' Q4 S1 L胶东,高密,凡六郡三  f: L) V! e* o; J; Q
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六,荆州刺史部。南阳,江夏,桂阳,武陵,零陵,南郡,长; x0 b1 l! k5 S) O7 I
沙,凡六郡一/ I1 i+ l) e; U6 K/ B! m5 f2 n
0
6 p$ d8 m) e# Q2 J2 O5 t8 ^' W七,扬州刺史部。庐江,九江,会稽,丹阳,豫章,六安,凡五7 a: P+ l: p5 ]5 k9 c) y9 c
1 @) K8 m9 ~0 j2 m! x$ }
o
" p1 Z3 C. U0 r! |- ~+ Z八,益州刺史部。汉中,广汉,犍为,越隽,益州,禅柯,蜀,
0 q' h/ |* [4 s& D; s1 F' h巴,凡八郡
3 H' d' M6 D9 O1 `) W' g7 I1 E0 ?o1 x! N9 f2 N6 y. X" C; {& w1 l
九,凉州刺史部。武都,Efe西,天水,安定,北地,凡五郡。十,并州刺史部。太原,上党,上郡,西河,云中,定襄,雁. j1 ~. y* ?6 k$ ]( R2 f0 i3 ?
门,凡七郡' P1 ]0 U0 U4 i9 n: I0 |4 _2 q! J
十一,幽州刺史部。勃海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东,* d0 M, Z( z6 z8 v3 ?- J$ r
玄菟,乐浪,涿,代,广阳,凡十郡一国。
, V3 ^2 |: u3 Z0 m% J十二,交阯刺史部。南海,郁林,苍梧,交阯,合浦,九真,曰
& O( n& y  F, f5 l% G* C281/ I! t, m  d$ W9 D- L* ~% h
春汉史__! O+ `4 o) V( |5 R
南,凡七郡。# L7 \: E* Z- G# ~6 u' R* v
十三,朔方刺史部。朔方,五原,金城,武威,张掖,酒泉,敦煌,凡七郡。/ a. _! ?5 }7 R6 H) e7 P* |
其后又置司隶校尉,不在十三部之列。其所察为京兆,冯翊,扶
1 p* ~5 Z6 V7 Q一内5 M( Z. o0 r5 G% X3 L! F2 c
风,弘农,河东,河内,河南,又七郡。总凡郡国百有三。S
4 y: X4 r8 C. F一那。县&千三百十四,道(县有蛮夷者)三十二,侯国二百说my干老軍JI四十。》东西九千三百二里,南北一万三千三百六十八里。^^^了+^,&
% z* ^1 L2 f, |) a, z& _& `; j汉之极盛矣* Y+ R0 c" m. d( L3 I7 [3 J$ z
o
; a! U* y! h* Q6 v4 g, R+ G: ^第三节西汉之中央官制+ a* q7 {% q3 b- o
汉官大率沿秦旧,中央官最髙者为三公。曰丞相。|^者4 M% W# m( n" S- s
m&》##ifn,掌丞天子助理万机。t$》t曰太尉,% ^- e6 {. W# n: O% O8 P# b+ P+ C
为武官长。曰御史大夫,掌副丞相。其次为九卿。1 a5 _4 p8 Z& n
一,太常,^l^tlk掌宗庙礼仪。属官有太乐,太祝,太; R- I8 y5 \9 K3 W
宰,主宰牲牢也。太史,太卜,太医六令丞。又博士官,亦属太" w* k/ e3 ~6 \8 R1 s
常,员多至数十人。今按:太常列九卿之首,按实则特帝皇
& z, Z8 Z3 f1 N& O, m, B6 J8 }宗庙之守官耳。古代政治自鬼神宗教渐次分离之情,于此$ [% G- X0 e( f, w4 C' ?
尚可见。又太史与乐宰祝卜医诸官并列,故司马迁谓"文
: K3 v# h7 O* m1 o) R0 L& u/ H: N史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜"《报任少卿书》。也。博士掌通古今,为学官,亦隶太常。是古0 a3 {$ Y1 e7 |5 x+ D' N+ _# ?
者学术起于庙祝,掌于宗庙,刘歆所谓王官之学散而为百) j7 V1 Q: W% o3 a7 G3 s) }
家,亦信有其征也。
- q$ G9 ~) E: r' Z( A二,光禄勋掌官殿掖门户。属官有大夫,
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9 a+ W! z7 O: ]2 B郎,谒者。大夫掌论议,有太中大夫,中大夫,谏大夫,皆无员,多至数十人。郎掌守门户,出充车骑。有议郎,中郎,侍郎,郎中,皆无员,多至千人。谒者掌宾赞受事,员七十  [  a$ j8 f  s$ p
人。今按:光禄勋者,如涪曰:勋之言,阍也。阍者,古主门
3 K) }0 A: \1 u9 K* w官也。光禄,犹《尚书》云纳于大麓,古者王公居险,登高& {7 a: k  Z6 _% k5 x% O5 X9 e0 G
邱,则大麓犹后世之主门矣。伊尹为阿衡,《商烦》。又称保衡,《书&#8226;君夹》。《左传》:山林之木,衡鹿守之。鹿即麓,衡光
& A8 v3 x/ ~' B) i6 p; e横古字通,故汉时为天子主门官,又有黄门。然则光禄即
" k4 u( F3 {1 Z; G1 X) Z7 \,即阍也。食fty^$KS,t^。太常为帝皇守宗6 I% t  R+ p( p- G8 [
庙之官,而光禄则为天子守官殿之官耳。至汉之郎选,则其途颇杂。有以父任者,汉制,吏二千石以上,视事满三; m1 t# N8 j1 M
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3 i4 Z3 W) x3 m# s/ ^岁,得任同产若子一人为郎。tfjiii^#i^fmi』. m. e) y7 p5 x, `
,类有以訾选者,汉制,赀五百万得为常侍郎。
! s" L2 i1 i% z' E. M6 g, ]是。盖离贽者得上书自清宿卫,禄不丰而所费大。张释之右vi^^为郎十年不得调,谓其兄曰:久宦减仲产,欲免归,是也。书^^^^$ S1 s6 h: k9 N1 l4 H0 [- n% X8 a0 `
M如卫绾以戏车为晬,苟以御见侍中,此如战S冯煖为孟尝君古仅M有,客,孟尝君问客何能,天子之郎,亦犹门客,亦应以一技进耳。肩绞大5 i. {2 A0 i* J9 A3 R
臣之荐举者,拿葳^,有上书自^^者,jtjgit:得有
0 i; M% Z: L  B' R射策为郎者,tffft^i!郎之得名,盖犹周官郁人整人鸡3 p4 W9 b4 s& v/ Q. M% J4 U) [
人之人。郎之体制,盖犹战国以来贵族之有食客门人。大夫则郎之高选也
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三,卫尉,愛家产////丄掌官n卫屯兵。属官有公车司马,卫士,旅贲紫^^奔g三令丞。今按:卫尉掌卫官门,与光禄勋别者,以其为武职耳。+ S# M5 `3 V! i, r+ \% P
四,太仆,秦官。掌舆马。今按:此其初,盖尤近臣之微末者。
' T( z$ _) H% _- }1 i( D4 g秦时^者章宾赞受亊,尚书属少府,博士通古今,与侍中皆帝直近臣,而皆有仆射以领之。(禮弓》有仆人射人,秦始合为一名。此可见朝廷公卿大僚,, l+ j* v; R' H
其先乃以帝皇私养仆从之人为之也。+ e8 v9 w; N# |2 l
五,廷尉,秦官。掌刑辟。今按:廷尉司法,宜非帝皇之私臣。
7 S% V. ~1 X6 z1 K2 j; @然以九卿全体论之,则廷尉所司,亦帝皇之私法,非国家之公宪矣。
7 [( ?- a  u6 n& t六,大鸿f,舞景名帝大改&#8222;掌诸归蛮夷。今按:应劭
- r  u2 q/ B- U: J曰:郊庙行礼赞,九宾鸿声胪传之。此则古之所谓介,又为行人,为典客,皆帝王之私臣,非国家之公职也。七,宗正,秦官。掌亲属。今按:九卿始太常,奉侍皇室之祖先者也。次光禄勋,卫尉,太仆,则均侍卫皇室。廷尉纠其违犯,大鸿胪交其宾从,亦皆侍卫皇室之官也。宗正则为皇室掌亲属,与太常之为皇室掌宗庙者,亦同为帝皇一家之私臣也。
% v5 W$ U. s7 W: P! R* R2 y八,大司农,f裏v名帝农改名掌谷货。0 w) x: X: ~8 K! S* H& Z( F
九,少府,秦官。掌山海池泽之税以给共养。属官有尚书,
' S8 z/ h7 ?& u. {- M" P# r2 ^- F* N为内廷主书。符节,^^太医,比而复为有"太
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0 }( C. r& e8 t1 R官,主膝食。汤官,主饼舛。导官,主择米。乐府,$1&tf
' G. z7 F1 w; g! ^5 c. s, t若卢,主治库兵。考工,主作11械。左弋居室,甘泉居室,左
6 _/ J7 D7 E( T' ?0 c+巧六左弋甘泉皆地名,居室司空紫系葬人。复t如丽扣石口Jg,有少府之居宜司空者,见刑法之未为朝廷公器也。牙、^、,四梦、,
# P1 R3 x: t6 g1 I  _. R1 ^主织造。东园匠,主作嫂内S物。十二官令丞。今按:少府者,小库7 R! A4 x  R  B5 R8 ?- l# A. K% s
也。盖皇室私蓄所藏,故其属官,尤见为皇室之打杂差遣9 g3 H& i+ P+ S$ h
矣。大司农与少府之分别,见上第三章,兹不再详。大司" \% W* i; u1 d6 J0 O. y
农所掌,虽供国用,然以九卿全体言,大司农亦不能如后代为国家之财政部,特为皇室大藏,与少府同为帝皇掌产业。# [( }% D0 s; M- N2 ]
盖九卿官制,固俨然一富室巨家规模也。
; a+ A5 {6 |3 p( J1 R0 m且不仅九卿为皇室之私臣,即丞相御史大夫,就实言之,亦皇室私臣耳。汉制:御史大夫有两丞,一曰中丞,在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏
& @' T$ Z; o: ?& v事,举劾按章。是御史大夫虽列职在外,而其属官有在内廷也。御史大夫为丞相之副,御史大夫得治王室内廷事,则丞相职权自及王室内廷可知。故文帝时,太中大夫邓通爱幸,丞相申屠嘉得为檄召通诣丞相府责之,是丞相得治及王室内廷之证也。
0 X# m6 C# J7 e2 s8 L/ }/ i2 Y% B; {汉之九卿,其性质,既自王室私臣蜕化而来,故王室不需复有私臣。孝惠时,郎侍中皆冠駿馼,贝带,傅珠粉,而其人皆士人也。汉初尚以士人侍中,不尽宦竖,所以内外之势不甚隔阂,而丞相御史,其权亦得及王室之内廷。后之治制度者,谓为汉制近古,! {/ L+ n! v6 u0 g
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+ D6 d/ u3 P/ J是已。实则乃当时历史演化未深,犹留往昔封建贵族时代之遗型耳。故周官太宰,其属乃有宫正,宫伯,膳夫,庖人,乃至于内宰,内小臣,阇人,寺人,世妇,女御之属。说者谓周公之设官,使内外相维,乃圣人之用心。实则宰本膳庖之职,为王室之私臣。及封建之制渐变而为郡县,往者贵族既就澌灭,或则膨大,化家为国,遂以主庖膳之宰夫,一跃而为天子之丞相。若以汉
) O; d& M, H/ N0 W$ I/ K. m9 F4 T制说之,则丞相犹周官之太宰也,御史大夫犹小宰也,御史中丞则犹宰夫也。其先乃系贵族家庭之私仆,渐变而为国家朝廷之大僚焉。然则汉之初年,以政治疆域言,仍不免古者封建割裂之状态,以政治组织言,亦仍不脱古者贵族私家之模型。此征历史演化,以渐不以骤。时代虽变,固不能划然成为一新物也。汉之丞相御史大夫,仍不失古者家宰仆御之遗意,故其职权乃得及于王室之内廷,其义既如上述。而汉自高祖创业,文
9 c( u/ A! j9 S# p: c' s景守成,外则封建诸王之波澜常作,内则列侯功臣之基盘方广,王室之权,多见侵逼,固无如何也。及于武帝,雄材大略,席三
0 A) a. a3 m$ q0 ~% v世之余荫,又值削平封建,王朝一统,其意时欲大有所作为,而颇不便于外廷宰相之权重。乃始贵幸常侍,使得与闻朝政,如严助朱买臣等,皆以文学人内朝,往往奉天子意旨,与外廷丞相大臣相诘难。公孙弘为丞相,谏筑朔方,朱买臣等难之,发十策,弘不得一。当时内朝文学侍从之臣,其气焰如此。及弘后,诸丞相皆鹿鹿备位,内朝置尚书,列属分曹,都受外事,而政权重心,乃始全移于中朝。卫青霍去病皆由侍中进,权势远出宰7 R: @  i% x  j& N  p
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3 o/ w4 w& y2 d9 D( i2 ~9 M相右。及武帝临崩,幼主嗣重,而霍光金日砗皆以侍中受顾命。
) \- y$ ?( G* y) C& o) m8 D霍光为大司马大将军,领尚书事,为中朝之长。其次有侍中,中常侍之属,皆加官,始得人禁中。而所加或列侯卿大夫将都尉
9 A+ E' ^9 N2 |3 F尚书之属,皆得加官,而丞相御史大夫独否。于是外廷中朝,划然判别,而权重则在中朝。故霍光废昌邑王,丞相杨敞不得预议。自是以来,列朝遗诏,皆以大司马大将军辅政,而其人选,则皆外戚也。是汉之政制,其权重所归,乃由家宰转移而至于
+ b( B9 F5 l, u& q4 t' _戚鄺,其仍为不脱古者封建贵族私家临御之体制,则一也。
0 O9 p& K8 A$ n: B% R) M第四节西汉之地方官制
# {8 z0 y& I- F8 `& e  y一、郡太守及都尉
2 ~+ V  v, Z, l; d汉之地方官,最要者为太守。《百官表》:郡守秦官,掌治其郡,秩二千石。有丞,秩皆六百石。常得召见,或赐玺书。朝: ~9 o) T: G  T
廷于太守极尊礼,太守禄位略当九卿。汉廷宰相,亦往往历试郡事。如宣帝察萧望之材任为相,欲详试其政事,复以为冯翊,自少府左迁。王骏为少府,成帝欲大用之,复出为京兆尹,是也。郡守之于朝廷,堂陛之间不甚阔绝。而太守在郡,亦得自申其意为治。得自辟掾属,一也。得专莅政事,二也。得主理财政,三也。得绾军权,四也。上二者其例不胜举。即如
- D! o9 B- C0 K文翁为蜀郡守,见蜀地僻陋,有蛮夷风。乃选郡县小吏开敏有材者十余人,遣诣京师,受业博士。或学律令。减省少府用度,买刀布蜀物,赍计吏以遗博士。数岁,蜀生皆成就,
& d2 I+ x+ D# l. @* S5 L, B( J6 K8 g289
! j9 ]9 N, ^: r# b还归,文翁以为右职。用次察举,有至郡守刺吏者。/ l. `  t8 A" b! z6 k
《循吏传》。
  J; z0 {  y6 [" X$ p& f则当时郡太守得专行其意,教化一方也。汉中央财政,有大司农少府之别。疑郡邑财计,亦仿中央。文翁减省少府用度,师古曰:9 w5 n; H6 Y* |/ Y" \. t
少府,郡掌财物之府,以供太守者也。( S$ d# q4 V2 M) B
是郡太守亦自有少府,其用度固宜得专主矣。:1^.^^^£^/lftf^K,w冯唐告孝文帝,魏尚为云中守,! v1 o5 {+ ^- l8 E# E" B( ^& f5 V
军巿租尽以给士卒,出私养钱,五日壹杀牛,以飨宾客军吏
8 r" P# O  L$ K# z' a+ J舍人。是以匈奴远避,不近云中之塞。《冯麽传》。
4 e* Q; e6 E1 U' H$ T汉制,山川园池市井租税之人,自天子至于封君汤沐邑,皆为私奉,不领于天下之经费。疑郡邑财计,亦分公私。故魏尚得尽以军市租给士卒,犹之文翁之得减少府用度供诸生也。韩延寿在东郡,放贿钱千余万,萧望之问K&#187;,延寿即案校望之在冯翊时,廪; L9 D# E( A$ x1 _% _: R9 \5 R( V# n
牺官Wfr百余万,此等官钱,郡守为兴利便民,固得也。《百官表》:% z% v& h# K2 s) V8 |
郡尉,秦官,掌佐守典武职甲卒。级比二千石。有丞,秩皆
8 L1 c6 Y7 q" lJ^-xr-r-景帝更名都尉,邪太守缺,都射行事。光/、曰々。武建武六年,省谏郡都尉,并职大守。( O6 _2 R5 H* S* A
而太守实总绾之
% r* `4 k5 G; `韩延寿为颍川太守,传中述其都试讲武甚备。翟义为东郡太守,以九月都试曰,勒车骑材官士起事。《淮南王安传》,安欲发兵反,先令人作旁近郡太守都尉印。可见守
7 p5 d7 E; Q  N  b: U( X8 Y尉互掌兵杈也。又尹翁归为东海太守,于定国称曰此贤将。孙宝为京兆尹,吏侯文亦称宝为将。严延年为涿郡太守,掾*吾赵绣称延年为新将。注:新为郡将也。谓守为将,以其兼领武事。《十七更商榷》。
1 J( n9 H2 [5 t6 c又西汉太守都尉,各有治所,不同一地。如东郡太守治,大率在首县濮阳,而都尉治在东阿。见《地理志》。兵杈掌于都尉,都试之事亦都尉掌之。故翟义起兵,必待九月都试曰。
: w& d+ H% ]1 O& x1 N( DSplM。'是汉郡兵民分治,而都尉又上受郡守节制也。) @  E4 E3 K! o" u: O
故汉之郡守,实兼得辟官莅政理财治军之四权。于其所守,可
6 B* b# g% l3 k4 R4 s以自建白。大抵汉之太守,犹有古者诸侯封国自专之遗意,惟不得世袭耳。
& G* q: X/ ]5 q* x二、县之令与长& ]% z* Y! o* X+ C  a$ g6 S
太守下为县令长。县令长之于太守,虽称属吏,亦往往得自行其意,不为上官所夺。如+ t& Z8 F1 }2 y/ n! L/ E( B
萧育为茂陵令,会课育第六。中下。而漆令郭舜殿,见责问育为之请,扶风怒曰:君课第六,裁自脱,何暇为左右言
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及罢出,传召茂陵令诣后曹,以职事对。育径出曹,书佐随牵育。育案佩刀曰:萧育,杜陵男子,何诣曹也。遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隶校尉。此在后世,即同列所难堪,而当时以行之上官。汉时长吏之能自树立,可见! W, r. i7 T8 h  S. M6 ~3 G+ I( I
于此矣。《日知录》卷九4 ?, J5 n8 j$ [$ u0 V
o
- R  \& y" n: e. a* A9 s又汉时县令,多取郡吏尤异者选补,故于吏事皆通晓。而其他郡县吏,亦颇极M之选。良以在上之守令,既留意于辟进掾属,而朝, X+ h0 s1 V% J2 W% B1 _
廷大臣亦多由吏;tia身,故贤者不以为卑耻也。参看上章所举/ F8 @. M. Y  ^. E7 w, o* y& g% g
0! b4 j0 {( b. @# |
r:忐、
1 h4 p, @( ~0 F' u: `1 a4 }6 [' E1 G; N5 D
《百官表》:0 ]$ a9 M4 ~; E, d8 A
县令长皆秦官,掌治其县,万户以上为令,秩千石至六百) _5 W- I2 X8 [+ S$ j
石。减万户为长,秩五百石至三百石。皆有丞尉。秩四百石至二百石,是为长吏。百石以下,有斗食佐史之科,是为少吏。大率十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老,有秩,嗇夫,游徼。三老掌教化,嗇夫职听讼,收赋税,游徼,掌循禁贼盗。县大率方百里,其民稠则减,稀则旷,皆秦制
8 U2 E  U" ]( T也。
2 k+ p1 u, f: ]% t7 o; Z1 S) \所谓亭者,有居舍,如今之公署。霸陵尉止李广宿亭下,张禹奏请平陵肥牛亭部处,上以赐禹,徙亭他所。而《汉书》注云:亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除。一为求盗,掌逐捕盗贼,是也。又有城池,如今之村堡,韩非子吴起为西河守,秦有小亭临境,起攻亭一朝而拔之,《匈奴传》见畜布野而无人牧者,怪之,乃攻亭,是也。又有人民,如今之镇集,汉封功臣有亭侯,是也。
- n3 N  M* D( a5 {/ Q4 @3 K《曰知录》卷二十二。
1 Y2 |) }* I* o1 W1 C汉少吏亦以次迁。《汉官仪》云:"就田里民应令选为亭长。"《史记&#8226;田叔列传》,褚先生云:"任安为求盗亭父,后为亭长,后为三老,举为三老,举为亲民,出为三百石长治民。"《汉
" z0 }7 A7 s/ T( J1 u. q* i书&#8226;朱博传》,以亭长为功曹。《朱邑传》,以啬夫为太守卒史。《张敞传》,以乡有秩补太守卒史。其阶由里魁亭父而亭长。亭长或为功曹,或为游徼。由游徼而啬夫乡三老。由啬夫乡三
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3 U& U- O4 b$ L2 P' f9 j& h% `老而县三老。或为县门下游徼,或为郡太守卒史。郡太守卒史百石。乡三老惟郡署者百石,《赵广汉传》,"奏请长安游徼秩7 @, c4 r; Y% w
百石",他游徼不百石也。重f/,《s^翏乡n$、dm5 p9 R  E, P5 L2 F1 z& h- `2 A
明见春申君,曰:仆之不肖,厄于州部。《管子*小匡》,乡长进德修贤,名之曰三选,罢士无伍。《韩非&#8226;问田》,关于州部。是乡选之制,亦由战国来。* N4 A  e7 W7 B2 K( ?. A$ z. b
少吏之职,举其要者,约有四。其一用以征调军旅,其一用以知户口赋税,其一以察奸弭盗,其一用为官役。^《氏《少而少吏之间,亦多贤才。如新城三老董公,遮说汉王为义帝发丧,
* T; l9 i1 U$ n  c壶关三老茂,上书明戾太子冤,皆见称史册。, s6 `6 D4 v8 d" r: x1 t
i。'tf^k$im!5文帝诏三老,各率其意以道民。则朝廷5 _9 X. G+ @$ ^' z. ?
之于乡少吏,礼意亦甚优异矣。三老啬夫,治行尤著者,可累擢/ o7 n, m7 t% x0 o3 ?/ j
至大官。而朱邑自舒桐乡啬夫官至大司农,病且死,属其子曰:( f- R" V0 |1 _  n" C" j* _
"我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。后世子孙奉尝蒸尝之尝也。我,不如桐乡民。"及死,其子葬之桐乡西郭外,民共7 H- o2 t& F4 J/ C
为起冢立祠,岁时祠祭不绝。即此可见汉时地方风俗之醇,吏6 ]) p  M9 W7 `: |! e
治之美。盖由其时政制,犹未全脱古人封建时代之遗意,转使
) p  O2 A# M6 ]0 G地方有自由自治之权,不必一一关其上。故在上者得以无为为5 t$ H: J6 K9 R/ P+ h) @* n  _
治,与民休息,而民间亦以少受在上者政治之侵扰,而得自力于其切其利弊之兴革。而贤才长者,亦往往杂出于其间。不如后
& B+ G. p  f$ y3 j* ?# c世中央之政权日大,地方政权日削。一国之俊杰人才,相率趋于朝廷,而地方之吏治日坏。亦以地方自由自治之权既小,虽
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3 R4 c- }3 E7 b/ X有长才,亦无所施,而朝廷长官,遂亦惟可徒劳于文书簿籍之间。循至于舍征租督役之外,乃无地方政务可言也。
( ^& Z, G4 X: X. i四、西汉之刺史
. u4 C  R0 e3 m/ L/ A# d: h汉代地方行政之权,全在一郡之太守,无异于往古封建之诸侯。而中央朝廷,则特设官以监察之。其制亦始于秦。《百官表》:& Q: H4 N  w/ G/ {
监御史,秦官,掌监郡,汉省。丞相遣史分刺州,不常置。武帝元封五年,初置部刺史,掌奉诏条察州。* h# A9 H& C) {$ o
师古引《汉官典职仪》云:& x, o% c( H- i4 K3 q# F6 {! i
刺史班宣,周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六" t4 M7 f) k9 q' S# U
条问事,非条所问即不省。一条,强宗豪右,田宅逾制,以( |+ s# X8 A  b! R5 P9 L, @
强凌弱,以众暴寡。二条,二千石不奉诏书,遵承典制,倍
. ?- G! p$ A$ v$ Z% }# D公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。三条,二千石不恤& E# X/ L4 d. D8 m  H
疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则轻赏,烦扰刻暴,剝截黎元,为: W( x0 z, k1 C! }/ J" `" g
百姓所疾,山崩石裂,i夭详讹言。四条,二千石选署不平,苟阿
7 ?, c* \5 W) ?" ~+ v所爱,蔽贤宠顽。五条,二千石子弟,恃怙荣势,请托所监。六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损正令。
% p7 B; H/ A5 P% C! V# y其间第一条,察豪宗强右,下五条,皆察二千石。鲍宣为豫州5 b5 I0 b( f; p7 g- h+ K
牧,以听讼所察过诏条,被劾。见本传。翟方进为朔方刺史,居官- X2 @1 _/ ^2 w' K) j
不烦苛,所察应条,辄举。见本传。是剌史惟以六条察郡国,其他守令事,刺史不当与也。
6 W4 M$ R' Q2 a: n1 D然考当时居此官者,颇以督察藩国为事。如:
+ d1 b; i* ~7 U" D+ A1 s《高五王传》,青州刺史奏淄川王终古罪。《文三王传》,冀州刺史林奏代王年罪。《武五子传》,青州刺史隽不疑知9 f$ C0 P4 i! w9 f* d' `2 E; M
齐孝王孙刘泽等反谋,收捕以闻。亦见《不疑传》。又昌邑王贺
3 o( z! Y  H  D0 B1 ?+ g8 M封海昏侯,扬州刺史柯奏其罪。《张敞传》,拜冀州刺史,既到部,而广川王国群辈不道,贼发不得,敞围王宫搜得
# y5 T% Y* l' w5 v, d! g4 u# [7 Z之。捕格断头,悬王宫门外。因劾奏广川王,削其户。盖自贾谊在文帝时,已虑诸国难制。吴楚反后,防禁益严。7 H! N6 a; o: O- c+ B! u
部刺史总率一州,故以此为要务。^秦|,七
3 p! X: o( F& }$ F从知武帝分部设刺史之初旨,亦欲裁抑封建余势,以谋中央政权之广大。《汉仪》云云,自据后事言之,部刺史之初设,用意
8 m9 H8 i' I* f0 j1 E  x或不尽在此也。
4 ^/ f- _# U' s* `2 P( j刺史统辖一州,其所辖州中郡国守相,皆为属官,得弹劾。& c) Q) O! c! f' B* o4 i/ M1 N

; ?: x  _) j: \6 q7 k7 z/ T3 a0 J《魏相传》,相为杨州刺史,考案郡国守相多所贬退。《何武传》,武为刺史,所举奏二千石长吏,必先露章。服罪者,亏除免之。不服,极章奏之,抵罪或至死。《王嘉传》
, {% V' `( m+ j云,司隶部刺史,察过悉劾。二千石益轻。或持其微过,言于刺史司隶。众庶知其易危,小失意则离畔,以郡相威权素夺也。《京房传》,房奏考功课吏法,元帝以房为魏郡太守,得以考功*法治郡。房自请愿无属刺史。可见守相畏刺史如此。《朱博传》,为冀州刺史行部,吏民数百人遮道自言,博使从事勅告,吏民欲言县丞尉者,刺史不察黄绶,
; X- u; M& J3 i5 t拿各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者,使者行部还,/ _7 c# L2 y  S. Q  m+ a
诣治所。刺更所止理事处。其所弹劾如是。而所举荐,则如; s0 M. w' B" L9 g5 A# {1 i8 L1 H
《王褒传》,王襄为益州刺史,使褒作中和乐职宣布诗,奏褒有轶才。《王莽传》,莽风公卿奏言州郡所举茂才异等吏,率多不称。是刺史有举扬人才之任。亦可见其权重矣。
, B5 N# y/ g4 C( f4 C$ ~3 n! n然刺史秩仅六百石。《百官表》。每岁以秋分行部,岁
/ j: [) E0 a* `1 v3 a$ q尽,诣京都奏事。i^gw依故事,居部九岁,乃得迁相。
9 j. G' s2 x% v《朱博传》。
7 F, y8 Y. A8 n6 v; Y% \' P黄霸、陈咸、张敞、王尊、马宫,皆由刺史为太守。《冯奉世# q% c3 ]6 L" H2 d& u2 f
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- b# }, s# c0 B, J' Q传》,子参,由渭陵寝中郎超迁代郡太守。中郎出为太守, A/ `3 i& X5 K( c6 }1 ]& f
云超迁,而刺史则多有以卑秩得之者。故京房请以中郎补是职。《孔光传》云,博士选高笫为尚书,次乃为刺史。而满宣由谒者为冀州刺史。见之传》。张敞由太仆丞出为豫州刺史。见本传。皆以朝臣卑者充之。其内迁,则如翟方进,何武,仅得为丞相司直,特丞相之门下属官耳。王尊为郿令,迁益州刺史,见本传。令可以径迁刺史,亦由秩卑故也。
' W! W- e8 g+ p0 R; T  z《十七史商椎>。霍方进为丞相,更置州牧,秩真二千石,位次九卿。九卿缺,以高第补。哀帝时朱博奏罢之,置刺史如故。
  Y- A. S! k9 G1 x7 h* L5 J- p, ^盖秩卑则其人激昂,权重则能行志。《刘元城译录》。然剌史虽权重,又内隶于御史中丞。《百官志》:
) Z  [6 b* k/ |. o$ n% a御史中丞在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏事,举劾按章。% H% X9 T% e' |+ E, p
是也。此其内外相维小大相制之意,可谓甚美。凡此皆汉代官制之大略可论者也。
7 i) A# K- ?$ N; i) f第六章西汉一代之政制
* |/ m" H$ g; G( r, b3 A+ `% ~第五节西汉之封爵
" U! y! l& j. K汉之官制率本于秦,而汉复有封爵,其制亦自秦沿袭而来。
" Z! w2 t( H; @& b& [. i《百官表》:
$ u1 A: u& f. y# d爵一级,曰公士。二,上造。三,簪袅。四,不更。五,大
! \2 n1 C; d% F  j  J6 h$ s夫。六,官大夫。七,公大夫。八,公乘。九,五大夫。十,
4 z, ]( @+ ]3 h+ i4 j# r' v! K6 ~左庶长。十一,右庶长。十二,左更。十三,中更。十四,右更。十五,少上造。十六,大上造。十七,驷车庶长。十八,大庶长。十九,关内侯。二十,彻侯。皆秦制。+ z  _+ x+ Y1 v5 q7 w0 n
《续志》刘昭注引荀绰《晋百官表注》曰:
  m2 M  I  v$ e; _古者天子寄军政于六卿,居则以田,警则以战。秦依古制,其在军赐爵为等级,其帅人皆更卒也。有功赐爵,则在军
+ W2 |, K5 V1 q# G吏之例。自一爵以上,至不更四等,皆士也。大夫以上至五大夫五等,比大夫也。一爵曰公士者,步卒之有爵为公% `) \* X( b! ^$ q
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& V; J+ {( j" ~% _% N春汉史
+ D7 G% J3 _4 f) J3 N士者。二爵曰上造,造成也,古者成士升于司徒,曰造士,# i% |9 [  v/ k$ `5 M& ^+ [0 L0 z6 D/ F
虽依此名,皆步卒也。三爵曰簪袤,御驷马者。要寰,古之名马也。驾驷者,其形似簪,故曰簪寰也。四爵曰不更,不0 E/ c# A) ]: A1 T. f
更者,为车右,不复与凡更卒同也。五爵曰大夫,大夫者,在车左者也。六爵以上至九爵为五大夫,皆军吏也。吏民. f! P) U" }* S( j- ^% [
爵不得过公乘者,得赏与子若同产。公乘者,军吏之爵最高者也,虽非临战,得公卒车,故曰公乘也。gi^f^gi^
, F* N, i. u8 V9 j- E; hi^if十爵左庶长以上至大庶长皆卿大夫,皆军将也。所! ~5 Q" \# E0 R2 e
将皆庶人更卒也。故以庶更为名。大庶长,即大将军也。& A8 ~: ^3 C# {% q* k/ P$ @7 `; X
左右庶长,即左右偏裨将军也。
1 L) j8 q, C0 `1 [盖商鞅变贵族世袭之封建为军国,即观其二十等爵而可知矣。+ C: f$ S4 A0 e, i9 k) O! H$ z
《韩非子》:斩一首者爵一级,欲为官者,为五十石之官。斩二首者爵二级,欲为官者,为百石之官。
! e  F' ^1 V& f  L2 z! S据此,则里魁亭长所谓少吏,殆多由爵士任之。而爵则由军6 D5 B0 `1 ~* w( q2 Z7 w8 B
功来,此与朝廷以军功封侯,非封侯不得为丞相,皆可见其时一
+ i2 U- f& ]  t, J/ r* T) B切政制,乃初由封建贵族进而为军国组织之一种遗影也。高祖
  b( \! t, U0 j: v$ B3 D诏县三老勿复徭戍,是乡三老以下,仍不免戍役。又文帝时,晁错
3 H* @2 |. O8 E- M言五大夫乃得复一人。岂第九级爵略当于县三老乎。要之汉初封侯,率由^J,其地方吏亦与军爵相通,未脱秦人以军制国之遗意。
2 H, u  I1 u- f/ [  D5 I3 ~) O自武帝后而此风亦变,因并附于此,见汉政先后不同之一端焉。
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第七章王棼之新政1 v" L% b0 a& J4 c% x& a$ u
第一节王莽之篡汉
. v; V5 Q/ t" X' a. f: O* R8 k' o秦并六国,创统一之新局。不二十年而汉兴,开后世以征
+ w( `+ @( g" ]; [2 V2 w8 f$ L诛得天下之始。汉室传世二百载,而王莽篡位,开后世以禅让
, f8 G8 C( M; T4 S/ C, v得天下之始。然汉髙君臣,遵循秦法,勿能有所兴革。王莽锐$ z7 p% R- K* p7 o
意复古,欲举秦汉以来二百余年相沿之成法,一变而返之于
) ]2 p  k; m* r5 f' e. K8 l《诗》《书》六艺所称述之上世。然亦不二十年而覆亡。惟秦祚
7 H/ x& I  T. \虽移,而秦之政制仍行于汉。新室既败,而新廷所欲建树者均灭。然其当时措施之意,则亦治史者所不可不考而知也。
9 q' @. v2 B4 t2 I" E一、外戚地位之凭借
. u& i$ c4 h: _$ u汉之初兴,一时握权柄者,尽属军伍同起之功臣,在外则为封王,在朝则为卿宰。及髙祖夷灭异姓诸王而代以刘氏,于是1 w' R8 N' a6 D, l
内朝为功臣,而外封为宗室。其时诸吕颇为刘助,实以外戚而
/ I9 i2 M/ i6 m9 P; o; q- ^$ P兼功臣也。髙后之崩,功臣宗室相依而铲诸吕,外戚一系遂断。' A0 ~. Y4 f  O" K; m* [
文景两朝,内则诸老功臣及其嗣侯相继秉政,外则宗室同姓互: n+ s7 e8 g7 ?$ K0 V$ s
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2 F2 {7 Z5 h- Y0 j0 j5 c为覿覦。以文景两帝因应之宜,宗室诸王分析败亡,俯首听命。而功臣卿宰,亦敛手退让,归其权重。故自武帝时而汉之为汉者乃定,而中央帝室之尊严始确立。武帝以雄才大略,拔公孙宏起徒步,为相封侯。公孙宏前后,虽仍不脱以前功臣嗣侯为卿宰之旧例。然昭宣以下为相者,则多由书生平地拔起,大率拜相始侯,不限于侯者而始得为相矣。惟相臣之权重威望,亦因此颇见轻减。而且政治既上轨道,民生乐业,四裔无事,兵革不起,即功臣一系亦渐灭。天下之重,帝皇孤立于上,则必有与共者。于是昭宣以来,朝廷大权,遂无意中仍流入外戚一系之手。霍光自武帝时受遗诏辅政,昭帝不寿,在位十三年年二十三。而崩。昌邑王贺,人嗣大位,百日见废。并杀其群臣二百余。出死,号呼市中,曰:"当断不断,反受其乱。"则霍氏在7 P; W5 Y0 a/ u0 Q* v
当时,权势之重,不啻诸吕,而犹过之也。霍光死,宣帝尽诛霍氏,乃用许妻竟。史母竟。。临崩,亦诏以袓母史良娣子髙,受遗诏/ l2 K! K2 ~  P, v2 U4 t
辅政。霍光在时,尝从骖乘,帝严惮之,若有芒刺在背。乃今所以为其子谋者,仍不免以外戚为辅。良以同姓宗室,宜于封建,
. [' D. k- \  L% z# m- ~不宜于内朝为辅政。功臣嗣侯,数世而衰,亦难继盛。白徒孤仕,威信均有不孚。故君主政体之演进,当宗室封建,功臣世袭,两途衰绝,乃折而入于外戚之代兴,此亦趋势之自然,有所必至也。自是以后,元帝任许史,成帝任王氏,哀帝任丁傅,平帝仍任王氏,皆以外戚擅权。其间有宦者,如元帝之信弘恭石显,有师傅,如元帝之相萧望之,成帝之相张禹,哀帝之相师丹,
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_,_第七章王棼之新政
4 |# G7 h  T+ U6 L% z- T虽亦亲幸,势终不敌外家。而王氏自成帝时,王凤以元舅为大司马大将军秉政,诸舅谭,商,立,根,逢时,同日封侯。世谓之
# k% V% |- A0 @) t$ [& j五侯。子弟分据势要,郡国守相刺史皆出门下。王氏一姓,乘朱轮华毂者二十三人。王凤既卒,从弟音,及商,根,相继当国。  a! Z1 u: k, W
根病免,莽以从子继四父执政。及哀帝即位,中废。哀帝在位仅六年,二十三岁而崩,无子,丁傅二后皆先卒,太皇太后
- N7 P: k' Y) E3 X' i8 v# }元帝后王氏。仍诏莽为大司马,迎立平帝。而王氏遂重握朝柄。! B2 y% T7 K- C' x* h
莽之篡汉,其凭借于外戚之势者,至厚至重,此其所由以默移汉祚,而使人心相安于不自觉也。
3 R$ ?  r. }# G! G二、王莽之名誉6 `. z: A. m5 s3 q8 D* Q
至论莽之为人,在当时,亦实有足以见信重者。史称: m0 ?3 o4 K2 J- f- C# o  k: K  y3 A
莽家凡九侯五大司马,唯莽父曼,蚤死不侯。莽群兄弟,皆
! A4 F1 _* N. }: [8 d将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽独孤贫,因折节为恭儉。受礼经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备,又外交英俊,内+ \+ Y9 u, b) q4 K8 [' q/ F1 n7 e
事诸父,曲有礼意。
* o0 h, D7 [& e- t6 ~4 j" P年三十,当世名士,咸为莽言,得封新都侯。成帝永始元年。莽
. v% ?0 e6 b1 K5 N0 g$ T秦汉史_
. ]# G* |- A+ j0 ]爵位益尊,节搡愈谦。散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。收赡名士,交结将相卿大夫,故在位更推荐之。
! J5 V/ \- u/ _2 c嗣以白太后姊子淳于长罪过,长伏诛。莽擢为大司马,继四父6 a3 J) P, V# |# j# z
辅政。时年三十八。接和元年。$ n8 e/ B% `9 w$ ~4 I9 u
遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史。赏赐邑钱,悉以享士,愈为儉约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝,见之者以为僮使。问知其夫人,皆惊。
2 s4 }$ i1 J" Z; {9 ]9 e, Q1 F及哀帝即位,莽移病自免让丁傅,公卿大夫多称之。莽在国三岁,吏上书讼莽冤者以百数。( R8 |- i8 {0 a9 b) m
会哀帝不寿,莽遂复起。史言:
5 a# `( t5 f  p, N, N3 T王莽始起外戚,折节力行,以要名誉。宗族称孝,师友归仁。及其居位辅政,成哀之际,勤劳国家。直道而行,动见称述。……又乘四父历世之权,遭汉中微,国统三绝,: X. `1 k/ P) B1 P+ M+ H% R( Y
成哀平。而太后寿考,为之宗主,阜孝凡元历元四年世立至^帝故得……成篡盗之祸。推是言之,亦天时,非人力之致矣。  n8 w. V5 p, B, [
此言可谓得当时之真*相6 ]5 o4 n, H4 Y( J# I& N& z$ W
三、王莽居摄前政治上之措施6 K* G! y$ L4 k
然王莽所以得举世人心之归向,而安移汉祚于庙廊之间,' ]0 [- u4 M* C; v' U1 Z
其事固不止如上述门第之鼎盛,制行之谨饬而已也。盖莽之所
" E7 C- S$ e( |6 u以震动一世之视听,而得时人之信仰者,尤在其对于政治上之主张。其最先措施,犹在成哀之际,莽为大司马时。《哀帝1 b% c$ Z, c$ R% ^$ o
纪》,帝以绥和二年四月即位,六月,即下诏议田宅奴婢限列。; \& i% W: a$ i+ f- t
诏曰:5 ^* k, D6 N$ ~' T
制节谨度,以防奢淫,为政所先。……诸侯王,列侯,公主,吏二千石,及豪富民,多畜奴婢,田宅亡限,与民争利。百+ Y) N4 V" S: @# c* X/ b
姓失职,重困不足,其议限列
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有司条奏:  r, b' D- C. e  T% e! P
诸王列侯得名田国中,列侯在长安,及公主名田县道,关内
3 N7 i" {1 B7 e9 P侯吏民名田,皆无得过三十顷4 g3 }; }, K) I
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诸侯王奴婢二百人,列侯,公主百人,关内侯,吏民三十人。
4 g$ ?* h0 J, Y& P  y4 s5 }年六十以上,十岁以下,不在数中( d0 ^& S4 T* e# m1 P' C  z, A
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人皆不得名田,为吏
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犯者以律令,诸名田畜奴婢过品,皆没入县官。齐三服官诸官织绮绣难成,害女红之物,皆止,无作输。除任子令,及诽谤诋欺法。
$ }2 D( \! ?5 H: u; k掖庭官人年三十以下,出嫁之。官奴婢五十以上,免为庶人。
* a) }( n7 R& S禁郡国无得献名兽。
) ~' ~* A6 q9 `( {益吏三百石以下俸。察吏残贼酷虐者以时退。
- X9 T4 \. m( M3 c% G" [# q有司无得举赦前往事。博士弟子父母死,予宁三年。5 Q- F" c$ f, c: J, \3 b
今按:哀帝以元帝庶孙入承大统,即位,年十九。自四月即位至六月,未满两月,而先下诏罢乐府,继以议田宅奴婢限列,此决非出哀帝之意,而自有为之主者。有司条奏诸端,皆极大善政。以汉家故事言之,惟武帝初即位,诏举贤良,以丞相言罢治申韩苏张之言者一事,差为近之,然犹远不能相比并,其他更不论也。然《帝纪》并不言主其事者何人。《食货志》乃谓:
) i& e7 y3 h( H( A7 }+ d- e哀帝即位,师丹辅政,建言,古之圣王,莫不设井田,然后治乃可平。孝文皇帝承……兵革之后,……务劝农桑,帅以节儉,民始充实,未有并兼之害。故不为民田及奴婢为限。
: U/ H% \6 ?9 h: m9 z9 z$ r" J) b今累世承平,豪富吏民,訾数巨万,而贫弱俞困。……宜略
3 L9 o& Q- ?9 s$ F__&#171;七素王棼之新政
( t0 K. }1 q) F! A) Y, b为限。天子下其议,丞相孔光,大司空何武,奏请诸侯王列侯皆得名田国中,列侯在长安,公主名田县道,及关内侯吏民名田,皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人。列侯公主百人。关内侯吏民三十人,期尽三年,犯者没入官。时田宅奴婢,贾为减贱。丁傅用事,董贤隆贵,皆不便也。诏书且须后,遂寝不行。
8 n- e3 ^1 S1 V2 [4 G& g" X+ T! U是谓其事主于师丹孔光何武。然大司马王莽病免,以师丹为大/ a% E/ f! \; G
司马,事在七月。议田宅奴婢限列在六月,则其时辅政者,乃王0 {. F$ q+ H3 [( q5 [
莽,非师丹也。王莽为大司马当国,在绥和元年十一月,二年三
& [  e9 Z+ W4 H- U4 Y" m月成帝崩,相去五月耳。莽盖不暇有所建白。及哀帝以藩王弱7 l0 V$ d1 ~& ~) [
冠,入承大统。莽居中朝,内仗太皇太后之尊,方谓可以大有所兴革。即据其议田宅奴婢限列条奏诸端,已可见其时王莽政治# _( }' h3 D0 v; X/ B1 d1 U
抱负之一斑。孔光何武师丹,亦承莽意云云耳。而哀帝在王国,已不满王氏僭盛。及即位,遽封拜丁傅,期夺王氏权。莽遂乞退,帝亦听之。时莽方以奏言淳于长罪过得政,不失为忠直。以避丁傅退位,不失为磊落。而为大司马前后八月,所建议虽不行,要其所以得天下之人望者,则实在于斯矣。据《货殖传》:
0 P* S4 t0 z& b成哀间,成都罗裒皆至巨万。临苜姓伟,訾五千万。成哀王莽时,雒阳张长叔,薛子仲,訾亦十千万。
2 _' A0 O) F) g" C3 P% j春汉史_
! Z) h, d+ V$ ]2 G. W+ c自元成讫王莽,京师富人杜陵樊嘉,茂陵挚纲,平陵如氏苴氏,长安丹王君,房豉,樊少翁,王孙大卿,为天下高皆,樊嘉五千万,其余皆巨万矣。& [- ~4 c! l7 _( @
此言以货殖积货致富者。至朝廷公卿仕宦之家,据《王嘉传》:
, o5 c  e* R, B( ?孝元皇帝……都内钱四十万万,水衡钱二十五万万,少府
4 f* L  n* [, V: I9 k3 R, x钱十八万万。……赏赐节约,是时外戚赀千万者少,故少府水衡见钱多。……宠臣淳于长、张放、史育,育数贬退,家赀不满千万。7 r1 P+ ~. R9 h- ~! @2 ^
《佞幸传》则称:# F, |( `6 m/ |
石显赏赐及赂遗訾一万万。淳于长赂遗赏赐,亦累巨万。' E% w+ \2 b! \( j, |
董贤旬月间赏赐累巨万。……死后……县官斥卖董氏财,
3 ?) u: a2 o3 ~9 L# O凡四十三万万。/ B* F+ {) l# Z( z) _# Q8 G% }
《元后传》称:' l) a+ r, p; Q* z) |
王氏五侯群弟,争为奢侈,赂遗珍宝,四面而至。后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数。4 D* K/ P2 Z$ @) G7 ^* u
盖汉自昭宣以来,休养生息,元气渐复。神爵五凤之间.,天下殷8 E5 j  v' p; ]& M" `
富,《王褒传》倍。不啻武帝之全盛。元成因之,未能有所制限。社. o4 v' y) g( n& Q
会财富,一任其自然为发展,自易走人巨富极贫之境。时虽中朝一统,外无强国,而外戚佞幸,奢僭淫放,则较往者封王亦不殊。于是前朝贾晁董生所扼腕叹息之现象,乃一一重见。而一时学者,如王吉,贡禹之徒,乃复盛唱制节谨度之议。元帝时,贡禹言官奴婢十余万,游戏亡事,税良民以给,乏藏费五六巨万,宜免为庶人。"传》。成帝永始四年诏,公卿列侯,亲属近臣,多
* \& I$ ^3 M& J畜奴婢,被服缔穀,车服过制。申敕有司,以渐禁之。是皆绥和元年下诏议奴婢限列之先声。至限民名田,董仲舒已早为武帝言之。元光中,曾令贾人有市籍,及家属,皆无得名田,以便农。至是乃推及诸王列侯吏二千石,盖即遥师仲舒之意。除任子' h) @* X0 x& N7 M2 V
令,其议创自王吉。其他如1 O8 j& N8 u8 G- F; U
元帝初元元年,令诸官馆希御幸者勿缮治,太仆减谷食马,水衡省肉食兽。
3 E1 A( o# M6 a* ^二年,诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿,宜春下苑,少府攸飞外池。严御池田,假与贫民。四年,令太官所具各减
1 @- `4 Z- b$ ^  s, \半,……罢角抵,……齐三服官。……博士弟子毋置员,以2 e( J# u% S: m8 d
广学者。是年贡禺卒。+ R. s/ n# q" \
此等意见,皆自贡禹发之。议田宅奴婢限列前,先诏罢乐府,此议亦王贡所唱。及哀帝永始四年,诏曰:/ B5 F# }  v* A( b. v  G5 E
圣王明礼制以序尊卑,异车服以章有德。虽有其财,而无2 \" L% ?1 y! Y' p
其尊,不得逾制,故民兴行。……方今世俗,奢僭罔极,靡有厌足。公卿列侯,亲,近臣,四方所则,未闻修身遵礼,……或乃奢侈逸豫,……车服嫁娶葬埋过制,吏民慕效,寖以成俗。6 L8 @) T& p3 o
此可征当时以时平世泰,奢风日炽。而制节谨度之意,实一时上下所共希。王莽所抱政治理想,亦自此等时代背景及时代思潮下転酿而来,并无足异。惟莽出王氏极盛之门第,而奉王贡) D: G# F/ R4 o: \; u- w
书生谨节之论,修己治人,坚守敢为,此则不易得耳。然绥和二年限列之议,不久即废。《王嘉传》谓:"诏书罢- d; ]+ o! Y7 Y* x$ z, y
苑,而以赐贤董贤。二千余顷,均田之制从此堕坏"是也。及哀帝崩,董贤见诛,王莽重柄朝政,平帝元始三年,莽奏车服制度,吏民养生送终嫁娶,奴婢田宅器械之品。盖即承绥和二年夙议。及莽既篡汉,始建国元年,下诏禁买卖田宅奴隶有云:
1 z/ K5 z3 a' U4 G# P) ?3 r予前在大麓,始令天下公田口井,时则有嘉禾之祥,遭反虏3 M, P4 ~+ C' g/ W; _( g5 f
逆贼且止。4 X% p$ o& g5 y! Q
_第七索王棼之新政
; J3 ^/ Y3 ]6 M9 H即指此而言也。
# w0 t) Y+ O1 V$ X/ B) ]1 P王莽行政,重礼制,恤民生,着眼于社会经济,其本原皆出于王贡,而其病则在拘古。此即王贡亦不免。其最著者莫如改
6 C+ \; R: i- R9 Y3 E# D, Y; Q币制一事。《食货志》:  V0 y6 S# l/ T3 j& e
王莽居摄,变汉制,以周钱有子母相权,于是更造大钱,……重十二锞,文曰大钱五十文。又造契刀错刀,……契刀五百。错刀以黄金错,……一刀直五千。与五铢钱凡四品并行。
( O6 M  Z9 P7 ~' q0 c; w+ U《莽传》,谓莽既改币制,民多盗铸者。并禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直。今按排斥黄金之论,远自晁错已言之。而贡( m$ Z" `) a+ m. d6 K
禹主之尤力。禹言:
4 m5 h6 J' ]. I) S2 _: v/ j6 _古者不以金钱为币,专意于农。故一夫不耕,必有受其饥者。今汉家铸钱采铜,一岁十万人不耕。民坐盗铸,陷刑者多。富人藏钱满室,犹无厌足。商贾求利,不出租税。民弃本逐末,耕者不能半。贫民虽赐之田,犹贱卖以贾。穷则起为盗贼。奸邪不可禁,其原皆起于钱。宜罢采珠玉金银铸银钱之官,毋复以为币。除其贩卖租铢之律。租税禄2 q6 }: S  h5 c2 J- v6 k
赐,皆以布帛及谷,使百姓一意农业。复古道便。f^i^a
( c9 p  R/ q  s! Q& ~! S8 T" ]; u春汉史_
3 g2 z( a" n- R# [# |时议者以为交易待钱,布帛不可尺寸分*裂,禹议亦寝。后哀帝时,复有上书言:2 Z6 ^: |, s5 M: h* L4 y8 i, [1 d
古者以龟贝为货,今以钱易之,民以故贫。宜可改币。
9 D$ z7 h# E! p见《师丹传》。- r2 n8 i, x4 q# o5 G# C
是当时颇有主取消钱币,以复古而利民者。盖田宅奴婢之卖
" k# V$ ~! R) Q2 r9 N7 |买,其事起于贫富不均。贫富不均,则因于商人阶级之嵋起。, d* b6 |& C! [% l: ^
而商贾之所挟以牟利而为兼并之资者,则为货币。故求均贫
/ s* I' J/ d  f: S, I富,抑兼并,而徒为田宅奴婢议限列,其事尚非根本办法。而当
$ [, L, {/ f9 W, c时人之见解,则颇有以废金银货币为抑兼并均贫富之根本办法
; B/ V$ l* Z# s% P2 L5 W者。莽兹所为,亦师其意。而推行尚有渐。禁列侯以下挟黄, }) s' I) z  q) z# X
金,即为废金币之初步。明与议田宅奴婢限列,同出一意,皆求
! l" C9 _- g; q: w, H- P抑兼并,均贫富,劝农桑,厚民生D远承贾晁董生,近师王贡D推本古昔,着意小民。其意不可谓不美,惟其智则甚见其为迂/ V( u- m  R+ H. P* F% l6 b
固耳。) b. B- ^" C, ?* Z
当时所谓礼制,亦有并不关涉民生,而徒以稽古为尚者。汉自武帝以来,始有甘泉泰畤,汾阴后土,祭祀天地。韦玄成、3 D1 }- x2 @. J7 q
匡衡等主徙甘泉汾阴祀于长安南北郊,竟宁元年。自匡衡以后三0 `: g. `: N" o; [; f5 i, y
十余年,凡五徙五复,此亦汉廷一大争议。至莽时,卒奏定南北
/ s8 a5 S) K7 U4 u郊之礼。元始四年。又如贡禹倡毁庙之说,孔光、何武、刘歆诸人,! \' ?) z* m8 \( f$ w
迭有论奏。经和二年。至莽而奏尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗,
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0 T1 x4 h* R3 o) r5 L& b' d1 o上承刘歆勿毁武帝庙为世宗,以符殷三宗之序。元始四年。刘向卒年奏兴辟雍,会成帝崩,事不果,而群臣引以定谥。及莽,乃  ^; T* R. Y: d5 @/ Y, T
奏立明堂辟雍,并立《乐经》博士,以足六经之数D元始四年。又元始元年放郑声,五年,征天下通知音律者。成帝时,诏刘向校中0 s3 o8 c- i! S
秘书,而使谒者陈农求遗书于天下。河平三年。及刘歆继之,争立古文《尚书》逸《礼》《左氏春秋》诸博士。建平元年。莽时,益征天下通知逸经古记天文历箅钟律小学史篇文字者皆诣公车。元始A年。凡此皆见汉廷自昭宣以下,稽古之风日盛,而王莽乃亦顺应此潮流以得美誉。平帝卒,莽定吏六百石以上服丧三年之礼。莽之信古敢为,不顾舆情率如此。莽之长处得人尊信者在此,其短处卒以召乱致败,亦在此也。2 _( ^4 ?& c/ c  x9 ?
莽之为政,亦有并不关涉礼制,而徒以慕古为尚者。此亦承当时风气而来。如何武,翟方进等主改三公官名,以御史大
. g. q6 ~) ^# M9 ^4 L夫为大司空,又罢刺史,更置州牧。续和元年。及朱博奏罢之,复  S2 B* ~9 n( G: A6 ?$ K" V
御史大夫刺史如故。建平二年。其后又立三公,元寿二年。及莽当
6 q$ N, v& k# f7 d5 E1 q+ ^1 Q: e国,遂置義和官,元始元年。更定官名及十二州界。元始四年。史
  o# v8 d/ _$ _4 O, y0 u称:1 \+ g7 s4 C% q# P9 e$ ]
更公卿大夫八十一元士官名位次,及十二州分界郡国所属,罢置改更,天下多事,吏不能纪。《平帝纪》。/ G% W5 d& H5 ~( g0 u2 b
此等事实无意义,徒滋纷扰。亦如变更币制,皆刻意泥古,自生0 x5 X6 A, \! l$ b
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1 _' T. n. |8 ~# n& @1 {桊汉之____-__--
5 {9 |4 |. Z! G3 ]2 e# x" Q厉阶。而莽自为宰衡,继称居摄,终乃受禅,其所以移汉祚,亦自当时刻意慕古之风气下得之也。
6 V5 P$ O2 j4 ~- Q/ @9 M( M4 Y四、禅让论之实现7 x) [4 g5 L3 x) P$ \
王莽既以外戚,四世当国,权重莫比。而其为政措施,又有以合夫一时学者之议论,以深中于民间之所想望。而汉世经学
4 }/ G8 v) |) x, j7 ?' D相传符瑞灾异三统五德禅国让贤之说,亦足为王莽篡汉一大助。哀帝建平二年六月,待诏夏贺良等言:"赤精之谶,汉家历运中衰,当再受命,宜改元易号,大赦天下,以建平二年为太初元将元年。号曰陈圣刘太平皇帝。"后月余,贺良等议欲变政,大臣争以为不可,贺良等下吏伏诛。今考陈圣刘者,以时人皆言汉为尧后,汉运既衰,以五德终始之说推之,继起者自应为舜后。今汉帝自称陈圣刘,陈即舜后,盖籍其名以为厌胜也。然
% r. g3 R- a* B( P# B1 }改号未久,贺良等即继之以议变政,盖依汉世经生受命改制之理论言之,新王受命,自当改制以应符瑞。当时虽闾阎无事,边圉差安,而汉廷政治,已如秋果之熟,不击将自坠。人心向倦,无可维系,皆求一变故常以为快。故自昭宣以下,言禅国让贤伏诛者屡有其人,而恬不知戒。汉廷亦习闻生信,至于改号陈圣刘太平皇帝,自谓可以禳灾降福,太平无祸,其事俨如儿戏。惟贺良等所议欲变之法,疑必有荒诞甚不经者,故为诸大臣所力争而中辍。盖晚汉学风,一言礼制,渊源鲁学,重恤民生。一
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+ n1 J5 \7 i8 w4 j) }_第七章王棼之新政
* |9 M9 {0 h2 y% ?( ]言灾异,本自齐学,好测天意。王莽论政源自王贡,亦鲁学礼制之遗风,后更缘饰以五德符瑞之谶,以齐学为助澜。二流同汇,
& w5 X6 w# ]$ z% \0 n又济之以外戚之权籍,遂移汉柞D其间因果至复杂,固非尽王莽一人之奸诈,所得以成事也。
* F! y0 L4 l! X! N8 M5 `第二节王莽始建国后之政治( _; d3 @+ m5 z; {( y
王莽既受禅,始建国元年,即下令禁买卖田宅奴婢。其诏
! i" l. U( _# J8 x- _, _6 F. J曰:* |, g. y5 V; c4 o1 \; c4 l
古者,……一夫一妇田百亩,什一而税,则国给民富而颂声作。……秦……坏圣制,废井田,是以兼并起,贪鄙生。强者规田以千数,弱者曾无立锥之居。又置奴婢之巿,与牛
" m  L2 k2 d$ g  b7 S: O3 Z马同兰。……謬于天地之性人为贵之义D……汉氏减轻田租,三十而税一,常有更赋,罢癃咸出D而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十税一,实什税五也D……故富者……骄而为邪,贫者……穷而为奸,倶陷于辜,刑用不错。予前在大麓,始令天下公田口井,……遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰王田,奴婢曰私属,皆不得买卖。其男口不盈八
% N" K7 J* _, t3 @) w( T( p4 ?而田过一井者,分余田予九族邻里乡党D故无田,今当受田者,如制度。敢有非井田圣制……者,投诸四裔。
; q" F+ s* w* h8 \$ G1 {2 }2 k___第七章王棼之新政, b8 e" `/ a/ O3 h  m) f: m" w4 p
此诏用意本甚是。凡今世所唱土地国有均产废奴诸说,莽诏中0 w% z9 }. Y3 l# w- E+ Q! {
皆及之。然非常之原,黎民所惧。社会经济,有其自然生长之过程,亦有其相当合理之背景。今欲以在上者之一纸诏令,一# h+ k  e2 I6 v% b
旦为之改弦而更张,其势有所不能。史称其时:' u' _6 h2 U; V, T' I0 l
坐卖买田宅奴婢铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不
" x- H( j  `) m) L( z可胜数。
/ @- \1 k. j4 i- T5 c其后三年,始建国四年,有中郎区博谏曰:* m- u  ^. M* o7 ~% S/ z
井田虽圣王法,其废久矣。……秦……顺民之心,……灭庐井而置阡陌。……讫今海内未厌其敝。今欲违民心,追复千载绝迹,……无百年之渐,弗能行也D天下初定,万民新附,诚未可施行。9 y, G) P% t% L' d- q
莽遂下书重令民得买卖田及奴婢。自是均田废奴之制卒不行。惟天凤四年,调上公以下诸有奴婢,率一口出钱三千六百。则  d8 M6 Y# x0 Y
仍寓惩禁之意。然其时社会势力既尚在富民豪家之手,则此等政令,实并不足示惠于奴婢,而仅足以招怨于豪民。民心已去,一切全败。为政者徒有美意,不明时势,不讲*法术,亦仅以致乱5 C8 `5 a3 P: S. H/ K' F) U
而两损耳。然至光武时屡诏免奴,f/ift£g^^实受莽政影* @" o' ~, \2 e
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. L) l! u% r7 D0 {3 ?响。则莽政虽在身后,亦犹有效应也。
% N+ q# h: T. r+ x+ S莽政关涉民生最切者,公田废奴之外,厥为币制。汉自孝
7 |% O7 Y: B+ b武时元狩iL年。铸五铢钱,迄于平帝元始,无所变改。莽始更造大钱契刀错刀,与五铢四品并行。及始建国元年,罢错刀契刀,及
8 @- `' k1 J* ]' }. y7 C五铢钱,更作小钱,直一,与五十者为二品并行。以防民盗铸,乃禁不得挟铜炭。翌年,始建国二年,又造宝货五品。《食货) E6 w) A& W9 n" P- }% p1 P
莽更作金银龟贝钱布之品,名曰宝货。……钱货六品,一…银货二品,……龟宝四品,……贝货五品,……布货十品,凡宝货五物六名二十八品。……百姓愦乱,其货
9 |8 i. L# [2 B- T: E不行。……农商失业,食货倶废,民涕泣于巿道。
! n/ s% _8 J* z0 U5 A此盖最为莽之秕政矣。夫龟贝布货,已成刍狗,岂得仍与钱币9 t9 K9 m: l$ G% X7 x2 |
同行。莽徒知慕古,不通物情,迂愚如此。然亦远自晁错,近自贡禹,汉廷学者,存此想者非一人。彼辈知豪民兼并之可恨,贫富不均之可虑,而不知所以为消弭之术,乃归罪于金银货币。谓废金钱,革货币,则富民之所挟以为兼并者失其资。而不悟社会生事,牵涉至广,拔其一发,痛及全身。而况币制,尤为民间生业所系至巨微妙之一事。岂得以一二人,不察民间实况,不通社会真情,空依古代文字记载,强为变易。宁有不大为扰民之理。而王莽强志敢为,遂以铸此大错也。始建国五年,以+ t. a# V; d3 e5 X5 ^; X& X8 x
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4 [7 I0 B; \9 F/ |, W) W) v% a* q- e_第七幸王赛之新政
7 p' \2 j6 P! B8 s/ ^犯挟铜炭者多,除其法。明年天凤元年,又改大小钱为货泉货布。《食货志》:
; `! L2 {1 {2 n. y& p, p天凤元年,复申下金银龟贝之货,颇增减其贾直,而罢大小钱。改作货布,……重二十五铢,直货泉二十五。货泉,……重五铢,……枚直一,与货布二品并行。又以大钱行久,罢之,恐民挟不止,乃令民且独行大钱,与新货泉倶枚直一并行。尽六年,毋得复抉大钱矣。每壹易钱,民用
) o' {/ Q+ w& D破业而大陷刑。及地皇元年,此据(*传》。莽以私铸钱死及非沮宝货投四裔,犯法者多,不可胜行,乃更轻其法。.私铸作泉布者,与妻子没入为官奴婢。吏及比伍知而不举告,与同罪。非沮宝贵,民罚作一岁,吏免官。犯者愈众,及五人相坐皆没入。郡国槛车铁锁,传送长安钟官,主祷钱者。愁苦死者什六七。3 ]; _/ F% V& @( T4 i- e
可知改*革币制,为莽政始终扰民一大端也。
8 H4 o9 k6 B3 m9 S: w; {7 ]王莽之行公田,废奴婢,改货币,其初意皆在抑兼并,齐众庶,而行之不免于扰民。以此等皆牵涉民间生业,未可以政府一纸诏令,强为骤易也。其用意相类者,尚有六篼之令。其事在始建国二年。所谓六篼者:一盐,二酒,三铁,四名山大泽,五% @: |! P5 X* q
钱布铜冶,六五均蜍贷是也。五均赊贷,其议起于刘歆,见《周官*泉府》有赊贷之法,而莽依其意推行之。《食货志》:( q2 T: H( a' Q9 d
基汉史__-% D8 |8 A4 ?% Q9 A& }
于长安及五都S^^f立五均官。……皆为五均司巿; K* F8 v2 ?" s0 a' {
师。* W6 P+ }) |; A( M1 [0 f0 Z
工商能采金银鳖连錯。锡登龟取贝者,皆自占司巿钱府。又以《周官》税民,凡田不耕为不殖,出三夫之税。城郭中
- R, [) P2 C) s" ?9 Y宅不树艺者,为不毛,出三夫之布D民浮游无事,出夫布一匹。不能出者,冗作联官衣食之。/ {% d) F; `5 A$ s
诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者,嫔妇桑蚕织
; Q9 n1 l1 o9 Q! G) r0 m6 D( p纴纺缋补缝,工匠医巫祝卜及他方技商贩贾人坐肆列里区谒舍,皆各自占所为其在所之县官。除其本,计其利,十一% g6 L5 T9 O( n! v8 A
分之而以其一为贡。& w& C9 s& ]" E# c4 g3 U
敢不自占,自占不以实者,尽没入所采取,而作县官一岁。
& b" b/ ]; E3 n6 a. A此其制,略似于武帝时之箅缗,而性质颇不同。根据上列诸项,五均殆以征收一切地税为主。故凡采矿畜牧坐肆列里区谒舍,# U6 t! Y) \+ R$ g+ E$ d" u. C
工商之就地生利者,五均皆得征其贡。盖自耕稼以外之凡据地9 H) {. a, Y" k
以为利者,胥由五均主之也。其田不耕,宅不树艺,民浮游无事,此虽不生利,而亦不能无占地,故亦征其税,乃是寓禁于征之意矣。五均一语,原于《乐》语,河间献王所传,邓展注其文云:) m. [* h( x" G8 m2 c* n
天子取诸侯之土以立五均,则巿无二价,四民常均。£瓒注。3 n" f3 E, L$ B8 D3 J5 O" \: n
_第七章王莽之新政
: c4 d* u" X8 n/ C% a故知五均有税地之义。盖古人惟以农为正业,其他则目为奸利。又以为凡生利者必有赖于地。故于田租正税外,立此五均  k( [4 r) G( n9 ~
一税也。( D0 Y" Z# Z" E/ b
五均之名,又见于《周书&#8226;大聚解》,云:# F2 e5 _9 j; D
市有五均,早暮如一。送行逆来,振乏救穷。1 t) L' J) s7 I* L, F7 o
莽复师其意,使+ @7 a7 K9 B  t, h- X! j$ J
诸司市常以四时仲月,……为物上中下之贾,各自用为其市平。……众民卖买五谷布帛丝绵之物,周及民用而不雠者,均官……考检厥实,用其本贾取之,毋令折钱。万物昂贵过平一钱,则以平贾卖与民。其贾低贱减平者,听民自相与巿。以防贵廋者。民祭祀丧纪无用者,钱府以所入工商之贡但赊,祭祀毋过旬日,丧纪毋过三月。民或乏绝,欲贷以治产业者,均授之,除其费,计所得受息,毋过岁什一。8 c4 U" U  T* ^  ~5 t
此又略似于武帝之均输,而性质实亦不同。盖五均所司,在即征工商之贡税,而仍为工商谋便益。如定物价,收滞货,平买卖皆是。其有赊贷,意在振乏救穷,则与征田不耕宅不树艺民浮
( T7 \  T2 P' A- p0 f: \" D游无事者,其立法之用意,正为相反而相成也。盖重利盘剥,亦' B9 g+ K9 }& p
为兼并一大事。今除贷由官营治,则子钱家无所牟利。而官家6 N$ ?* x+ S) [, P& N+ M
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春汉史_
, e+ O' _- d6 ~3 X! K" `, I母金,即以征工商之所得税充之,此五均一制之大概也。& T4 ~, n4 X+ P9 D
其他如盐铁酒酤之官卖,名山大泽钱布铜冶之由国营,此在武帝时业已先行。武帝尚志在增国库,王莽则确为抑兼并。后世以成败论事,乃若莽政一无足取。即如六莞之令,言其用意,亦未为全非矣。史称其时,
8 _* p& T4 G3 s3 h2 i: m督五均六莞,郡有数人,皆用富贾,……乘传求利,交错天下,因与郡县通奸。多张空薄,府藏不实,百姓愈病。
! K6 T3 R4 w0 h8 |2 Q0 y《食货志》。2 c9 v9 G1 g) W" L- a
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此则敝在奉行之不得其人,是亦改*革政制之进程中所时有之现象,不足专为莽病也。8 A7 d5 d3 G* F& l/ H4 L# X6 W
其后天凤四年,莽复下诏重申六莞之令。曰:. q: V5 R4 G2 T2 i& V! z# ~- W
夫盐,食肴之将。酒,百药之长,嘉会之好。铁,田农之本。名山大泽,饶衍之藏。五均赊贷,百姓所取平,仰以给赡。钱布铜冶,通行有无,备民用也。此六者,非编户齐民所能家作,必仰于市,虽贵数倍,不得不买,豪民富贾,即要贫
% O3 F2 M+ x5 k$ ]" H# ^# X' [弱。先圣知其然也,故干之。依(通签》在化年。) z: M8 L5 ~' s( w# `2 E& B) V
此诏申述设六莞一制之用意甚显。用近代人术语说之,此等皆是一种国家SHZY政策之推行也。然莽之推行此等政策,则
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" e0 i* P& y8 J2 J0 ~( T2 Y仍多有流弊。史称:
5 w- u, l  t+ o% R" F每一篼下,为设科条防御,犯者罪至死,吏民抵罪者寖众。……纳言冯常,以六莞谏,莽大怒,免常官。《莽传》。% ^" M! A3 G9 P: `
地皇二年,或言義和鲁匡设六篼以穷工商,宜诛以慰天下,莽以百姓怨非故,左迁鲁匡为五原卒正。明年,地皇三年,莽以天下' ]% n5 n0 V' w7 t
畔己,
4 s; v2 T) k  w. k: {) d$ B# C0 g除井田奴婢山泽六莞之禁,即位以来诏令不便于民者,皆  ~/ L" K& c) M7 {7 i
收还之。(莽传》。* i; y' Z% }1 w, w8 z$ K; y+ J2 x
是莽亦未尝不悟其所抱政治理想之不克急切推行矣。然莽遣
1 q6 ^/ b9 s% f3 u& v% [# I使未发,会光武兄弟已起兵。莽终以覆灭。盖莽之所禁行,如井田奴婢山泽六篼诸端,皆关涉社会民生之全部。以当时境土之广,人民之众,一政府髙髙在上,于此诸端,苟能精心密虑,推行以渐,犹惧不克济。今莽徒以志在民生,事慕古昔,遂谓可以一意孤行,企足而待效,则宜乎其种天下之大乱也。
( e" c# z3 J' W& Z5 a# \莽之为政,并有全不关涉民生实际,徒以慕古而滋纷扰者。如) A$ A" q1 Z# I! m: R
始建国元年,策命群司,置九卿,二十七大夫,八十一元士,更诸官名,定诸侯王号皆称公,四夷僭号称王者皆更为侯。! P: V. z: B! i% p8 u2 W& A. g
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桊汉_:_
0 k$ f% H) n- m5 ^7 L( B  K* k二年,匈奴单于求故玺,莽不与,遂寇边。  W! k) R# U, H# P
又始建国元年,立九庙,二年,置六经祭酒,四年,下书言巡$ Q0 k% C4 ]4 H
狩o+ n6 \4 g( a# I" P' ?/ r9 R" e
天凤元年,依周官王制,悉更官名,分州郡。其后岁复变更,一郡至五易名,而复还复其故。每下诏书,辄系其故* h6 O1 Z8 j: h- t/ h
名0
7 F/ i1 |! L+ R# b/ ]! i! H其繁碎轻率,拘泥文字,不通情实,有如此。史称:
, H5 F) {4 A5 m7 v: |/ X$ }1 F& L莽意以为制定,则天下自平,故锐思于地理,制礼作乐,讲合六经之说。公卿旦入暮出,论议连年不决。不暇省狱讼。……县宰缺者数年,守兼。……中郎将绣衣执法在郡国,……传相举奏。又十一公士,分布劝农桑,班时令,……交错道路。……莽……务自揽众事,有司受成苟免。……又好变改制度,政令烦多。……前后相乘,愦牦不渫。莽常御灯火至明,犹不能胜。尚书因是为奸寝事。上书待报者,连年不得去。拘系郡县者,逢赦而后出。卫卒不交代三岁。……边兵二十余万人仰衣食。+ X" _1 z- n% Q+ u" x9 r  ]) D1 H
此盖王莽当时致败之实情也。又莽制吏禄薄,天凤三年下诏曰:9 `, O! s8 u( T5 r) z4 M
岁丰穰则充其礼,有灾害则有所损,与百姓同忧喜也。其
! d' V  P6 Z8 R7 p9 L% \6 N  j用上计时通计天下,……即有灾害,……以十率多少而损" @/ k; E( O% A
其禄。
+ T9 a6 r3 \3 E9 y3 ?" x于是& _/ h, `1 R* m7 g; _
课计不可理,吏终不得禄,各因官职为奸,受取脉赂,以自
! y; y; q$ p; {共给。% ]1 |8 |/ P7 o* {. |
此等皆莽之不通政情,故遂以求治者致败也。
" f9 n" i* K& G* R/ w2 }9 h( H: o盖尝论之,汉儒论灾异,而发明天下非一姓之私,当择贤而
+ H" k- d0 n+ j+ C  u8 e$ _& {让位。此至髙之论也。汉儒论礼制,而发明朝廷措施,一切当2 Q5 J: u- H0 d1 y7 X" r9 a
以社会民生为归,在上者贵以制节谨度,抑兼并齐众庶为务,此
* W% x: w  D$ j3 T" b3 _& R又至髙之论也。然前者为说,往往失之荒诞。后者之立论,又. S! A8 \& x* P1 L2 j# p
往往失之拘泥。前说尊天,后议信古,而此二者,皆使其迷暗于
+ ]; i; c0 E8 A' n/ R3 l当身之实事。莽之为人,荒诞拘泥,兼而有之。竟以是得天下,4 X9 W# r2 n  ?
而亦竟以是失之。然富民豪族之兼并,贫富之不均,社会经济
/ h% e% ]9 I+ o6 `  w所形成之阶级,起而代古者封建贵族之世袭。惟此一事,厥为西汉二百年最大待决之问题。贾晁董生极论于前,王贡诸儒深
$ J" b1 K( Z$ \' e5 ^唏于后。而汉之诸帝,实鲜有能注意及此,而了解其问题之严7 \$ q' I! q) I2 |9 H  V
重者。惟王莽锐意变法,欲举贾晁董生以来,迄于王贡诸儒之: C* Q, M4 W( d
所深嘅而极论者,一一见之于实政。此不可谓非当时一杰出之
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人物。不幸而莽以一书生,不达政情,又无贤辅,徒以文字议论为政治,坐召天下之大乱。而继此以往,帝王万世一家之思想,遂以复活,五德三统让贤禅国之髙调,遂不复唱。而为政言利,亦若悬为厉禁。社会贫富之不均,豪家富民之侵夺兼并,乃至习若固然,而新莽一朝井田奴婢山泽六莞诸政,遂亦烟消火灭,
  O' \+ T" `6 _+ z一烬不再燃。西汉诸儒之荒诞拘泥,后世虽稍免,而西汉诸儒
6 V" U: p' K! `3 ]) F" @% I之髙论,后世亦渐少见。是王莽一人之成败,其所系固已至巨。至于其人之贤奸诚伪,犹是对于王莽身后一人之评骘,可无斤
2 [. `4 S: H+ o9 d斤焉深辨为也。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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