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六書正義

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诸子(学者)

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复兴学士 博学勋章

发表于 2013-12-27 14:26:45 |显示全部楼层
六書正義
六書之說      六書者,漢字造字之法也。
六書之名,蓋出于劉歆。
《周禮·地官·保氏》云:保氏,掌諫王惡。而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。
鄭玄注曰:鄭司農云,……六書,象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。
鄭司農者,鄭眾也。其父鄭興師从劉歆。
劉歆惟言六書之名,鄭眾乃言何謂六書。然鄭眾亦僅概言,而未析言之也。
析言六書者,許慎也。
許慎者,師从賈逵,賈逵之父賈徽乃師从劉歆。
故,鄭眾、許慎者,其學皆出自劉歆一系。
《說文解字·敘》云:周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事:指事者,視而可識,察而見意,上下是也;二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也;三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也;四曰會意:會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也;五曰轉注:轉注者,建類一首,同意相受,考老是也;六曰假借:假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。
象形、指事、會意,此三者後世皆知其義,毋庸贅言。
形聲者,漢字讀音之法,非造字之法也。甲骨文、金文、小篆,皆未見純粹形聲字。惟後世不知形聲之義,後起字中,始見純粹形聲字。
假借、轉注,此二者,許慎說之未詳,後世以爲此非造字法,乃用字法也。故戴震有四體二用之說,然其說非也。
假借、轉注,此二者,皆造字法也,惟許慎亦未知之也。
假借造字      後人皆知假借用字,假借造字與之大同,然用之甚少。我所知者,惟一例而已。
桑者,桑木也。喪者,亡也。
喪者,甲骨文、金文字形从桑从多口。小篆字形从哭从亡。
喪字不吉,乃無从喪之字。惟假桑而言喪矣。
故,从桑之字,其義皆與桑木無關,乃假爲喪亡之義。
顙者,从頁从桑。謂以額搶地,祭拜喪主也。故,顙者,額也。
嗓者,从口从桑。謂哭喪者惟其聲大,乃可獲利也。故,嗓者,喉也。
搡者,从手从桑。謂推開他人而行。被推者言其奔喪也。故,搡者,重推也。
桑字之本義,桑木也。絕無喪亡之義。
然以桑字造字,皆喪亡之義,是爲假借造字也。
桑者,喪也。此假桑言喪也。
轉注造字      轉注者,許慎定義未詳,舉例不當。故後人皆不知之矣。
轉注者,甲骨文未見如此造字,當爲周人所創之造字法也。
轉注者,造一字不足以言明其義,乃造兩字,互爲補充,以達其義也。
舉二例。
肇者,从攴从肁;肈者,从戈从肁。
肁者,从戶从聿。會意。
戶者,象一扇門之形。一戶之門也。此戶字之本義也。以戶字造字皆出此義也。
聿者,筆之本字也。此聿字之本義也。以聿字造字皆出此義也。
肁者,戶籍入于官冊,是國之始也。
故,肁者,始也。
肇始字当用肁字也。
段玉裁童鞋云:凡經傳言肈始者,皆肁之假借。肈行而肁廢矣。
然,肈者,漢和帝諱也。故,肇行,而肁、肈皆廢矣。
肇者,从攴从肁。會意。
攴者,小擊也。此攴字之本義也。以攴字造字皆出此義也。
肁者,入于官冊之戶也。
肇者,擊入于官冊之門戶者,是肇事也。
故,肇者,肇事也。
肇者,《說文》云:擊也。
肈者,《說文》以其爲漢和帝諱而不訓。
肈者,从戈从肁。會意。
戈者,長柄橫刃兵也。此戈字之本義也。以戈字造字皆出此義也。
肁者,入于官冊之戶也。
肈者,以戈擊入于官冊之門戶者,是肇事也。
故,肈者,肈事也。
肈者,《切韻》云:擊也。
肇、肈,二字,轉注造字也。
一从攴,一从戈。當合此二者,是爲,以戈擊之也。
此二字,字義大同。是轉注造字也。
煉者,从火从柬;鍊者,从金从柬。
煉者,从火从柬。會意。
火者,象火焰形。燒火也。此火字之本義也。以火字造字皆出此義也。
柬者,擇也。此柬字之本義也。以柬字造字皆出此義也。
煉者,火中擇金也。
故,煉者,冶金也。
鍊者,从金从柬。
金者,金屬之總稱也。此金字之本義也。以金字造字皆出此義也。
柬者,擇也。此柬字之本義也。以柬字造字皆出此義也。
鍊者,火中擇金也。
故,鍊者,冶金也。
煉、鍊,二字,轉注造字也。
一从火,一从金。當合此二者,是爲,火中擇金也。
此二字,字義大同。是轉注造字也。

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