广东湛江湖光岩

好蛋 · 发表于 2014-1-26 11:59:22

本帖最后由好蛋于 2014-1-26 16:59 编辑

广东湛江湖光岩
转自：湛江名胜

　　湖光岩风景区位于广东省湛江市西南部麻章区湖光镇，距市区霞山区约15公里，湖光岩最早时称“净湖”或“镜湖”，是雷州半岛上山清水秀，风景奇特的游览胜地，也是全国著名的火山口旅游区。
　　景区面积4.7平方公里，湖面积2.3平方公里，湖深446米，其中火山泥沉积物400多米，水深22米，环湖一圈7公里。
　　“四山环一湖，湖水明如镜”。湖光岩的精粹是一汪兰湛湛的、纯净得有如山泉的湖水。
　　湖和火山泥含有60多种微量元素，是世界罕见的“天然年鉴”和“自然博物馆”。
　　湖中没有蚂蝗，没有青蛙和蛇，却有大量的鱼虾，甚至有巨大的神龟龙鱼出没。长年累月不管落叶尘埃如何侵染湖面，5个小时后湖水自有神奇的自我净化功能，把杂物消得无影无踪，湖水清澈，明净如镜，湖光岩其美丽的不解之谜一直是大自然中的谜团，吸引着中外科学家考察探研。
　　经联合国地质勘探专家组鉴定，湖光岩是距今16至14万年间经多次平地火山爆炸深陷而形成的玛珥湖。
　　玛珥湖的英文“Maar”来源于拉丁文“mare”，即沼泽或湖的意思，是居住在德国莱茵地区的人们对当地有水的湖泊、沼泽的称呼。世界上最为典型的两个玛珥湖是中国广东湛江市湖光岩玛珥湖与德国艾菲尔地区玛珥湖。
　　世界上仅有两个玛珥湖，湖光岩的玛珥湖比德国的玛珥湖大，是世界上发现的最大玛珥湖，且保存得非常自然，完整。“湖光岩”的湖和火山泥含有60多种微量元素，是世界罕见的“天然年鉴”和“自然博物馆”。
　　2004年10月，世界上最为典型的两个玛珥湖----湖光岩玛珥湖与德国艾菲尔地区玛珥湖签署了“中德姐妹玛珥湖合作协议书”，结拜为“姐妹湖”。

　　湖光岩大小共有50多处千姿百态，风景优美的景点，被誉为“天然氧吧”。它也是国家划水训练基地，曾举办过2004年世界滑水锦标赛。

湛江海湾大桥
　　湛江海湾大桥是“广东省第一跨海大桥”，此大桥于1992年立项，在2003年7月30号开始正式开工建设，历时四年，于2006年12月30日正式建成通车。建成后的湛江海湾大桥，提升了广东省所有运输的高速化，同时将使从海南省、雷州半岛到珠江三角洲的里程缩短约40公里，这一建设改善了湛江市公路网络、极大促进了雷州半岛与珠江三角洲等发达地区的经济联系，同时，大桥将使湛江城市发展由呈南北向发展变成为向东西南北全面均衡发展，城市发展的总体格局得到根本改善、甚至顺畅了西南地区的流通物资，这一举措可谓意义深大。
　　建设期间，海湾大桥经历了不同阶段，其中将坡头区与老市区霞山、赤坎连为一体的海湾大桥项目在2000年底开始启动，这一子项目在2002年11月奠基动工。此后湛江市区被如诗如画、海面平静的湛江海湾划分为东西两部分，东部有坡头区，西部有霞山、麻章、赤坎三个区和东海岛试验区、湛江市开发区。这是湛江市市政规划的重大方向，根据一湾两岸这一实际情况，湛江市绘制了一湾三片七组团的市区建设蓝图。其中七组团中的两个组团为坡头区管辖的南三岛和东海岸。海湾大桥是七组团的纽带。而且海湾大桥和东海岸是湛江市“十五”期间的建设重点。海湾大桥东起坡头区海湾大道，西至湛江市开发区乐山大道，其中跨海部分4有公里。

好蛋 · 发表于 2014-1-26 12:04:43

湛江港
　　湛江港前身为“广州湾”（也是湛江旧称，湛江曾沦为法国殖民地）位于中国大*陆最南端的广东省雷州半岛（湛江市），东临南海，南望海南岛，西靠北部湾，北倚大西南。湛江港素以天然深水良港著称，是中国大*陆通往东南亚、非洲、欧洲和大洋洲航程最短的港口，是中国大西南和华南地区货物的出海主通道，是全国20个沿海主要枢纽港之一，现已与世界100多个国家和地区通航。

湛江机场
　　湛江机场，原称西厅机场，位于广东省湛江市霞山区西郊，占地面积3000亩，1952年通航，1995年扩建工程破土动工，1997年10月验收并投入使用，飞行区等级4D，跑道长2400米，能满足波音757以下飞机的起降要求；停机坪面积5.8万平方米，能同时停放7架飞机；候机楼面积6600平方米，设计年旅客吞吐量为130万人次。

湛江火车站
　　湛江站即湛江火车站。
　　湛江火车站（即：湛江火车南站）位于广东省湛江市霞山区，始建于1955年，是黎湛铁路的终点站。由于地处粤、琼、桂三省交界点，又紧靠湛江港，使得湛江火车站不仅成为客货运交通枢纽和国内外贸易的重要口岸，而且成为大西南出海通道的桥头堡，是联系海南省、粤西南地区和祖国各地的门户和纽。
　　车站名称：湛江站
　　车站地址：广东省湛江市霞山区南柳路
　　兴建时间：始建于1955年
　　客运业务：办理旅客乘降；行李、包裹托运
　　货运业务：办理整车货物运输
　　车站等级：一等站
　　车站隶属：南宁铁路局（简称宁局）
　　作为湛江市的重要窗口单位，湛江火车站主要担负着湛江四区五县及周边地区的客货运到发任务。该站年发送旅客145万人次，年发送货物750万吨，为湛江市以海洋经济和旅游等行业促进本地经济的持续快速发展作出了贡献。

湛江西站
　　湛江西站是广东省湛江市的一个地方火车站，投用时间1999年，2013年完成改造。属粤海铁路公司。邮政编码524094，位于广东省湛江市麻章区。
　　经过全新改造投用的湛江西站于2013年9月24日通过广州铁路集团验收，26号正式投入使用。
　　湛江西站改造工程自2013年5月10日起正式开工，由广东省和广铁集团共同出资2200万元。改造后的湛江西站新客运大楼大厅整洁明亮，功能完备，设施齐全，与原候车大厅相比，候车面积扩大了三倍，可同时容纳近千人候车。售票大厅同时还增设了残疾人购票专窗。
　　全新的湛江西站拥有4条铁路轨道，每天停靠10趟旅客列车，往来长沙、上海、北京、哈尔滨、海口、三亚等方向，不仅是湛江连接省内和华东、华北、东北内陆城市的重要铁路窗口，也是铁路进出海南岛的必经之路。

好蛋 · 发表于 2014-1-26 12:21:24

本帖最后由好蛋于 2016-10-18 20:48 编辑

赤坎水仙庙
　　广东省湛江市赤坎区的先民们，在与大自然的抗争中，常常苦于无力把握自己的命运，于是只好将其寄托于冥冥神灵。由于古商埠的发展，赤坎的庙宇也随之香火兴盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主义，祠庙里所供奉的神灵多种多样。赤坎较为闻名的古祠庙有水仙庙等等。
　　中文名：赤坎水仙庙
　　别称：炎、河帝庙
　　地点：赤坎区水仙街
　　始建年代：不详
　　赤坎水仙庙，又称炎、河帝庙，位于赤坎区水仙街，始建年代不详，曾两次重修，庙内曾供奉炎河二帝。水仙庙侧有石砌踏跺25级，通往民*主路，原为古渡头，称水仙渡。水仙庙是赤坎开埠时的古庙之一，因其建于古渡头，想当时与航海等水上活动有关。水仙庙原宽三间，现仅存正中一间，大门额匾题有“炎河二帝水仙庙”，虽经长年香熏烟缭，仍依稀可辨。庙有一楹联：“耒耜初兴功资稼穑，山川始奠绩奏平成”，其书法苍劲，字迹历历，因楹木残朽，现已取下收藏。庙前有井两眼，一清一浊，称水仙井；庙旁原有一古榕，为台风所折，今已重植新枝。每逢农历四月十五河诞与农历四月二十八炎诞，邻近居民便赴庙会做社，分得烧肉、青菜、米饭后，先祭二帝；夜晚则在庙前搭起戏台唱傀儡戏，长老一辈，乐此融融。

　　赤坎老城是广东省湛江市历史最悠久的地域，也曾经是湛江商贸最发达的地域之一。赤坎区原是只是个海边的古商小埠，早在宋代就已成雏形。自从清康熙年解间除长达200余年的海禁后，海运商贸迅速发展。闽浙、广潮、琼崖商户纷纷从海上到赤坎经商，高雷一带商人也从陆路接踵而至贸易，赤坎逐渐形成了繁荣的商埠。
　　因为这里曾经是法国的殖民地，所以建筑受到法国影响较大。这一带还有较多的十九世纪末、二十世纪初欧式殖民地风格建筑与岭南骑楼建筑混合的“南洋风格建筑”，是欧亚混合的“南洋”文化的产物，具有较高的历史文化、景观欣赏和经济开发价值。
　　除了西式的建筑外，老城区也有弯弯曲曲的小巷和规模弯岭南大屋。骑楼建筑群曾经是广州湾时代辉煌一时的商业街，显示出海港城市的商业传统。旧的风情老街、民居旧宅，对研究赤坎区历史进程、商贸发展、风土人情、民俗文化极具史料价值，也是城市不可多得的文化资源。
　　赤坎老街是湛江重要的中心城区，也是老城所在的地区。她好像是一座城市的灵魂，见证着历史的变迁，承载着本地历史，凝聚着沧桑，孕育着挥之不去的记忆。

　　广东省湛江市金沙湾位于赤坎区。宽阔笔直的军民路，种植了各种热带的道路隔离带与两旁绿化带；金沙湾观海长廊的碧海椰风，更是令人心旷神怡，物我两忘。

湛江吴川三绝
　　吴川市属湛江市县级市，位于广东省西南部，东接茂名市，北接茂名化州（县级）市，西接湛江市，濒临南海。吴川市辖5个街道（梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江），10个镇（兰石镇、覃巴镇、吴阳镇、黄坡镇、振文镇、樟铺镇、塘土叕镇(“土、叕“合为一字)、长岐镇、浅水镇、王村港镇）。
　　吴川市的飘色、泥塑、花桥被誉为“吴川三绝”，2000年，国家文化部命名吴川市梅菉为“中国民间艺术之乡（飘色、泥塑）”，吴川飘色——八仙过海广东省文化厅命名黄坡镇为“广东省民间艺术之乡（飘色）”。吴川泥塑2007年入选“广东省非物质文化遗产名录”，吴川飘色2008年入选“国家非物质文化遗产名录”。
　　吴川飘色，2008年入选“国家非物质文化遗产”录。飘色是由若干人推着一座色板，色板上装饰着固定姿势的人物。人物只靠一根看不见的色梗支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫飘色。吴川飘色乃“三绝”之首。据黄坡镇的民间艺人陈寿全生前回忆：清末，吴川黄坡的四乡八村常常举行游神赛会，出现了表现戏剧片断的化装游*行，俗称“地色”，引人注目。为取胜其他村庄，他与父亲别出心裁地搞了技巧化装游*行，在一个木箱上，设计出《哪叱出世》，小哪叱在莲花上迎风飞飘，故称为“飘色”。这套飘色展出后，游遍黄坡，轰动全县，是为吴川飘色起源。

　　泥塑——制陶人吴川庆赏元宵有制作泥塑展览的传统，已有近千年的历史。泥塑的兴起发展，可追溯到梅菉发达的砖瓦陶瓷器工业。相传早在唐末宋初的元宵期间，梅菉瓦窑村的一些陶瓷工人，就利用砖瓦泥雕塑和真人一样大小的泥人展出，吸引了不少观众。此后，梅菉在元宵期间就普遍开展泥塑展览活动，这些泥塑内容，多取材于传统戏曲、神话故事以及喜庆风俗的片断。如《三顾草庐》、《西厢待月》、《八仙过海》、《岳飞报国》等。吴川泥塑造型优美、塑工精细、形神兼备，是颇为精美的艺术品，蜚声海内外。

　　花桥原是隔海村居民为过江进城闹元宵而搭起的桥。据说起初是用竹排或小船连成的，后因浮桥危险，改用竹木搭桥。在旧社会，人们怀有“男女授受不亲”的封建思想，怕男女同走一条桥，免不了磨肩擦背，于是又改搭男女二桥，还把女桥盖住，装饰一番，越装越美，便成了“花桥”，相传至今，红男绿女相拥雀跃，热闹非凡。为安全起见，2000年以来，已改用通往江心岛的钢筋水泥大桥装饰，桥长数百米，宽约十一米，桥边摆满鲜花，插满彩旗，挂满名人书画，装上彩灯，甚是雄伟壮观。

吴川舞貔貅中的叠罗汉，惊险奇特
　　舞貔貅流行于广东省吴川市梅录头村，至今已有千年历史。传说貔貅是一种异常凶猛的野兽，后被神童紫微巧用“紫微正照”大印征服，人们从此安居乐业。后人便将故事编成舞蹈，把貔貅当作吉祥物，寄以驱邪引福、生活安康的愿望。其表演套路多样，为广东省著名的民间艺术之一。
　　貔貅的传说和史记
　　貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。
　　在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
　　传说貔貅是龙生九子的第九子。能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁*股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
　　另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为貔貅(pixiu)。《史记.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
　　史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。
　　貔貅的造型
　　貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。
　　貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛*门，只进不出，比喻为招财进宝。（三）貔貅的功用
　　因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。
　　在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。
　　貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故到寺庙开光，并且只有请寺庙里的持五戒的高僧法师开光，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：
　　1.有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。
　　2.有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
　　从质地上看，要以以下二种质地的为佳：
　　铜貔貅：古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。
　　玉貔貅：貔貅尤其以玉制的催财力最强。对催财、改运、避邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩带。因为没有一模一样的玉，因此每对玉貔貅都是独一狮子配了狻猊，生出来就是貔貅。
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
　　貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。
　　貔貅是一种神兽，向来都喜欢金钱之味，在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。相传貔貅为讨主人开心，会咬过路人的钱，故有言此乃招财之物。
　　据说：在澳门赌场有条不成文的规定就是不许人携带貔貅入场……貔貅（玉坠）买回家后得自己用阴阳水洗过带起，洗过后的就不得让别人触摸其口，不得转送他人，否则财气没了……
　　给貔貅开光是很严肃的。只有到寺庙开光，并且只有请寺庙里的持五戒的高僧法师开光才能可行。高僧法师是用佛法开佛光来化解貔貅的暴戾之气的！如果做不到这点的话，那就不要请了，请来了也没用的。给貔貅开过光后，除了自己，任何人都不能去碰它。有人不小心碰了的话，要马上打他一下，除掉晦气。
　　如果是给别人买貔貅的话，除了自己的父母或子女外，就算是男女朋友也要象征性地要点钱，最少五元。因为这表示不能让别人白白拿走自己的财运。

吴川美食坡尾烂锅炒粉
　　两广人喜食粉，尤以广西为盛，每年米粉消耗量居全国之首，广东次之。
　　粤西湛江吴川的烂锅炒粉极负盛名。
　　烂锅炒粉的做法是先将炒粉炒至五成熟，然后置于锅边上，这样做是为了让粉充分吸收锅的“锅气”，吃起来更香。等有顾客需要，再洒适量猪油于锅底，待油热后再拨适量的粉炒匀，加上配料（有瘦肉、烧猪肉、叉烧等可供选择，也可来个全家福一锅熟）爆炒即成。很是特别，外地人见此做法，以为怪事。
　　烂锅炒粉吃起来感觉不会太油，受热均匀，色泽金黄，够锅气，香飘十里（有点夸张了，不过炒的时候的确是很香，上桌时更是香味扑鼻。）吃到嘴里，味浓而不咸，里面的猪肝炒得很嫩，熟度掌握得很好。特别值得一赞的是他家的烧肉，皮脆，色鲜，肥瘦均匀，十分好味！豆芽和香菜等炒差不多要起锅时才放，因此整盘粉闻起来不会“臭熟”，充分发挥了香菜的作用。

好蛋 · 发表于 2014-1-26 17:08:52

湛江麒麟村上演“爬刀梯”
　　爬刀梯又叫上刀山，是湛江奇观。用锋利的钢刀扎于两支木柱形成梯，名曰刀梯。梯高18米，36把钢刀（在特殊的年份是72把），刀刃向上，级距约40厘米，组成梯级。
　　湛江市麻章区太平镇麒麟村的每年一次的“年例（每年农历2月11、12日一次）”上，在欢快的唢呐、锣鼓、鞭炮声中，青少年光脚裸掌从绑有锋利闪亮钢刀梯上依次爬上。他们手抓刀刃，脚踩青锋，快步登上刀梯顶部然后手抓粗绳滑下，钢刀锋利无比，而表演者却手脚丝毫无损，近万人现场参加和观看。

好蛋 · 发表于 2014-1-26 17:31:01

本帖最后由好蛋于 2014-1-26 17:37 编辑

湛江雷州石狗
　　湛江市的雷州（县级）市，因一年中有200多天打雷的日子而得名。湛江市南部的半岛，也叫做雷州半岛。
　　雷州石狗民俗主要流传在雷州半岛中部的雷州市，覆盖范围包括雷州半岛、海南岛、广西及越南北部等广阔区域。
　　雷州古代为汉越族群杂处之地。南朝时雷祖陈文玉的诞降——“狗耳呈祥”传说，使雷州人对石狗的崇拜达到高*潮。唐宋元明时期，先后有大量的中原汉族与闽南人迁居雷州，他们带来的原居地“镇邪符法”，与石狗图腾崇拜相结合，使雷州石狗从部落图腾发展为守护神灵与吉祥物，形成了独具雷州地方特色的民俗文化。

　　石狗简介
　　雷州半岛是世界两大著名雷区之一，也是“天下雷王”故里。于是，雷神崇拜成为雷州先民的民俗风尚。同时又由于古雷州是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，百越部族都有各自的崇拜图腾。俚人以狸（野猫），僮、苗人以猫为图腾，傜人先以盘瓠为图腾，后又以犬为图腾。随着社会生活的不断变迁，百越人不断杂居相处，他们在雷州特殊的自然条件与多样的社会民族民俗文化的相互影响作用下，对各自原先的图腾崇拜经历了保留、演绎与融合的过程。古越人、俚人、獠人对雷神的崇拜与傜人、僮人对狗图腾的崇拜，逐渐成了雷州百越族先民们在生产生活中所认同共识的图腾，狗图腾崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。
　　石狗作为一方的“守护神”，安放在人们经常出入的必经之处，随着时间的推移，其狰狞、威严的面孔让人看后总会产生不友善的感觉。于是，崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司仪迎宾，从此，石狗又被人称为“司仪神”。雷州石狗从“图腾”到“呈祥灵物”，到“守护神”、“司仪神”，反映了雷州先民认识自然、改造自然的进步。
　　雷州石狗民俗，是汉、越文化融合的产物。在现存的石狗文物中，大量石狗均伴有铜钱、八卦、石鼓等附加雕刻，有些石雕基座上还有"石敢当"、"敕石敢当"、"泰山石敢当"、"皇"、"麒麟在此"等汉字。雷州人认为石狗能镇魔驱妖、祛邪消灾，能司风雨、赐财福、添丁寿、主功名、主正义等等。因此，雷州人有给小孩取名"昵狗"、"狗仔"、"狗生"、"狗保"，并让其戴"狗仔帽"、穿"狗弄衫"（类似马甲）的习俗。城乡还普遍在门口、巷口、村口、路口、井口、河口、庙前、墓前祀立石狗，逢年过节，初一、十五或遇有红白喜事时加以拜奉。

　　传说
　　上古的雷州，是一块荒蛮之地，瘴气浓重，人气不旺，为生儿育女，增加人口，从古至今，体魄健壮的石狗最受雷州民众的崇拜。于是便雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗进行祭拜祈祷，若有灵验，又前来答谢石狗，还祈求其保佑小孩平安长大。有的孩子还取名“狗子”，直到现在，一些抱孙心切的老人，仍在初一、十五日捧三碗番薯（地瓜）汤或三碗饭与一块猪肉，偷偷地向石狗烧香求拜。随着时代的发展，雷州先民对狗又赋予了种种神奇的传说。
　　传说南朝陈代（陈太建年间），古合州城西五里白院村的陈钅共，以打猎为生，养有九耳异狗。一日，这只狗九耳齐动，陈氏便邀其邻十多人到州北的乌仑山打猎，结果，异狗从地里挖出一大卵，陈氏便抱回家中。翌日，一阵雷电将卵劈开，跑出一个两掌分带有“雷”、“州”两字的男孩，后为陈氏养育，取名陈文玉。由于德才兼备，唐贞观时，被任为雷州首任刺史。他精察吏治，爱抚百姓，稳定雷州。后人为他立庙塑像祀念，尊其为“雷祖”，而狗也随之神化为“呈祥灵物”，受到崇拜。

　　雷祖陈文玉诞降的神奇美丽传说，既是雷州先民崇拜雷神与把狗作为图腾的信念，也是时代造就伟人的不同凡响之所演义。“尝闻不凡之人，不凡其生，胡足奇也。然不凡其生而能垂万古者，正足奇矣。上朔夏禹发迹于龟而开四百之祥，商以玄鸟之卵而兴六百之祀，周以巨人之迹而享八百之久，是三王以奇而君万古者也。麟吐书、龙绕室、老降庭、胸有文是孔子以奇而师万古者也。犬报喜、雷霹雳、卵出身、掌有文是雷祖以奇而神万古者也”。
　　古时雷州每年举行三次敬雷活动，二月“开雷”，六月二十四日“酬雷”，八月“封雷”。自雷祖陈文玉后，盛大的敬雷祭祀活动改为每年正月十一至十五日举行，府、县文武官员齐候入庙至祭，办酒席官民同乐。盛大的敬雷祭祀活动，雷州城乡士民晋香络绎不绝。在敬拜雷祖之时，亦诚心地向祠前的石狗供奉香火，祈求为家门呈祥报喜。
　　又有一传说，很久以前，雷州大旱，一巫师称，是太阳神的恶作剧，只有天狗才能逼使太阳神降雨。这时，人们便想起与天狗同为兄弟的地狗。人们用绳捆绑着石狗，抬上荒坡游|行，并用荆条不停地抽打，吆喝着“快些去天上讨雨，要不就去吃屎”的话语，地狗受到鞭笞后，便向天狗说明原委，天狗听后就冲向太阳神狂吠，要其招云降雨，要不就咬死它，太阳神惊怕了，立即向雷神、电母、云师求情降雨。三天后，果然雷州大地普降甘霖，黎民庄稼丰收。

　　艺术特色
　　雷州石狗大多是由玄武岩雕刻而成，从湛江、雷州等地博物馆收集的石狗来看，最大的石狗连座高约130厘米，最小的仅高10厘米左右，一般的石狗跟真狗大小差不多。雷州石狗具有鲜明的时代性与区域性的特征。在造型艺术语言上具有内涵丰富、手法复杂多样的特点，其总体艺术风格主要是写意性的。雷州石狗从造型上看，大致可以分为三个时期：早期，时间约为春秋至秦汉时期，造型大多粗犷古朴，形简神肃，昂首朝天，具有天人感应的图腾特征。中期，即隋唐至宋元时期，这一时期的石狗造型大多注重结构、线条的表现，强调生殖器的刻画，反映祈求赐福的敦朴民俗。晚期，即明清时期，用拟人化的手法表现形神的完美，刻工精致，纹饰细腻，展示出社会崇尚德福的民风。人格化类型石狗，亦即人神石狗，是人面狗身的一种艺术造型，是古雷州人将对石狗的信仰推崇至人神高度的结果。人格化类型石狗与抽象类型的石狗有一些共同的东西，在抽象类型的石狗中，有不少已经具有人格化的形象。这类石狗大多将石狗的面部与五官夸张变形为人的面部与五官，特别是对鼻子、嘴巴、眼睛、眉骨等的刻画，并赋予其以人的各种面部表情。雷州石狗是在雷州社会历史与地域自然条件下，多民族民俗文化融合的产物，带有浓重的民间民俗信仰色彩。它以图腾崇拜、雷神、雷祖信仰为文化底蕴，受楚汉文化、道教文化、佛教文化、风水堪舆术的深刻影响，有“呈祥报喜”、“守护神灵”、“司仪宠物”等多样、复杂、广泛的用途。

　　意义
　　随着历史的发展，石狗的形象雕刻工艺从朴拙粗犷渐趋雄健典雅，德福兼备，体现着雷州人民丰富的想象力与大胆的艺术创作，是雷州古代雕刻艺术的瑰宝。雷州石狗历史悠久，在科学昌明的今天，雷州城乡仍然奉祀石狗，尤其是僻远的山村，奉祀石狗的意识仍十分强烈与浓重。但大部村庄对石狗只是作为民俗文化的传承与欣赏而已。雷州石狗冠天下，雷州石狗文化是天下绝无仅有的。由于历史的原因而对周边地区与国家产生泛化的影响，起到了促进文化交流的作用。雷州市委、市政府十分重视民俗石狗文化的挖掘、保护与利用，广泛征集带有文物价值的石狗，建立雷州石狗文化陈列馆，为研究雷州石狗提供珍贵资料。使雷州民俗石狗文化得以传承与发展，让这一民俗奇葩更加艳目，更加璀璨。

　　现状
　　雷州市的石狗文物分布密集，遗存丰富。全市已发现石狗近万尊，雕刻年代从战国时期至现代，石质为玄武岩。雷州石狗有一个庞大的"家族"，"成员"的脸谱各异，造型艺术林林总总，有卧相、蹲相、坐相，表现手法有写真、抽象、拟人、夸张等。大部分石刻均伴有铜钱、石鼓、八卦、帅印、乌蛇、绣球、船锚、鱼网、小狗、领带、螺钿、辫子等附加雕刻及纹饰，具有明显的时代特征及乡土气息。
　　雷州石狗民俗是一份厚重的物质与非物质文化遗产。为了保护这一文化遗产，２００４年文物部门除采取原生态保护外，还收集有代表性的石狗１０００多尊作为馆藏。２００４年４月，雷州石狗被列为国家民族民间文化保护工程试点项目。２００５年４月，雷州石狗信仰已被列入广东省非物质文化遗产保护名录。2006年申报省级文化遗产。
　　雷州石狗历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，造型千姿百态，形神各异，栩栩如生，是一份独具地方特色的珍贵文化艺术遗产。而其雕刻艺术是雷州半岛上的一朵艺术奇葩。雷州石狗造型千姿百态，形神各异，栩栩如生，且历史悠久，数量众多，分布广泛，内涵丰富，独具地方民俗文化特色，在全国绝无仅有，是珍贵的文化艺术遗产。

雷州站
　　雷州站位于广东省雷州市雷城镇，邮政编码：524200。建于1999年。离湛江北站55公里，离叉河站290公里。隶属粤海铁路公司管辖。现为三等站。
　　客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。
　　货运：办理整车货物发到。

好蛋 · 发表于 2014-1-26 17:56:30

本帖最后由好蛋于 2014-1-26 21:36 编辑

中国大|陆最南端——湛江徐闻县灯楼角
　　雷州半岛最南部的灯楼角，位于湛江市徐闻县角尾乡西南海滨，徐闻盐场灯楼工区东南２至３公里处，三面环海，有一角状沙滩前伸入海，这里是中国大|陆最南端。该角与海南岛临高角对峙，海峡宽１２海里，为海上交通要冲。该角西南方和东南方海中均有险礁暗石。光绪十六年（１８９０年）于此地建造灯塔，故得名。该角面积约３０００平方米。这里有银白的沙滩，玲珑的贝壳，洋人留下的房屋、水并遗址，并有挺拨的绿椰，葳蕤的林麻黄，婆娑的路兜勒，悦目的闲花野草。建国后重建的灯塔圆简形，高１５米，浑身洁白，活像白玉砌成的宝塔耸立在角上，雄伟醒目。每当晨曦初照时，海面一片金黄，角上也披上了金光，绚丽辉煌；斜阳西坠，晚霞挂彩时，灯塔闪光，海面上片血红，给围堤、盐田、林梢抹上梦幻般的色彩，显得神奇、恬静而瑰丽。在这里可观晨曦夕阳下的佳景。放眼西南海面，有时右看到奇特的“排浪”。“排浪”数里长，象银色的长堤，一道接一道，从海南远处滚滚而来，煞是壮观。“排浪”中间有这条长沙滩，叫做“飞沙滩”，这里是南海和北部湾的分界线。

徐闻珊瑚礁自然保护区
　　徐闻珊瑚礁自然保护区：位于徐闻县西部角尾乡和西连镇沿海，面积约109平方公里，是中国目前连片面积最大、种类集中最多、保存最完好的珊瑚礁自然资源。1999年，徐闻县人民政府成立了自然保护区，加强该区珊瑚礁自然资源的保护；2002年经湛江市人民政府批准提升为市级自然保护区。经科研调查，徐闻珊瑚礁自然保护区的珊瑚品种已鉴定辨认的有2目17科49种，尚待鉴别的有2种，其中不乏珍稀种类，有些品种甚至是国内首次发现。
　　徐闻珊瑚礁自然保护区位于广东省雷州半岛的西南部，地处徐闻县境内，分布在角尾、西连两乡的西海岸沿岸一带海区，北纬20o10．60′—27．00′，东经109o50．20′—56．40′之间。
　　保护区总面积14378．5公顷。
　　其中核心区面积4356．1公顷，缓冲区面积4665．2公顷，实验区面积5357．2公顷。

徐闻“菠萝的海”香飘海内外
　　走进祖国大*陆最南端的湛江徐闻县时，被满山遍野、无边无际的绿色海洋“菠萝的海”给迷恋住了。徐闻25万亩的“菠萝的海”不仅风景优美，而且徐闻菠萝冠全国，年产菠萝34万多吨，占了全国的三分之一，成为我国菠萝生产第一大县，被命名为“中国菠萝产业龙头县”，徐闻鲜菠萝及其加工产品畅销海内外。
　　徐闻县“菠萝的海”之所以能香飘海内外，主要是由于徐闻县生产的菠萝果大、果汁多、果肉脆、果味甜，尤其以愚公楼菠萝为最佳，被誉为“中国愚公楼菠萝”，获得国家“原产地域保护产品”等荣誉称号，而曲界镇的菠萝又半徐闻，曲界镇还被国家农业部命名为“全国名优菠萝生产示范基地”。
　　据有关部门统计，包括徐闻等在内的湛江全市鲜菠萝年出口量达1800多吨，出口货值50多万美元。此外，湛江鲜菠萝的加工产品——菠萝罐头也以其质量好、品位高而畅销欧美、中东、非洲和大洋洲等60多个国家和地区。
　　据了解，徐闻的菠萝种植主要分布在曲界、前山、锦和等乡镇。菠萝种植期从6月到10月，收获旺季在10月至次年4月，但一年四季均有鲜果可尝。

徐闻火车站
　　徐闻站，现为五等站，主要营运业务有办理旅客乘降；行李、包裹托运等。
　　地址：广东省徐闻县徐城镇
　　车站邮编：524100
　　前后车站：北距雷州站约70公里，南距海口站约37公里
　　货运业务：办理整车货物发到
　　铁道线路：粤海铁路

徐闻火车轮渡
火车轮渡就是把客运、货运火车分成几段依次运到轮船上，轮船上也有铁轨，启动轮船漂洋过海，到对岸后再通过铁轨依次把火车卸到岸上，轮渡码头是和铁路交通相连接的。
海南岛与广东雷州半岛隔海相望，2004年12月5日从广州始发的列车首次渡过琼州海峡直达海口市，结束了大*陆到海南不通火车的历史。粤海铁1号和粤海铁2号两艘巨型渡轮往返于广东徐闻北港和海口长流镇南港之间。渡轮的船体长165米、宽22米，为船头和左右两侧封闭式的三层结构，一层载火车、二层载汽车、三层为乘汽车的旅客。渡轮行驶约50分钟渡过琼州海峡。

好蛋 · 发表于 2014-12-24 20:49:18

本帖最后由好蛋于 2015-1-2 16:25 编辑

徐闻大汉三墩
　　大汉三墩旅游区位于广东省徐闻县南山镇，三墩一带有着深厚的历史文化底蕴，这里是海上丝绸之路最早的始发港之一，曾是徐闻旧县治和合浦郡治的所在地。
　　这是全国唯一以“汉港丝路”历史文化为主题建设的综合性旅游风景区. 游览面积约10平方公里，由一片海面、一片红树林、一个港湾、三个岛屿、三个渔村组成。

　　在大汉三墩的海湾上有三个小墩，称为三墩岛。三墩岛古时候称为“瀛岛”，也叫“小蓬莱”。它是一个古老、美丽而神奇的地方。三墩连环，犹如三块玉璧，浮悬在蓝天碧海之间。据介绍这里有一个非常凄美的传说：“在很久以前，中原地区有三姐妹长得如花似玉，当时为了逃避朝廷招她们进皇宫为宫女，被迫无奈，历尽千辛万苦南下来到这里，隐姓埋名潜居下来。但最后还是摆脱不了朝廷官兵的搜查，只好跳进海里。几天之后，就在三姐妹分别跳下海的地方突然有三个小墩露出海面，即现称的三墩”。

　　“候衶岭”汉港遗址所在地的碑文记载了汉港选址的过程。据碑文介绍：“秦皇汉武沉迷长生不老药，派人四海寻神山仙岛求药延年，相传：汉大臣寻至此地，见山高石多，立于海岸，海上又漂着三岛（三墩），大喜，认定此处为天赐侯衶岭，海上三岛即三仙。此时。又有官员报称林邑（越南）发现“蓬瀛岛”。汉武帝听后非常高兴。即下令在三墩湾建港。一者对外通商，二者遣使寻访海上仙岛仙人，并把这里命为候衶岭，希望有一日迎候到神仙降临”。

广东湛江湖光岩

相关帖子